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此神(shen)奇《血膽(dan)魚》又(you)名《血膽(dan)金蓮》，為產自內(nei)蒙古阿拉善大漠內(nei)含“血膽(dan)”的天(tian)然瑪瑙奇石，日前(qian)在大會堂舉(ju)辦的國際藝術品展覽會上(shang)展出，由(you)于其自然包裹(guo)進了含有鐵離子等水溶液而(er)呈(cheng)現紅色(se)，是水膽(dan)瑪瑙的一種(zhong)特殊(shu)形態，在自然界中(zhong)十分罕見！

特征

根據之(zhi)前香港收(shou)藏家委托專業機構會同相關領域專業人員(有從(cong)事(shi)地礦(kuang)、寶玉(yu)石、文化藝術及高端收(shou)藏等)的詳細評估說明(ming)中(zhong)得知，其價值為人民幣1.65億元，主(zhu)要是從(cong)以下幾個方面來闡述的：

1 形態(tai)結構(gou)。根(gen)據整體比(bi)例的協調性,各部位器官(包括內(nei)部)具象度(du)等級(ji),從(cong)藝術角(jiao)度(du)對眼嘴鰓和諧傳神的理解等十來(lai)項(xiang)內(nei)容(rong)評(ping)判(pan)；

2 色(se)(se)澤紋質(zhi)。石面(mian)干凈(jing)，線條優美，質(zhi)地(di)玉潤，珠光寶氣(qi)，瑪瑙本就為(wei)傳(chuan)統七(qi)寶之一，其莊重、喜(xi)慶、吉祥的(de)金黃紅色(se)(se)更顯富貴華麗(li)，透明度極好等幾個方面(mian)進行審(shen)定；

3 視(shi)覺效果(guo)。第一(yi)眼就有體現淋漓盡致(zhi),讓人無(wu)話(hua)可(ke)說的感染(ran)力，賞心悅目，能沖擊(ji)人們對藝術品(pin)的理解(jie)；

4 文化內涵。魚(yu)是中國傳統圖騰之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu),在(zai)古(gu)代被作為崇拜對象和身份象征,有魚(yu)龍潛躍(yue)水成(cheng)(cheng)文之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu),對內含紅色膽液的(de)更(geng)顯(xian)神密,令古(gu)人慕禮之(zhi)(zhi)(zhi)極,價值連(lian)城(cheng),從地質成(cheng)(cheng)因來(lai)說也是少之(zhi)(zhi)(zhi)又少，其(qi)在(zai)自然界中出現的(de)機率(lv)極低。同時(shi)魚(yu)也是早(zao)期性的(de)標(biao)志符號,視(shi)為圣物(wu)，真正(zheng)能見“血膽”之(zhi)(zhi)(zhi)人更(geng)是廖(liao)廖(liao)無幾；

5 稀有程度。各處細部特征生動(dong),尤(you)其頭(tou)部更(geng)為(wei)出(chu)彩,對光觀(guan)賞內(nei)部各器官栩栩如生;從石底部看,紅色膽液又正好在內(nei)部構成了(le)一尾靈動(dong)育孕于腹腔的(de)小紅鯉,頭(tou)兩側(ce)自(zi)然裹進的(de)對稱小黑點(dian)形(xing)成了(le)魚眼(yan),當慢慢轉動(dong)石時會出(chu)現不同的(de)變化(hua),令(ling)人不得不驚嘆大(da)(da)自(zi)然的(de)鬼斧神工,而且其為(wei)出(chu)自(zi)于內(nei)蒙阿拉善大(da)(da)漠(mo)之中,在自(zi)然環(huan)境極端惡(e)劣及苛刻條件下出(chu)現如此形(xing)態的(de)瑪瑙可謂是空前絕后；

6 比較鉆石。從國(guo)際上(shang)能(neng)出產中(zhong)高檔(dang)百(bai)克拉(la)以上(shang)重量的概率來(lai)看,其(qi)機遇要遠遠大于(yu)該石的形成,由此以流行(xing)的定價公式(shi) P=D(平(ping)方(fang))k測(ce)估價格等內(nei)容論證其(qi)珍貴性；

7 比對藝術品。就藝術魅力而(er)言(yan),它(ta)比人類任(ren)何(he)藝術大師創(chuang)造的雕(diao)塑更富想(xiang)象(xiang)力和(he)表現力,高不可攀,為大自然所原創(chuang)獨一無二無法復制(zhi)之杰(jie)作(zuo)。

據(ju)相關專業機構估價(jia)，這條(tiao)由香港著名收(shou)藏家(jia)珍藏，產自(zi)內蒙(meng)阿(a)拉善大漠內含(han)紅色血膽的純天然瑪瑙魚價(jia)值為(wei)人民幣1.65億元。

成因

摩氏硬度6.9-7.1，比重2.6-2.7，折光率1.54左右(you)，呈貝殼狀(zhuang)斷口(kou)，玻璃(li)光澤，顏色豐富多(duo)彩，有白、紅、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。

血膽瑪瑙的成因有二種說法：

一、是空洞的瑪(ma)瑙裂(lie)開后進(jin)入鐵離(li)子及水，在自然(ran)環(huan)境的變遷(qian)中再自己彌合(he)上；

二、是(shi)硅質礦物原生時(shi)(shi)就包含了鐵水(shui)離子(zi)，形成瑪(ma)瑙(nao)后SiO2膠(jiao)體再次(ci)冷(leng)卻(que)，壓力(li)減少(shao)，結晶(jing)速度緩慢，在其內(nei)腔便(bian)形成了微石(shi)英(ying)顆粒和水(shui)晶(jing)晶(jing)簇，剩余的(de)液(ye)態主要成分是(shi)水(shui)時(shi)(shi)，空(kong)洞內(nei)含水(shui)的(de)瑪(ma)瑙(nao)稱為水(shui)膽(dan)瑪(ma)瑙(nao)，而(er)當其既含水(shui)又含鐵離子(zi)產(chan)生紅(hong)色(se)液(ye)體時(shi)(shi)稱之(zhi)血(xue)膽(dan)瑪(ma)瑙(nao)，這在自然界(jie)中是(shi)少(shao)之(zhi)又少(shao)十分稀(xi)罕，概率只占億萬分之(zhi)一，由此(ci)足見其珍貴(gui)與神(shen)奇(qi)。

文化

一、瑪瑙文化：

千種瑪(ma)(ma)瑙萬(wan)種玉”，瑪(ma)(ma)瑙屬玉的(de)一種，是呈(cheng)帶狀(zhuang)的(de)玉髓。玉：泛指溫潤(run)的(de)美(mei)石。珍珠瑪(ma)(ma)瑙自古以(yi)來備受人(ren)們(men)的(de)喜愛，瑪(ma)(ma)瑙被視(shi)為美(mei)麗、幸福、吉祥(xiang)、富貴的(de)象征(zheng)。因瑪(ma)(ma)瑙兼具瑰麗、堅(jian)硬(ying)、稀有的(de)三大特(te)征(zheng)，從而(er)榮膺“玉石”桂冠。

據《石雅》記載，中(zhong)國漢代以前，瑪(ma)(ma)瑙(nao)稱(cheng)“瓊(qiong)(qiong)(qiong)”、“赤(chi)玉”、“赤(chi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)”或“瓊(qiong)(qiong)(qiong)瑰”。古詩“赤(chi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)以照燎為光”中(zhong)的赤(chi)瓊(qiong)(qiong)(qiong)，即(ji)指現(xian)在的瑪(ma)(ma)瑙(nao)。瑪(ma)(ma)瑙(nao)一(yi)詞(ci)的來歷還得(de)感(gan)謝曹操的兒(er)子(zi)魏文帝曹丕對瑪(ma)(ma)瑙(nao)的鐘愛、贊(zan)譽和(he)推崇(chong)。想當年曹丕隨父(fu)征烏桓(huan)時，途經內蒙和(he)遼西朝(chao)陽等地(di)，當地(di)人獻上瑪(ma)(ma)瑙(nao)酒杯(bei)一(yi)對，晶瑩剔透，紅似彩霞，有(you)(you)似馬腦。曹丕接過瑪(ma)(ma)瑙(nao)杯(bei)后(hou)大喜，特激情揮(hui)毫(hao)寫(xie)了一(yi)篇《馬腦勒賦(fu)》，大加贊(zan)賞，該賦(fu)流傳至今(jin)。賦(fu)序稱(cheng)：“馬腦，玉屬也，紋理交(jiao)錯，有(you)(you)似馬腦。”馬的腦子(zi)，油汪汪帶有(you)(you)凍塊狀，故(gu)命名之(zhi)。后(hou)因“馬腦”從“玉”，被改(gai)為“瑪(ma)(ma)瑙(nao)”。

二、魚文化：

1）魚的(de)餐飲文化

人(ren)類在(zai)制(zhi)作和品(pin)嘗各類魚(yu)(yu)鮮(xian)(xian)的(de)同時(shi)，創(chuang)造了(le)豐富的(de)飲(yin)食(shi)文(wen)(wen)化。這種飲(yin)食(shi)文(wen)(wen)化實際上(shang)有美食(shi)本(ben)(ben)身(shen)的(de)內涵(han)文(wen)(wen)化和它(ta)給人(ren)帶來(lai)的(de)外(wai)涵(han)文(wen)(wen)化。如：吃生魚(yu)(yu)鮮(xian)(xian)的(de)外(wai)涵(han)文(wen)(wen)化反映出(chu)個人(ren)的(de)勇氣，膽量，氣質和審美情緒。象(xiang)淡水湖(hu)泊里(li)的(de)鯉魚(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)、鱖魚(yu)(yu)等都是很好的(de)生魚(yu)(yu)片原(yuan)料(liao)。享受生魚(yu)(yu)片，古(gu)人(ren)已積(ji)累了(le)不少的(de)經驗，如明(ming)朝藥物大師李時(shi)珍在(zai)《本(ben)(ben)草綱目》中說：“凡諸魚(yu)(yu)之(zhi)鮮(xian)(xian)活者，薄(bo)切洗凈血腥，沃之(zhi)以蒜，韭，姜，醋，鹽五味食(shi)之(zhi)。”

（2）魚的(de)風(feng)俗文化

自古以(yi)來，人們(men)對魚(yu)(yu)(yu)內涵的解釋有(you)(you)以(yi)下三(san)種(zhong)：一是都把(ba)魚(yu)(yu)(yu)看(kan)成是“活”的象征，多(duo)吃魚(yu)(yu)(yu)“聰明(ming)靈活”的觀(guan)念非常普遍；二是魚(yu)(yu)(yu)懷卵量大，繁(fan)殖率高，多(duo)吃魚(yu)(yu)(yu)有(you)(you)“多(duo)子多(duo)福”，“人丁興旺”之意(yi)；三(san)是“魚(yu)(yu)(yu)”與“余(yu)”同音，“吉慶(qing)有(you)(you)余(yu)”“年年有(you)(you)余(yu)”可(ke)寫成“吉慶(qing)有(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)”，“年年有(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)”，都有(you)(you)喜慶(qing)富裕(yu)，祝(zhu)愿美好的意(yi)思。

依(yi)據這種(zhong)文(wen)化，活動中(zhong)可以(yi)把我國(guo)沿海(hai)地區“祭魚(yu)(yu)”的風俗(su)活動移植過來，組織“祭魚(yu)(yu)”儀式。同(tong)時(shi)在(zai)媒體上(shang)以(yi)“多子多福”、“年(nian)年(nian)有魚(yu)(yu)”為主題，進(jin)行文(wen)化炒作，吸(xi)引游人參與。

（3）魚的美(mei)術文化(hua)

魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)水生動物，它給人類的(de)(de)首先是(shi)(shi)形態(tai)美(mei)。大(da)(da)大(da)(da)的(de)(de)眼睛，圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)嘴，健壯的(de)(de)身體上有(you)斑(ban)紋清晰(xi)的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鱗，在陽(yang)光(guang)下能(neng)炫耀(yao)出金色的(de)(de)亮光(guang)，這就是(shi)(shi)人們(men)心(xin)目中魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)形象(xiang)。正因為(wei)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類具(ju)備這些特定的(de)(de)美(mei)，所以，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類歷來受(shou)到(dao)人們(men)的(de)(de)喜愛和(he)贊(zan)揚。從(cong)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圖磚塊，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形瓦當，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)背龍(long)骨，到(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紋鋼材，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)骨結構(gou)設計，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形建(jian)筑(zhu)等，都參考(kao)了魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)天然造形；從(cong)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形竹器，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形木雕，到(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形玻璃雕刻，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形不(bu)銹(xiu)鋼構(gou)件，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形雕塑等，都具(ju)有(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)美(mei)術形態(tai)；從(cong)民間的(de)(de)穿魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)服跳(tiao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)舞，剪(jian)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紙掛魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)燈，到(dao)現代舞臺的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)裝飾等等,無(wu)不(bu)帶(dai)有(you)強烈(lie)的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化色彩。