劉(liu)文典(dian),安徽懷寧人(ren)。原名(ming)文聰,字(zi)叔雅(ya)。1889年(nian)12月(yue)生。1906年(nian)入(ru)蕪湖安徽公學(xue)學(xue)習,因聰明好學(xue),積極(ji)上進,為該校教師(shi)陳獨秀、劉(liu)師(shi)培的賞識,并受到他們反封建民主革命(ming)思想的影(ying)響和熏陶。1907年(nian)加入(ru)中國(guo)同盟會。
在民(min)主革(ge)命思想的影響(xiang)下,劉文典1909年赴日本(ben)留學。1911年辛亥革(ge)命爆發(fa),青(qing)年時(shi)代的他懷著滿(man)腔激情,于(yu)1912年回國,在上海于(yu)右任(ren)、邵(shao)力子等主辦(ban)的《民(min)立(li)報》擔任(ren)編輯(ji),宣傳民(min)主革(ge)命思想。1913年再度赴日本(ben),1914年加入(ru)中華革(ge)命黨,并(bing)任(ren)孫中山秘書。
1916年,劉文(wen)典(dian)回國,在(zai)北京大學(xue)任教,研究諸(zhu)子(zi)著作。1923年出版專著《淮(huai)南鴻烈集(ji)解》,受到學(xue)術界極大重視。繼《淮(huai)南鴻烈集(ji)解》之后,劉文(wen)典(dian)又從(cong)事(shi)《莊子(zi)》、《說(shuo)苑》等書的校勘,寫了《三余札(zha)記(ji)》。這段時(shi)間是劉文(wen)典(dian)在(zai)學(xue)術上最有成就的時(shi)期。
劉(liu)文(wen)典(dian)1927年(nian)任省(sheng)立(li)安徽大(da)學校長。1929年(nian)任清華(hua)大(da)學中國文(wen)學系(xi)教授(shou)、主任,同時在北大(da)兼課。除從事教學工作外,還陸(lu)續校勘古籍(ji)。1939年(nian),完(wan)成(cheng)了《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)》、《說苑斛補(bu)(bu)》等(deng)書(shu)(shu)的(de)校勘編(bian)撰。著(zhu)名學者(zhe)陳寅恪為(wei)(wei)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)》作序:“然則(ze)先生此(ci)書(shu)(shu)之(zhi)刊(kan)布,蓋將(jiang)一匡當(dang)世(shi)之(zhi)學風,而(er)示人(ren)以準則(ze),豈供治莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)者(zhe)必讀而(er)已哉。”1962年(nian)張德光教授(shou)為(wei)(wei)該書(shu)(shu)再版作《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)跋》又(you)曰:“補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)乃校勘訓詁專著(zhu);其兼綜群言(yan),發微補(bu)(bu)闕,實為(wei)(wei)精心刻意之(zhi)作,足資治莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)學者(zhe)之(zhi)借鏡……先生勤搜前人(ren)微引(yin)(yin),博采諸家校釋。參稽(ji)互(hu)證(zheng),以為(wei)(wei)補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng);其疏(shu)通疑滯(zhi),嫠(li)定底本之(zhi)功蓋不可磨。” 《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)》,共(gong)(gong)十卷,全(quan)書(shu)(shu)共(gong)(gong)收列莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)內、外,雜篇全(quan)部(bu)原文(wen)和(he)郭(guo)象注,成(cheng)玄英(ying)疏(shu)及陸(lu)德明(ming)經典(dian)釋文(wen)之(zhi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)音(yin)義(yi),校以歷代之(zhi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)重要版本,并廣泛征引(yin)(yin)著(zhu)名學者(zhe)王念孫,王引(yin)(yin)之(zhi)等(deng)人(ren)的(de)校勘成(cheng)果(guo),而(er)將(jiang)其補(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)文(wen)分繁于各篇相關內容(rong)之(zhi)下(xia)。
抗日戰爭爆發后,劉文典沒有(you)來得及與清華、北大等校撤離南下,滯(zhi)留北平。期間,日本侵(qin)略者曾(ceng)多次派(pai)人請他(ta)出來教(jiao)學并在日偽政府做官,他(ta)都(dou)斷然拒絕,表現(xian)了一個正(zheng)直的(de)中(zhong)國知(zhi)識分子的(de)民族氣節。
1938年(nian)劉文典先(xian)生逃離北平,輾轉(zhuan)南下,歷經磨難后到(dao)達昆明(ming),在西南聯合大學(xue)任教。
1943年,劉(liu)文(wen)(wen)典被(bei)聘到云南(nan)大學任教,云南(nan)大學校長熊慶來(lai)聘請他在云大擔(dan)任“龍氏講座”,后一直擔(dan)任文(wen)(wen)史系教授。在云南(nan)大學執教至新中國(guo)建立以后。
1949年末(mo),昆明解(jie)放前(qian)夕,胡適(shi)曾動(dong)員他(ta)去美(mei)國(guo),已替(ti)他(ta)找妥具體去所,并為他(ta)一家(jia)辦好了入境簽(qian)證。在這關鍵(jian)時刻,劉文典謝絕(jue)了,他(ta)說“我(wo)是中國(guo)人,為什么要離開我(wo)的(de)祖國(guo)”。
全國解放后,劉文(wen)(wen)典的生活和工作(zuo)都(dou)發生了巨大(da)的變(bian)化。他決心為(wei)新中國的教育事業貢(gong)獻力量。他在云(yun)南(nan)大(da)學先后講授“杜詩研究(jiu)”、“溫李詩”、“文(wen)(wen)選(xuan)學”、“文(wen)(wen)賦研究(jiu)”、“歷代(dai)韻文(wen)(wen)選(xuan)”以及顧炎武、夏(xia)完淳評(ping)價等課程,并著(zhu)手(shou)撰寫《杜甫(fu)年譜》。1956年劉文(wen)(wen)典被評(ping)為(wei)一級教授,被推選(xuan)為(wei)全國政協(xie)第一、二屆委(wei)員。其主要(yao)著(zhu)作(zuo)有:《淮南(nan)鴻(hong)烈集(ji)解》、《莊子補(bu)正》、《說苑斛補(bu)》、《三(san)余札記》、《進化論講話》、 《進化與(yu)人生》等。
劉文典一生主要從事(shi)高(gao)等教(jiao)育和學(xue)術研(yan)究,在校勘學(xue)方(fang)面有很(hen)深的(de)造(zao)詣(yi),成就尤(you)為突出。
在高(gao)校開設過的課程(cheng)有:《淮南子研(yan)究(jiu)》、《莊子研(yan)究(jiu)》、《先秦諸(zhu)子研(yan)究(jiu)》、《大唐西(xi)域記(ji)研(yan)究(jiu)》、《論衡研(yan)究(jiu)》、《杜甫研(yan)究(jiu)》、《史(shi)通研(yan)究(jiu)》、《校勘學》、《文(wen)選學》等,為培養從(cong)事傳(chuan)統(tong)文(wen)化研(yan)究(jiu)的人(ren)才做出了(le)重要貢獻。
主要譯(yi)作有:《近世思想中之科學精(jing)(jing)神(shen)》、《叔(shu)本華自我意識說》、《佛蘭克林自傳》、《美國人之自由精(jing)(jing)神(shen)》。
主要(yao)著作有:《淮南(nan)鴻烈集解》、《莊(zhuang)子補(bu)正(zheng)》、《說苑斠補(bu)》、《三余札記(ji)》、《群書校(xiao)補(bu)》、《杜(du)甫年譜》等。
《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)子》也(ye)稱《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)鴻烈(lie)》,為(wei)西(xi)漢淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)王劉(liu)安及其(qi)門客蘇非、李尚(shang)、伍被等著,是(shi)一(yi)(yi)部以(yi)道家思(si)想(xiang)(xiang)為(wei)主(zhu),糅合(he)了儒、法和陰(yin)陽(yang)五(wu)行等思(si)想(xiang)(xiang)的(de)重(zhong)要的(de)雜(za)家著作(zuo)。學術性和文學性皆很(hen)強(qiang)。淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)系指淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)河以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)一(yi)(yi)帶的(de)地方(fang)。據說它(ta)原(yuan)有(you)(you)(you)內(nei)(nei)篇二十一(yi)(yi)卷,外(wai)篇三十三卷,但現存只(zhi)有(you)(you)(you)內(nei)(nei)篇。書中提出的(de)“道”和“氣”的(de)學說,反(fan)映了樸素(su)的(de)唯物主(zhu)義觀點,書中也(ye)包含不(bu)(bu)少自(zi)然科學史材料和一(yi)(yi)些封建迷(mi)信的(de)糟粕。由(you)于其(qi)深奧難懂,除東漢高(gao)誘有(you)(you)(you)《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)鴻烈(lie)解》外(wai),歷代(dai)(dai)很(hen)少有(you)(you)(you)人(ren)對(dui)其(qi)作(zuo)專門研究(jiu),注本(ben)更(geng)是(shi)鮮見。劉(liu)文典(dian)攻《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)子》,從音韻、文字、訓詁(gu)、版本(ben)諸方(fang)面(mian)全(quan)面(mian)深入,寒暑數易,其(qi)志(zhi)不(bu)(bu)移(yi)。1923年,他(ta)的(de)第一(yi)(yi)本(ben)專著《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)鴻烈(lie)集(ji)解》由(you)商務印書館出版,成為(wei)近現代(dai)(dai)史上(shang)《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)子》研究(jiu)的(de)代(dai)(dai)表作(zuo)。胡適在為(wei)該(gai)書寫的(de)序言中說:“整理(li)國故,約有(you)(you)(you)三途(tu):一(yi)(yi)曰索(suo)引(yin)式整理(li),一(yi)(yi)曰總(zong)賬式整理(li),一(yi)(yi)曰專史式整理(li)。典(dian)籍(ji)浩繁,鉤稽(ji)匪(fei)易,雖(sui)有(you)(you)(you)博聞強(qiang)記之士,記憶力終(zhong)有(you)(you)(you)所窮(qiong)。吾友劉(liu)叔(shu)雅教授新(xin)著《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)鴻烈(lie)集(ji)解》,乃吾所謂總(zong)賬式國故整理(li)也(ye)。淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)五(wu)書,折衷周秦諸子厖(pang)其(qi)自(zi)身亦可謂結古(gu)(gu)代(dai)(dai)思(si)想(xiang)(xiang)之總(zong)賬也(ye)。”《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)子》是(shi)漢代(dai)(dai)初(chu)期所編纂的(de)百(bai)科全(quan)書,也(ye)是(shi)研究(jiu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)神話(hua)的(de)寶典(dian)。《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)鴻烈(lie)集(ji)解》則是(shi)近代(dai)(dai)著名(ming)學者劉(liu)文典(dian)先(xian)生(sheng)在遍覽前人(ren)注釋的(de)基礎(chu)上(shang)對(dui)《淮(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)(nan)(nan)子》的(de)最佳集(ji)解。
劉文(wen)(wen)典(dian)先生(sheng)學(xue)(xue)(xue)識淵(yuan)博,學(xue)(xue)(xue)貫(guan)中(zhong)西(xi),通曉英、德(de)、日多國(guo)(guo)文(wen)(wen)字(zi)。他(ta)講(jiang)授的(de)(de)課程,從(cong)先秦(qin)到(dao)兩漢(han),從(cong)唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清到(dao)近現代(dai),從(cong)希(xi)臘(la)、印(yin)度、德(de)國(guo)(guo)到(dao)日本(ben),古(gu)今中(zhong)外(wai),無所不包。他(ta)先后(hou)講(jiang)授過“文(wen)(wen)選學(xue)(xue)(xue)”、“校(xiao)(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue)”、“先秦(qin)諸子研究(jiu)(jiu)”、“大唐西(xi)域記(ji)(ji)研究(jiu)(jiu)”、“莊子”、“淮南子研究(jiu)(jiu)”、“文(wen)(wen)心雕龍(long)”、“史(shi)通”、“文(wen)(wen)賦(fu)”、“今古(gu)文(wen)(wen)研究(jiu)(jiu)”、“玄奘傳校(xiao)(xiao)(xiao)注(zhu)”、“溫(wen)庭筠李商隱詩”、“陶淵(yuan)明(ming)”、“中(zhong)國(guo)(guo)化的(de)(de)外(wai)國(guo)(guo)語”等課程,且有很(hen)多獨到(dao)的(de)(de)見解。他(ta)專長校(xiao)(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue),版本(ben)目錄學(xue)(xue)(xue),唐代(dai)文(wen)(wen)化史(shi),是(shi)當代(dai)我(wo)國(guo)(guo)杰(jie)出的(de)(de)文(wen)(wen)史(shi)大師(shi),校(xiao)(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue)大師(shi)和(he)研究(jiu)(jiu)莊子的(de)(de)專家,是(shi)全國(guo)(guo)著名學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)一。他(ta)在學(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)地位和(he)對(dui)我(wo)國(guo)(guo)教育事業(ye)的(de)(de)貢(gong)獻(xian),值得我(wo)們永遠記(ji)(ji)念。
“叔(shu)雅人甚(shen)有趣,面(mian)目黧黑,蓋昔日(ri)曾嗜鴉片,又性喜肉食。及(ji)后北大遷移昆明,人稱之(zhi)謂(wei)‘二云(yun)(yun)居士(shi)’,蓋言云(yun)(yun)腿與云(yun)(yun)土皆名(ming)物,適投其所(suo)好也。好吸紙(zhi)煙,常口銜一支(zhi),雖在說話也粘著嘴邊,不(bu)識其何以能(neng)如(ru)此,唯進(jin)教堂以前始(shi)棄之(zhi)。性滑稽,善談笑,唯語不(bu)擇言。”(周作(zuo)人,《北大感舊(jiu)錄·劉叔(shu)雅》)
“有(you)一(yi)年(nian),余適與同車,其人有(you)版(ban)本癖,在車中常手夾一(yi)書閱覽,其書必屬好版(ban)本。而又一(yi)手持卷煙,煙屑(xie)隨(sui)吸隨(sui)長,車行(xing)搖動(dong),手中煙屑(xie)能不墜。”(錢穆(mu),《師友雜憶》)
“三十年代(dai)初(chu),他(ta)在(zai)清華大(da)(da)學任國(guo)文(wen)系主任,在(zai)北京大(da)(da)學兼課(ke),講(jiang)六朝文(wen),我聽過一年……他(ta)偏于(yu)消瘦,面黑(hei),一點沒有出(chu)頭露角(jiao)的(de)神氣。上課(ke)坐(zuo)著,講(jiang)書(shu),眼很少(shao)睜(zheng)大(da)(da),總像是沉思(si),自言自語。”(張中行(xing),《負暄瑣(suo)話(hua)》)
“他(ta)的長衫特別長,掃地(di)而行。像辛亥革命以(yi)前中(zhong)國(guo)婦女所穿的裙子一樣,不(bu)(bu)準看到(dao)腳(jiao),走路不(bu)(bu)能(neng)踩到(dao)裙邊,只得輕輕慢移蓮步。他(ta)偶爾(er)也穿皮鞋(xie),既破且臟,從不(bu)(bu)擦(ca)油。”(文中(zhong)子,《劉文典:“半個教授”》)
“記(ji)得(de)(de)(de)那日國文班快(kuai)要(yao)上課(ke)的(de)(de)(de)(de)時候,喜(xi)洋洋坐在三(san)院七號教室里(li),滿心想親近這位(wei)渴慕(mu)多年的(de)(de)(de)(de)學術界(jie)名流的(de)(de)(de)(de)風采。可(ke)是(shi)鈴聲(sheng)響(xiang)后,走進來的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)(yi)位(wei)憔悴得(de)(de)(de)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。看啊!四角式(shi)的(de)(de)(de)(de)平頭(tou)罩上寸把長的(de)(de)(de)(de)黑發,消瘦的(de)(de)(de)(de)臉孔安著一(yi)(yi)對沒有精神的(de)(de)(de)(de)眼睛,兩顴(quan)高聳,雙頰深入(ru);長頭(tou)高兮(xi)如(ru)望(wang)平空之(zhi)孤鶴(he);肌膚黃(huang)瘦兮(xi)似辟谷(gu)之(zhi)老衲;中等的(de)(de)(de)(de)身材羸瘠得(de)(de)(de)雖尚(shang)不至于(yu)骨子(zi)在身里(li)邊(bian)打架,但(dan)背(bei)上兩塊高聳著的(de)(de)(de)(de)肩骨卻大(da)有接觸的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)。狀貌如(ru)此(ci),聲(sheng)音呢?天(tian)啊!不聽時尤可(ke),一(yi)(yi)聽時真叫(jiao)我連打了幾(ji)個冷噤(jin)。既尖銳兮(xi)又(you)無力,初如(ru)饑鼠(shu)兮(xi)終類寒猿……”(清華(hua)門生(sheng)《教授印象記(ji)·劉(liu)(liu)(liu)文典》,見《清華(hua)暑期周刊·1935.7》) 劉(liu)(liu)(liu)文典在西南聯大(da)講(jiang)《文選》課(ke),不拘(ju)常規,別開(kai)生(sheng)面。上課(ke)前,先由校役帶一(yi)(yi)壺茶,外帶一(yi)(yi)根兩尺(chi)來長的(de)(de)(de)(de)竹制旱煙袋。講(jiang)到得(de)(de)(de)意(yi)處,便(bian)一(yi)(yi)邊(bian)吸旱煙,一(yi)(yi)邊(bian)解說(shuo)文章精義,下課(ke)鈴響(xiang)也不理會。有時他是(shi)下午的(de)(de)(de)(de)課(ke),一(yi)(yi)高興講(jiang)到5點多鐘(zhong)才勉強結束。或(huo)稱劉(liu)(liu)(liu)“儼(yan)如(ru)《世說(shuo)新語》中的(de)(de)(de)(de)魏(wei)晉人物(wu)”。
劉(liu)文典(dian)先生上(shang)課(ke)(ke)也很有個性。講(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)得意處,從不理會下課(ke)(ke)鈴響,有時(shi)一高興(xing)就講(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)5點多才下課(ke)(ke),有一次,劉(liu)文典(dian)上(shang)了半(ban)小時(shi)的(de)課(ke)(ke)便結束(shu)了上(shang)一講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)內容。學生以為他(ta)要開講(jiang)(jiang)(jiang)新課(ke)(ke)。這時(shi),他(ta)忽然宣布說:“今天提前下課(ke)(ke),改在下星期(qi)三晚飯后(hou)七(qi)時(shi)半(ban)繼(ji)續上(shang)課(ke)(ke)。” 原來,下個星期(qi)三是陰歷(li)五月(yue)十五,他(ta)要在月(yue)光下講(jiang)(jiang)(jiang)《月(yue)賦》。屆時(shi),校園(yuan)里擺下一圈座位,劉(liu)文典(dian)坐在中(zhong)間,當著一輪皓月(yue)大(da)講(jiang)(jiang)(jiang)其《月(yue)賦》,生動形象,見解精辟,讓聽(ting)者沉(chen)醉(zui)其中(zhong),不知(zhi)往返。
“當他解說《海賦》時,不但(dan)形容(rong)大海的(de)驚濤駭浪,洶涌(yong)如(ru)山,而(er)且(qie)叫(jiao)我(wo)們特別注意到講義上(shang)的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)。留神一(yi)看,果然(ran)滿篇文(wen)(wen)(wen)字(zi)多(duo)半都是水旁的(de)字(zi),叔雅師說姑不論文(wen)(wen)(wen)章好(hao)壞(huai),光是看這一(yi)篇許多(duo)水旁的(de)字(zi),就可(ke)令人感到波濤澎湃瀚(han)海無涯,宛(wan)如(ru)置身(shen)海上(shang)一(yi)般。”(宋廷琛,《憶(yi)劉文(wen)(wen)(wen)典師二三事》,臺(tai)《傳記文(wen)(wen)(wen)學》第44卷第4期)
每(mei)逢講授詩(shi)歌,劉文典常常搖頭晃腦、淺吟(yin)(yin)低唱,每(mei)到激(ji)越處則慷慨悲歌。他不(bu)僅自己(ji)吟(yin)(yin)誦,還(huan)要求(qiu)學(xue)生(sheng)模仿。有的同學(xue)不(bu)遵命,他雖不(bu)悅,但也不(bu)苛責(ze),只是(shi)打比方(fang)點(dian)撥:“詩(shi)不(bu)吟(yin)(yin),怎知其味?欣賞梅(mei)先生(sheng)(蘭芳)的戲,如果只是(shi)看看聽(ting)聽(ting)而不(bu)出聲吟(yin)(yin)唱,怎么能體會其韻(yun)味呢(ni)?”(傅來(lai)蘇,《是(shi)真名士自風流》)
1932年夏,劉文(wen)典以清華(hua)(hua)大(da)學(xue)(xue)國(guo)文(wen)系主任身份(fen)請陳(chen)寅恪擬國(guo)文(wen)試(shi)題(ti),陳(chen)除出了“夢游清華(hua)(hua)園記”的(de)(de)(de)作(zuo)文(wen)題(ti)外,還出了對(dui)聯題(ti),上聯“孫行者”以覓下聯,劉氏也(ye)不以為(wei)然,許之(zhi),結果讓久違了對(dui)對(dui)子的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)們(men)多(duo)不知所措,考糊了很多(duo)考生(sheng),一(yi)時傳為(wei)新聞。有(you)一(yi)次在(zai)課堂上學(xue)(xue)生(sheng)問他怎樣(yang)才能(neng)把文(wen)章寫(xie)好,他說只(zhi)要(yao)注意“觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)”就行了。眾學(xue)(xue)生(sheng)不解。他加以解釋說:“‘觀(guan)'是要(yao)多(duo)多(duo)觀(guan)察生(sheng)活;‘世(shi)'是要(yao)明白社會上的(de)(de)(de)人情世(shi)故;‘音(yin)'是文(wen)章要(yao)講音(yin)韻;‘菩(pu)(pu)薩(sa)'是要(yao)有(you)救苦救難、為(wei)廣大(da)人民服務的(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)心腸。”其實這種“觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)”理論對(dui)現在(zai)我們(men)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)也(ye)還有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)借鑒(jian)意義。
劉文(wen)(wen)典上課(ke)征引繁(fan)富(fu),經(jing)常一(yi)堂課(ke)只(zhi)講(jiang)一(yi)句話,故而講(jiang)《文(wen)(wen)選》,一(yi)個(ge)學(xue)期只(zhi)能講(jiang)半篇(pian)《海賦》。后因吸(xi)食鴉片,有(you)時上課(ke)中間癮發(fa)便狂(kuang)抽(chou)香煙(yan),由于(yu)發(fa)音多通(tong)過鼻腔,故而發(fa)音混混不(bu)清,講(jiang)《文(wen)(wen)選》時,只(zhi)能聽到囁嚅而言(yan):“這(zhe)文(wen)(wen)章好!這(zhe)文(wen)(wen)章妙!”
大名士吳(wu)宓(mi)對劉(liu)文典(dian)也很(hen)敬(jing)重(zhong),常(chang)把自(zi)己的(de)詩作請他潤飾,還喜(xi)歡(huan)(huan)聽他的(de)課。劉(liu)文典(dian)也不(bu)介(jie)意,他講(jiang)課時(shi)喜(xi)歡(huan)(huan)閉目(mu),講(jiang)到自(zi)以為獨到之(zhi)處時(shi),會忽然抬(tai)頭看向坐在后(hou)排的(de)吳(wu)宓(mi),然后(hou)問:“雨僧(seng)(吳(wu)宓(mi))兄以為如何?”每當這(zhe)時(shi),吳(wu)宓(mi)照例起來(lai),恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)一面(mian)點頭一面(mian)說:“高(gao)見甚是,高(gao)見甚是。”惹得學(xue)生們在底下(xia)竊(qie)笑。
劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)在清華(hua)任(ren)教時,需(xu)要查閱(yue)某種(zhong)佛(fo)經(jing),聞北京西山香山寺(si)有此(ci)佛(fo)經(jing)。該(gai)寺(si)藏書(shu)有嚴格規定(ding),非佛(fo)教人士,不(bu)準(zhun)借閱(yue),借閱(yue)必須在寺(si)內念經(jing)堂正襟危坐,也(ye)不(bu)得(de)以(yi)手(shou)指沾(zhan)口水翻(fan)書(shu)頁,必須用寺(si)院制作(zuo)的蔑子翻(fan)閱(yue),違者受罰。寺(si)中(zhong)和(he)尚(shang)深知(zhi)劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)是知(zhi)名(ming)學者,特準(zhun)他(ta)借閱(yue),閱(yue)前詳細(xi)介紹了閱(yue)讀(du)規則,劉(liu)(liu)(liu)先生(sheng)當即承(cheng)諾,嚴守規約。和(he)尚(shang)去后,劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)先生(sheng)靜坐讀(du)經(jing),因(yin)車馬勞頓,未看(kan)多久,便(bian)生(sheng)困意。見(jian)室內有一(yi)(yi)空床,便(bian)趁機持書(shu)臥床閱(yue)讀(du),不(bu)料竟(jing)然進入夢(meng)鄉,手(shou)中(zhong)佛(fo)經(jing)也(ye)掉在地上。不(bu)知(zhi)過(guo)了多久,正在夢(meng)中(zhong)的劉(liu)(liu)(liu)忽然聽到罵聲,頭面(mian)受到撲打(da)(da)(da),睜(zheng)眼看(kan)到老和(he)尚(shang)邊打(da)(da)(da)邊斥責“您(nin)言(yan)而(er)無信,竟(jing)把佛(fo)經(jing)丟在地上!”無奈,劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)只(zhi)好一(yi)(yi)面(mian)承(cheng)認錯(cuo)誤(wu),一(yi)(yi)面(mian)“抱(bao)頭鼠竄”(自稱),佛(fo)堂是關(guan)閉的,既逃(tao)不(bu)出(chu)去,自己也(ye)不(bu)想(xiang)逃(tao)出(chu),因(yin)外面(mian)還(huan)有游人,出(chu)去難免(mian)丟人現眼!只(zhi)有且(qie)喊且(qie)逃(tao),苦(ku)苦(ku)求饒。和(he)尚(shang)見(jian)劉(liu)(liu)(liu)先是狼狽不(bu)堪(kan),后又甘心(xin)挨打(da)(da)(da),全無名(ming)教授的架子,竟(jing)然怒容一(yi)(yi)變,“噗哧(chi)”一(yi)(yi)聲笑了,也(ye)便(bian)赦免(mian)了他(ta)。因(yin)這(zhe)一(yi)(yi)打(da)(da)(da),劉(liu)(liu)(liu)竟(jing)和(he)老和(he)尚(shang)成為好友,還(huan)在清華(hua)園(yuan)設素齋招待這(zhe)位朋友。劉(liu)(liu)(liu)后來(lai)回憶此(ci)事說“我的腦袋雖然不(bu)太高貴(gui),但(dan)也(ye)不(bu)是任(ren)何人可(ke)以(yi)打(da)(da)(da)的。但(dan)這(zhe)次挨打(da)(da)(da)應該(gai),君子不(bu)可(ke)失諾!”