“塔(ta)利班(ban)”這個(ge)名稱(cheng)來(lai)源(yuan)于古(gu)蘭(lan)經(jing)學(xue)校,這些學(xue)校主要位于巴基斯坦西北(bei)邊境省(sheng)地區(qu)以及俾路支斯坦地區(qu),塔(ta)利班(ban)主要作(zuo)為一個(ge)普什圖族運動而出現。在阿(a)拉(la)伯語(yu)和烏(wu)爾都語(yu)中是“尋找(知識)者”的意思,通常被(bei)用(yong)來(lai)指(zhi)伊(yi)斯蘭(lan)宗(zong)教學(xue)生。
1989年,蘇(su)聯軍隊從阿富汗(han)撤(che)出之后。隨之而來的各派軍閥為爭權(quan)奪利而展開(kai)的內戰(zhan)使阿富汗(han)宗教、民(min)族、政治統一體四分五裂。
1994年,來自巴(ba)基斯坦的阿(a)富汗(han)難民(min)營(ying)中的宗(zong)教學生(sheng)以“塔利班”為名,高舉“鏟除軍閥、恢復和平、重建(jian)家園”的旗(qi)幟(zhi),得(de)到了飽受戰(zhan)亂之苦(ku)、渴望(wang)和平的阿(a)富汗(han)人民(min)的支持。
1996年,在外界的(de)幫助(zhu)下,塔利班成功(gong)奪取了阿富(fu)汗政權,控制了全國(guo)90%的(de)土地。
1997年,塔(ta)利(li)班(ban)宣布建立(li)(li)“阿富(fu)汗伊(yi)斯(si)蘭酋長國(guo)”,并(bing)得到巴基斯(si)坦(tan)、沙特和阿聯(lian)酋等主要伊(yi)斯(si)蘭國(guo)家的承認(ren),塔(ta)利(li)班(ban)還與巴基斯(si)坦(tan)建立(li)(li)了外交關系,并(bing)互派使節(jie)。
2001年(nian),西(xi)方(fang)聯軍(jun)攻占(zhan)了首都(dou)喀布爾,大量塔利(li)班和基地組織(zhi)成員逃(tao)到了巴基斯坦和伊朗(lang),隱(yin)匿在許多鄉村(cun)地區,這一地區成立了許多小型的武裝組織(zhi)。
2006年,塔(ta)利班的活動范圍(wei)開(kai)始(shi)觸及(ji)西北邊(bian)境(jing)省府(fu)白(bai)沙瓦和首都伊(yi)斯(si)蘭堡,觀察(cha)家一般稱(cheng)這個過(guo)程為(wei)巴基斯(si)坦(tan)塔(ta)利班化。
2007年,由40名(ming)阿塔高級成員組成的舒拉,任(ren)命(ming)了(le)貝圖拉·馬赫(he)蘇德作為巴塔的領導人,使他不僅(jin)指揮著(zhu)瓦濟里斯(si)坦的武裝團伙,還控(kong)制著(zhu)斯(si)瓦特及(ji)其鄰近地(di)區。
2008年,在(zai)巴塔(ta)正式(shi)(shi)誕(dan)生后不久便進入(ru)了獨(du)(du)立階段。在(zai)此之(zhi)前巴塔(ta)是阿(a)塔(ta)的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要分支(zhi),步入(ru)獨(du)(du)立階段的(de)(de)巴塔(ta)是一(yi)個(ge)從(cong)政治訴求(qiu)、組(zu)織(zhi)結構(gou)到活動方(fang)式(shi)(shi)都(dou)與阿(a)塔(ta)不同的(de)(de)組(zu)織(zhi)。
2010年,巴基(ji)斯坦兩座清真寺(si)遭自殺式(shi)炸彈襲擊,導致56人死亡,一百多人遭綁架,有媒(mei)體(ti)稱塔利(li)班(ban)組織宣稱對此事(shi)負責(ze)。
2019年,美國政府(fu)與阿富(fu)汗塔(ta)利班代(dai)表在(zai)卡塔(ta)爾(er)首都多哈結束談判,雙方就(jiu)實現阿富(fu)汗停(ting)火等問題取得重(zhong)要進展。
2020年,阿(a)富汗政(zheng)府官員透(tou)露,阿(a)政(zheng)府和塔利班有望(wang)數日(ri)內在卡塔爾首都多(duo)哈啟動談(tan)判
2021年(nian),阿(a)富(fu)汗(han)塔(ta)(ta)利(li)班(ban)發言人穆(mu)賈(jia)希德(de)在(zai)社交媒(mei)體上發布(bu)(bu)消息,塔(ta)(ta)利(li)班(ban)占領了洛加爾(er)省(sheng)首府普勒阿(a)拉姆及扎布(bu)(bu)爾(er)省(sheng)首府加拉特(te),同時(shi)塔(ta)(ta)利(li)班(ban)已宣布(bu)(bu)攻占阿(a)富(fu)汗(han)18個(ge)省(sheng)會(hui)城(cheng)市,超過全國34個(ge)省(sheng)會(hui)城(cheng)市的半數(shu)。
1、成員(yuan)中有為了不(bu)斷減少的(de)工資而戰斗的(de)農(nong)民,有在(zai)伊(yi)斯蘭宗(zong)教學(xue)校(xiao)被(bei)灌輸思想(xiang)的(de)年輕(qing)(qing)人(ren),也有受部(bu)落或宗(zong)族長(chang)老引(yin)導的(de)村民。塔(ta)利(li)班(ban)指(zhi)揮層大多由(you)參加過抗蘇“圣戰”的(de)退伍軍人(ren)組成,許多年輕(qing)(qing)的(de)武裝(zhuang)分子也與北方(fang)聯盟(meng)戰斗過。
2、阿(a)(a)塔(ta)成(cheng)員(yuan)從目標上來分,又可將塔(ta)利班分為兩類(lei),一類(lei)是集(ji)中力(li)(li)量(liang)于(yu)阿(a)(a)富(fu)汗國內,致力(li)(li)于(yu)在阿(a)(a)富(fu)汗重掌政權,實(shi)際行動(dong)逐漸集(ji)中于(yu)獲(huo)得政治影響力(li)(li),他們(men)更傾向(xiang)于(yu)傳統普(pu)什(shen)圖根源,不僅代表普(pu)什(shen)圖人利益(yi),也代表了所有傳統的(de)穆斯林,并吸引了大批被邊(bian)緣化(hua)的(de)普(pu)什(shen)圖人追隨;另一類(lei)是在國際伊斯蘭運動(dong)影響下,其斗(dou)爭(zheng)具有全(quan)球性目的(de)和計(ji)劃,而較(jiao)少關乎阿(a)(a)富(fu)汗人民利益(yi),他們(men)與(yu)基地組織聯(lian)系緊密,大多(duo)十分激進。
巴(ba)塔(ta)主要由巴(ba)基(ji)斯坦部落(luo)民組(zu)成,其成分(fen)比阿(a)塔(ta)更(geng)加復雜。它(ta)既有貧苦的(de)農民,也有來自宗教(jiao)學(xue)校的(de)學(xue)生,在一定程度上還包括(kuo)許多對巴(ba)基(ji)斯坦政(zheng)府不滿的(de)民眾和流氓、地痞、罪(zui)犯(fan)等,同時也有一些主要來自中亞的(de)外籍“戰士”。在巴(ba)塔(ta)成員的(de)民族構(gou)成上,巴(ba)塔(ta)主要由普(pu)什(shen)圖(tu)人組(zu)成,后期吸取了(le)大量(liang)旁遮普(pu)人。
人員特點:
第(di)一,“圣戰”的宣傳使他們極(ji)端化,西(xi)方聯軍進入阿富汗以后尤其如此,因而出現了“支持(chi)阿塔”的巴塔出現。
第(di)二(er),受到普什圖文化(hua)(Pashtunwali)的(de)影響,他們對陌生人有種本能的(de)不信(xin)任感(gan),還有抵抗的(de)傳(chuan)統(tong)。
第三(san),他們經常(chang)被利(li)用作為巴基斯坦的(de)(de)代理人“戰士”,以彌補印度和巴基斯坦之間的(de)(de)實力差距。
第四,抗蘇(su)“圣戰(zhan)”時(shi)(shi)期,巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)(tan)三軍情(qing)報局-美國中央情(qing)報局(ISI-CIA)與伊斯(si)蘭政黨在巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)(tan)部落(luo)地(di)區(qu)訓練戰(zhan)士并對其“洗(xi)腦”,從那個時(shi)(shi)候起(qi),塔利(li)班的形象就被巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)(tan)部落(luo)民眾(zhong)所支持。
第五(wu),由于(yu)巴塔成(cheng)員構成(cheng)復雜,其內部許多團伙十分激進(jin)、手段殘(can)暴、日益(yi)不得人(ren)心。
由此可(ke)見,阿(a)(a)塔(ta)與巴塔(ta)的(de)思(si)想來源幾乎相(xiang)同。巴塔(ta)成(cheng)員成(cheng)分相(xiang)對復雜、行為更加激進;阿(a)(a)塔(ta)組織結構(gou)則相(xiang)對集中(zhong),而巴塔(ta)則由許多獨立性(xing)很強(qiang)的(de)武裝團伙組成(cheng),結構(gou)十(shi)分松散。
塔利班(ban)(ban)的(de)(de)(de)極度嚴格(ge)和反現(xian)代的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)被形(xing)容為一個“結合(he)普什(shen)(shen)圖(tu)部族律法(fa)的(de)(de)(de)沙里(li)亞法(fa)規(gui)創新形(xing)式”,以激進的(de)(de)(de)德奧(ao)班(ban)(ban)德學(xue)派觀點詮釋伊(yi)斯蘭教(jiao)。此外(wai),他們(men)(men)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)也受(shou)到瓦哈比(bi)(bi)(bi)派的(de)(de)(de)遜尼派財政支(zhi)援(yuan)者及(ji)奧(ao)薩(sa)瑪·本·拉登的(de)(de)(de)影響塔利班(ban)(ban)的(de)(de)(de)意(yi)識形(xing)態與(yu)被他們(men)(men)趕走的(de)(de)(de)前反蘇游擊隊(dui)統治者有所不(bu)同。塔利班(ban)(ban)禁止許(xu)多以前舊政權容許(xu)的(de)(de)(de)活(huo)動,例(li)如女性就業及(ji)上學(xue)、電影、電視、音樂、舞蹈等(deng)活(huo)動。他們(men)(men)新成立的(de)(de)(de)宗教(jiao)警察負責執行上述的(de)(de)(de)禁令,違例(li)者可被鞭(bian)打。不(bu)過多數阿富汗(han)人并非(fei)普什(shen)(shen)圖(tu)族,以前一向奉行比(bi)(bi)(bi)較寬松的(de)(de)(de)伊(yi)斯蘭教(jiao)規(gui)條。雖然塔利班(ban)(ban)與(yu)瓦哈比(bi)(bi)(bi)派相似,不(bu)過兩者也有一些分別(bie)。
塔利班成員自稱(cheng)“伊(yi)斯(si)(si)蘭學生”,而他們運動(dong)(dong)的(de)(de)主旨據稱(cheng)是(shi)為了(le)把(ba)阿(a)富汗重新引導(dao)到(dao)伊(yi)斯(si)(si)蘭的(de)(de)律(lv)例統治(zhi)下。按照塔利班自己的(de)(de)說法,他們的(de)(de)運動(dong)(dong)開始于(yu)1994年9月,發源地(di)是(shi)阿(a)富汗南部的(de)(de)坎(kan)(kan)大哈:當時坎(kan)(kan)大哈正被對平民實行燒殺搶掠的(de)(de)軍隊困擾,一個名叫(jiao)毛(mao)拉·穆(mu)(mu)罕(han)默德·奧馬爾的(de)(de)穆(mu)(mu)斯(si)(si)林決心終(zhong)止這(zhe)些令人發指的(de)(de)行為,于(yu)是(shi)他發起(qi)了(le)名為“塔利班”的(de)(de)改革運動(dong)(dong)。