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基本介紹

樹化(hua)玉(yu)又屬硅化(hua)木，由于它(ta)(ta)的(de)奇妙、奇特、奇美和天(tian)然成趣的(de)特征(zheng)，從型上說又可歸類于奇石(shi)(shi)(shi)或觀(guan)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)。而奇石(shi)(shi)(shi)文化(hua)在(zai)中(zhong)國也(ye)是源遠流長。春(chun)秋戰國時期的(de)《尚書》、《禹貢》、《山海經(jing)》便對奇石(shi)(shi)(shi)有明確清晰的(de)記載(zai)，當時人們(men)(men)就(jiu)開始收藏和欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)各種(zhong)奇石(shi)(shi)(shi)，并把它(ta)(ta)列為貢品。一直以來，人們(men)(men)都將硅化(hua)木用作園林建筑、廳堂雅室(shi)的(de)裝(zhuang)飾，在(zai)案(an)頭書桌(zhuo)中(zhong)也(ye)廣為應用。歷(li)代的(de)玩(wan)石(shi)(shi)(shi)者在(zai)玩(wan)石(shi)(shi)(shi)過程中(zhong)還對奇石(shi)(shi)(shi)進行分(fen)類歸納，并總結出了諸(zhu)如“形質色(se)紋韻”、“皺瘦漏(lou)透”、“奇秀險幽”的(de)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)標準(zhun)，提出“人道石(shi)(shi)(shi)道以石(shi)(shi)(shi)悟(wu)道，人性(xing)石(shi)(shi)(shi)性(xing)以石(shi)(shi)(shi)養性(xing)”的(de)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)境界。我們(men)(men)在(zai)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)奇石(shi)(shi)(shi)時，不(bu)僅在(zai)視(shi)覺上得到(dao)了極(ji)大的(de)愉悅，也(ye)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)到(dao)一種(zhong)文化(hua)，使精(jing)神(shen)和情(qing)操都得到(dao)一種(zhong)升華。樹化(hua)玉(yu)歸根到(dao)底還是樹化(hua)玉(yu)，人們(men)(men)在(zai)了解和研究樹化(hua)玉(yu)的(de)滄桑(sang)經(jing)歷(li)、玉(yu)質樹形的(de)特征(zheng)中(zhong)會得到(dao)很(hen)多啟示。

從中(zhong)國(guo)傳統陰陽五(wu)行(xing)學說來看(kan)，樹屬木(mu)(mu)，玉(yu)(yu)為石，屬土(tu)，木(mu)(mu)克土(tu)，樹是(shi)要(yao)克土(tu)的；反過來，玉(yu)(yu)中(zhong)又含有許(xu)多金屬元素，屬金，金又能克木(mu)(mu)。這是(shi)一(yi)(yi)對始(shi)終相克的天然冤家。但由(you)于它(ta)們的互(hu)(hu)相包(bao)容(rong)、相互(hu)(hu)結合，才創造出(chu)樹化玉(yu)(yu)這個天地精靈。這本身已經向我們說明了一(yi)(yi)種即深且淺的禪意，正所謂：“海納百川，有容(rong)乃大。”

地域產地

緬甸(dian)的(de)樹化(hua)玉主要分布在曼(man)德(de)勒省、實皆省和馬(ma)圭省，猶以(yi)曼(man)德(de)勒省的(de)那吐(tu)機縣和馬(ma)藍(lan)縣出土(tu)(tu)的(de)樹化(hua)玉多、品質好。實皆省和馬(ma)圭省主要出土(tu)(tu)“干料”， 那吐(tu)機縣和馬(ma)藍(lan)縣主要出土(tu)(tu)“種水料”，占到樹化(hua)玉“種水毛(mao)料”總出土(tu)(tu)量的(de)90%以(yi)上。

價值功效

科研價值

樹(shu)化(hua)玉(yu)不(bu)同(tong)于其他的(de)(de)(de)(de)一些寶石，它(ta)首先是(shi)一塊化(hua)石，是(shi)遠古樹(shu)木(mu)石化(hua)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)殘(can)體。從樹(shu)化(hua)玉(yu)向(xiang)(xiang)我(wo)們提(ti)供的(de)(de)(de)(de)年輪、枝杈、紋理、蟲洞、樹(shu)殼(ke)以(yi)及(ji)各(ge)種樹(shu)化(hua)玉(yu)分(fen)布地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)質(zhi)構(gou)造(zao)和(he)地(di)(di)層的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)，可以(yi)獲得大量當地(di)(di)遠古時期氣象資料和(he)植物群落組合、地(di)(di)域(yu)間變(bian)化(hua)關(guan)系、經緯度變(bian)化(hua)關(guan)系、地(di)(di)史(shi)變(bian)化(hua)、地(di)(di)殼(ke)運動(dong)等一些規律。它(ta)是(shi)一本極(ji)其珍貴的(de)(de)(de)(de)遠古地(di)(di)理、氣候、歷史(shi)書(shu)籍(ji)，向(xiang)(xiang)我(wo)們提(ti)供了(le)很多極(ji)為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)遠古信息(xi)。通過(guo)對其綜合分(fen)析，能(neng)夠不(bu)斷(duan)完(wan)善對人類本身和(he)生存(cun)環境的(de)(de)(de)(de)認識，促進(jin)人類社會(hui)的(de)(de)(de)(de)發展，促使(shi)人類與(yu)大自然進(jin)一步(bu)和(he)諧共存(cun)。

欣賞價值

樹(shu)化玉是(shi)(shi)大(da)自然奉(feng)獻給人類的(de)遠古瑰(gui)寶。它是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)不朽的(de)畫，是(shi)(shi)一(yi)(yi)首首無聲(sheng)的(de)詩(shi)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)本本浩瀚的(de)書。

保健價值

玉(yu)石有(you)神奇的醫用(yong)價值和保健(jian)功(gong)(gong)能，這在中國古代醫藥名著《神農百草經》、《本草綱(gang)目》中均(jun)有(you)記載(zai)。玉(yu)石有(you)“除中熱、解(jie)煩(fan)懣、潤心(xin)肺、助聲(sheng)喉、滋毛發、養五臟(zang)、安魂(hun)魄、疏血脈、明耳目”的功(gong)(gong)效，光(guang)是記載(zai)用(yong)玉(yu)屑來內服、外(wai)敷的治病方法也有(you)106種(zhong)之多，可(ke)謂洋(yang)洋(yang)大觀。

中國古(gu)(gu)代道家(jia)以及(ji)民間更(geng)是將玉(yu)(yu)(yu)石(shi)的(de)(de)(de)醫(yi)療作用放大到(dao)無以復(fu)加的(de)(de)(de)地步(bu)，他們認為，玉(yu)(yu)(yu)石(shi)是陰(yin)陽二氣的(de)(de)(de)精純(chun)，不僅對人(ren)體健(jian)康有神奇的(de)(de)(de)作用，久服(fu)(fu)還能“耐寒暑(shu)，不饑餓，不老(lao)成(cheng)(cheng)神仙(xian)”，或能“身輕如燕，飛檐走壁”。因此它是古(gu)(gu)道家(jia)煉“長生不老(lao)丹(dan)”的(de)(de)(de)必加藥(yao)材(cai)，簡直成(cheng)(cheng)了(le)無所不能的(de)(de)(de)仙(xian)藥(yao)。古(gu)(gu)代權貴們生前掛玉(yu)(yu)(yu)佩、戴玉(yu)(yu)(yu)鐲(zhuo)、服(fu)(fu)用玉(yu)(yu)(yu)屑、用玉(yu)(yu)(yu)器，死了(le)還要(yao)含玉(yu)(yu)(yu)璧、穿玉(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)制品殉葬(zang)。剔除(chu)其封建迷(mi)信(xin)的(de)(de)(de)部分，古(gu)(gu)代人(ren)推崇玉(yu)(yu)(yu)石(shi)已(yi)見一斑。

玉石還有神奇(qi)的(de)美(mei)容保健功(gong)能(neng)，被現代西方女(nv)士們稱為 “東方魔玉 ”。古(gu)玉的(de)美(mei)容作用在《肘后急(ji)方》、《拾遺(yi)記》等古(gu)籍中已有明確記載。唐代歌女(nv)龐三娘本是(shi)面有皺(zhou)紋的(de)半老徐(xu)娘，但(dan)她(ta)善于(yu)化妝(zhuang)，看(kan)起來(lai)宛如妙齡少女(nv)，傳(chuan)說她(ta)用的(de)便(bian)是(shi)一件非常神奇(qi)的(de)保健玉器。在《御香縹渺錄(lu)》中，慈禧太后有一套奇(qi)特的(de)美(mei)容大(da)法，就是(shi)用玉尺在面部搓、擦、滾。玉尺就是(shi)用珍貴(gui)的(de)特種玉石制(zhi)成的(de)。

由于樹化玉(yu)與翡翠玉(yu)石(shi)內質(zhi)上(shang)的相似(si)和相同(tong)，而(er)且塊頭大、質(zhi)量(liang)重，某些(xie)保健功(gong)效當不遜于玉(yu)石(shi)。