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歷史

建立

約(yue)718年始，阿(a)(a)拔(ba)斯(si)·伊本·阿(a)(a)卜杜勒·穆塔(ta)里(li)卜的(de)后(hou)裔（哈希姆(mu)家(jia)族(zu)）就著手企圖控制阿(a)(a)拉伯帝國，通過巧妙(miao)的(de)宣(xuan)傳鼓動，獲(huo)得很多人(ren)尤(you)其是伊拉克阿(a)(a)拉伯人(ren)、伊斯(si)蘭教(jiao)什葉派及(ji)呼羅珊的(de)波(bo)斯(si)人(ren)的(de)支(zhi)持，結合成聯盟，以(yi)哈希姆(mu)家(jia)族(zu)為領(ling)袖。

從746年(nian)起公開反叛，哈(ha)希姆家族首領阿(a)布(bu)·阿(a)拔斯(si)·薩法赫(he)在750年(nian)的(de)(de)大杰河（底格里斯(si)河支流）一(yi)役中擊潰倭馬亞王(wang)朝的(de)(de)軍隊，其(qi)哈(ha)里發馬爾(er)萬(wan)二世逃往(wang)埃及(ji)后被殺，王(wang)朝中其(qi)他成員亦(yi)遭殺戮，只有阿(a)布(bu)達爾(er)拉曼逃往(wang)西班牙就地為(wei)王(wang)，建立定(ding)都科爾(er)瓦多(duo)的(de)(de)后倭馬亞王(wang)朝，與(yu)阿(a)拔斯(si)王(wang)朝對抗(kang)。

發展

750年，阿(a)布·阿(a)拔斯(si)·薩法赫登位(wei)，成為(wei)阿(a)拔斯(si)王朝首位(wei)哈(ha)里(li)發（750～754年在(zai)位(wei)），定(ding)都于庫(ku)法，自稱賽法拉（意為(wei)屠夫），因為(wei)他(ta)立(li)意以(yi)鐵腕統治帝國。

751年(nian)，在怛羅斯(si)戰(zhan)(zhan)役中戰(zhan)(zhan)勝當時(shi)(shi)強(qiang)大的(de)唐朝。第(di)二任(ren)哈(ha)里發曼(man)蘇爾（754～775年(nian)在位）執政時(shi)(shi)，以伊拉(la)克為中心，在底格(ge)里斯(si)河畔(pan)營建了新都(dou)巴格(ge)達，于762年(nian)遷都(dou)至此，他(ta)消減(jian)了賴以當權的(de)波斯(si)人的(de)勢力，加強(qiang)統治。

興盛

阿拔斯王(wang)朝建(jian)立后最初的(de)80余年（750～833年），特別是(shi)哈倫·拉希德(de)（786～809年在位(wei)）和馬蒙（813～833年在位(wei)）執政(zheng)時(shi)(shi)期，是(shi)阿拉伯帝國的(de)極盛時(shi)(shi)代，在哈倫·拉希德(de)尚是(shi)儲君時(shi)(shi)就(jiu)率軍遠征拜(bai)占庭帝國，迫使其攝政(zheng)艾里尼獻出大量貢品。

在(zai)公元800年(nian)時(shi)，阿拔斯王(wang)朝統治著4400萬人民。哈(ha)倫·拉希德和馬蒙(meng)時(shi)期，帝國政(zheng)治較為穩(wen)定(ding)，經濟、貿易和文(wen)化(hua)繁榮，成(cheng)為帝國的鼎盛時(shi)期。

哈倫·拉(la)希(xi)德依據波斯(si)薩珊王朝（224～651年(nian)）的統治經驗，健全行政體制，加強中(zhong)央集(ji)權，完善(shan)司法制度，設(she)驛站，實行新稅制，發展農業、手(shou)工業、商(shang)業和(he)對(dui)外貿易，國(guo)庫充盈，經濟繁榮，并重(zhong)視文化和(he)藝術(shu)的發展。

馬蒙執(zhi)政時，重用(yong)波斯貴族掌管軍政大權，緩和同(tong)什(shen)葉派(pai)的矛盾，興(xing)修水利(li)和公路，減輕(qing)土地稅，獎勵(li)學(xue)術，發展(zhan)伊斯蘭(lan)文化(hua)，并支持(chi)穆爾太(tai)齊賴派(pai)的宗教(jiao)和哲(zhe)學(xue)觀點(dian)。

830年，在巴格達創建綜合學術(shu)機構“智慧宮”，并大力(li)提倡翻譯外國典籍。使伊斯(si)蘭世界得以初次(ci)親密接觸當時的科學、哲學思想。對(dui)政治(zhi)上的反(fan)對(dui)派，他仍堅持武力(li)鎮壓措施。馬(ma)蒙的政策(ce)為其后(hou)幾位繼(ji)任者所襲用。這(zhe)一統(tong)治(zhi)時期被(bei)稱(cheng)為“黃金(jin)時代”。

衰落

外族入侵

馬(ma)蒙死后，阿拔(ba)斯王朝的政權開始腐化，其繼任者穆塔西(xi)姆（833～842年）開始任用突厥(jue)族奴(nu)隸作衛隊，而此衛隊于巴格達不孚人(ren)望，迫使穆塔西(xi)姆必須遷(qian)都(dou)至底格里(li)斯河上游160千米處的薩馬(ma)拉。薩馬(ma)拉作為首都(dou)共56年，歷(li)經8任哈(ha)里(li)發。

自(zi)9世紀(ji)中葉以后，突(tu)厥人逐(zhu)漸取(qu)得權勢。突(tu)厥將領掌握軍權，任意廢立甚至殺(sha)害哈里發。哈里發完全成為(wei)他們(men)手中的(de)傀(kui)儡。

934年，由來自于里(li)海南岸的(de)德(de)萊木(mu)人建立的(de)白益王朝，在945年最(zui)終攻占了美索不達米亞(ya)和巴格達之后，阿拔斯(si)王朝的(de)哈(ha)里(li)發此后就又成為了白益王朝操縱的(de)傀儡(lei)。

10世紀(ji)中葉，王朝直接統(tong)轄(xia)的地域只(zhi)剩巴格達及其(qi)周圍的一小塊地區。

945年(nian)，布韋希王朝入主巴(ba)格達，迫使哈里發(fa)(fa)授予其“最高統帥”稱號，剝奪哈里發(fa)(fa)的政(zheng)治權力，僅保存宗教(jiao)領袖地(di)位。

1055年，塞爾柱土克曼人(ren)率軍占領巴格達，迫使哈里發(fa)授(shou)予“蘇丹”稱(cheng)號(hao)，發(fa)號(hao)施令，哈里發(fa)由其完(wan)全(quan)控制。

此(ci)后8次十字軍東(dong)侵（1096～1291年(nian)）同樣給王朝政(zheng)權造成極大的沖(chong)擊(ji)。

起義迭起

為了維(wei)持阿拔(ba)斯家族主導的(de)伊斯蘭哈里發的(de)運轉，帝國(guo)一直不斷加強對農民、手(shou)工業者和奴(nu)隸的(de)殘酷剝削，致(zhi)使階級(ji)矛盾、民族矛盾和宗教矛盾處于不斷激化之中(zhong)，人民起(qi)義(yi)、教派(pai)斗爭此起(qi)彼伏(fu)。

進入9世紀之后，人民起(qi)(qi)義遍及帝(di)國全境，其(qi)中(zhong)聲勢最為浩大的(de)有巴(ba)貝克起(qi)(qi)義、卡爾馬特起(qi)(qi)義、贊吉(ji)起(qi)(qi)義、穆蓋奈爾起(qi)(qi)義和(he)黑(hei)奴起(qi)(qi)義。其(qi)中(zhong)的(de)黑(hei)奴起(qi)(qi)義，由(you)北非至幼(you)發拉底河的(de)硝石礦中(zhong)工作(zuo)的(de)黑(hei)人發動，屢次發兵皆未(wei)能平(ping)息，叛亂持(chi)續約(yue)13年(nian)（870～883年(nian)），阿(a)拔斯(si)王朝因此國勢日衰(shuai)，而內(nei)亂仍頻。

國家分裂

外族入侵(qin)、起(qi)(qi)義(yi)迭起(qi)(qi)之(zhi)際，國(guo)內數省亦趁亂宣布(bu)部(bu)分獨立(li)或完全(quan)獨立(li)。有的部(bu)落也通過(guo)起(qi)(qi)義(yi)來獨立(li)。通過(guo)宗教(jiao)維系帝國(guo)的統一已(yi)不(bu)復(fu)存(cun)在(zai)。

位于北(bei)非摩(mo)洛哥、阿爾(er)及利(li)亞一(yi)帶的的伊德(de)里斯(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（778～974年(nian)(nian)(nian)(nian)）于778年(nian)(nian)(nian)(nian)最先(xian)獨立，隨(sui)后，在波斯(si)、中(zhong)亞先(xian)后建(jian)立了塔(ta)希(xi)爾(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（821～873年(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩(sa)曼(man)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（819～999年(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩(sa)法(fa)爾(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（861～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿拉(la)菲德(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（864～928年(nian)(nian)(nian)(nian)）、伽色(se)尼(ni)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（975～1187年(nian)(nian)(nian)(nian)）、布(bu)韋(wei)希(xi)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（945～1055年(nian)(nian)(nian)(nian)）、塞(sai)爾(er)柱(zhu)帝國（1037～1194年(nian)(nian)(nian)(nian)）、卡爾(er)提德(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1231～1389年(nian)(nian)(nian)(nian)）；北(bei)非和地中(zhong)海東(dong)岸建(jian)立了阿格拉(la)布(bu)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（800～875年(nian)(nian)(nian)(nian)）、圖倫王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（868～905年(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿尤(you)布(bu)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1171～1250年(nian)(nian)(nian)(nian)）、哈姆丹王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（905～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)）、法(fa)蒂瑪(ma)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（909～1171年(nian)(nian)(nian)(nian)）和贊吉王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1127～1262年(nian)(nian)(nian)(nian)）。

其(qi)中屬什葉派的(de)法蒂瑪王朝(chao)是(shi)較為強大(da)者，向(xiang)阿(a)拔(ba)斯(si)王朝(chao)于巴格達(da)的(de)遜尼派哈(ha)里發(fa)挑戰(zhan)，危及伊斯(si)蘭世界的(de)統一，塞(sai)爾柱帝(di)國更強，通過擴張，領土大(da)大(da)增加(jia)，實力比起阿(a)拔(ba)斯(si)王朝(chao)強上(shang)許(xu)多，擊潰拜占庭帝(di)國，十字軍所必須對(dui)付的(de)突厥人就是(shi)塞(sai)爾柱土克(ke)曼人。

滅亡

1157年的巴格達之圍中，阿(a)(a)拔(ba)斯哈里發阿(a)(a)里-穆克塔菲擊退了塞爾(er)柱(zhu)王朝的軍(jun)隊，擺脫了塞爾(er)柱(zhu)的控(kong)制。

1194年，美索不達米亞的米迪亞塞爾柱王朝被花(hua)刺子模(mo)王朝軍隊所敗而滅(mie)亡，塞爾柱人在巴(ba)格達周(zhou)邊的勢力徹底(di)覆(fu)滅(mie)，阿拔(ba)斯王朝徹底(di)擺脫塞爾柱人控(kong)制。

阿(a)拔斯王(wang)朝的最(zui)后幾位哈里發(fa)中，只有第34位哈里發(fa)納賽爾（1180～1225年在(zai)位）握有與其身份相稱的權(quan)力(li)，但也只是暫時的，帝國國勢仍一(yi)路下(xia)滑。

13世紀初，東方的蒙古(gu)帝國興(xing)起，成吉思汗通過不(bu)斷侵略擴(kuo)張，得(de)到穩固發(fa)展。

1258年，成吉思汗之(zhi)孫旭(xu)烈兀率軍攻略(lve)阿拔斯(si)(si)王朝，包圍巴格達，末代哈里(li)發穆(mu)斯(si)(si)臺(tai)綏(sui)姆(mu)（1242～1258年在位(wei)）的叔父執政阿拔斯(si)(si)·阿卜杜勒·穆(mu)塔利(li)卜被(bei)殺，穆(mu)斯(si)(si)臺(tai)綏(sui)姆(mu)投降，后被(bei)蒙古人裹在地毯(tan)中為馬(ma)踏死(si)(si)，阿拔斯(si)(si)王朝滅亡，伊(yi)利(li)汗國占領波斯(si)(si)大部分地區，王朝大多數成員亦被(bei)處死(si)(si)。

疆域

阿拔斯王朝在建立時，控制了阿拉(la)(la)伯(bo)半島(dao)和美索(suo)(suo)不達米(mi)亞，曼蘇(su)爾統治時大規模擴(kuo)張領土，吞并了埃及、高(gao)加索(suo)(suo)、中(zhong)亞等地(di)。在鼎盛時，阿拔斯王朝的(de)疆域西起(qi)摩洛哥(ge)、東接印度、北抵高(gao)加索(suo)(suo)、南(nan)至(zhi)撒哈拉(la)(la)沙漠，面(mian)積超(chao)過一千(qian)萬平(ping)方公里，是(shi)當時世界上國(guo)土最遼闊的(de)國(guo)家。

阿拔斯王朝后期(qi)，王朝所能控制(zhi)的(de)領土不足興盛時的(de)三分之一，僅僅控制(zhi)兩河流域到(dao)印(yin)度邊境的(de)中西亞(ya)地(di)區(qu)。

政治

阿拔斯王朝(chao)實行政教合一的封建(jian)制度。

在行政管理方面，多(duo)采用波斯(si)人(ren)的政治體制。王朝啟用波斯(si)人(ren)顯貴(gui)盤踞要職，并吸收(shou)各地非阿拉(la)伯民族的穆(mu)斯(si)林貴(gui)族、學(xue)者參政，哈里發集政教大權于一身，具有最高威權。

哈(ha)里發竭力(li)為其統治賦予神圣(sheng)的(de)(de)性質(zhi)，聲稱(cheng)自己為“安(an)拉的(de)(de)代理人”，王(wang)朝(chao)(chao)是先知穆罕默德家族的(de)(de)合(he)法(fa)繼(ji)承者和正統派教(jiao)義的(de)(de)捍衛者。哈(ha)里發之下，設“維齊爾”（即首相(xiang)），具有較(jiao)大(da)的(de)(de)權(quan)力(li)，除王(wang)儲的(de)(de)確定(ding)外，王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)一切(qie)行政(zheng)和宗教(jiao)事務(wu)，首相(xiang)均可秉承哈(ha)里發意(yi)志全權(quan)處理。

王朝(chao)(chao)健全(quan)了(le)司法(fa)制度，法(fa)官由篤信伊斯蘭教(jiao)、精通教(jiao)義和教(jiao)法(fa)、品學兼優的(de)法(fa)學家擔任。教(jiao)法(fa)官只審理穆(mu)斯林的(de)訴訟(song)。王朝(chao)(chao)始設嚴密的(de)警(jing)(jing)察組織，全(quan)國警(jing)(jing)察署(shu)長兼任哈里發警(jing)(jing)衛長，后由突厥近衛軍將領代(dai)替。

全(quan)國劃分為5個行省(sheng)，設總(zong)督(du)管(guan)理，總(zong)督(du)在其轄區內(nei)具有絕對權(quan)力。

最(zui)終的(de)通用貨幣(bi)為哈(ha)倫·拉希德第納爾(er)（金質）。

軍事

王(wang)朝建有經(jing)過嚴格訓練(lian)的10萬人(ren)的哈里(li)發近衛軍，由騎兵(bing)(bing)、步(bu)兵(bing)(bing)和弓(gong)弩(nu)隊(dui)等(deng)組成，另設有海軍艦隊(dui)。

全國軍隊總(zong)司(si)令稱“大埃米爾”。近(jin)衛軍初(chu)由呼羅珊人組成，后又新組建突(tu)厥奴(nu)隸近(jin)衛軍。在征戰時從各地區征募的(de)軍隊稱“穆特瓦爾”（意為志愿者(zhe)）。

經濟

阿拔(ba)斯(si)王朝(chao)(chao)全面確立了(le)(le)封(feng)建的(de)(de)(de)生(sheng)產關系(xi)，仍實行(xing)土(tu)地(di)(di)分封(feng)制，各(ge)地(di)(di)總督(du)和(he)封(feng)建主(zhu)擁有大(da)量伊(yi)(yi)克塔土(tu)地(di)(di)，后(hou)伊(yi)(yi)克塔多變(bian)為(wei)(wei)世襲的(de)(de)(de)私(si)人(ren)(ren)領地(di)(di)，成(cheng)為(wei)(wei)地(di)(di)方(fang)割據政(zheng)權的(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)基礎。王朝(chao)(chao)極盛時(shi)，哈里發(fa)(fa)大(da)力(li)發(fa)(fa)展生(sheng)產，農業(ye)(ye)、工業(ye)(ye)、商業(ye)(ye)和(he)運輸(shu)業(ye)(ye)都很發(fa)(fa)達，帝(di)國(guo)(guo)經濟(ji)(ji)相當繁(fan)(fan)榮。紡織業(ye)(ye)、采礦(kuang)業(ye)(ye)、玻(bo)璃業(ye)(ye)、珠寶業(ye)(ye)和(he)其他傳統手工業(ye)(ye)生(sheng)產為(wei)(wei)商業(ye)(ye)貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)提供了(le)(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)產品(pin)。8世紀中(zhong)葉，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)造紙術傳入阿拉伯后(hou)，在一些主(zhu)要(yao)城市(shi)(shi)(shi)(shi)均建有造紙廠，其中(zhong)大(da)馬(ma)(ma)士(shi)革生(sheng)產的(de)(de)(de)紙張遠銷歐洲。商業(ye)(ye)和(he)過(guo)境貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，促使繁(fan)(fan)華的(de)(de)(de)大(da)城市(shi)(shi)(shi)(shi)興起。撒馬(ma)(ma)爾罕、大(da)不里士(shi)、內沙(sha)布爾、哈馬(ma)(ma)丹為(wei)(wei)“絲(si)綢之(zhi)路”中(zhong)段的(de)(de)(de)貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)交通重鎮。首都巴(ba)(ba)(ba)格(ge)達成(cheng)為(wei)(wei)帝(di)國(guo)(guo)最大(da)的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)中(zhong)心，人(ren)(ren)口(kou)(kou)眾(zhong)多，東西(xi)商旅云(yun)集，店鋪林立，商品(pin)豐(feng)富(fu)，設(she)有專賣中(zhong)國(guo)(guo)絲(si)綢、瓷器等(deng)貨物的(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)，市(shi)(shi)(shi)(shi)內建有阿拔(ba)斯(si)王朝(chao)(chao)遺留至(zhi)當代(dai)的(de)(de)(de)兩處(chu)建筑之(zhi)一的(de)(de)(de)阿巴(ba)(ba)(ba)斯(si)宮。對外壟斷海(hai)上交通貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)和(he)國(guo)(guo)際市(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)，巴(ba)(ba)(ba)格(ge)達、巴(ba)(ba)(ba)士(shi)拉、西(xi)拉夫（已毀）、開(kai)羅、亞(ya)歷山大(da)等(deng)為(wei)(wei)水陸貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)口(kou)(kou)岸，阿拉伯商人(ren)(ren)的(de)(de)(de)足跡遍及亞(ya)、非、歐各(ge)地(di)(di)，從而(er)溝通了(le)(le)東西(xi)方(fang)貿(mao)(mao)(mao)(mao)易(yi)和(he)經濟(ji)(ji)交流。

科學文化

參見詞條：伊斯蘭黃金時代

阿拔斯(si)(si)王朝正值中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)唐宋時期，而中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)古代(dai)四(si)大發明則(ze)沿(yan)絲綢(chou)之路傳(chuan)入阿拉(la)伯帝國(guo)(guo)：伊斯(si)(si)蘭世(shi)界火藥的(de)(de)硝(xiao)酸(suan)鉀配比最(zui)佳效(xiao)果在阿拔斯(si)(si)王朝時被調制出來，對(dui)后(hou)來的(de)(de)奧(ao)斯(si)(si)曼帝國(guo)(guo)進攻拜占(zhan)庭(ting)帝國(guo)(guo)以及火藥時代(dai)的(de)(de)戰(zhan)爭產(chan)生重要影響；阿拉(la)伯成(cheng)為當時世(shi)界主(zhu)要航海國(guo)(guo)家，得力于指南針；水力、潮汐在阿拔斯(si)(si)王朝使廣泛用于磨面、灌(guan)溉、鑄造(zao)和(he)造(zao)紙。

阿(a)拉伯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)(he)傳(chuan)播科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化(hua)(hua)，對世界(jie)有(you)著重要(yao)意義，尤其(qi)是(shi)(shi)數(shu)字——最常用(yong)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源于(yu)印度的(de)(de)(de)(de)阿(a)拉伯數(shu)字。比魯尼、阿(a)布·納斯(si)(si)爾·曼蘇(su)爾等是(shi)(shi)當時最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)涉(she)及代數(shu)、幾何。物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)體現(xian)于(yu)光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，伊(yi)本·海森姆的(de)(de)(de)(de)《光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)》是(shi)(shi)記載光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)要(yao)籍(ji)。醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)阿(a)拔斯(si)(si)王朝科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)領(ling)域，尤其(qi)在(zai)病理和(he)(he)(he)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，塔吉克科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)伊(yi)本·西(xi)納是(shi)(shi)這時重要(yao)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作(zuo)者，主(zhu)要(yao)著作(zuo)有(you)《藥物真(zhen)作(zuo)》和(he)(he)(he)《健康書(shu)》。此(ci)(ci)時的(de)(de)(de)(de)天(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、煉金學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（早期化(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）也得(de)到發展。智(zhi)慧(hui)宮是(shi)(shi)當時集翻譯(yi)局、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究所、天(tian)文臺和(he)(he)(he)圖書(shu)館于(yu)一身的(de)(de)(de)(de)皇家(jia)直屬的(de)(de)(de)(de)推動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)發展的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)機(ji)構，在(zai)哈(ha)里發的(de)(de)(de)(de)鼓動(dong)下，很(hen)多敘(xu)利亞、波斯(si)(si)和(he)(he)(he)希臘(la)的(de)(de)(de)(de)典籍(ji)在(zai)此(ci)(ci)翻譯(yi)，使伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)世界(jie)得(de)以(yi)初次密(mi)切(qie)接觸當時的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想。負責翻譯(yi)事宜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一位敘(xu)利亞基督教徒伊(yi)沙克，也是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)宮的(de)(de)(de)(de)負責人(ren)。

此時(shi)阿拉(la)伯(bo)文(wen)學最高(gao)成就(jiu)就(jiu)是在(zai)世界上廣(guang)受歡迎的(de)(de)《一千零(ling)一夜》，這本書其實并不是哪一位作家的(de)(de)作品，它是中東地區廣(guang)大(da)市井藝人和文(wen)人學士在(zai)幾(ji)百年的(de)(de)時(shi)間里(li)收集(ji)、提(ti)煉和加工而成的(de)(de)，是這個地區廣(guang)大(da)阿拉(la)伯(bo)人和波斯人聰明才智的(de)(de)結晶。而名字(zi)來源(yuan)于埃及。塑造了像(xiang)阿拉(la)丁、辛(xin)巴達和阿里(li)巴巴等流傳(chuan)甚廣(guang)的(de)(de)經(jing)典人物。當時(shi)的(de)(de)阿拉(la)伯(bo)還興起了抒情詩。

伊斯(si)蘭哲(zhe)學(xue)，這和宗教問題(ti)有(you)一定聯系(xi)，不完全與伊斯(si)蘭教有(you)關(guan)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)作(zuo)品是古希臘哲(zhe)學(xue)家亞(ya)里士(shi)多(duo)德的(de)(de)(de)思想傳輸到(dao)伊斯(si)蘭世界的(de)(de)(de)關(guan)鍵步驟。他(ta)們(men)經常糾(jiu)正哲(zhe)學(xue)，并提(ti)倡伊智(zhi)提(ti)哈德的(de)(de)(de)精神。他(ta)們(men)還寫了有(you)影(ying)響力的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)哲(zhe)學(xue)著(zhu)作(zuo)，并且他(ta)們(men)的(de)(de)(de)思想融入基督教哲(zhe)學(xue)，其中的(de)(de)(de)代(dai)表人物(wu)是托馬斯(si)·阿(a)奎那。

哈里(li)發(fa)奉(feng)行正統派(pai)(pai)（遜尼(ni)派(pai)(pai)）為國(guo)教(jiao)(jiao)，全面推(tui)行伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)法(fa)，大(da)(da)批烏萊(lai)瑪（宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)者(zhe)）被吸收參政(zheng)，享有較高(gao)的(de)(de)社會地位。哈里(li)發(fa)采取多種措施，大(da)(da)力傳播(bo)和強化伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)，吸引各(ge)地順(shun)民大(da)(da)量歸信了(le)(le)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)，完成(cheng)了(le)(le)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)化的(de)(de)過程，伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)滲透到政(zheng)治、經(jing)濟和文(wen)化領(ling)域(yu)，變成(cheng)穆斯(si)(si)林的(de)(de)生(sheng)活方式。在各(ge)地興建清(qing)真寺和宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)校，培養了(le)(le)大(da)(da)批官吏(li)、學(xue)(xue)者(zhe)和教(jiao)(jiao)職人員。伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)古蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)學(xue)(xue)、圣(sheng)(sheng)(sheng)訓(xun)學(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)、凱拉姆學(xue)(xue)和誦(song)經(jing)學(xue)(xue)完整體系已(yi)經(jing)建立。遜尼(ni)派(pai)(pai)和什葉派(pai)(pai)已(yi)由早期的(de)(de)政(zheng)治派(pai)(pai)別發(fa)展(zhan)為宗(zong)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)別，各(ge)自確立了(le)(le)教(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)說(shuo)體系。遜尼(ni)派(pai)(pai)的(de)(de)四部(bu)《古蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)》注、六(liu)部(bu)圣(sheng)(sheng)(sheng)訓(xun)集編纂成(cheng)書，四大(da)(da)教(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)派(pai)(pai)學(xue)(xue)說(shuo)形成(cheng)。什葉派(pai)(pai)的(de)(de)四大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)訓(xun)經(jing)輯錄成(cheng)冊(ce)，教(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)說(shuo)和伊(yi)(yi)瑪目(mu)教(jiao)(jiao)義日趨完善。

民族

阿(a)拔斯初建時，境內人(ren)口(kou)約(yue)有三千(qian)萬左右，隨著(zhu)擴(kuo)張領(ling)土和經濟(ji)的(de)發展到(dao)九世(shi)(shi)紀初時已有四千(qian)余萬人(ren)口(kou)。此后，十世(shi)(shi)紀到(dao)十二世(shi)(shi)紀是阿(a)拔斯王朝最為黑暗(an)的(de)時代(dai)，人(ren)口(kou)數(shu)量(liang)隨著(zhu)國(guo)家的(de)分裂(lie)和戰爭而減(jian)少(shao)，到(dao)1250年時人(ren)口(kou)不(bu)足(zu)一千(qian)萬。

阿(a)(a)拔斯(si)王(wang)朝(chao)時期民族眾多，構(gou)成(cheng)復(fu)雜。主要有阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)(ren)、埃及人(ren)(ren)(ren)、突厥人(ren)(ren)(ren)等(deng)。由于阿(a)(a)拔斯(si)王(wang)朝(chao)為(wei)亞歐非(fei)三洲的(de)聯結處，一(yi)(yi)些外(wai)族人(ren)(ren)(ren)也移(yi)居(ju)到一(yi)(yi)些重要的(de)商業城(cheng)市(shi)。阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)國(guo)家鼓勵阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)移(yi)居(ju)外(wai)地(di)。阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)在(zai)征服過(guo)程中，每征服一(yi)(yi)地(di)，就以(yi)原有的(de)城(cheng)市(shi)作為(wei)他們的(de)統治據點，然(ran)后，以(yi)部落為(wei)單位(wei)將阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)分(fen)別安置在(zai)各個城(cheng)區(qu)內，這些阿(a)(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)既占有土地(di)，還(huan)可(ke)領取豐(feng)厚的(de)年金。

外交

751年(nian)，阿(a)拔斯(si)王朝軍隊(dui)在中(zhong)亞怛(da)羅(luo)斯(si)戰役(yi)中(zhong)擊敗唐(tang)朝將領高仙芝率領的唐(tang)朝和中(zhong)亞各族聯軍，成功奪取了中(zhong)亞西部(bu)河間(jian)地區的控制權，與唐(tang)帝(di)國(guo)隔蔥嶺相對。阿(a)拉伯帝(di)國(guo)正是在這場(chang)戰役(yi)中(zhong)獲得了造紙(zhi)術。

唐天寶十四年（公元755年），安史(shi)之亂(luan)爆發。吐蕃(fan)趁唐將西域(yu)兵力調回(hui)、防務空虛之際(ji)，聯合進(jin)攻唐朝。安史(shi)之亂(luan)后，阿拉(la)伯(bo)人(ren)又在(zai)(zai)蔥嶺以(yi)西多次交兵，爭取(qu)了西域(yu)的(de)控(kong)制權。在(zai)(zai)這個過程中(zhong)，回(hui)紇(he)人(ren)政權作為唐的(de)盟(meng)友得以(yi)崛起。

《旅(lv)程和(he)(he)王國(guo)(guo)》一書有這樣(yang)一句話：“紙(zhi)(zhi)(zhi)是由俘虜自中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)引入撒(sa)馬爾(er)罕的(de)(de)(de)(de)。”幾乎與(yu)此(ci)同時(shi)，巴格達也(ye)出現了造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)作坊。他們的(de)(de)(de)(de)造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)技術(shu)(shu)都是由來自中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)工(gong)匠師傅傳(chuan)授的(de)(de)(de)(de)。造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)后來從阿(a)拉(la)伯傳(chuan)往歐洲。繼造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)(shu)之后，一些(xie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)其它發明(ming)創造(zao)也(ye)通過絲綢之路(lu)傳(chuan)進阿(a)拉(la)伯帝國(guo)(guo)，后來通過帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)西(xi)班牙(ya)、西(xi)西(xi)里和(he)(he)法(fa)國(guo)(guo)部分地區傳(chuan)遍歐洲，對西(xi)方的(de)(de)(de)(de)文明(ming)產生了很大(da)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

公元8世紀(ji)中葉，怛羅斯戰役中被(bei)俘的中國(guo)人杜環環游(you)過阿(a)拉(la)伯(bo)地區(qu)(qu)，足跡遠至(zhi)北(bei)非馬格(ge)里布地區(qu)(qu)的摩洛(luo)哥(ge)，并(bing)且(qie)將其所見所聞寫成一本書(shu)——《經行記》，為中國(guo)和阿(a)拉(la)伯(bo)文(wen)明的交(jiao)往留(liu)下(xia)珍貴的記錄(lu)。伴隨科學與(yu)文(wen)化交(jiao)流的發展(zhan)，不僅伊斯蘭教傳(chuan)入(ru)了中國(guo)，而且(qie)阿(a)拉(la)伯(bo)帝國(guo)先進的數學、天文(wen)歷法與(yu)航海(hai)、地理(li)知識(shi)也(ye)開始被(bei)中國(guo)人了解。

公元10世紀，阿(a)拉伯(bo)商人(ren)蘇萊(lai)曼與(yu)(yu)航海(hai)家伊本·瓦哈比的商船由巴士拉與(yu)(yu)希拉經海(hai)上絲(si)綢(chou)之(zhi)路駛進中國的廣(guang)州港。之(zhi)后，他們對于中國風土人(ren)情的大量的敘述，使得當時的阿(a)拉伯(bo)世界進一步認識了中國。

社會

阿(a)(a)拔(ba)斯(si)王朝處(chu)在(zai)封建時期，其特點是(shi)封建制處(chu)于發(fa)展階(jie)段，奴隸(li)社會逐漸(jian)(jian)退化，但封建主對(dui)勞動人民(min)的剝削逐漸(jian)(jian)加深，階(jie)級(ji)斗爭和政(zheng)治動亂(luan)逐漸(jian)(jian)深化。阿(a)(a)巴斯(si)王朝建立之后，社會階(jie)層再次發(fa)生重(zhong)大轉變，阿(a)(a)拔(ba)斯(si)哈(ha)里發(fa)害怕阿(a)(a)拉伯貴族(zu)(zu)會反(fan)對(dui)他的統治，因此重(zhong)用波(bo)斯(si)貴族(zu)(zu)，也(ye)(ye)就是(shi)麥瓦力。后期因為恐(kong)懼波(bo)斯(si)貴族(zu)(zu)的勢力太(tai)強，重(zhong)用突(tu)厥(jue)貴族(zu)(zu)。因此在(zai)阿(a)(a)拔(ba)斯(si)時期原有的“麥瓦力”已經不(bu)復存在(zai)，隨(sui)著社會發(fa)展的加快，異教徒的地(di)位也(ye)(ye)不(bu)斷改變。

阿拔(ba)斯王(wang)朝社(she)會階級分四級：

王族(zu)(zu)(zu)和(he)其他(ta)大貴族(zu)(zu)(zu)。由哈里(li)發(fa)、先知家族(zu)(zu)(zu)、歷代(dai)哈里(li)發(fa)家族(zu)(zu)(zu)、重(zhong)要(yao)的遷(qian)士和(he)輔士家族(zu)(zu)(zu)及各地總督等(deng)組成。他(ta)們(men)享有(you)許多特權。

社會菁英、武(wu)士(shi)、士(shi)兵。包括了大(da)學(xue)者，高級宗(zong)教知識(shi)分子，大(da)商(shang)人等在社會有影(ying)響的自由民，以及普通的阿拉伯武(wu)士(shi)和士(shi)兵。

平民。包括(kuo)手(shou)工(gong)業者、小商(shang)販等普通自由(you)民。也包括(kuo)境內的異(yi)教(jiao)徒，主要(yao)是(shi)基(ji)督教(jiao)徒、猶太教(jiao)徒和拜火教(jiao)徒。他們需要(yao)交納比(bi)穆斯林多(duo)的人頭稅。

奴隸(li)(li)分(fen)為不同的等級，有些奴隸(li)(li)只能從事下層勞動。而有些奴隸(li)(li)可以通過參加(jia)軍隊獲得自由，甚至裂土分(fen)疆成為軍閥。

君主世系

阿(a)布(bu)·阿(a)拔斯·薩法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年(nian)～754年(nian)

曼蘇爾(er)（Mansur）：754年～775年

馬(ma)赫(he)迪（Mahdi）：775年～785年

哈迪（Hadi）：785年～786年

哈倫·拉希德（HarunRashid）：786年～809年

阿(a)明（Amin）：809年(nian)～813年(nian)

馬蒙（Ma'mun）：813年～833年

穆(mu)塔(ta)西姆（Mu'tasim）：833年～842年

瓦希克（Wathiq）：842年(nian)～847年(nian)

穆塔瓦基勒（Mutawakkil）：847年～861年

蒙塔希爾（Muntasir）：861年(nian)～862年(nian)

穆斯塔因（Musta'in）：862年(nian)～866年(nian)

穆塔茲(zi)（Mu'tazz）：866年(nian)～869年(nian)

穆赫塔迪（Muhtadi）：869年(nian)～870年(nian)

穆塔米德（Mu'tamid）：870年(nian)～892年(nian)

穆塔(ta)迪德（Mu'tadid）：892年～902年

穆(mu)克塔菲（Muktafi）：902年～908年

穆克塔迪爾(er)（Muqtadir）：908年(nian)(nian)～932年(nian)(nian)

卡(ka)希爾（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年～940年

穆(mu)塔克（Muttaqi）：940年～944年

穆斯塔克菲（Mustakfi）：944年～946年

穆(mu)提(ti)（Muti）：946年～974年

塔伊（Ta'i）：974年(nian)(nian)～991年(nian)(nian)

卡(ka)迪(di)爾（Qadir）：991年～1031年

卡(ka)伊(yi)姆（Qa'im）：1031年～1075年

穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年

穆斯塔茲爾（Mustazhir）：1094年～1118年

穆斯(si)塔爾(er)希德（Mustarshid）：1118年～1135年

拉希德（Rashid）：1135年(nian)～1136年(nian)

穆(mu)克塔(ta)菲（Muqtafi）：1136年(nian)～1160年(nian)

穆斯坦吉德（Mustanjid）：1160年(nian)～1170年(nian)

穆斯塔迪（Mustadi）：1170年～1180年

納斯爾（Nasir）：1180年(nian)～1225年(nian)

扎希爾（Zahir）：1225年(nian)～1226年(nian)

穆斯(si)坦綏(sui)爾（Mustansir）：1226年～1242年

穆斯臺綏木（Musta'sim）：1242年～1258年