中(zhong)山(shan)陵(ling)，這個民(min)國(guo)景點可謂聞名(ming)遐(xia)邇(er)。對于(yu)中(zhong)國(guo)國(guo)民(min)黨而言，中(zhong)山(shan)陵(ling)的(de)(de)(de)修筑則被(bei)賦(fu)予了特(te)別的(de)(de)(de)意義，它體現著國(guo)民(min)黨對孫中(zhong)山(shan)的(de)(de)(de)尊(zun)崇，也是保持(chi)國(guo)民(min)黨統(tong)一(yi)整(zheng)體的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)向心(xin)力(li)。如今，中(zhong)山(shan)陵(ling)已成為南京(jing)的(de)(de)(de)一(yi)張旅游名(ming)片(pian)，凡第(di)一(yi)次游覽南京(jing)，必去的(de)(de)(de)一(yi)個景點就(jiu)是中(zhong)山(shan)陵(ling)。但游客在(zai)(zai)觀賞中(zhong)山(shan)陵(ling)的(de)(de)(de)同時，誰(shui)也不會想到，當(dang)年在(zai)(zai)修筑該陵(ling)墓的(de)(de)(de)時候，卻(que)在(zai)(zai)南京(jing)城引發了一(yi)場令(ling)人匪夷所(suo)思的(de)(de)(de)妖術恐慌(huang)。中(zhong)山(shan)陵(ling)詭異事(shi)件之謎就(jiu)這樣傳(chuan)開。

孫中(zhong)山(shan)(shan)(shan)病逝后，為了(le)表彰(zhang)他首造(zao)民國(guo)的(de)功勛(xun)，當(dang)(dang)時(shi)主政(zheng)(zheng)的(de)北京(jing)政(zheng)(zheng)府(fu)決定(ding)對孫中(zhong)山(shan)(shan)(shan)進行國(guo)葬(zang)(zang)，鑒于(yu)孫曾表達過死后葬(zang)(zang)于(yu)紫(zi)金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)的(de)愿望，所(suo)以(yi)(yi)將墓址選在(zai)了(le)南京(jing)的(de)紫(zi)金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)。經過一番(fan)設計及工(gong)(gong)程(cheng)招標，中(zhong)山(shan)(shan)(shan)陵于(yu)1926年1月15日正(zheng)式破土動工(gong)(gong)，但(dan)因(yin)交(jiao)通受(shou)阻，軍閥混戰，使得工(gong)(gong)程(cheng)不(bu)斷被(bei)延宕。1927年南京(jing)國(guo)民政(zheng)(zheng)府(fu)建(jian)立后，開始(shi)了(le)大(da)規模的(de)陵園建(jian)設，特別是1928年3月負責中(zhong)山(shan)(shan)(shan)陵工(gong)(gong)程(cheng)的(de)葬(zang)(zang)事籌備委員會召開會議，決定(ding)加(jia)快(kuai)建(jian)設進度，以(yi)(yi)便盡快(kuai)將孫中(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)靈柩移(yi)至紫(zi)金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)安葬(zang)(zang)，陵墓的(de)工(gong)(gong)程(cheng)進展也(ye)就隨之(zhi)得到了(le)明(ming)顯(xian)的(de)加(jia)快(kuai)。正(zheng)當(dang)(dang)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)陵工(gong)(gong)程(cheng)緊鑼密鼓地進行之(zhi)時(shi)，一個(ge)令人驚惶的(de)“叫魂(hun)”謠言卻在(zai)金(jin)(jin)(jin)陵城蔓延開來。

“叫(jiao)(jiao)(jiao)魂(hun)(hun)”，即將(jiang)人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)攝去他用，而(er)被攝者(zhe)將(jiang)因為失去自身的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)而(er)很快死亡。這(zhe)種“法(fa)術”在(zai)(zai)江浙(zhe)地區已(yi)經出現過多(duo)次(ci)(ci)。據記載，叫(jiao)(jiao)(jiao)魂(hun)(hun)恐(kong)(kong)慌(huang)(huang)曾以(yi)乾隆(long)年(nian)間(1768年(nian))和光(guang)緒(xu)年(nian)間(1876年(nian))影響最大，特別是乾隆(long)年(nian)間的(de)(de)那次(ci)(ci)叫(jiao)(jiao)(jiao)魂(hun)(hun)恐(kong)(kong)慌(huang)(huang)，還(huan)引(yin)發了(le)清廷在(zai)(zai)全國大范圍內追捕該類術士的(de)(de)行動。不過，較有意(yi)思(si)的(de)(de)是，這(zhe)兩次(ci)(ci)叫(jiao)(jiao)(jiao)魂(hun)(hun)案，都(dou)是以(yi)地方修橋為謠(yao)(yao)傳的(de)(de)開端。乾隆(long)年(nian)間的(de)(de)這(zhe)次(ci)(ci)叫(jiao)(jiao)(jiao)魂(hun)(hun)謠(yao)(yao)言，是因浙(zhe)江德清縣修橋而(er)引(yin)起;光(guang)緒(xu)年(nian)間的(de)(de)這(zhe)次(ci)(ci)恐(kong)(kong)慌(huang)(huang)，也因修繕(shan)南京城內的(de)(de)長干(gan)橋為肇始。謠(yao)(yao)傳石匠為了(le)使橋順利(li)合(he)攏，將(jiang)攝人(ren)魂(hun)(hun)魄去頂橋梁。一時之間，社會上到處彌漫著恐(kong)(kong)慌(huang)(huang)氣氛，在(zai)(zai)朝(chao)廷的(de)(de)嚴(yan)旨催逼下，各地方紛(fen)紛(fen)嚴(yan)厲查(cha)拿相(xiang)關嫌疑犯，弄得到處風(feng)聲鶴唳(li)。

盡管(guan)此(ci)事(shi)最后水落石(shi)出，但真相卻大有區別：乾隆年間的此(ci)次(ci)叫(jiao)魂，因為皇(huang)(huang)帝神經(jing)過敏，堅(jian)信(xin)妖(yao)(yao)術(shu)的存在，一(yi)再歇斯底(di)里地(di)要求(qiu)各地(di)督撫捉(zhuo)拿嫌犯，而(er)(er)地(di)方(fang)官(guan)員(yuan)為求(qiu)自保，只得對一(yi)些(xie)有“妖(yao)(yao)術(shu)”嫌疑的乞丐及和尚(shang)刑訊(xun)逼供，造(zao)成(cheng)冤獄(yu)連(lian)連(lian)，最后皇(huang)(huang)帝得知(zhi)此(ci)事(shi)純(chun)屬自己(ji)捕風捉(zhuo)影后，才(cai)緊(jin)急叫(jiao)停各地(di)的審(shen)訊(xun)，使這場叫(jiao)魂案悄然(ran)收場;而(er)(er)光緒年間的叫(jiao)魂，則是地(di)方(fang)秘密(mi)教(jiao)會(hui)如哥老(lao)會(hui)、齋(zhai)教(jiao)分子為了(le)推(tui)翻清廷統治而(er)(er)聯手策劃的，在清廷捕獲這些(xie)教(jiao)門(men)分子后，這場恐慌(huang)也很快平(ping)息。

但是，兩次(ci)叫(jiao)魂恐(kong)慌(huang)都濫觴于江(jiang)(jiang)浙兩省，這與(yu)江(jiang)(jiang)南地區的(de)民(min)間(jian)習俗(su)有很(hen)大的(de)關(guan)系。如在江(jiang)(jiang)蘇(su)宿遷(qian)等地，就有對死去(qu)的(de)小孩(hai)子叫(jiao)魂的(de)風(feng)俗(su)，因為民(min)眾相信小孩(hai)死后(hou)的(de)魂魄會(hui)因術(shu)士的(de)“叫(jiao)”而返回與(yu)父母團聚(ju)。在經歷乾隆與(yu)光緒朝兩次(ci)叫(jiao)魂案后(hou)，令人始料未(wei)及的(de)是，在歐風(feng)美雨吹拂下民(min)智先開的(de)江(jiang)(jiang)南地區，這種看來(lai)純屬無稽的(de)叫(jiao)魂恐(kong)慌(huang)居然因中山(shan)陵的(de)修(xiu)筑而再(zai)次(ci)發(fa)生(sheng)。

1928年4月，南京(jing)城突然流(liu)傳開(kai)一個令(ling)民眾恐怖的(de)(de)謠言：稱中(zhong)山(shan)陵即將落(luo)成，但要使其(qi)堅固(gu)耐久，防止(zhi)石墳垮塌，需要攝取多(duo)名兒童(tong)的(de)(de)靈(ling)魂來(lai)頂住大梁。謠言一出(chu)，金(jin)陵城人心惶(huang)惶(huang)，一些“智識薄弱之男女(nv)”大都信以為真，紛(fen)紛(fen)嚴誡其(qi)子女(nv)，不(bu)要輕易出(chu)門，而且為了抵御(yu)術士的(de)(de)攝魂，還采(cai)取了多(duo)種(zhong)辟邪(xie)的(de)(de)措施來(lai)防止(zhi)自己(ji)孩子的(de)(de)魂被攝去頂了中(zhong)山(shan)陵的(de)(de)房梁。

孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山(shan)病逝后(hou)，為(wei)了(le)表(biao)彰他首(shou)造(zao)民國的功勛，當(dang)(dang)時主(zhu)政(zheng)的北京政(zheng)府決定對孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山(shan)進(jin)(jin)(jin)行國葬(zang)，鑒于(yu)孫(sun)(sun)(sun)曾表(biao)達(da)過(guo)(guo)死后(hou)葬(zang)于(yu)紫金山(shan)的愿望，所(suo)以(yi)將墓址選在了(le)南京的紫金山(shan)。經過(guo)(guo)一番(fan)設(she)計(ji)及工程(cheng)招標，中(zhong)山(shan)陵于(yu)1926年1月15日正(zheng)式(shi)破土動(dong)工，但因交通受阻(zu)，軍(jun)閥混戰，使得工程(cheng)不斷被延(yan)宕(dang)。1927年南京國民政(zheng)府建(jian)立后(hou)，開始了(le)大(da)規(gui)模的陵園建(jian)設(she)，特別是1928年3月負責(ze)中(zhong)山(shan)陵工程(cheng)的葬(zang)事籌(chou)備委員會召(zhao)開會議，決定加(jia)快建(jian)設(she)進(jin)(jin)(jin)度，以(yi)便盡快將孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山(shan)的靈柩移至紫金山(shan)安葬(zang)，陵墓的工程(cheng)進(jin)(jin)(jin)展(zhan)也就隨之得到了(le)明顯的加(jia)快。正(zheng)當(dang)(dang)中(zhong)山(shan)陵工程(cheng)緊鑼密鼓地進(jin)(jin)(jin)行之時，一個(ge)令人驚惶的“叫魂”謠言卻在金陵城蔓延(yan)開來(lai)。

“叫魂”，即將人的(de)(de)靈(ling)魂攝(she)去(qu)他用，而(er)被攝(she)者(zhe)將因為失去(qu)自(zi)身的(de)(de)靈(ling)魂而(er)很快(kuai)死亡。這種“法術(shu)”在(zai)江(jiang)浙地區已經出現(xian)過多次(ci)。據記(ji)載，叫魂恐慌(huang)曾以(yi)(yi)乾隆年(nian)間(1768年(nian))和光緒(xu)年(nian)間(1876年(nian))影響最大(da)，特別是乾隆年(nian)間的(de)(de)那次(ci)叫魂恐慌(huang)，還引發了(le)清廷在(zai)全國大(da)范圍內追捕該類(lei)術(shu)士(shi)的(de)(de)行動。不過，較有意思的(de)(de)是，這兩(liang)次(ci)叫魂案，都是以(yi)(yi)地方(fang)修(xiu)(xiu)橋為謠傳的(de)(de)開(kai)端。乾隆年(nian)間的(de)(de)這次(ci)叫魂謠言，是因浙江(jiang)德(de)清縣修(xiu)(xiu)橋而(er)引起;光緒(xu)年(nian)間的(de)(de)這次(ci)恐慌(huang)，也(ye)因修(xiu)(xiu)繕南京城內的(de)(de)長干橋為肇始。謠傳石匠為了(le)使橋順(shun)利(li)合攏(long)，將攝(she)人魂魄去(qu)頂橋梁。一時之間，社會(hui)上(shang)到處彌漫(man)著恐慌(huang)氣氛，在(zai)朝廷的(de)(de)嚴旨催逼下，各地方(fang)紛紛嚴厲查拿相(xiang)關嫌疑(yi)犯(fan)，弄(nong)得到處風聲鶴唳(li)。

盡管此(ci)事(shi)最后(hou)水(shui)落(luo)石出(chu)，但(dan)真(zhen)相卻大有區別：乾隆年間的(de)(de)此(ci)次叫魂，因為皇帝神經過敏，堅信妖術(shu)的(de)(de)存在，一再歇斯底里地(di)要求(qiu)各(ge)地(di)督(du)撫捉拿嫌犯，而地(di)方官員為求(qiu)自保，只得(de)(de)對一些(xie)有“妖術(shu)”嫌疑(yi)的(de)(de)乞丐及和尚刑訊逼供(gong)，造成冤獄連連，最后(hou)皇帝得(de)(de)知此(ci)事(shi)純屬自己捕風捉影后(hou)，才緊急叫停(ting)各(ge)地(di)的(de)(de)審訊，使這場叫魂案悄然收場;而光緒年間的(de)(de)叫魂，則是地(di)方秘(mi)密教會如哥老會、齋教分(fen)子(zi)為了推翻清廷統治而聯手策劃的(de)(de)，在清廷捕獲這些(xie)教門分(fen)子(zi)后(hou)，這場恐慌也(ye)很快(kuai)平息。

但(dan)是，兩次(ci)叫魂恐慌(huang)(huang)都濫觴于江浙(zhe)兩省，這與(yu)江南地(di)區的(de)民(min)間(jian)習俗(su)有很大的(de)關系。如在江蘇(su)宿遷(qian)等地(di)，就有對(dui)死去的(de)小孩子叫魂的(de)風(feng)俗(su)，因為民(min)眾相信小孩死后的(de)魂魄(po)會因術士(shi)的(de)“叫”而(er)返回(hui)與(yu)父母團(tuan)聚。在經歷乾隆與(yu)光(guang)緒朝兩次(ci)叫魂案后，令人始料未及(ji)的(de)是，在歐風(feng)美雨吹拂下民(min)智先開的(de)江南地(di)區，這種(zhong)看來純屬無稽的(de)叫魂恐慌(huang)(huang)居然因中山陵的(de)修筑而(er)再次(ci)發(fa)生。

1928年4月(yue)，南(nan)京城(cheng)突然流傳開一個(ge)令民眾恐(kong)怖的謠言(yan)：稱(cheng)中山陵即(ji)將落成，但要使其堅固耐久，防止石墳垮(kua)塌，需要攝(she)取多名(ming)兒童的靈魂來頂住(zhu)大(da)梁(liang)。謠言(yan)一出，金陵城(cheng)人心惶(huang)惶(huang)，一些“智識薄弱(ruo)之男女(nv)”大(da)都(dou)信以為真，紛紛嚴(yan)誡其子女(nv)，不要輕易出門(men)，而且為了抵御(yu)術士的攝(she)魂，還采取了多種辟邪的措施來防止自己孩子的魂被(bei)攝(she)去頂了中山陵的房梁(liang)。