為(wei)什么要(yao)叫(jiao)“菊花王(wang)朝”?
因(yin)為日本人特(te)別崇尚菊花。
日本(ben)皇(huang)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家徽是(shi)16花(hua)瓣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua),日本(ben)武士道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征是(shi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。本(ben)尼迪克(ke)特(te)說:“菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),兩者構成了同一幅(fu)畫。”菊(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),看(kan)似水火(huo)不(bu)(bu)(bu)容,實(shi)則相依為(wei)命,對于菊(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)意象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握,即(ji)是(shi)對于日本(ben)民族(zu)心靈史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘。舉起刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)殺(sha)人(ren)或(huo)剖腹(fu),放下刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)賞菊(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)游冶——如(ru)此截(jie)然不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境,不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)日本(ben)民族(zu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩面(mian)。菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),兩種意象,內涵其實(shi)是(shi)完全相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de):菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋謝,豈(qi)不(bu)(bu)(bu)就(jiu)是(shi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔出?看(kan)似矛盾,但(dan)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)拔出人(ren)死(si)(si)(si)亡,那種瞬間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態恰好(hao)照(zhao)應了菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋謝。菊(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao),向死(si)(si)(si)而生,為(wei)死(si)(si)(si)而生。菊(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)身就(jiu)是(shi)死(si)(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身,而刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)無疑是(shi)通向死(si)(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)成為(wei)了菊(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具,菊(ju)(ju)(ju)(ju)化(hua)為(wei)了刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻中(zhong),刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)和主人(ren)都(dou)是(shi)被(bei)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),殺(sha)人(ren)是(shi)使命,被(bei)殺(sha)或(huo)自殺(sha)則是(shi)必然;而在(zai)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法(fa)(fa)中(zhong),菊(ju)(ju)(ju)(ju)代表了不(bu)(bu)(bu)可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身和宿命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來。本(ben)尼迪克(ke)特(te)寫出了菊(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)可分(fen)離,菊(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相得(de)益彰,在(zai)死(si)(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)上,二者如(ru)影隨形。她(ta)用寫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)準確地把握了一個(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi),讓人(ren)看(kan)到了一個(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光榮與(yu)夢(meng)想(xiang),也看(kan)到了一個(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色與(yu)基調。
中國的(de)(de)重陽(yang)節在(zai)日本又(you)稱菊(ju)(ju)節。在(zai)這一天,皇太子率(lv)諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇,君臣共(gong)賞(shang)金菊(ju)(ju)、共(gong)飲(yin)菊(ju)(ju)酒。10月(yue),天皇再設殘(can)菊(ju)(ju)宴,邀群臣為菊(ju)(ju)花(hua)餞(jian)行。也許日本皇族(zu)族(zu)徽上(shang)(shang)的(de)(de)菊(ju)(ju)花(hua)便(bian)是此時(shi)鐫刻上(shang)(shang)去的(de)(de)。遙(yao)想(xiang)當年(nian),平安朝留給人們(men)的(de)(de)記憶似乎就是菊(ju)(ju)黃(huang)蟹肥。
1-20代
第1代 神武天皇 前660~前585
第2代 綏靖(jing)天皇 前(qian)581~前(qian)549
第(di)3代 安寧(ning)天皇 前549~前511
第4代 懿德天(tian)皇 前(qian)510~前(qian)476
第5代 孝昭天(tian)皇(huang) 前475~前393
第6代 孝安天皇(huang) 前392~前291
第7代 孝靈天皇 前290~前215
第8代 孝元天皇 前214~前158
第9代 開化天(tian)皇 前158~前98(欠史八代)
第10代 崇神天皇(huang) 前97~前30
第11代 垂(chui)仁天皇(huang) 前(qian)29~70
第12代 景行天皇 71~130
第(di)13代 成務天(tian)皇 131~190
第(di)14代 仲哀天皇 192~200
第15代 應神天皇 270~310
神功皇(huang)(huang)后(hou) 310~312 仁德天皇(huang)(huang)母,準(zhun)天皇(huang)(huang)之一(yi) (史實可考)
第16代 仁德天皇 313~399
第17代 履中天(tian)皇(huang)(huang) 400~405 蘇我氏、物部氏執政,天(tian)皇(huang)(huang)從此成為傀儡
第18代 反正天皇 406~410
第19代(dai) 允(yun)恭天皇 412~453
第20代(dai)安康天(tian)皇453~456 有說安康天(tian)皇元年為454年