芒果视频下载

主要經歷

早年經歷

王亥(hai)是商(shang)(shang)丘(qiu)（今河南商(shang)(shang)丘(qiu)）人，夏少(shao)康十一年，王亥(hai)的(de)父(fu)親(qin)冥受夏朝君主的(de)命令，被派去(qu)處(chu)理黃(huang)河的(de)問(wen)題，那時的(de)王亥(hai)開(kai)始(shi)協助父(fu)親(qin)。不(bu)過到夏杼十三年，父(fu)親(qin)在黃(huang)河而身亡(wang)。使商(shang)(shang)部落固定在冬至時，為(wei)歌頌冥的(de)功德(de)而祭祀他。也因此王亥(hai)正(zheng)式(shi)成(cheng)為(wei)商(shang)(shang)第七任(ren)首領。

王亥即位之(zhi)后(hou)，訓(xun)養牛(niu)馬，并發明牛(niu)車作為運(yun)輸工具。也因此讓(rang)部(bu)落的農業快速地發展的同時，發展了貿易業，有效緩解(jie)了農牧(mu)產品過剩。

貿易被害

夏泄十二年，王亥為(wei)了要解決牛、羊過剩的問題，于是跟(gen)(gen)其(qi)弟(di)王恒討論(lun)如(ru)何(he)跟(gen)(gen)其(qi)他國以(yi)物(wu)換物(wu)。決定好(hao)之后，與王恒選一(yi)些(xie)有活力的人，一(yi)起親(qin)自把這些(xie)動物(wu)送至有易國（今河北省易縣一(yi)帶）。

據(ju)《竹書紀年(nian)》記(ji)載(zai)：帝泄(xie)“十二(er)年(nian)殷侯子亥(hai)賓于有(you)易(yi)，有(you)易(yi)殺而放”。帝泄(xie)十二(er)年(nian)，王(wang)亥(hai)和弟弟王(wang)恒一起從商丘出發，載(zai)著貨物，趕(gan)著牛(niu)羊，長途跋涉到了(le)河北的有(you)易(yi)氏(shi)。有(you)易(yi)氏(shi)的部落(luo)首領(ling)綿(mian)臣見財起歹意，殺害了(le)王(wang)亥(hai)，趕(gan)走了(le)王(wang)亥(hai)的隨(sui)行人員，奪(duo)走了(le)貨和牛(niu)羊。其弟王(wang)恒兼程逃(tao)回(hui)商丘。

還有(you)一種說法是(shi)綿臣(chen)的(de)(de)妻(qi)子看上(shang)了(le)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)，而(er)招惹王(wang)(wang)(wang)恒(heng)的(de)(de)嫉妒。于是(shi)王(wang)(wang)(wang)恒(heng)聯合(he)一位衛士，準備暗殺王(wang)(wang)(wang)亥(hai)。某(mou)一天(tian)，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)醉醺醺地(di)回房(fang)睡(shui)覺。而(er)刺客(ke)趁機拿(na)著(zhu)斧(fu)頭從后(hou)門(men)潛入(ru)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)的(de)(de)房(fang)間(jian)，最后(hou)把他的(de)(de)身體(ti)切成了(le)八塊。沒過多久，刺客(ke)被某(mou)位宮女發(fa)現。然后(hou)里面的(de)(de)士兵捉住(zhu)他，給有(you)易君處(chu)置。當綿臣(chen)知(zhi)道(dao)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)的(de)(de)死因時，決定把王(wang)(wang)(wang)亥(hai)帶來(lai)的(de)(de)牧人和動物，通通歸自己所(suo)有(you)；然后(hou)把其(qi)尸(shi)體(ti)和王(wang)(wang)(wang)恒(heng)趕出(chu)有(you)易國。但據后(hou)來(lai)發(fa)現的(de)(de)甲(jia)骨文記(ji)載(zai)，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)是(shi)為有(you)易君所(suo)殺，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)之子上(shang)甲(jia)微(wei)又殺有(you)易君復仇(chou)，可見這種傳說并非(fei)事實，而(er)是(shi)后(hou)人杜撰的(de)(de)。

商(shang)朝建立之后，歷(li)任君主為了紀念祖(zu)(zu)先的功勞(lao)，而對于王亥和其子上(shang)甲微的祭祀非(fei)常慎重，追尊王亥的廟號為高(gao)祖(zu)(zu)（一說(shuo)高(gao)祖(zu)(zu)是(shi)成湯）。

主要作品

壯大農畜

農業和(he)畜牧(mu)業的(de)(de)發(fa)展，使商(shang)(shang)很快(kuai)強大(da)起(qi)來，他(ta)們(men)生產(chan)的(de)(de)東(dong)西有(you)了過剩(sheng)，于是(shi)王亥(hai)和(he)同部(bu)落的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就用牛車(che)拉著貨(huo)物(wu)，趕(gan)著牛羊(yang)到外(wai)部(bu)落去搞(gao)交易，外(wai)部(bu)落的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就稱(cheng)他(ta)們(men)為“商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)”。“商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)”這一名詞便源于此，一直沿襲至今。所以，王亥(hai)就成(cheng)為經商(shang)(shang)做買賣(mai)的(de)(de)“商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)始祖，數千年來一直被商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)奉若神明。

王(wang)亥(hai)最后一(yi)次經商(shang)(shang)是跟有易(yi)氏(shi)(shi)。據《竹(zhu)書紀年(nian)(nian)》記載：帝泄(xie)“十二年(nian)(nian)，王(wang)亥(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)恒日夜兼程(cheng)逃回(hui)商(shang)(shang)丘(qiu)。王(wang)亥(hai)之子上甲(jia)微非常悲憤，欲為(wei)王(wang)亥(hai)報仇(chou)。但由于諸多原因(yin)(yin)，當(dang)時(shi)(shi)未能立即(ji)出兵，4年(nian)(nian)以后，即(ji)帝泄(xie)十六年(nian)(nian)、公(gong)元前1806年(nian)(nian)，才借(jie)助河伯之師，滅了(le)(le)有易(yi)氏(shi)(shi)，殺了(le)(le)綿臣(chen)，為(wei)父王(wang)王(wang)亥(hai)報了(le)(le)仇(chou)。著(zhu)名史學家郭沫(mo)若先(xian)生(sheng)在(zai)《中國史稿》中這(zhe)樣寫道：“傳說相土作(zuo)(zuo)(zuo)乘馬(ma)，王(wang)亥(hai)作(zuo)(zuo)(zuo)服(fu)牛，就是馴(xun)養牛馬(ma)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)運載的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具。這(zhe)樣就形成(cheng)了(le)(le)農(nong)(nong)業生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，形成(cheng)農(nong)(nong)、牧結合的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)，使(shi)這(zhe)個(ge)部落很快(kuai)興旺起來，”農(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展促進(jin)了(le)(le)農(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)(de)畜牧業的(de)(de)(de)(de)(de)分工(gong)，農(nong)(nong)業和(he)手工(gong)業的(de)(de)(de)(de)(de)分工(gong)也相應地(di)擴(kuo)大了(le)(le)。因(yin)(yin)此(ci)，商(shang)(shang)氏(shi)(shi)族(zu)與其(qi)他(ta)部落之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)交換(huan)也是比較(jiao)活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)冥(ming)子王(wang)亥(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，開始利用牛作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)負(fu)重的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具，在(zai)各部落間(jian)進(jin)行貿(mao)易(yi)。有易(yi)氏(shi)(shi)奪(duo)取了(le)(le)王(wang)亥(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)牛，殺死王(wang)亥(hai)，雙方因(yin)(yin)此(ci)沖(chong)突起來。王(wang)亥(hai)子上甲(jia)微借(jie)助河伯的(de)(de)(de)(de)(de)武力，打敗(bai)有易(yi)氏(shi)(shi)，殺了(le)(le)有易(yi)氏(shi)(shi)國君綿臣(chen)，進(jin)一(yi)步擴(kuo)大了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力。王(wang)亥(hai)在(zai)甲(jia)骨卜(bu)辭中稱為(wei)高祖亥(hai)，上甲(jia)微也受(shou)到(dao)隆重的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀。”1980年(nian)(nian)1月，河北人民出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《商(shang)(shang)代歷史故(gu)事》作(zuo)(zuo)(zuo)者周菲先(xian)生(sheng)，更是把冥(ming)治水(shui)和(he)王(wang)亥(hai)經商(shang)(shang)貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事寫得活(huo)靈活(huo)現(xian)，并(bing)多次提到(dao)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)地(di)在(zai)河南商(shang)(shang)丘(qiu)。

綜上所述，筆者認為，中國歷史(shi)上第一位以(yi)物易物、經(jing)商(shang)貿易的“商(shang)人”源(yuan)于商(shang)丘(qiu)，始祖就是(shi)閼伯6世孫王亥。難怪當今海內外商(shang)人或(huo)飄洋過海，或(huo)千里迢(tiao)迢(tiao)，紛紛來商(shang)丘(qiu)祭祀商(shang)祖王亥，以(yi)求(qiu)商(shang)祖保佑他(ta)們事業有成、發(fa)財致富。

華商始祖

王(wang)亥是中(zhong)(zhong)國的(de)華商始祖，閼(e)伯(bo)(契(qi))的(de)六世孫，冥之長子，繼任為商部落首領(ling)，先公之一。王(wang)甲(jia)骨卜辭中(zhong)(zhong)稱為“高祖亥”或(huo)“高祖王(wang)亥”。

他不(bu)僅幫助父親(qin)冥在(zai)治水(shui)中立(li)了大(da)功，而且還發(fa)明了牛車，開始馴牛，為(wei)人使役，是一位很有作為(wei)的人，

《管子·輕重戊》中“立皂(zao)牢，服(fu)牛馬(ma)，以為民利”的(de)記載，就是(shi)指相土(tu)發明(ming)馬(ma)車(che)，王亥(hai)發明(ming)牛車(che)，馴服(fu)牛馬(ma)供(gong)人使役的(de)故事。

《大荒東經》有(you)(you)困(kun)民國，勾(gou)姓而(er)食。有(you)(you)人曰王(wang)亥，兩手操(cao)鳥，方食其頭。王(wang)亥托于有(you)(you)易、河(he)伯仆牛。有(you)(you)易潛出，為(wei)國于獸，方食之，名曰搖(yao)民。帝舜(shun)生戲，戲生搖(yao)民。

王亥的(de)六世(shi)祖(zu)契因協(xie)助禹處(chu)理洪水完畢，被(bei)虞舜擔任司徒一(yi)職，負責(ze)掌管(guan)教(jiao)育人民的(de)權力，同時(shi)封于商（今河南商丘(qiu)），使商民族因此誕生。高祖(zu)父相土在(zai)夏相在(zai)位時(shi)，為了馴(xun)養馬匹，而制作乘馬。王亥的(de)父親冥擔任夏少(shao)康的(de)司空，后來在(zai)黃(huang)河身亡。

貢獻影響

王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)開(kai)(kai)國帝王(wang)(wang)(wang)(wang)成(cheng)湯(tang)的(de)七世(shi)祖，是(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)(shang)十四個部(bu)(bu)(bu)落(luo)首領中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一個重(zhong)要人物。商(shang)(shang)(shang)朝(chao)的(de)始(shi)祖叫契。據范文(wen)瀾、郭沫若等人研究，商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)落(luo)活(huo)動的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心在商(shang)(shang)(shang)丘。商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)落(luo)開(kai)(kai)始(shi)是(shi)(shi)夏王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)一個重(zhong)要組成(cheng)部(bu)(bu)(bu)分(fen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)契的(de)第六世(shi)孫，甲(jia)骨卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)稱之(zhi)為“高(gao)且(qie)(qie)（祖）亥(hai)(hai)(hai)”、“王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”、“高(gao)且(qie)(qie)（祖）王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”，《山海經(jing)·大荒東經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)也作(zuo)“王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”，《竹(zhu)書紀(ji)年》作(zuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)子亥(hai)(hai)(hai)或(huo)(huo)“侯子亥(hai)(hai)(hai)”，《楚辭(ci)(ci)(ci)·天問》作(zuo)“該”或(huo)(huo)“眩”。王(wang)(wang)(wang)(wang)國維在《殷卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)見先(xian)公王(wang)(wang)(wang)(wang)考》一文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)說：“卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)作(zuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)，正與《山海經(jing)》同，又祭王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)，皆以亥(hai)(hai)(hai)曰，則亥(hai)(hai)(hai)乃其(qi)正宗，《世(shi)本》作(zuo)核(he)(he)，《古(gu)今人表》作(zuo)垓，皆其(qi)通(tong)假字。《史(shi)記(ji)》作(zuo)振，則因(yin)與核(he)(he)或(huo)(huo)垓二字形近(jin)而(er)訛。”在商(shang)(shang)(shang)代(dai)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)世(shi)系中(zhong)(zhong)(zhong)，最重(zhong)要的(de)有契、王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)、上(shang)甲(jia)微(wei)、成(cheng)湯(tang)四位(wei)，王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)卜(bu)(bu)辭(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)稱的(de)三位(wei)高(gao)祖之(zhi)一。在商(shang)(shang)(shang)朝(chao)的(de)發展史(shi)上(shang)，契是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)落(luo)最早(zao)的(de)首領，成(cheng)湯(tang)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)建立(li)者，而(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)、上(shang)甲(jia)微(wei)父子則是(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)(shang)時期(qi)商(shang)(shang)(shang)強大過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)關(guan)鍵人物。

王(wang)亥(hai)是(shi)(shi)商朝建(jian)立前商部落的(de)統治(zhi)者之一(yi)，為中國商業的(de)創始人。從出(chu)土(tu)的(de)甲(jia)(jia)骨文中可以看(kan)出(chu)，商先公中，比較受到(dao)后代重視的(de)有王(wang)亥(hai)和(he)他的(de)兒子微（即上甲(jia)(jia)微，甲(jia)(jia)骨文稱上報甲(jia)(jia)或報甲(jia)(jia)）以及商朝的(de)建(jian)立者湯。上甲(jia)(jia)微受到(dao)重視，一(yi)是(shi)(shi)由于他是(shi)(shi)王(wang)亥(hai)的(de)兒子，二(er)是(shi)(shi)因為他是(shi)(shi)商代第一(yi)個(ge)以十天干(gan)來命名的(de)祖(zu)先。而(er)王(wang)亥(hai)的(de)地位又遠遠高(gao)出(chu)上甲(jia)(jia)微。

王(wang)(wang)(wang)亥(hai)在(zai)(zai)商(shang)朝人的(de)心(xin)(xin)(xin)目中具(ju)有極(ji)大的(de)神威。商(shang)朝人有時甚至用祭天的(de)禮節來祭祀(si)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)。人們(men)在(zai)(zai)祈禱風調雨順(shun)時，也(ye)往往祭祀(si)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)，希望得到王(wang)(wang)(wang)亥(hai)的(de)保佑。在(zai)(zai)商(shang)先公中，只(zhi)有亥(hai)稱王(wang)(wang)(wang)。在(zai)(zai)商(shang)人的(de)心(xin)(xin)(xin)目中有著(zhu)王(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)風范、王(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)之尊的(de)地位(wei)。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)的(de)亥(hai)字從亥(hai)從鳥(niao)。這一方面說明(ming)了(le)早期(qi)商(shang)以鳥(niao)為圖(tu)騰的(de)遺(yi)跡(ji)，另一方面也(ye)說明(ming)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)在(zai)(zai)后代心(xin)(xin)(xin)目中達(da)到了(le)圖(tu)騰的(de)地位(wei)。

王(wang)亥(hai)(hai)(hai)是(shi)中(zhong)(zhong)國最(zui)早的(de)(de)(de)商人(ren)，為(wei)中(zhong)(zhong)國商業(ye)(ye)之(zhi)始(shi)祖(zu)。商部落(luo)到(dao)王(wang)亥(hai)(hai)(hai)時迅速強大起來(lai)，并(bing)向四周發展勢力。由于(yu)產(chan)品有(you)了剩余(yu)，出于(yu)發展壯(zhuang)大本部落(luo)以(yi)及換取奴隸主需要的(de)(de)(de)物品的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，王(wang)亥(hai)(hai)(hai)于(yu)是(shi)與四周部落(luo)進行(xing)(xing)以(yi)物易物的(de)(de)(de)商業(ye)(ye)貿(mao)易活動，結果與分布在今河北中(zhong)(zhong)部易水一(yi)帶的(de)(de)(de)有(you)易氏(shi)發生了沖突，王(wang)亥(hai)(hai)(hai)被有(you)易氏(shi)之(zhi)君綿臣(chen)所(suo)殺(sha)。后來(lai)王(wang)亥(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)兒子上甲微借助河伯的(de)(de)(de)力量滅(mie)掉(diao)有(you)易氏(shi)，并(bing)殺(sha)掉(diao)綿臣(chen)。王(wang)亥(hai)(hai)(hai)之(zhi)后，商人(ren)沿(yan)其傳(chuan)統(tong)進行(xing)(xing)商業(ye)(ye)貿(mao)易，并(bing)形成(cheng)了專門從事遠方(fang)販運貨物進行(xing)(xing)貿(mao)易的(de)(de)(de)商賈(jia)。由于(yu)這些貿(mao)易之(zhi)人(ren)來(lai)自商部落(luo)，所(suo)以(yi)稱(cheng)作(zuo)“商人(ren)”，他們的(de)(de)(de)交易活動就是(shi)“商業(ye)(ye)”活動，而(er)作(zuo)為(wei)最(zui)早進行(xing)(xing)貿(mao)易的(de)(de)(de)王(wang)亥(hai)(hai)(hai)，便是(shi)“商業(ye)(ye)”始(shi)祖(zu)。