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人物簡介

傳說

很久之前，盤(pan)(pan)古開天辟地(di)后力盡而(er)(er)死(si)，盤(pan)(pan)古死(si)后，盤(pan)(pan)古的(de)(de)(de)左腦化(hua)作(zuo)伏(fu)羲，右(you)腦化(hua)作(zuo)女(nv)媧，心臟化(hua)作(zuo)昊天，而(er)(er)頭(tou)(tou)骨則化(hua)作(zuo)犼(hou)，犼(hou)作(zuo)為盤(pan)(pan)古的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)骨，擁有最堅硬最強悍的(de)(de)(de)身軀(qu)(qu)(qu)，它危害人間，幾(ji)乎無人能敵，之后伏(fu)羲和(he)女(nv)媧聯手將(jiang)(jiang)犼(hou)擊(ji)敗，兩(liang)人將(jiang)(jiang)犼(hou)的(de)(de)(de)靈(ling)魂與(yu)軀(qu)(qu)(qu)體分(fen)離，并將(jiang)(jiang)犼(hou)的(de)(de)(de)靈(ling)魂分(fen)成(cheng)(cheng)三份(fen)，和(he)犼(hou)的(de)(de)(de)軀(qu)(qu)(qu)體一起封印(yin)起來(lai)(lai)。然而(er)(er)，犼(hou)的(de)(de)(de)三部分(fen)靈(ling)魂相繼沖(chong)破封印(yin)，分(fen)別與(yu)贏勾、后卿、女(nv)魃三個(ge)人融(rong)合(he)，使(shi)他(ta)們變成(cheng)(cheng)了僵(jiang)尸(shi)。而(er)(er)犼(hou)的(de)(de)(de)軀(qu)(qu)(qu)體卻和(he)犼(hou)從(cong)昊天那里要來(lai)(lai)的(de)(de)(de)一棵(ke)神木(mu)樹枝融(rong)合(he)，形成(cheng)(cheng)了新(xin)的(de)(de)(de)僵(jiang)尸(shi)，這就是(shi)僵(jiang)尸(shi)王將(jiang)(jiang)臣(chen)！也是(shi)四(si)大僵(jiang)尸(shi)始(shi)祖(zu)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷(li)。

事實上，傳說中雖然有四大(da)(da)僵(jiang)尸王(wang)，但只有將(jiang)臣的(de)后代(dai)才是吸血僵(jiang)尸，而(er)其他(ta)(ta)三(san)大(da)(da)僵(jiang)尸王(wang)和他(ta)(ta)們的(de)后代(dai)都不會吸血，這是因為(wei)其他(ta)(ta)三(san)大(da)(da)僵(jiang)尸王(wang)都是犼(hou)的(de)靈魂(hun)(hun)所(suo)化(hua)，只有將(jiang)臣是犼(hou)的(de)軀體所(suo)化(hua)，只有肉(rou)身而(er)沒有魂(hun)(hun)魄(po)，所(suo)以(yi)需要吸血補充精氣。

歷史記載

野史中(zhong)所記述，與(yu)其他三名僵尸(shi)始祖（后卿(qing)、嬴勾(gou)、旱(han)魃(ba)）一同誕生(sheng)于人類未現，洪荒妖(yao)獸時期，直到(dao)中(zhong)古(gu)才消失(shi)不見。應注意的(de)是，在中(zhong)國古(gu)代神話體系中(zhong)，四名僵尸(shi)始祖的(de)說法中(zhong)的(de)“后卿(qing)、旱(han)魃(ba)”都是黃(huang)帝與(yu)蚩尤大(da)戰時出(chu)現，其中(zhong)的(de)后卿(qing)更是在大(da)戰之(zhi)中(zhong)死(si)后才變為僵尸(shi)為害。

五千年(nian)來，西藏出(chu)現過三個(ge)(ge)犼，將(jiang)(jiang)臣(chen)(chen)、將(jiang)(jiang)帥的將(jiang)(jiang)、大(da)臣(chen)(chen)的臣(chen)(chen)；蚩尤(you)、也(ye)就是被黃帝打敗(bai)的那個(ge)(ge)魔君(jun)蚩尤(you)；還有一個(ge)(ge)，就是《三國志通(tong)俗演(yan)義》中描述(shu)的‘烏戈(ge)國’國君(jun)兀突(tu)骨。《三國》中，兀突(tu)骨和他率領的藤甲兵被諸葛亮封山(shan)(shan)火燒而全軍覆沒；據(ju)史(shi)書(shu)記(ji)載(zai)，東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)云南邊陲深山(shan)(shan)密林之(zhi)(zhi)中，確有‘烏戈(ge)國’這個(ge)(ge)邦落，國主兀突(tu)骨身(shen)高(gao)(gao)丈(zhang)(zhang)二，要知道戰(zhan)神呂布身(shen)高(gao)(gao)也(ye)不過一丈(zhang)(zhang)，而獸(shou)神兀突(tu)骨卻比呂布還高(gao)(gao)出(chu)一些，此人‘身(shen)長(chang)丈(zhang)(zhang)二，眼有光芒(mang)，渾身(shen)鱗甲，刀(dao)槍不入、以生蛇猛(meng)獸(shou)為飯’。華夏歷史(shi)和傳說對蚩尤(you)的記(ji)載(zai)與兀突(tu)骨極為相似，‘銅(tong)頭鐵臂、刀(dao)槍不入、身(shen)長(chang)丈(zhang)(zhang)余，眼射光芒(mang)，食猛(meng)獸(shou)沙(sha)石’。將(jiang)(jiang)臣(chen)(chen)最為可怕，相傳其(qi)有不死之(zhi)(zhi)身(shen)，活(huo)了幾(ji)萬年(nian)，為僵尸的最高(gao)(gao)始祖。中原神話傳說中，將(jiang)(jiang)臣(chen)(chen)甚至早于伏羲(xi)時代，直(zhi)到中古時期，他突(tu)然銷聲(sheng)匿跡(ji)，有一說為將(jiang)(jiang)臣(chen)(chen)被鬼雄之(zhi)(zhi)王項籍殺死。”

由來

將(jiang)(jiang)臣(chen)是大(da)道(dao)在制作上(shang)(shang)一(yi)個(ge)混(hun)沌季(ji)中(zhong)犯的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)極(ji)大(da)錯(cuo)誤，由于(yu)大(da)道(dao)的(de)(de)(de)失(shi)誤，使(shi)得將(jiang)(jiang)臣(chen)本身具(ju)有(you)(you)了特殊的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，他(ta)與任(ren)何混(hun)沌季(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)生物不同(tong)，他(ta)既沒有(you)(you)元神也沒有(you)(you)真靈(ling)(ling)。換(huan)句話說他(ta)本身沒有(you)(you)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)，但是他(ta)卻有(you)(you)著其(qi)(qi)他(ta)生物所(suo)不具(ju)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)，吞(tun)噬其(qi)(qi)他(ta)生物的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)而獲取力(li)量(liang)。而且他(ta)可以在吞(tun)噬其(qi)(qi)他(ta)生物的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)時將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)同(tong)化，使(shi)其(qi)(qi)成為自己(ji)的(de)(de)(de)奴仆，而受到他(ta)同(tong)化的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他(ta)生物從而具(ju)備(bei)(bei)了他(ta)的(de)(de)(de)這種能(neng)力(li)。大(da)道(dao)以生物的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)掌控混(hun)沌洪荒(huang)的(de)(de)(de)法(fa)則，而將(jiang)(jiang)臣(chen)獨(du)立其(qi)(qi)外(wai)不受其(qi)(qi)控制，將(jiang)(jiang)臣(chen)及(ji)其(qi)(qi)奴仆發展極(ji)為迅(xun)速，很(hen)快將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)大(da)道(dao)所(suo)創的(de)(de)(de)世界占滿，大(da)道(dao)憤怒固將(jiang)(jiang)上(shang)(shang)一(yi)混(hun)沌季(ji)毀滅，天(tian)(tian)(tian)地重(zhong)歸混(hun)沌，而只有(you)(you)將(jiang)(jiang)臣(chen)只身逃脫(tuo)，躲(duo)進了虛無(wu)空間。不知過了多少歲月，將(jiang)(jiang)臣(chen)看到前面有(you)(you)一(yi)處(chu)亮光(guang)，他(ta)奮(fen)力(li)跳入，結果發現到了一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)世界之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。而自己(ji)跳出(chu)來的(de)(de)(de)缺(que)口，其(qi)(qi)實是二位(wei)圣人斗法(fa)時打(da)破了天(tian)(tian)(tian)漏出(chu)的(de)(de)(de)窟窿(long)，而斗法(fa)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)人正是楊眉(mei)及(ji)鴻(hong)鈞。后來將(jiang)(jiang)臣(chen)被(bei)女(nv)(nv)(nv)媧收服(fu)成了女(nv)(nv)(nv)媧的(de)(de)(de)仆人，女(nv)(nv)(nv)媧補天(tian)(tian)(tian)羽化之(zhi)(zhi)(zhi)后，將(jiang)(jiang)臣(chen)受到羅(luo)睺的(de)(de)(de)引誘而魔性大(da)發殘殺生靈(ling)(ling)，鴻(hong)鈞大(da)怒聯合楊眉(mei)將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)制服(fu)，后楊眉(mei)化身為籠將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)臣(chen)囚禁于(yu)天(tian)(tian)(tian)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)。