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人物簡介

鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)姓鐘離(li)，生卒年約（公元168.農歷7月(yue)27日-256）東漢(han)(han)、魏晉時(shi)(shi)期人(ren)物，中(zhong)(zhong)國民間(jian)及道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)傳說中(zhong)(zhong)的(de)神仙。天(tian)下(xia)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)主(zhu)流全(quan)(quan)真道(dao)(dao)祖師，名權(quan)(quan)(quan)，字云(yun)房，一(yi)字寂道(dao)(dao)，號正(zheng)(zheng)陽(yang)子(zi)，又(you)號和谷子(zi)，漢(han)(han)咸陽(yang)人(ren)。因為(wei)(wei)原型(xing)為(wei)(wei)東漢(han)(han)大將，故又(you)被稱(cheng)做漢(han)(han)鐘離(li)。少工文學，尤喜草圣，身長八尺(chi)，官(guan)至大將軍。后因兵敗入，乃隱于晉州羊角山。道(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣槲(hu)葉(xie)。自稱(cheng)“天(tian)下(xia)都散(san)漢(han)(han)鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)”。全(quan)(quan)真道(dao)(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)“正(zheng)(zheng)陽(yang)祖師”。后列(lie)為(wei)(wei)全(quan)(quan)真北宗(zong)第二祖。亦為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)傳說中(zhong)(zhong)的(de)八仙之(zhi)一(yi)。他(ta)受(shou)鐵拐李點(dian)(dian)化，上山學道(dao)(dao)。下(xia)山后又(you)飛劍斬虎(hu)，點(dian)(dian)金濟(ji)眾。最(zui)后與兄簡同日上天(tian)。度呂純陽(yang)而(er)去。元世祖尊其為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)陽(yang)開悟傳道(dao)(dao)真君，元武宗(zong)又(you)尊為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)陽(yang)開悟傳道(dao)(dao)重教(jiao)(jiao)帝(di)君，相傳于北宋時(shi)(shi)期聚(ju)仙會時(shi)(shi)應(ying)鐵拐李之(zhi)邀在石筍山列(lie)入八仙。貴州赤(chi)水二郎壩成(cheng)極陰絕(jue)地，居(ju)住者后人(ren)漸(jian)衰而(er)絕(jue)嗣。

主要作品

《還丹(dan)歌(ge)》、《破迷正(zheng)道歌(ge)》、《靈寶畢法》

《題(ti)長安酒肆避三絕句(ju)》

坐臥(wo)長攜酒一(yi)壺(hu)，不教(jiao)雙眼識皇(huang)都(dou)，乾坤許大無(wu)名姓，疏(shu)散人(ren)間一(yi)丈夫。

得道真仙(xian)不易逢，幾時(shi)歸去(qu)愿(yuan)相從(cong)。古言住(zhu)處連(lian)滄海，別是蓬(peng)萊第一峰。

莫厭追歡(huan)笑語(yu)頻，尋(xun)思離亂可傷神(shen)，閑來屈指(zhi)從頭數，得見(jian)清平有幾人。

他在度化呂洞賓前夕，曾(ceng)題詩要求呂洞賓作答，

坐臥常攜酒一(yi)壺，

不教(jiao)雙眼(yan)識皇都。

乾坤許大無名姓，

疏散人中一丈夫(fu)。

人物形象

銀幕形象

1976年大陸版戲(xi)曲電影《八仙過海》許(xu)順彬(bin)飾演

1985 年 大陸版電影《八仙(xian)的傳說》鐵牛飾演

1985年香(xiang)港版電(dian)視劇《八仙(xian)過(guo)海》蔡國慶(qing)飾(shi)演

1991年香港版《整蠱神仙》（又名《笑八仙》）吳(wu)孟達飾演

1998年新(xin)加坡版(ban)電視劇《東游(you)記》麥(mai)皓為 飾演

2003年大陸電視劇(ju)《笑八仙之素女的故(gu)事》謝寧飾演

2009年(nian)香港版電視劇《八仙全傳》施羽飾演

2011年(nian)大陸(lu)版電視劇《碧波仙子》劉交(jiao)心飾演

2014年大(da)陸電視劇(ju)《劍(jian)俠》（又名《八仙前傳》）劉昊巖飾(shi)演

其他信息

人物設定

天下(xia)道(dao)(dao)教主流全真道(dao)(dao)祖師(shi)，有(you)關鐘離(li)權的記載，約(yue)出(chu)現在五代、宋(song)初之際。《宣和年譜(pu)》、《夷堅志》、《宋(song)史》等書都有(you)他(ta)事跡的記載。只是后(hou)來訛傳其(qi)名為漢(han)(han)鐘離(li)，才附會為東(dong)漢(han)(han)人。其(qi)父(fu)鐘離(li)章為東(dong)漢(han)(han)大將，以征北胡有(you)功，封燕臺侯(hou)。其(qi)兄鐘離(li)簡為中郎將，后(hou)也得道(dao)(dao)成(cheng)仙。

鐘離權在八仙(xian)之中成(cheng)仙(xian)較早(zao)，名(ming)氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓(bin)，度呂成(cheng)仙(xian)，還傳授(shou)呂“點石成(cheng)金”的道法(fa)。也因(yin)為此法(fa)，鐘、呂受到民(min)間(jian)的崇奉(feng)，認(ren)為有(you)護佑金礦、財運的功能(neng)。

全真(zhen)(zhen)北宗第二祖，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權少工文學(xue)，尤(you)喜草圣，俊目美髯，身(shen)長(chang)8尺(chi)，一(yi)表人(ren)(ren)材，不(bu)(bu)久官諫議大(da)(da)夫。當時(shi)吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權奉(feng)詔出征(zheng)。權臣梁冀妒忌，怕(pa)他立了頭(tou)功，就(jiu)給他老(lao)弱殘兵二萬，軍(jun)(jun)至前(qian)防扎營未(wei)穩，敵人(ren)(ren)乘機劫營，軍(jun)(jun)士盡(jin)散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權敗走獨騎逃往山谷，迷失道(dao)(dao)(dao)路，夜進(jin)深山密林，后遇(yu)到(dao)一(yi)個蓬頭(tou)佛額、身(shen)穿草衣的(de)胡(hu)僧(seng)，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權行走數里來(lai)(lai)到(dao)了一(yi)個村(cun)莊。說(shuo)(shuo)：“此(ci)處是東華先生成(cheng)道(dao)(dao)(dao)的(de)地(di)方，將(jiang)軍(jun)(jun)可以歇息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權未(wei)敢驚動(dong)莊中人(ren)(ren)，不(bu)(bu)一(yi)會兒(er)，忽聽(ting)有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“此(ci)碧眼胡(hu)僧(seng)饒舌(she)也(ye)！”只見來(lai)(lai)人(ren)(ren)身(shen)披(pi)白鹿(lu)裘(qiu)、扶(fu)青(qing)藜杖，接著又問說(shuo)(shuo)：“來(lai)(lai)者莫非漢(han)大(da)(da)將(jiang)軍(jun)(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權應聲道(dao)(dao)(dao)：“是”。老(lao)人(ren)(ren)又說(shuo)(shuo)：“你(ni)為(wei)(wei)何不(bu)(bu)寄宿山僧(seng)之(zhi)(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權聞而(er)大(da)(da)驚，仔細一(yi)想，老(lao)人(ren)(ren)怎(zen)么已(yi)知道(dao)(dao)(dao)我前(qian)來(lai)(lai)，此(ci)必異人(ren)(ren)。此(ci)時(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權已(yi)饑餓交迫，疲憊(bei)不(bu)(bu)堪，已(yi)有鸞鶴之(zhi)(zhi)志，乃回心向(xiang)道(dao)(dao)(dao)，向(xiang)老(lao)人(ren)(ren)哀求度世之(zhi)(zhi)方。這位(wei)老(lao)人(ren)(ren)乃東華先生（也(ye)說(shuo)(shuo)是鐵拐李(li)），叫(jiao)王玄甫，是位(wei)上仙(xian)。他授(shou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權以長(chang)生真(zhen)(zhen)訣(jue)、金丹火侯及(ji)青(qing)龍劍法。后來(lai)(lai)，又遇(yu)到(dao)華陽(yang)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)傳(chuan)其(qi)太乙刀圭、火符(fu)內丹、洞曉玄玄之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣(jue)，道(dao)(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣槲(hu)葉，遂成(cheng)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)仙(xian)。玉帝封其(qi)為(wei)(wei)太極左宮真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。

《續文獻通考》曰∶“東華少(shao)陽帝(di)君號帝(di)君于終南凝慢洞以道授徇釧離(li)權。”

歷史記載

鐘(zhong)離權出(chu)身將門 父征北匈奴有功

早在元代(dai)，八(ba)(ba)仙(xian)(xian)的故事已被搬上舞(wu)臺，舞(wu)臺上的八(ba)(ba)仙(xian)(xian)，形(xing)象(xiang)生動(dong)，裝(zhuang)扮(ban)奇異，每位神(shen)仙(xian)(xian)都有一(yi)(yi)件法寶（俗(su)稱“暗八(ba)(ba)仙(xian)(xian)”）。作為八(ba)(ba)仙(xian)(xian)核心(xin)成員之一(yi)(yi)的鐘離權，其形(xing)象(xiang)特征是頭(tou)梳(shu)髽髻（發髻梳(shu)在頭(tou)頂兩(liang)旁(pang)），髯過于(yu)腹，大(da)眼睛，紅臉膛，手執扇子，袒(tan)胸露乳，總是一(yi)(yi)副樂呵呵的樣(yang)子。還時不時用扇子拍打幾(ji)下大(da)肚(du)皮(pi)，以示悠閑。

據宋代(dai)《宣和(he)(he)書譜》記載(zai)，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)曾(ceng)寫過一(yi)幅字(zi)，自稱(cheng)“天下都(dou)散漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)”，因此(ci)后人又稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。但一(yi)些(xie)人不(bu)知(zhi)道“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)的(de)出(chu)處(chu)，還(huan)以為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)姓“漢(han)(han)(han)”，名“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。其(qi)實(shi)，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”才是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)姓，“權(quan)”才是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)名。另一(yi)些(xie)人則把“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)理(li)解成漢(han)(han)(han)代(dai)一(yi)個(ge)姓鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)的(de)人，并(bing)據此(ci)編造出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)出(chu)身(shen)履歷。稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)是后漢(han)(han)(han)燕(yan)臺人，原名權(quan)，后改名覺，字(zi)寂道，號和(he)(he)谷子(zi)，又號正陽(yang)子(zi)、云房先(xian)生。他(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)身(shen)將門(men)，父親(qin)叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章，因北征(zheng)匈奴有(you)功(gong)，被封為(wei)燕(yan)臺侯。他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)有(you)一(yi)個(ge)哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)簡(jian)，官至中郎將。

鐘離權(quan)對(dui)仕途心灰 跪求高(gao)人度世之方(fang)

把鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)的(de)出身履歷說(shuo)(shuo)得煞(sha)有(you)介事的(de)，大部分(fen)是(shi)《列仙全傳》、《歷代神仙通(tong)鑒》之類(lei)的(de)道(dao)書(shu)，這(zhe)些道(dao)書(shu)極盡吹噓之能(neng)事，把鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)說(shuo)(shuo)成是(shi)天(tian)神下(xia)凡。如《歷代神仙通(tong)鑒》說(shuo)(shuo)，鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)生(sheng)于四月十五日，當他(ta)將要誕生(sheng)時(shi)，有(you)一巨人(ren)突(tu)然(ran)降臨，自稱是(shi)上古的(de)黃(huang)神氏，應(ying)當托生(sheng)于此(ci)，說(shuo)(shuo)罷(ba)便大踏步走入臥房(fang)，只見(jian)臥房(fang)里異(yi)光數丈(zhang)如烈(lie)火熊熊，接著，一個神奇的(de)嬰兒降生(sheng)了(le)。他(ta)一生(sheng)下(xia)來就與眾不(bu)(bu)(bu)同，一連六(liu)天(tian)不(bu)(bu)(bu)聲不(bu)(bu)(bu)響，不(bu)(bu)(bu)哭不(bu)(bu)(bu)吃(chi)，直到第七(qi)天(tian)，才突(tu)然(ran)跳起來，大叫道(dao)：“身游紫府，名書(shu)玉京(jing)！”當場雷倒眾人(ren)。

《列仙全傳》則說(shuo)，鐘離權(quan)一(yi)出生就像三歲小孩一(yi)樣大(da)(da)，生得頂圓(yuan)額廣，耳厚(hou)眉長(chang)，目深(shen)鼻聳，口方頰大(da)(da)，唇臉如(ru)丹，一(yi)看就是福相(xiang)。據說(shuo)這位將門虎子自(zi)幼就能掂量出一(yi)件(jian)東西的輕重，好像手里有一(yi)個(ge)“權(quan)”（古代(dai)的秤砣），他的父親(qin)便給(gei)他取名叫鐘離權(quan)。長(chang)大(da)(da)后(hou)身長(chang)八尺，俊(jun)目美(mei)髯，進入仕途沒多久就當了諫議大(da)(da)夫。后(hou)來羌人造反，他的哥(ge)哥(ge)鐘離簡舉(ju)薦他當大(da)(da)將，天子見他相(xiang)貌不(bu)凡，奇才神勇，便讓他掛帥西征。不(bu)料被(bei)權(quan)臣(chen)梁冀所忌(ji)，“發羸(lei)卒二萬”隨他西征。結果鐘離權(quan)的部隊剛到前線，就被(bei)羌人乘夜劫營(ying)，敗得一(yi)塌糊涂(tu)，鐘離權(quan)落荒而逃，在深(shen)山密林(lin)中迷失了道路。

打了(le)敗仗，已無法(fa)向朝廷(ting)交待，加上又迷了(le)路，鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)不免四顧(gu)茫然。正當他(ta)(ta)彷徨之(zhi)際，一個(ge)(ge)“蓬(peng)頭(tou)拂額(e)，體掛草結之(zhi)衣”的(de)胡僧(seng)出現(xian)在他(ta)(ta)面前，胡僧(seng)領著他(ta)(ta)走(zou)了(le)幾(ji)里(li)，見(jian)到一座莊院(yuan)(yuan)(yuan)，說(shuo)道(dao)：“此東華先(xian)生(sheng)成(cheng)道(dao)處，將軍(jun)(jun)可(ke)以歇息(xi)矣。”說(shuo)罷揖別而(er)去。鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)不敢驚(jing)動莊主，呆(dai)呆(dai)地站(zhan)在門外。過(guo)了(le)一會，聽見(jian)院(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)有人(ren)說(shuo)：“此必碧眼胡人(ren)饒舌(she)也！”只(zhi)見(jian)一個(ge)(ge)老(lao)人(ren)披著白鹿裘，扶(fu)著青藜杖，打開門高聲道(dao)：“來者(zhe)非漢大(da)將軍(jun)(jun)鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)耶？汝(ru)何不寄宿山僧(seng)之(zhi)所(suo)(suo)？”鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)聞言(yan)大(da)驚(jing)，知道(dao)老(lao)者(zhe)是(shi)異人(ren)。因(yin)已對仕途心灰意冷，便(bian)生(sheng)出塵之(zhi)念，跪求(qiu)老(lao)者(zhe)授予度(du)世之(zhi)方(fang)。老(lao)者(zhe)見(jian)他(ta)(ta)態度(du)誠懇，便(bian)把長真訣、金丹(dan)火候、青龍劍法(fa)傳(chuan)授給他(ta)(ta) 。學成(cheng)后，鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)告辭出門，回(hui)顧(gu)莊院(yuan)(yuan)(yuan)時(shi)，卻什么也沒見(jian)到。顯然，這個(ge)(ge)老(lao)者(zhe)就是(shi)胡僧(seng)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)“東華先(xian)生(sheng)”。

明(ming)清著作(zuo)稱其(qi)為漢代人毫無依據

后(hou)來(lai)，鐘離權入(ru)華山(shan)(shan)修道(dao)，號“和谷子”。隨后(hou)東游(you)泰山(shan)(shan)，遇到(dao)華陽茅真(zhen)人(ren)(ren)把太乙刀圭、火符(fu)之(zhi)訣(jue)傳授(shou)給他(ta)，修成(cheng)后(hou)號“正陽真(zhen)人(ren)(ren)”。又(you)入(ru)崆(kong)峒山(shan)(shan)謁(ye)見太上老(lao)君(jun)，老(lao)君(jun)賜(si)號“云房”。經老(lao)君(jun)推薦，玉(yu)皇(huang)大(da)(da)帝封他(ta)為“太極左(zuo)宮真(zhen)人(ren)(ren)”，鐘離權從此(ci)正式(shi)名列仙班。故事編到(dao)這里(li)，本應收尾了(le)，但編者不(bu)肯(ken)就此(ci)打住。《歷代神(shen)仙通鑒(jian)》說鐘離權得(de)道(dao)后(hou)或(huo)隱(yin)或(huo)現，在魏晉時(shi)重(zhong)操舊業(ye)，當了(le)大(da)(da)將，鎮(zhen)守代郡(jun)，化名“金重(zhong)見”，金重(zhong)二字合起來(lai)就是繁體(ti)(ti)的“鐘”字。雖然其名字暗示(shi)他(ta)還(huan)是以前的鐘離權，其形象卻和東漢(han)時(shi)完(wan)全不(bu)一樣了(le)，本來(lai)俊目美髯的他(ta)，變成(cheng)了(le)髽髻袒腹，龍睛(jing)虬髯，赤面偉體(ti)(ti)，還(huan)經常手搖棕扇，神(shen)態自若。

《集說(shuo)詮(quan)真(zhen)》則說(shuo)，鐘離權在(zai)晉代是殺虎斬蛟勇士(shi)周處的(de)副將，在(zai)一次(ci)戰斗中打了敗仗，逃入(ru)終南山修道(dao)，遇到(dao)(dao)東華先生等五位真(zhen)人，最終得(de)道(dao)歸隱。到(dao)(dao)唐朝時又現身，自稱(cheng)“天下都散(san)漢”，度化了呂(lv)洞(dong)賓。

《列仙全傳(chuan)(chuan)》、《歷代(dai)(dai)神仙通(tong)鑒》、《集(ji)說(shuo)詮真(zhen)》等是明清時(shi)期的著作，這些(xie)書(shu)說(shuo)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)是漢代(dai)(dai)人毫無歷史依據。史書(shu)中東(dong)漢只有鐘(zhong)離(li)(li)京、鐘(zhong)離(li)(li)意(yi)父子(zi)(zi)(zi)，且為(wei)文臣，不可能(neng)是鐘(zhong)離(li)(li)章和鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)的原(yuan)型。關于鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)的傳(chuan)(chuan)說(shuo)，到五(wu)代(dai)(dai)、宋初才出現。《宣和書(shu)譜》卷十九稱：“神仙鐘(zhong)離(li)(li)先(xian)生(sheng)名權(quan)(quan)(quan)，不知何(he)時(shi)人，而間出接(jie)物。自(zi)謂(wei)生(sheng)于漢，呂(lv)洞賓于先(xian)生(sheng)執(zhi)弟子(zi)(zi)(zi)禮。”《宋史·陳(chen)摶傳(chuan)(chuan)》稱：“陳(chen)堯(yao)咨謁（陳(chen)）摶，有髽(zhua)髻(ji)道人先(xian)在(zai)坐(zuo)。堯(yao)咨私(si)問(wen)摶，摶曰(yue)：‘鐘(zhong)離(li)(li)子(zi)(zi)(zi)也。’”陳(chen)摶乃五(wu)代(dai)(dai)、宋初著名道士(shi)，道教隱仙派的傳(chuan)(chuan)人，髽(zhua)髻(ji)道人鐘(zhong)離(li)(li)子(zi)(zi)(zi)能(neng)成為(wei)他的座上(shang)客，應該(gai)也是個(ge)高道，而且與(yu)后世所傳(chuan)(chuan)八(ba)仙中的鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)有幾分(fen)相似。《宋史·王(wang)老(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》記載：“有丐者自(zi)言(yan)鐘(zhong)離(li)(li)先(xian)生(sheng)，以(yi)丹授老(lao)志(zhi)，服之而狂，遂棄妻子(zi)(zi)(zi)去。”根據上(shang)述記載，可以(yi)確定鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)的原(yuan)型是五(wu)代(dai)(dai)、北宋之際的鐘(zhong)離(li)(li)先(xian)生(sheng)。梁興揚道長參考(kao)《集(ji)說(shuo)詮真(zhen)》《宋史·王(wang)老(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》

民間傳說

漢鐘離是中(zhong)(zhong)國民間傳說八仙(xian)中(zhong)(zhong)資格較老的一位神(shen)仙(xian)，在道教(jiao)信仰中(zhong)(zhong)影響很(hen)大。根據道教(jiao)經(jing)典的說法，他是一位很(hen)有傳奇色彩的人物。

傳(chuan)說，他的母親(qin)在生(sheng)他時(shi)，有(you)一(yi)位巨人忽(hu)然來到他家中，不(bu)久(jiu)他就出生(sheng)了(le)，剛出生(sheng)時(shi)就像三(san)歲的樣子，長(chang)相(xiang)奇特，到第七天時(shi)突然說話；長(chang)大后，他儀表堂(tang)堂(tang)，在政府中擔任很(hen)高的官職。不(bu)久(jiu)，國家發(fa)生(sheng)了(le)戰(zhan)爭，他受(shou)命參戰(zhan)，因為受(shou)到陷害，全軍覆(fu)沒(mei)。后來他遇到了(le)一(yi)位神仙，遂(sui)得道成(cheng)仙。

歷史上的確有這樣一個人物。他(ta)是唐朝(chao)（618-907年）人，還寫了一些詩歌(ge)流傳下來(lai)。在記載中，他(ta)是一位道(dao)(dao)士，行為放(fang)蕩不羈，嗜好(hao)喝酒，衣衫不整(zheng)。宋朝(chao)（960-1279年）時，他(ta)被寫入(ru)官(guan)方歷史中。因此，道(dao)(dao)教把(ba)他(ta)的地位抬(tai)得很高，后來(lai)的道(dao)(dao)教重要(yao)派(pai)別全真教把(ba)他(ta)奉為祖師。

十試呂洞賓

唐代(dai)山(shan)西永樂縣(xian)有(you)位書生，名(ming)叫(jiao)呂(lv)(lv)(lv)巖，字洞(dong)賓(bin)。中進(jin)士(shi)時，年已六十四歲。這一年，閑游(you)來到(dao)(dao)長(chang)安，在客(ke)棧中遇到(dao)(dao)神(shen)仙(xian)(xian)鐘離權。鐘離權一見呂(lv)(lv)(lv)巖，便知是(shi)可以造就的仙(xian)(xian)才，所以便想法點化(hua)他。呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)一經點化(hua)，便大徹大悟愿跟(gen)鐘離權學道，鐘離權卻推托(tuo)道：你仙(xian)(xian)骨沒長(chang)全，志行未能堅定，想要(yao)超越俗世，還須重新投生再過幾輩(bei)子。”說(shuo)完飄然離去(qu)，呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)卻不氣餒，辭官隱居學道。鐘離權于是(shi)決定十試呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)。

一天，呂(lv)洞(dong)賓外出(chu)歸家，卻(que)見全(quan)家人(ren)突(tu)然(ran)病逝(shi)。呂(lv)洞(dong)賓早已看破塵世，所以(yi)也不悲悼，只是買(mai)來(lai)棺木準(zhun)備收殮尸(shi)體，可病逝(shi)的家人(ren)卻(que)又(you)一下活了過來(lai)。原來(lai)，這是鐘離權對他(ta)的第一次(ci)考驗。

呂洞賓(bin)偶然弄些東西到市集(ji)上去(qu)賣。講好了(le)價錢，對(dui)方收(shou)下(xia)貨物卻(que)突然反悔，只愿付給(gei)一半(ban)的(de)貨價。呂不加計(ji)較，干脆分文不取(qu)，將東西白送給(gei)對(dui)方，自己臉色平和地走了(le)。這(zhe)是(shi)第二次考驗。

大年正(zheng)月初(chu)一，來個乞丐，靠在大門上(shang)討錢(qian)，呂洞(dong)賓(bin)給了(le)(le)他。誰知，那乞丐貪(tan)心不足，討了(le)(le)這件討那件，給得(de)慢一點，便破口(kou)大罵(ma)起來。呂洞(dong)賓(bin)不但不生氣，反而一再作揖(yi)陪好話，那乞丐才笑著走了(le)(le)。這是第(di)三次考驗。

第四次，呂(lv)洞賓(bin)在(zai)山中(zhong)放羊(yang)(yang)，突然跑出(chu)一只(zhi)大老虎(hu)，追逐著羊(yang)(yang)群。呂(lv)洞賓(bin)一見(jian)，心中(zhong)不忍，忙(mang)擋在(zai)羊(yang)(yang)群前面，情愿(yuan)自(zi)己飼虎(hu)，也要救羊(yang)(yang)，那虎(hu)卻放過了(le)他和羊(yang)(yang)群，自(zi)顧走了(le)。

第(di)五次，呂洞賓(bin)獨居(ju)在山中茅草棚(peng)中讀書，突然一(yi)位女(nv)子(zi)敲門(men)，年紀大約十(shi)七八歲，長得十(shi)分漂(piao)亮(liang)，她自稱是(shi)回娘家(jia)去，錯(cuo)過(guo)了(le)路頭，要借宿一(yi)晚，洞賓(bin)便放她進屋休息(xi)。誰(shui)知這女(nv)子(zi)半夜里不(bu)安分起來，百般勾搭洞賓(bin)。洞賓(bin)心如止水(shui)，絲毫不(bu)為情欲所動。

第(di)六次，呂洞(dong)賓出外郊行，等到回(hui)家一(yi)看(kan)，家中(zhong)遭(zao)了盜竊，細軟財(cai)產被席(xi)卷一(yi)空，眼前的日(ri)常生活(huo)都無法維持(chi)。呂洞(dong)賓不(bu)(bu)氣(qi)不(bu)(bu)惱(nao)，操(cao)持(chi)起藥鋤(chu)，采藥度日(ri)。誰(shui)知一(yi)鋤(chu)下去(qu)，挖出幾十塊金子。他急忙仍將土(tu)掩上，一(yi)無所取。

第(di)七(qi)次(ci)，這一日，呂洞賓到街上(shang)買了幾件銅器，拿回一看，卻是金器，他(ta)急忙找到原來的店家(jia)，將金器退回。

有位瘋瘋癲癲的道士在集市賣藥(yao)，說道：“吃了(le)我的藥(yao)，立(li)即會(hui)死去(qu)，但(dan)下(xia)一輩(bei)子卻(que)能(neng)得道。”這藥(yao)，有誰敢買？所以十多天，沒人(ren)去(qu)光顧。呂洞賓卻(que)深信(xin)不疑(yi)，買回藥(yao)吃下(xia)去(qu)，幸而一切無恙。這是(shi)第八次考驗。

春天來(lai)臨(lin)，春水(shui)漲起(qi)(qi)，呂洞(dong)賓搖一(yi)葉小舟在(zai)江上慢行。船(chuan)到中流，突然刮起(qi)(qi)大(da)風，一(yi)時波濤洶涌，險象環(huan)生。洞(dong)賓已勘破生死，哪里(li)還(huan)懼怕風濤？仍是(shi)端坐船(chuan)頭，任(ren)它飄搖。一(yi)會(hui)兒(er)風平浪(lang)靜，沒有(you)絲毫損傷。這是(shi)第九次考(kao)驗了。

這一(yi)(yi)日，呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)獨坐家中，忽(hu)然見無數(shu)奇形怪狀(zhuang)的(de)鬼神跑(pao)來，有(you)(you)想(xiang)抓他(ta)的(de)，也有(you)(you)想(xiang)殺他(ta)的(de)，洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)毫(hao)不畏懼。過了一(yi)(yi)會兒，只見幾十(shi)個(ge)(ge)夜(ye)叉(cha)，押著(zhu)個(ge)(ge)血肉淋漓(li)的(de)囚(qiu)犯，那人(ren)口中大叫道(dao)(dao)(dao)：我(wo)是(shi)被你上輩子殺害(hai)的(de)，快點償(chang)我(wo)命來!”呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)答(da)道(dao)(dao)(dao)：殺人(ren)償(chang)命，又有(you)(you)什么(me)好推辭的(de)？”便(bian)去拿出刀子、繩索，準備自殺抵償(chang)命債(zhai)。忽(hu)聽空中大喝一(yi)(yi)聲，鬼神囚(qiu)徒一(yi)(yi)下不見，一(yi)(yi)人(ren)鼓掌而下，原來是(shi)鐘(zhong)離權(quan)。他(ta)對洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)說(shuo)道(dao)(dao)(dao)：“塵心難滅，仙(xian)才難得(de)，我(wo)尋求(qiu)徒弟的(de)迫切，更過于別(bie)人(ren)求(qiu)我(wo)。十(shi)次考(kao)驗，你都能經受得(de)住，以(yi)后得(de)道(dao)(dao)(dao)是(shi)必(bi)定(ding)無疑了。只是(shi)你功德善行都沒能完(wan)滿(man)(man)，且傳授你個(ge)(ge)點鐵成(cheng)金(jin)成(cheng)銀的(de)黃(huang)白(bai)之術，你可以(yi)用(yong)它來救濟世人(ren)，利益眾(zhong)生(sheng)，待三千(qian)(qian)(qian)功德完(wan)滿(man)(man)，八百(bai)善行圓備，我(wo)再來度你成(cheng)仙(xian)。”洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)問道(dao)(dao)(dao)：“用(yong)黃(huang)白(bai)之術做成(cheng)的(de)黃(huang)金(jin)、白(bai)銀，以(yi)后還(huan)會有(you)(you)變異么(me)?”答(da)道(dao)(dao)(dao)：“三千(qian)(qian)(qian)年(nian)后，仍要還(huan)復本質(zhi)。”洞(dong)賓(bin)(bin)(bin)道(dao)(dao)(dao)：”這樣看來，此物會貽誤三千(qian)(qian)(qian)年(nian)后的(de)人(ren)，我(wo)可不愿干。”鐘(zhong)離權(quan)呵(he)呵(he)笑道(dao)(dao)(dao)：“就(jiu)憑你這善心，‘三千(qian)(qian)(qian)’、‘八百(bai)’都已在里邊(bian)了”。

于(yu)(yu)是鐘(zhong)(zhong)離權(quan)收洞(dong)(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)(dong)賓(bin)經師父指點，在廬山(shan)勤勉(mian)修行(xing)，鐘(zhong)(zhong)離權(quan)于(yu)(yu)廬山(shan)授之以(yi)大道(dao)天(tian)遁劍法，龍虎金(jin)丹(dan)(dan)秘文，最后(hou)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)終于(yu)(yu)修煉(lian)成(cheng)上(shang)(shang)仙(xian)。正陽祖師授度(du)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)后(hou)，復歷廬山(shan)，登三(san)級(ji)(ji)紅樓冉冉升空。曾(ceng)有詩(shi)贊曰：“鐵(tie)笛(di)曾(ceng)聞跨虎仙(xian)，金(jin)丹(dan)(dan)親向(xiang)帝君傳。臨(lin)行(xing)付與純陽子(zi)，三(san)級(ji)(ji)紅樓上(shang)(shang)碧天(tian)。”日(ri)后(hou)師徒二人形成(cheng)鐘(zhong)(zhong)呂(lv)金(jin)丹(dan)(dan)派(pai)，對宋元道(dao)教發展(zhan)產生了極(ji)大的影響。

神奇降生

鐘(zhong)離權(quan)誕生(sheng)時(shi)，據說有一(yi)巨人(ren)，大(da)踏步(bu)進入其母內室， 自云“我是上古黃神(shen)氏，當托(tuo)生(sheng)于(yu)此”，頓時(shi)“見異(yi)光(guang)數丈如(ru)烈火”，一(yi)位大(da)仙出世了！這(zhe)位大(da)仙一(yi)降生(sheng)，就(jiu)象(xiang)三歲，小兒一(yi)般(ban)大(da)，天生(sheng)一(yi)副(fu)福(fu)相：頂(ding)圓額廣，耳(er)厚眉長(chang)，目深鼻(bi)聳，口(kou)方(fang)頰大(da)，唇(chun)臉如(ru)丹(dan)，乳遠臀長(chang)”，更為(wei)罕見的(de)(de)是，小兒晝夜不聲不響不哭(ku)不吃(chi)，第七天突然(ran)說了一(yi)句，語驚四(si)座：“身游(you)紫府(fu)、名書玉(yu)(yu)京(jing)。”“紫府(fu)”與“玉(yu)(yu)京(jing)”是玉(yu)(yu)帝(di)的(de)(de)宮(gong)城(cheng)，這(zhe)就(jiu)是說他(ta)是玉(yu)(yu)皇大(da)帝(di)仙班中的(de)(de)一(yi)員(yuan)。因其“自幼知(zhi)識(shi)輕(qing)重(zhong)”，于(yu)是父親給他(ta)起名為(wei)“權(quan)”。

魏晉傳說

鐘(zhong)離權(quan)或隱或現，歷魏至晉(jin)，又做了邊關(guan)大將。改名為(wei)“金重見”，即繁(fan)體字(zi)的“鐘(zhong)”字(zi)重顯。此時的金重見長(chang)相與打(da)扮(ban)有(you)些古怪：“丫頭坦腹，手搖棕扇自若，赤面偉(wei)體，龍眼虬髯，見晉(jin)帝驕奢(she)，遂解印而去”。

鐘漢離度藍采和

元雜劇《鐘(zhong)漢離度藍(lan)采和(he)》中，仙人鐘(zhong)漢離見藍(lan)采和(he)有“半仙之分(fen)”，遂(sui)下凡到洛陽梁園勾欄里度藍(lan)采和(he)出(chu)家。劇中說藍(lan)采和(he)廣記博聞，會戲頗多(duo)。而且(qie)面(mian)對(dui)鐘(zhong)離權的故作挑(tiao)剔，藍(lan)采和(he)不(bu)卑不(bu)亢，對(dui)自(zi)己(ji)演劇的記憶信心十足(zu)。難怪得鐘(zhong)離權非點化他成為神仙不(bu)可。

落難成仙

漢(han)鐘離身材(cai)魁梧，須(xu)髯(ran)飄灑，身穿(chuan)青(qing)道(dao)袍，手(shou)搖芭(ba)蕉(jiao)扇(shan)，逍遙自在，在成(cheng)仙之前，他(ta)有(you)一段不平凡(fan)的(de)經(jing)歷。

漢鐘離原名叫鐘離昧，曾(ceng)經是項羽軍中的將(jiang)官，善使大刀，打起仗來非常勇猛。因(yin)為項羽生性殘暴，就離開了(le)項羽。

后(hou)來，漢鐘離成為(wei)韓信部(bu)下(xia)的一名大將，為(wei)劉邦開國立下(xia)了汗馬(ma)功勞。

漢(han)(han)鐘離雖然是(shi)西漢(han)(han)王(wang)朝的開(kai)國元勛(xun)，但因他性情爽直，多次得罪漢(han)(han)王(wang)劉邦，劉邦非常惱怒，想找機會殺(sha)了他。

有人密告韓(han)(han)信(xin)要謀反，劉邦就借(jie)出巡的(de)(de)(de)(de)名義(yi)去韓(han)(han)信(xin)的(de)(de)(de)(de)封地，趁他沒有防備(bei)，擒拿(na)韓(han)(han)信(xin)。韓(han)(han)信(xin)得知(zhi)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)要來(lai)，心中(zhong)疑惑，不(bu)知(zhi)如何是好。謀士對韓(han)(han)信(xin)說：“如今，皇(huang)(huang)上(shang)(shang)對大王帳(zhang)下的(de)(de)(de)(de)將軍鐘離(li)昧十分反感，只要你殺了鐘離(li)昧，把(ba)他的(de)(de)(de)(de)頭獻給皇(huang)(huang)上(shang)(shang)，才能(neng)接觸皇(huang)(huang)上(shang)(shang)對你的(de)(de)(de)(de)懷疑。”

韓信說：“鐘(zhong)離昧是我心(xin)愛(ai)的(de)大將，又是有功之臣，怎么能(neng)隨意殺他呢？”謀士(shi)說：“不殺他，那你自己的(de)腦(nao)袋就保不住了。”

韓信嘆(tan)了一口氣，就派人(ren)把鐘離昧暗殺了，并把他的頭割下(xia)來，用(yong)紅(hong)布包著，作為禮(li)物，獻給了劉邦。

劉邦見了鐘離昧的(de)人頭，果(guo)然十(shi)分高興，不料他卻又立即翻(fan)臉喝到：“來人，快把韓信綁起(qi)來，關(guan)進(jin)死牢。”

突(tu)然(ran)，劉邦面前的(de)人(ren)頭(tou)不見了(le)。原來，漢(han)鐘離(li)手下的(de)一名武士，偷走(zou)了(le)漢(han)鐘離(li)的(de)頭(tou)，縫(feng)在尸身上(shang)，裝到一口棺材里埋了(le)。

漢鐘(zhong)離陰(yin)魂(hun)不散，來到終南山(shan)，隱姓(xing)埋名，一心想修煉成仙(xian)。

就在這(zhe)終南山，有(you)一條巨蟒，頭有(you)籮筐大(da)，身(shen)有(you)一里長，不知(zhi)吃了多少人。當地居民惶恐(kong)不安。

漢鐘離(li)得(de)知這(zhe)一災情(qing)，決心為民除害，連忙提了大刀，守在(zai)大蟒(mang)洞邊。

巨蟒(mang)(mang)聞到(dao)人味，竄出(chu)洞來，張開大口(kou)向漢鐘離(li)撲來。漢鐘離(li)揮起大刀，向巨蟒(mang)(mang)砍(kan)去。連砍(kan)三刀，巨蟒(mang)(mang)被砍(kan)成幾段(duan)，死在(zai)路旁。

老(lao)百(bai)姓(xing)高興地燒(shao)香念佛，都說終南山出了(le)一個斬(zhan)莽大仙。老(lao)百(bai)姓(xing)為了(le)紀念漢(han)鐘離，修(xiu)了(le)一座“大仙廟(miao)”，里面供著漢(han)鐘離的塑(su)像，前來敬拜的人絡繹不絕。

裊(niao)裊(niao)香煙飄向空中，連王母娘(niang)娘(niang)也得知此事，連忙派東華仙下凡(fan)超度漢鐘離。

東華(hua)仙(xian)來到(dao)終南山，在(zai)漢鐘離(li)洞(dong)前(qian)高呼：“斬蟒大仙(xian)在(zai)此(ci)嗎？”

漢(han)鐘離出(chu)來(lai)笑(xiao)迎道：“請進。我(wo)不是大仙(xian)，而是一個正在修(xiu)煉的冤鬼。”東華仙(xian)一面(mian)(mian)進洞，一面(mian)(mian)說：“你(ni)的事(shi)情我(wo)全知道。我(wo)特奉王(wang)母娘娘之命(ming)前來(lai)度你(ni)成仙(xian)。”

漢鐘離連忙跪下叩(kou)頭(tou)道：“仙(xian)師在(zai)上，徒弟拜謝了(le)！”

東華(hua)仙笑道：“起來，起來！”說完，便(bian)將兩(liang)粒(li)仙丹(dan)賜給漢鐘(zhong)離，轉眼就不見了。

漢(han)鐘離吃(chi)下第(di)一粒仙丹(dan)，頓(dun)覺(jue)神(shen)清氣爽，還陽(yang)成人；吃(chi)下第(di)二粒仙丹(dan)，頓(dun)覺(jue)飄然如(ru)神(shen)，終于升天(tian)成仙。

漢鐘離是(shi)受(shou)誰(shui)的點化上(shang)山學道

漢(han)鐘(zhong)離是受鐵拐李點(dian)化上(shang)山學道(dao)的。下山后又飛劍斬虎，點(dian)金濟眾。最后與兄簡(jian)同日上(shang)天。