白(bai)樸（1226—約1306），字(zi)太(tai)素，號蘭谷，原名(ming)恒(heng)，字(zi)仁甫，祖籍隩州（今山(shan)西(xi)河(he)曲一帶），南京汴梁(liang)（今河(he)南開封）人(ren)，元代著名(ming)戲曲作家(jia)。與關漢卿、鄭光祖、馬致遠稱(cheng)為“元曲四大家(jia)。”白(bai)樸出身官僚(liao)士(shi)大夫家(jia)庭，他的父(fu)親(qin)白(bai)華為金(jin)貞祐三年（1215年）進士(shi)，官至樞(shu)密院判，仲父(fu)白(bai)賁(bi)為金(jin)章(zhang)宗泰(tai)和間(jian)進士(shi)，曾做過縣令，叔(shu)父(fu)早卒，卻有詩名(ming)。白(bai)家(jia)與元好問(wen)父(fu)子為世交，過從甚密。兩家(jia)子弟，常以詩文相往來，交往甚好。
白(bai)(bai)樸(pu)出身于這樣的家庭，本應優游閑適，讀書(shu)問(wen)學(xue)，以(yi)便將來(lai)博取功名(ming)。然(ran)而(er)，他的幼年(nian)卻偏偏遭逢兵荒(huang)馬亂，他只得(de)同家人(ren)在驚恐惶惑中(zhong)(zhong)苦(ku)熬光陰。白(bai)(bai)樸(pu)出生(sheng)后不(bu)久，金(jin)(jin)朝的南京汴梁已在蒙古軍(jun)的重重包圍之(zhi)下，位居中(zhong)(zhong)樞的白(bai)(bai)華(hua)，整(zheng)日(ri)(ri)為(wei)金(jin)(jin)朝的存亡而(er)奔忙，從而(er)無(wu)暇顧及妻兒(er)家室。金(jin)(jin)哀宗(zong)天(tian)興(xing)元(yuan)年(nian)（1232年(nian)），蒙古軍(jun)樹炮(pao)攻城(cheng)，金(jin)(jin)哀宗(zong)決計棄(qi)城(cheng)北(bei)走(zou)歸德（今河(he)南商丘），白(bai)(bai)華(hua)只得(de)留家人(ren)于汴京，只身隨金(jin)(jin)哀宗(zong)渡(du)河(he)而(er)上。次年(nian)三月，汴京城(cheng)破(po)，蒙古軍(jun)縱(zong)兵大掠，城(cheng)內士庶殘遭殺(sha)戮，財富遭到空(kong)前(qian)洗劫。戰爭中(zhong)(zhong)，白(bai)(bai)樸(pu)母(mu)子相(xiang)失，幸好(hao)(hao)(hao)當時元(yuan)好(hao)(hao)(hao)問(wen)也在城(cheng)中(zhong)(zhong)，才把(ba)他和(he)他的姐姐收留起來(lai)，在亂兵和(he)饑荒(huang)中(zhong)(zhong)救了(le)他的性命(ming)。四月底，元(yuan)好(hao)(hao)(hao)問(wen)攜帶白(bai)(bai)樸(pu)姐弟渡(du)河(he)北(bei)上，流寓聊城(cheng)，后寄居于冠氏（今山東(dong)冠縣）縣令趙天(tian)錫幕府。元(yuan)好(hao)(hao)(hao)問(wen)雖(sui)也是亡國奔命(ming)之(zhi)臣(chen)，生(sheng)活至(zhi)為(wei)艱辛，但他視白(bai)(bai)樸(pu)姊弟猶如親生(sheng)，關懷備至(zhi)。白(bai)(bai)樸(pu)為(wei)瘟疫所襲，生(sheng)命(ming)垂危，元(yuan)好(hao)(hao)(hao)問(wen)晝(zhou)夜將他抱在懷中(zhong)(zhong)，竟于得(de)疫后第(di)六(liu)日(ri)(ri)出汗而(er)愈(yu)。白(bai)(bai)樸(pu)聰明穎悟(wu)，所以(yi)從小喜好(hao)(hao)(hao)讀書(shu)，元(yuan)好(hao)(hao)(hao)問(wen)對(dui)他悉心培(pei)養(yang)，教(jiao)(jiao)他讀書(shu)問(wen)學(xue)之(zhi)經，處(chu)世為(wei)人(ren)之(zhi)理，使(shi)他幼年(nian)時就受到了(le)良好(hao)(hao)(hao)的教(jiao)(jiao)育。
白(bai)樸的(de)父(fu)親白(bai)華于(yu)金朝(chao)滅(mie)亡后投降了南(nan)宋(song)，做了均州提魯（八品官）。不久，白(bai)華遂(sui)北(bei)投元(yuan)朝(chao)。蒙古太宗九(jiu)年(nian)(nian)（1237年(nian)(nian)），白(bai)樸12歲時(shi)，白(bai)華偕金朝(chao)一(yi)些亡命大臣來到(dao)真(zhen)定，依附在世守真(zhen)定的(de)蒙古將領(ling)史天澤門下(xia)。同年(nian)(nian)秋，元(yuan)好(hao)問(wen)由冠氏返(fan)太原，路經(jing)真(zhen)定，遂(sui)將白(bai)樸姊弟送歸白(bai)華，使失(shi)散數年(nian)(nian)的(de)父(fu)子得以(yi)團聚(ju)。父(fu)子相見(jian)，白(bai)華感到(dao)極大的(de)快慰，他(ta)有(you)一(yi)首《滿庭(ting)芳·示列子新》詞(ci)，表述當時(shi)的(de)心情(qing)：“光祿他(ta)臺，將軍樓閣，十(shi)年(nian)(nian)一(yi)夢中間。短(duan)衣匹馬，重(zhong)見(jian)鎮州山。內翰當年(nian)(nian)醉墨，紗籠支(zhi)高(gao)闊(kuo)依然。今何日，燈前兒女(nv)，飄(piao)蕩喜生(sheng)還”。他(ta)也十(shi)分(fen)感激元(yuan)好(hao)問(wen)代為撫育兒女(nv)之恩，曾有(you)詩謝之曰：“顧我真(zhen)成喪家犬，賴君曾護落窠兒。”
隨(sui)著北方的(de)安定(ding)，白(bai)樸父子(zi)也(ye)就在真(zhen)定(ding)定(ding)居下(xia)來。從(cong)此，他(ta)按(an)照父親的(de)要求，寫作詩賦(fu)(fu)，學習(xi)科場(chang)考試(shi)的(de)課業(ye)(ye)。他(ta)對(dui)律賦(fu)(fu)之(zhi)學頗為(wei)上(shang)(shang)進，很快即以(yi)(yi)能(neng)詩善(shan)賦(fu)(fu)而知名。其(qi)時，元好問為(wei)修撰(zhuan)金朝歷史書(shu)籍，也(ye)常(chang)出入(ru)大都(dou)(dou)，從(cong)而往來于(yu)真(zhen)定(ding)，關心著他(ta)的(de)學業(ye)(ye)，每至其(qi)家(jia)，都(dou)(dou)要指導他(ta)治(zhi)(zhi)學門(men)徑(jing)，曾(ceng)有詩夸贊白(bai)樸說(shuo)：“元白(bai)通家(jia)舊，諸(zhu)郎(lang)獨汝賢。”勉(mian)勵他(ta)刻苦用(yong)功，成(cheng)就一番事業(ye)(ye)。然而，蒙(meng)古統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)殘暴掠奪，使(shi)白(bai)樸心靈上(shang)(shang)的(de)傷痕難以(yi)(yi)恢(hui)復，他(ta)對(dui)蒙(meng)古統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)充滿了厭惡，兵荒(huang)馬亂中母子(zi)相失，使(shi)他(ta)常(chang)有山川滿目之(zhi)嘆(tan)，更(geng)感到為(wei)統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)效勞的(de)可悲。因此，他(ta)放棄了官場(chang)名利(li)的(de)爭逐，而以(yi)(yi)亡國遺(yi)民自適(shi)，以(yi)(yi)詞賦(fu)(fu)為(wei)專門(men)之(zhi)業(ye)(ye)，用(yong)歌聲宣泄自己胸中的(de)郁積及不滿。
隨著年(nian)歲的(de)(de)(de)增長，社會閱歷的(de)(de)(de)擴(kuo)大，白樸的(de)(de)(de)學問更(geng)見長進。元世祖中統二年(nian)（1261年(nian)），白樸36歲。這年(nian)四(si)月(yue)，元世祖命各路(lu)宣(xuan)撫(fu)使(shi)舉文學才(cai)識可以(yi)從考(kao)者，以(yi)聽擢用，時以(yi)河南路(lu)宣(xuan)撫(fu)使(shi)入中樞(shu)的(de)(de)(de)史(shi)天澤推薦(jian)白樸出仕，被他謝絕(jue)了。他既拂逆史(shi)天澤薦(jian)辟之(zhi)意，自覺不(bu)便在(zai)真定(ding)久留，便于這年(nian)棄家南游，更(geng)以(yi)此表示他遁世消沉，永(yong)絕(jue)仕宦之(zhi)途(tu)的(de)(de)(de)決(jue)心。然而，眷妻戀子(zi)的(de)(de)(de)情(qing)腸終不(bu)能割斷，他也經常(chang)為自己矛盾的(de)(de)(de)心情(qing)所煎(jian)熬，感到十分痛(tong)苦。
白(bai)樸(pu)先到(dao)(dao)(dao)漢口(kou)，再入(ru)九江(jiang)，41歲時曾(ceng)北(bei)返真定，路經汴京。此后(hou)，再度南(nan)下(xia)，往來于九江(jiang)與洞庭之間，到(dao)(dao)(dao)元世祖至元十七年(nian)（1280年(nian)）在金陵定居下(xia)來。這前后(hou)，可(ke)能因為他(ta)的真定原(yuan)配去世，他(ta)曾(ceng)為妻喪而回到(dao)(dao)(dao)過真定，逢著這個機(ji)會(hui)，又(you)有(you)人建議他(ta)去朝(chao)中做官，卻被他(ta)謝絕(jue)了。此后(hou)不久，他(ta)即返金陵。從(cong)此，主要在江(jiang)南(nan)的杭(hang)州(zhou)、揚(yang)州(zhou)一(yi)帶游(you)(you)歷，直到(dao)(dao)(dao)81歲時，還(huan)重游(you)(you)揚(yang)州(zhou)。而后(hou)，他(ta)的行蹤就無從(cong)尋覓了。
據元人鐘(zhong)嗣成(cheng)《錄鬼(gui)簿》著(zhu)錄，白(bai)樸寫過15種劇本，這(zhe)15種是：《唐明(ming)皇(huang)(huang)秋夜梧桐雨(yu)》（簡(jian)稱(cheng)《梧桐雨(yu)》）、《董秀英(ying)花月東墻記(ji)(ji)》、《唐明(ming)皇(huang)(huang)游月宮》、《韓翠(cui)顰(pin)(pin)御水(shui)流紅葉(xie)》、《薛瓊(qiong)夕(xi)月夜銀(yin)箏怨》、《漢高祖(zu)斬(zhan)白(bai)蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英(ying)臺死嫁梁山伯》、《楚莊(zhuang)王(wang)夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖(zu)歸莊(zhuang)》、《鴛鴦簡(jian)墻頭(tou)(tou)馬上(shang)》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺(zhuan)蘭(lan)亭(ting)記(ji)(ji)》、《閻師道趕(gan)江》。加上(shang)《盛世新聲》著(zhu)錄的《李克(ke)用(yong)箭(jian)射雙(shuang)雕》殘折，共16本。現僅存《唐明(ming)皇(huang)(huang)秋夜梧桐雨(yu)》、《董秀英(ying)花月東墻記(ji)(ji)》、《裴少俊墻頭(tou)(tou)馬上(shang)》（簡(jian)稱(cheng)《墻頭(tou)(tou)馬上(shang)》）三部著(zhu)作全本，以(yi)及《韓翠(cui)顰(pin)(pin)御水(shui)流紅葉(xie)》、《李克(ke)用(yong)箭(jian)射雙(shuang)雕》的殘折，均收(shou)入王(wang)文(wen)才(cai)《白(bai)樸戲曲集(ji)校注》一書中。
題(ti)材多(duo)出(chu)歷(li)史(shi)傳(chuan)說，劇(ju)情多(duo)為(wei)才(cai)人韻事。現存的(de)《唐明皇秋夜梧桐雨(yu)》，寫的(de)是唐明皇與(yu)楊(yang)貴妃的(de)愛情故(gu)事；《鴛鴦簡(jian)墻頭馬(ma)上》，描寫的(de)是一個“志量過人”的(de)女性李千金沖破(po)名(ming)教，自擇配偶的(de)故(gu)事。前者(zhe)是悲(bei)劇(ju)，寫得悲(bei)哀怛側，雄渾悲(bei)壯(zhuang)；后者(zhe)是喜劇(ju)，寫得起伏跌宕，熱情奔放。這兩部作品，歷(li)來被(bei)認(ren)為(wei)是愛情劇(ju)中的(de)成功(gong)之作，具有很(hen)強的(de)藝術生(sheng)命力，對后代(dai)戲曲的(de)發展(zhan)具有深(shen)遠(yuan)的(de)影響。
在我國戲(xi)曲(qu)史(shi)上，宋、金兩(liang)代已有(you)了純粹演故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)，但沒有(you)劇本流傳下來，我們無從(cong)說清楚(chu)這些戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)情況。元(yuan)代的(de)(de)(de)雜劇，在故(gu)(gu)事情節、人物(wu)塑(su)(su)造(zao)方(fang)面，都發(fa)展到相當(dang)嫻熟的(de)(de)(de)地步，為我國的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)藝術奠定了堅實的(de)(de)(de)基(ji)礎。從(cong)保(bao)留下來的(de)(de)(de)劇作中(zhong)，可(ke)知其(qi)情節曲(qu)折(zhe)，主題突出，具有(you)強烈的(de)(de)(de)吸引力；劇中(zhong)人物(wu)，無論是因享樂(le)而壞江山(shan)的(de)(de)(de)唐(tang)明皇，冰肌玉骨、一(yi)身嬌嬈之氣的(de)(de)(de)楊(yang)貴妃，還是爽朗果敢的(de)(de)(de)閨秀李(li)千(qian)金，都塑(su)(su)造(zao)得各具個性，栩栩如生。京劇舞臺(tai)上的(de)(de)(de)唐(tang)明皇，還可(ke)見到白樸塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)這一(yi)形象的(de)(de)(de)遺(yi)風。
與關漢(han)卿(qing)相比，白樸(pu)的(de)(de)生活圈(quan)子比較局(ju)限(xian)，因(yin)(yin)此，他(ta)(ta)不(bu)可(ke)能從社會下層提煉素材，寫出(chu)像關漢(han)卿(qing)那(nei)感天(tian)動地(di)的(de)(de)《竇娥冤》。然而，他(ta)(ta)善(shan)于(yu)利用歷史題(ti)材，敷演故事，因(yin)(yin)舊題(ti)，創新意，詞采優(you)美，情(qing)意深切綿(mian)長，又(you)是關漢(han)卿(qing)所(suo)不(bu)及的(de)(de)。他(ta)(ta)在文學史和(he)戲曲(qu)史上的(de)(de)地(di)位(wei)和(he)作用，以(yi)及他(ta)(ta)的(de)(de)劇作的(de)(de)藝術成就，早(zao)已成為(wei)文學藝術上的(de)(de)重要研究課題(ti)。
白樸(pu)(pu)的(de)(de)詞(ci)(ci)作，在他(ta)生前就(jiu)已編訂成集(ji)，名曰(yue)《天籟集(ji)》。到明代(dai)已經殘佚，字(zi)句脫(tuo)誤。清朝(chao)中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全(quan)集(ji)收詞(ci)(ci)二百余首，除(chu)了一些(xie)應(ying)酬贈答、歌(ge)樓妓(ji)席之作外，多(duo)為傷時感懷的(de)(de)作品。賴有這部作品，我們才可以了解白樸(pu)(pu)的(de)(de)生涯。他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)作，承襲元好問長(chang)短句的(de)(de)格(ge)調，跌宕沉(chen)詳(xiang)，天然古樸(pu)(pu)。
白樸自(zi)幼聰慧(hui)，記(ji)憶過人(ren)，精于(yu)度曲。與(yu)關漢卿，王(wang)(wang)實甫（另一說為鄭光祖），馬(ma)致遠(yuan)等人(ren)并稱(cheng)(cheng)元(yuan)曲四大(da)家(jia)。散曲儒雅(ya)端莊，與(yu)關漢卿同為由金(jin)(jin)入元(yuan)的(de)(de)(de)(de)大(da)戲曲家(jia)。在其作品中，著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)《梧(wu)桐雨(yu)(yu)》，內容講(jiang)述幽州節度使安(an)祿山(shan)與(yu)楊貴(gui)妃私通，出任范陽(yang)(yang)節度使，與(yu)楊國(guo)忠(zhong)不和(he)，于(yu)是(shi)安(an)祿山(shan)造反，明皇(huang)倉皇(huang)幸蜀。至(zhi)馬(ma)嵬驛時(shi)，大(da)軍不前，陳玄禮請誅楊國(guo)忠(zhong)兄妹。明皇(huang)只(zhi)得命貴(gui)妃自(zi)縊于(yu)佛堂中。李(li)隆基返長安(an)后(hou)，一日夢中相見貴(gui)妃，后(hou)為梧(wu)桐雨(yu)(yu)聲驚醒(xing)，追憶往(wang)事(shi)，不勝惆(chou)悵之至(zhi)。此劇(ju)(ju)(ju)(ju)在歷代評價甚(shen)高，清人(ren)李(li)調(diao)元(yuan)《雨(yu)(yu)村曲話》說:“元(yuan)人(ren)詠馬(ma)嵬事(shi)無慮數十家(jia)，白仁甫《梧(wu)桐雨(yu)(yu)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)為最”。王(wang)(wang)國(guo)維(wei)的(de)(de)(de)(de)《人(ren)間詞話》說：“白仁甫《秋夜梧(wu)桐雨(yu)(yu)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)，沈雄悲壯，為元(yuan)曲冠冕。”另有(you)一部作品《墻(qiang)頭馬(ma)上》全(quan)名(ming)(ming)《裴(pei)少俊(jun)墻(qiang)頭馬(ma)上》，是(shi)白樸最出色的(de)(de)(de)(de)作品，與(yu)五大(da)傳奇之一的(de)(de)(de)(de)《拜(bai)月(yue)亭記(ji)》、王(wang)(wang)實甫的(de)(de)(de)(de)《西廂記(ji)》、鄭光祖的(de)(de)(de)(de)《倩(qian)女(nv)離魂(hun)》合稱(cheng)(cheng)為“元(yuan)代四大(da)愛情劇(ju)(ju)(ju)(ju)”。故事(shi)寫(xie)唐(tang)代尚書裴(pei)行儉之子裴(pei)少俊(jun)奉父命由長安(an)去洛(luo)陽(yang)(yang)買花(hua)，途中和(he)李(li)世杰女(nv)李(li)千金(jin)(jin)隔墻(qiang)以詩贈答(da)。當晚(wan)私約后(hou)園，二(er)人(ren)私奔到長安(an)定居，育(yu)有(you)一子一女(nv)。后(hou)為少俊(jun)父親發現，強(qiang)令少俊(jun)休妻(qi)回(hui)(hui)家(jia)。李(li)千金(jin)(jin)回(hui)(hui)到洛(luo)陽(yang)(yang)，父母(mu)已亡故。少俊(jun)中進士后(hou)，正式與(yu)李(li)千金(jin)(jin)完婚。
白樸的詞流傳一百(bai)余首(shou)，大多以詠物與(yu)應酬為主；其(qi)作品歌(ge)詞典雅，屬于文(wen)采派。雜劇有16種(zhong)：《絕纓會》、《趕江江》、《東墻記(ji)》、《梁山伯》、《賺(zhuan)蘭(lan)亭》、《銀(yin)箏(zheng)怨》、《斬白蛇》、《梧桐(tong)雨》、《幸月宮(gong)》、《崔護謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊(zhuang)》、《鳳皇船(chuan)》、《墻頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天(tian)籟集摭(zhi)遺》一卷，收其(qi)小令三(san)十七首(shou)，套曲四套。
白樸放浪形骸，寄情于山水之間(jian)，但他(ta)卻并不可能真正遁跡世外，對(dui)現實(shi)熟視無睹。加之，他(ta)的足跡所至，恰恰是(shi)曾經(jing)繁華一時，而今被(bei)兵(bing)火(huo)洗(xi)劫變(bian)為的荒涼境(jing)地。前后(hou)景象的對(dui)比(bi)，更(geng)激起他(ta)對(dui)蒙古統(tong)治者(zhe)(zhe)的怨(yuan)恨。他(ta)以詩詞來宣泄這種怨(yuan)恨，控訴(su)蒙古統(tong)治者(zhe)(zhe)的罪惡(e)行(xing)徑。
元世祖至(zhi)元十四年（1277年），白樸(pu)游至(zhi)九江(jiang)，再(zai)入(ru)巴陵(ling)。九江(jiang)昔日的(de)(de)繁華，卻(que)被一(yi)掃而光，留(liu)在他(ta)眼底的(de)(de)是蕭條冷落(luo)，他(ta)不(bu)禁(jin)無限傷(shang)感地(di)嘆息道：“纂罷不(bu)知(zhi)人換(huan)世，兵(bing)余獨見川流血，嘆昔時(shi)歌舞岳(yue)陽(yang)樓，繁華歇”。至(zhi)于金陵(ling)懷(huai)古(gu)，杭城“臨平六朝禾黍、南(nan)宋池苑(yuan)諸作，”處處抒發遺民的(de)(de)心情(qing)，“傷(shang)時(shi)紀亂，盡見于字(zi)里行間。”其感物傷(shang)情(qing)從(cong)筆(bi)下款款道出。
白樸畢竟是(shi)封建時代的(de)(de)知識分子，盡管他(ta)為(wei)江山異代，田(tian)園荒蕪而感傷(shang)、而悲戚，但他(ta)更多地(di)是(shi)為(wei)自(zi)己一(yi)生九患的(de)(de)身世傷(shang)懷。一(yi)部《天籟集(ji)》，可以說處處傾訴著他(ta)對(dui)愴涼人生的(de)(de)感慨。他(ta)除了(le)用詞(ci)曲(qu)表(biao)達他(ta)的(de)(de)意志情(qing)懷外(wai)，還寫下了(le)不少雜劇，為(wei)元代雜劇的(de)(de)繁(fan)榮(rong)貢獻了(le)自(zi)己的(de)(de)才華。
在元代雜劇的(de)創作中，白樸更具有重(zhong)要的(de)地(di)位。歷來評論元代雜劇，都尊(zun)他與關(guan)漢卿(qing)、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家(jia)。
歲月靜好 
