關(guan)漢卿（1234年(nian)以(yi)前(qian)－約1300年(nian)），原名(ming)不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族(zu)，解(jie)州（今山(shan)西省(sheng)運(yun)城）人，另有籍貫大(da)都(dou)（今北京(jing)市）和祁州（今河北省(sheng)安國市）等說。 元(yuan)雜劇(ju)奠(dian)基人，“元(yuan)曲四大(da)家”之首，與(yu)白(bai)樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元(yuan)曲四大(da)家”。
以雜(za)劇(ju)的(de)成就最大(da)，今知有67部(bu)，現存18部(bu)（個別作品是否為他所(suo)作無定論），最著名的(de)是《竇娥(e)冤》。關漢卿也寫了不少(shao)歷史劇(ju)，如《單刀會》、《單鞭奪槊(shuo)》、《西蜀(shu)夢》等；散(san)曲今存小令40多首(shou)、套數10多首(shou)。
關漢卿塑造的“我是個(ge)蒸不爛、煮不熟、捶(chui)不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅(tong)豌豆”（《一枝(zhi)花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為“曲(qu)圣”。
關漢卿(qing)出生于(yu)金末，醫(yi)戶家(jia)庭的(de)出身，生活條件(jian)明顯優越于(yu)一(yi)般(ban)百姓，才使得他能在(zai)教育(yu)(yu)遠未普(pu)及的(de)封建社(she)(she)會(hui)，尤其是(shi)在(zai)一(yi)個連年戰事、社(she)(she)會(hui)動(dong)蕩不安的(de)時代背景下(xia)，有幸接受了教育(yu)(yu)，而且(qie)教育(yu)(yu)程(cheng)度(du)相對也比較高。元統一(yi)全國以后，按(an)照關漢卿(qing)行醫(yi)世家(jia)的(de)出身，被政(zheng)府編入”醫(yi)戶“，實際上(shang)是(shi)一(yi)個接近(jin)群(qun)眾的(de)普(pu)通下(xia)層醫(yi)人，編劇和演出活動(dong)只不過是(shi)兼職和謀生的(de)手段(duan)。
元代大都是(shi)聞(wen)名世界的(de)商(shang)業中(zhong)心，旅行(xing)家馬可波羅(luo)描(miao)述了元大都的(de)繁(fan)華景象，人口眾多(duo)，華屋巨室列布，四方異(yi)(yi)域之(zhi)(zhi)人會聚，而且“外國巨價異(yi)(yi)物及百物之(zhi)(zhi)輸入此城(cheng)者，世界諸(zhu)城(cheng)無能與比。““華美絕倫的(de)城(cheng)市(shi) ，在世界上首屈一指。”
蒙(meng)古(gu)滅金以(yi)后，為(wei)了(le)謀(mou)生，關漢卿(qing)來(lai)到大都(dou)，并開始專事(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)活動。關漢卿(qing)高才(cai)風流，在大都(dou)生活的(de)日(ri)子里，進娛樂場所從(cong)事(shi)(shi)雜劇(ju)(ju)創作活動，甚至親(qin)自粉墨登場。他主持玉京(jing)書(shu)會(hui)時(shi)，和曲家王(wang)和卿(qing)、楊顯(xian)之、費君祥(xiang)、梁進之等等有(you)較密切的(de)交往，常在一(yi)起商酌文辭，評(ping)改作品；他留戀于勾(gou)欄瓦肆，與一(yi)些著名藝(yi)人也相當熟悉，他可能與戲曲家王(wang)實甫有(you)一(yi)定關系，據說兩人共同(tong)完成了(le)雜劇(ju)(ju)《西廂記》，【中(zhong)呂(lv)·普天樂】《崔張十六事(shi)(shi)》散曲可以(yi)為(wei)證。
元代(dai)，除(chu)大(da)都(dou)外，南方的(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)、蘇(su)州(zhou)、廣州(zhou)、泉州(zhou)、揚(yang)州(zhou)、鎮江等(deng)地(di)商(shang)業也十分(fen)發(fa)達。南宋亡國(guo)以后，大(da)批北方劇作家和表演(yan)(yan)(yan)者為(wei)了(le)謀生(sheng)，紛(fen)紛(fen)南下(xia)。關(guan)漢卿(qing)也南下(xia)揚(yang)州(zhou)、杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)等(deng)地(di)，繼續從事(shi)他(ta)的(de)(de)(de)藝術活(huo)動(dong)，而南方的(de)(de)(de)富庶繁華給他(ta)留下(xia)了(le)深刻的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，在(zai)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)演(yan)(yan)(yan)出、游(you)歷后，曾(ceng)以”普(pu)天下(xia)錦(jin)繡鄉，寰海內(nei)風(feng)(feng)流(liu)地(di)”之語盛贊杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)，描繪了(le)這座(zuo)城市的(de)(de)(de)秀(xiu)(xiu)麗風(feng)(feng)光和繁華生(sheng)活(huo)。揚(yang)州(zhou)，中國(guo)古代(dai)風(feng)(feng)流(liu)才(cai)子(zi)(zi)(zi)，只(zhi)要(yao)拉(la)得上(shang)關(guan)系，總愛(ai)提上(shang)一提，關(guan)漢卿(qing)在(zai)這里(li)見到了(le)珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)，并寫下(xia)了(le)《贈珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)》：“十里(li)揚(yang)州(zhou)風(feng)(feng)物妍(yan)，出落著神仙”，才(cai)子(zi)(zi)(zi)佳人故事(shi)上(shang)演(yan)(yan)(yan)。并與珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)弟(di)子(zi)(zi)(zi)賽簾(lian)秀(xiu)(xiu)、燕山(shan)秀(xiu)(xiu)，以及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和卿(qing)為(wei)“伯父”的(de)(de)(de)順時秀(xiu)(xiu)等(deng)雜劇演(yan)(yan)(yan)員(yuan)相識。
1.董解元(yuan)醉走(zou)柳絲亭 2.丙吉教子(zi)立宣帝 3.薄太后(hou)走(zou)馬(ma)救周勃 4.太常(chang)公主認先皇 5..曹太后(hou)死(si)哭劉夫人
6.荒墳梅竹鬼團圓 7.風(feng)(feng)月狀元三負心 8.沒興風(feng)(feng)雪瘸馬(ma)記 9.金銀交鈔三告狀 10.蘇(su)氏進(jin)織(zhi)錦回文(wen)
11.升仙橋(qiao)相如題柱 12.金谷園綠珠墜樓 13.漢匡衡鑿壁(bi)偷光 14.劉夫人(ren)書寫(xie)萬花(hua)堂 15.呂蒙正風雪破窯(yao)記(ji)
16.晏叔原風月鷓鴣天 17.姑(gu)蘇臺(tai)范蠡進(jin)西施 18.開封府蕭王勘龍衣(yi) 19.柳花(hua)亭李(li)婉復落(luo)娼 20.甲馬營降生趙(zhao)太祖
21.賢孝婦風(feng)雪雙駕車 22.雙提(ti)尸鬼(gui)報汴河冤 23.老女婿金馬玉堂春 24.宋上皇(huang)御(yu)斷姻緣(yuan)簿 25.崔(cui)玉簫擔水(shui)澆花旦
26.隋(sui)煬帝(di)牽龍(long)舟 27.風雪狄梁公(gong) 28.屈勘宣(xuan)華妃 29.月(yue)落江梅怨 30.管寧割席(xi)
31.白衣(yi)相高鳳漂麥(mai) 32.孫康映(ying)雪(xue) 33.唐明皇哭香(xiang)囊 34.唐太宗哭魏徵(zhi) 35.武(wu)則天(tian)肉醉(zui)王皇后(hou)
36.翠華妃對玉釵 37.漢(han)元帝哭昭君(jun) 38.劉夫人救啞子 39.劉盼盼鬧(nao)衡州 40.呂無雙銅(tong)瓦記
41。風(feng)流孔目春衫記 42。萱草堂玉簪記 43。楚云公主(zhu)(zhu)酹江月 44。魯元公主(zhu)(zhu)三(san)噉赦 45。醉娘子三(san)撇(pie)嵌
備注：1、《董解元(yuan)醉走柳絲亭》：《錄鬼簿》著錄劇名，已佚，下同(tong)。
1.《閨怨佳人拜月亭(ting)》 2 .《閨怨佳人拜月亭(ting)》 3.《錢大尹智(zhi)(zhi)寵謝天(tian)香》 4.《杜蕊娘智(zhi)(zhi)賞(shang)金線池》
5.《望(wang)江亭中秋(qiu)切鲙(kuai)》 6.《山(shan)神廟(miao)裴度還帶》 7.《趙(zhao)盼兒風(feng)月(yue)救風(feng)塵》 8.《鄧夫(fu)人苦(ku)痛哭(ku)存孝(xiao)》
9.《關大王獨赴單(dan)刀(dao)會》 10.《溫太真玉鏡臺》 11.《錢大尹(yin)智勘緋(fei)衣夢 12.《詐妮(ni)子調(diao)風(feng)月
13.《感天動地(di)竇娥冤》 14.《狀元堂陳(chen)母(mu)教子》 15.《包待制三勘蝴蝶夢(meng)》 16.《劉(liu)夫人慶賞五侯宴》
17.《包待制(zhi)智斬(zhan)魯齋郎》 18.《尉遲恭單鞭奪槊》
《錄鬼簿》著錄關漢(han)卿雜劇名目(mu)共62種(zhong)（今(jin)人(ren)傅惜(xi)華《元代雜劇全目(mu)》著錄關劇存目(mu)共67種(zhong)），今(jin)存18種(zhong)，其中幾種(zhong)是否關作，人(ren)們尚(shang)有(you)不同意(yi)見。現將諸本簡介如下(xia)：
1、《感天(tian)(tian)動地竇娥(e)冤》：四(si)折(zhe)一(yi)楔子。此(ci)劇(ju)第四(si)折(zhe)寫竇天(tian)(tian)章任兩淮提刑肅(su)(su)政(zheng)廉訪(fang)使之職(zhi)。據《元(yuan)史·百官志》與(yu)《南村輟(chuo)耕錄》記載，公(gong)元(yuan)1291年（至(zhi)元(yuan)二(er)十(shi)八年）改按察司(si)為(wei)肅(su)(su)政(zheng)廉訪(fang)司(si)。知此(ci)劇(ju)當作(zuo)(zuo)于1291年之后，是關漢卿晚(wan)年的作(zuo)(zuo)品(pin)。此(ci)劇(ju)現存版本(ben)(ben)，主(zhu)要有明(ming)代陳與(yu)郊編(bian)(bian)、公(gong)元(yuan)1588年（萬歷十(shi)六年）龍峰徐氏刊刻《古名家(jia)雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)，明(ming)代孟(meng)稱(cheng)舜編(bian)(bian)《古今名劇(ju)合選·酹(lei)江集(ji)》本(ben)(ben)和(he)明(ming)代臧懋循(xun)編(bian)(bian)《元(yuan)曲選》本(ben)(ben)。臧懋循(xun)曾參(can)照多(duo)種藏(zang)本(ben)(ben)進行加工校訂，故關劇(ju)諸版本(ben)(ben)中以臧本(ben)(ben)為(wei)最(zui)佳(jia)（下同，不一(yi)一(yi)注(zhu)明(ming)）。
2、《望江(jiang)亭(ting)中(zhong)秋(qiu)切鲙(kuai)》：共四折。現存公元1598年（萬歷二十六(liu)年）明(ming)代息機子編(bian)《雜劇選(xuan)》本、明(ming)王驥(ji)德編(bian)萬歷顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選(xuan)》本。前兩本劇名(ming)作《望江(jiang)亭(ting)中(zhong)秋(qiu)切鲙(kuai)旦(dan)》。
3、《趙盼兒風(feng)月(yue)救風(feng)塵(chen)》：共四折(zhe)。現存版(ban)本，有《古名(ming)家雜劇》本與《元曲選》本。
4、《包待制智斬魯齋郎》：四折一楔子。《錄鬼(gui)簿(bu)》于(yu)關(guan)漢卿(qing)名下未著錄此劇(ju)(ju)(ju)(ju)，故(gu)本劇(ju)(ju)(ju)(ju)是否關(guan)作，有(you)人持懷疑態度(du)。但明代《古名家(jia)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)(ju)》本和《元曲選》本都題(ti)“關(guan)漢卿(qing)撰”；《今(jin)樂考證》、《曲海總目提要》諸書(shu)也題(ti)“關(guan)漢卿(qing)撰”。從劇(ju)(ju)(ju)(ju)作藝術(shu)風格看來(lai)，也與關(guan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)肖似。且第三折張圭唱詞中曾(ceng)引用與關(guan)氏“莫逆交(jiao)”的楊顯(xian)之《酷寒亭(ting)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的故(gu)事，故(gu)在未有(you)新的否定(ding)(ding)材料(liao)發(fa)現之前，可暫定(ding)(ding)為關(guan)作。現存主要有(you)《古名家(jia)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)(ju)》本與《元曲選》本。
5、《包待制(zhi)三勘蝴蝶夢》：四折一(yi)楔子。孟稱(cheng)舜(shun)、曹棟(dong)亭刊本《錄(lu)鬼簿》未著錄(lu)此居，故(gu)有人疑(yi)非(fei)關作。但天(tian)一(yi)閣(ge)本《錄(lu)鬼簿》、《太和正音譜(pu)》、《古名家雜(za)劇》及《元(yuan)曲(qu)(qu)選(xuan)》均題關漢卿撰，故(gu)可(ke)以肯定為關作。現存有《古名家雜(za)劇》及《元(yuan)曲(qu)(qu)選(xuan)》本。
6、《杜蕊娘(niang)智賞(shang)金(jin)線池》：四折一楔子。現存有《古(gu)(gu)名(ming)家雜劇(ju)》本(ben)、顧曲齋《古(gu)(gu)雜劇(ju)》本(ben)、《古(gu)(gu)今名(ming)劇(ju)合選(xuan)·柳枝集》本(ben)及《元曲選(xuan)》本(ben)。
7、《錢大(da)尹智寵謝天香》：四折一楔子(zi)。現存《古名家雜劇(ju)》本及(ji)《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本。
8、《溫太真(zhen)玉鏡臺(tai)》：四折。現存《古(gu)名家雜(za)劇》本、《古(gu)雜(za)劇》本、《古(gu)今名劇合選(xuan)·柳枝(zhi)集(ji)》本與《元曲選(xuan)》本。
9、《尉遲(chi)恭(gong)單鞭奪槊》：四折一楔(xie)子。現存明趙琦(qi)美《脈望館鈔校本古今(jin)雜劇》本和《古名家(jia)雜劇》本、《元曲選》本。后二(er)本題尚仲(zhong)賢撰。尚仲(zhong)賢所作(zuo)(zuo)為(wei)《尉遲(chi)恭(gong)三(san)奪槊》，現存《元刊雜劇三(san)十種》本，故從(cong)趙琦(qi)美鈔校本，定為(wei)關作(zuo)(zuo)。
10、《關大(da)王獨(du)(du)赴單刀(dao)會》：四折。現存《元刊(kan)雜(za)劇(ju)三十(shi)種》本(ben)(ben)、《脈(mo)望(wang)館(guan)鈔校本(ben)(ben)古(gu)今雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)及近(jin)人王季(ji)列編《孤本(ben)(ben)元明(ming)雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)。《錄(lu)鬼(gui)簿》與《元刊(kan)雜(za)劇(ju)三十(shi)種》著(zhu)錄(lu)本(ben)(ben)劇(ju)名(ming)目為《關大(da)王單刀(dao)會》，脈(mo)望(wang)館(guan)本(ben)(ben)作《關大(da)王獨(du)(du)赴單刀(dao)會》。
11、《王(wang)閏香(xiang)夜月四春園(yuan)》：四折。《錄(lu)(lu)鬼簿(bu)》有《錢(qian)大(da)尹(yin)鬼報緋(fei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)》，即本(ben)劇(ju)。天一閣本(ben)《錄(lu)(lu)鬼簿(bu)》簡(jian)名(ming)《非衣(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)》，題目(mu)正(zheng)名(ming)為(wei)“王(wang)閨香(xiang)夜昂(ang)四春園(yuan)，錢(qian)大(da)尹(yin)智勘(kan)非衣(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)”。說(shuo)集本(ben)、孟(meng)稱舜本(ben)《錄(lu)(lu)鬼簿(bu)》簡(jian)名(ming)《緋(fei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)》，《也是園(yuan)書目(mu)》作《錢(qian)大(da)尹(yin)智勘(kan)緋(fei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)》。現存《古(gu)名(ming)家雜劇(ju)》本(ben)、《古(gu)雜劇(ju)》本(ben)與《脈望館鈔校古(gu)今雜劇(ju)》本(ben)。
12、《劉(liu)夫人(ren)慶賞(shang)五(wu)(wu)侯宴》：五(wu)(wu)折一(yi)(yi)楔(xie)子。本(ben)劇(ju)(ju)是否關(guan)撰，尚不能肯定(ding)。劇(ju)(ju)中(zhong)較多描寫了關(guan)劇(ju)(ju)其他本(ben)子中(zhong)未出現過(guo)的農村生活場景，還(huan)采(cai)用了五(wu)(wu)折一(yi)(yi)楔(xie)子的形式。這(zhe)在(zai)關(guan)劇(ju)(ju)中(zhong)屬破例。
13、《鄧(deng)夫人苦痛哭存(cun)孝》：四折。現存(cun)有《脈望(wang)館鈔(chao)校本古今雜劇(ju)》本與(yu)《孤(gu)本元明雜劇(ju)》本。
14、《山(shan)神廟(miao)裴(pei)度還帶》：四(si)折一楔(xie)子（楔(xie)子在第四(si)折前）。按元末(mo)明初(chu)賈仲明也(ye)有《裴(pei)度還帶》劇(ju)(ju)，天一閣本《錄鬼簿續(xu)編》題目正(zheng)名為“長安市璚涯報恩，山(shan)神廟(miao)裴(pei)度還帶”。因(yin)此(ci)有人認本劇(ju)(ju)為賈作。現(xian)存《脈(mo)望館鈔校本古今雜劇(ju)(ju)》本與《孤本元明雜劇(ju)(ju)》本。
15、《狀(zhuang)元堂陳母教子》：四折(zhe)一楔(xie)子。本(ben)(ben)劇名目孟稱舜本(ben)(ben)、曹棟亭本(ben)(ben)《錄(lu)鬼簿》俱不(bu)載(zai)，思想傾向、藝術風格(ge)和關漢卿其他喜劇不(bu)類(lei)，疑非關作。現(xian)存《脈望館鈔(chao)校本(ben)(ben)古今(jin)雜(za)劇》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元明雜(za)劇》本(ben)(ben)。
16、《閨怨(yuan)佳人拜(bai)月亭》：原本未(wei)分(fen)折目，實應為四折一(yi)楔子。有《元刊雜劇三十(shi)種》本，僅存曲詞及部分(fen)科(ke)白。
17、《詐妮(ni)子調風(feng)月》：原(yuan)本未分(fen)折(zhe)目(mu)，實應為四(si)折(zhe)，有《元刊雜劇三十種》本，僅存曲(qu)詞及部分(fen)科白。
18、《關張雙赴西蜀夢》：有《元刊雜劇三十種》本(ben)，無(wu)“題目正(zheng)名”及科白(bai)，僅(jin)有四套曲(qu)詞。
主要內容
關漢(han)卿雜劇(ju)涵蓋面非常廣(guang)泛(fan)，幾乎涉(she)及到元代社會生活的各(ge)個領(ling)域，按內容大(da)致可分為三類：
第一類(lei)公案劇，揭露政(zheng)治(zhi)黑暗和統治(zhi)者的(de)殘暴，觸及尖(jian)銳的(de)社會矛盾，歌頌了人民(min)的(de)反抗斗爭。
如(ru)《竇(dou)(dou)娥冤(yuan)(yuan)》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。最(zui)具有代(dai)表性的(de)作(zuo)品(pin)是(shi)《竇(dou)(dou)娥冤(yuan)(yuan)》，被(bei)列入世界(jie)大(da)悲劇之中，反映了(le)人民的(de)斗(dou)爭(zheng)精神，控訴(su)社會黑暗。作(zuo)品(pin)寫了(le)一個(ge)弱(ruo)小無靠的(de)寡婦(fu)竇(dou)(dou)娥，在貪官(guan)(guan)桃杌(wu)的(de)迫害下，被(bei)誣為(wei)“藥死公(gong)(gong)公(gong)(gong)”，斬首示眾。竇(dou)(dou)娥的(de)冤(yuan)(yuan)案有巨大(da)的(de)典型意(yi)義(yi)，作(zuo)家以(yi)“人命關天(tian)關地(di)”的(de)高度社會責任感，提出了(le)封建社會里(li)“官(guan)(guan)吏每（們）無心正法，使百(bai)姓(xing)有口難言”這個(ge)帶普遍意(yi)義(yi)的(de)問題，強烈地(di)控訴(su)了(le)封建制度與民為(wei)敵、殘民以(yi)逞的(de)罪惡。
第二(er)類婚(hun)(hun)姻愛情劇，主要是(shi)描寫下層婦女(nv)的生活和(he)斗爭，突出(chu)她們在斗爭中的勇敢和(he)機智，肯定女(nv)性對(dui)于婚(hun)(hun)姻的自主選擇(ze)。那些貌似強大(da)的壞人(ren)，在聰明的對(dui)手面(mian)
前，一(yi)個個被(bei)簸(bo)弄得象泄(xie)了氣的皮球，因此(ci)作(zuo)品(pin)也帶(dai)有(you)更多的喜劇意味。如(ru)《救(jiu)風塵》《望江亭(ting)》《金線池(chi)》《調(diao)風月(yue)》《拜月(yue)亭(ting)》等。其中以《救(jiu)風塵》為最有(you)代表性(xing)。《救(jiu)風塵》寫妓(ji)女宋(song)引章與窮秀(xiu)才安秀(xiu)實(shi)相戀，后貪圖財(cai)物嫁給富商周(zhou)舍(she)，結果被(bei)朝打暮罵，受盡苦楚(chu)。妓(ji)女趙盼兒假意要嫁給周(zhou)舍(she)，設計(ji)救(jiu)出了宋(song)引章。宋(song)引章嫁給安秀(xiu)實(shi)。作(zuo)品(pin)同(tong)情社會(hui)底層的妓(ji)女和儒生(sheng)，揭露了官商的虛偽(wei)殘(can)暴(bao)。
第(di)三類歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)，通過塑(su)造英(ying)雄人物形象(xiang)，歌頌英(ying)雄，賦予英(ying)雄人物以(yi)拯救蒼生的(de)(de)(de)(de)使命(ming)，表達了他對社會現(xian)實黑暗的(de)(de)(de)(de)批判(pan)和(he)對英(ying)雄再世的(de)(de)(de)(de)渴(ke)望。如《單(dan)刀會》《西蜀夢》。以(yi)《單(dan)刀會》的(de)(de)(de)(de)成就最為(wei)突出，取材于(yu)《三國(guo)志·魯肅傳》，寫吳國(guo)名臣魯肅為(wei)了索(suo)取荊州，設宴邀(yao)請關羽，關羽單(dan)刀赴會的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，塑(su)造了一個大(da)義(yi)(yi)凜然、無所畏懼的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形象(xiang)。關漢卿(qing)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)來源于(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)傳，但又(you)超越史(shi)(shi)(shi)(shi)傳。他創作的(de)(de)(de)(de)立足點(dian)不在(zai)于(yu)再現(xian)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)真實，而是借歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)題材融(rong)進大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實內容，著(zhu)重體(ti)(ti)現(xian)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)創作的(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神(shen)和(he)戲(xi)劇(ju)文字的(de)(de)(de)(de)基本特征，這(zhe)便是關漢卿(qing)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)精華所在(zai)。在(zai)這(zhe)些(xie)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)中，關漢卿(qing)贊美正(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，歌頌英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)業績(ji)，表現(xian)了一個正(zheng)直戲(xi)劇(ju)家(jia)的(de)(de)(de)(de)愛憎感情，這(zhe)和(he)他在(zai)其他劇(ju)作里所體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)是一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)。
由于歷史(shi)和階級(ji)(ji)的(de)局(ju)限，關漢卿以農民(min)階級(ji)(ji)的(de)立場來(lai)批(pi)判封(feng)建統治(zhi)者，對(dui)黃巢和梁山泊(bo)農民(min)起義的(de)看法依然擺脫不(bu)了(le)(le)傳(chuan)統的(de)偏見；某(mou)些劇(ju)作(zuo)(zuo)宣(xuan)揚封(feng)建倫理道德，如《陳(chen)母教子》；有些作(zuo)(zuo)品存在著勾欄調笑作(zuo)(zuo)風，流露了(le)(le)低級(ji)(ji)庸俗的(de)情趣(qu)。特(te)別要(yao)指出的(de)是關劇(ju)對(dui)清官、“王(wang)法”充滿幻想(xiang)。靠(kao)清官、“王(wang)法”來(lai)主持公道，昭雪民(min)冤(yuan)，雖然也表現了(le)(le)作(zuo)(zuo)家的(de)正(zheng)義感，但這只不(bu)過是一種(zhong)社會改良(liang)主義的(de)幻想(xiang)，不(bu)可能(neng)是醫(yi)治(zhi)社會弊病的(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關(guan)劇(ju)是中國古典戲(xi)曲藝術的一個高峰。關(guan)漢(han)卿嫻熟地運用(yong)元代雜劇(ju)的形式，在塑造人物形象(xiang)、處理戲(xi)劇(ju)沖(chong)突、運用(yong)戲(xi)曲語(yu)言(yan)諸方面均有(you)杰出的成(cheng)就。
1. 關(guan)漢(han)卿的劇(ju)作把塑(su)(su)造正面主人公放在(zai)(zai)首(shou)要的地位。在(zai)(zai)中(zhong)國文學(xue)史上，還沒(mei)有一個(ge)(ge)戲曲家象關(guan)漢(han)卿那(nei)樣(yang)塑(su)(su)造出如(ru)此(ci)眾多而又(you)鮮明的藝術(shu)形象。如(ru)同是(shi)妓女，趙盼(pan)兒、宋引章、杜蕊娘、謝(xie)天香等各具不同的個(ge)(ge)性。同在(zai)(zai)魯(lu)齋郎的壓迫下，都有著妻子被掠占的不幸遭遇，但中(zhong)級官(guan)吏(li)張珪(gui)和工匠李四對事(shi)件(jian)的態(tai)度(du)就(jiu)截然不同。
2. 在(zai)處理戲劇沖突方面(mian)，關漢卿善(shan)于提煉激動人(ren)心(xin)的(de)(de)戲劇情節(jie)。有(you)(you)(you)善(shan)良無辜的(de)(de)寡婦(fu)被(bei)屈斬而天地變色的(de)(de)奇跡(ji)；有(you)(you)(you)單槍匹馬懾伏敵(di)人(ren)的(de)(de)英雄業績(ji)；有(you)(you)(you)忍痛送妻子(zi)去(qu)(qu)讓權(quan)豪霸占的(de)(de)丈夫(fu)；有(you)(you)(you)讓親生(sheng)兒(er)子(zi)償命而保存前妻兒(er)子(zi)的(de)(de)母親；有(you)(you)(you)被(bei)所愛(ai)的(de)(de)人(ren)拋棄(qi)而被(bei)迫為他去(qu)(qu)說(shuo)親的(de)(de)婢女(nv)。這些(xie)情節(jie)看來既富(fu)有(you)(you)(you)傳奇色彩，又都是扎根在(zai)深厚的(de)(de)現實土(tu)壤里的(de)(de)。
關劇的戲(xi)劇沖突(tu)還表現在它的過場(chang)戲(xi)簡潔(jie)，戲(xi)劇場(chang)面隨步換形，富于變化。這(zhe)樣處理(li)戲(xi)劇場(chang)面，搖曳(ye)多姿，變化莫(mo)測，出觀眾意想之外，又在人(ren)物情理(li)之中(zhong)，效果(guo)十(shi)分強(qiang)烈。
3. 關(guan)漢(han)卿是一位(wei)杰(jie)出(chu)的(de)語言(yan)藝術大(da)師，他汲(ji)取大(da)量民間生動(dong)的(de)語言(yan)，熔鑄(zhu)精美的(de)古(gu)典詩詞，創造出(chu)一種生動(dong)流暢、本色(se)當(dang)行的(de)語言(yan)風(feng)格。他是元曲(qu)中本色(se)派(pai)的(de)杰(jie)出(chu)代表，真正做到了(le)"人習其(qi)方(fang)言(yan)，事肖其(qi)本色(se)。境無旁(pang)溢，語無外假"。
關劇語(yu)言的(de)本色風(feng)格(ge)(ge)表現(xian)：人(ren)物(wu)(wu)語(yu)言的(de)性(xing)格(ge)(ge)化上，曲白酷肖人(ren)物(wu)(wu)聲口(kou)，符合人(ren)物(wu)(wu)身份；作者(zhe)不(bu)務新巧，不(bu)事雕琢藻繪，創(chuang)造了(le)一種富有特(te)色的(de)通(tong)俗、流暢、生動(dong)的(de)語(yu)言風(feng)格(ge)(ge)。
關(guan)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shu)的(de)(de)戲曲家(jia)，他的(de)(de)戲曲語言既(ji)本色又當行，具有(you)“入耳(er)消(xiao)融”的(de)(de)特(te)點，沒有(you)艱深晦(hui)澀(se)的(de)(de)毛病。不像明清(qing)時期有(you)些文人(ren)劇作，搬(ban)弄(nong)典(dian)故、愛掉書袋。關(guan)劇在詞曲念(nian)白的(de)(de)安排上也恰(qia)到(dao)好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當時戲曲家(jia)中一位“總編(bian)修(xiu)師首”的(de)(de)人(ren)物。
漢卿散曲，今存約49首(shou)（一說57首(shou)），描繪都市(shi)的(de)繁華與藝(yi)人(ren)的(de)生活，羈旅行(xing)役與離愁別緒，以(yi)及自抒(shu)抱負的(de)述志遣興。
主要內容
1. 描繪都市繁華與藝人生活。〔南呂一枝(zhi)花(hua)〕《杭州(zhou)景》與〔南呂一枝(zhi)花(hua)〕《贈朱簾秀》二散套，比較(jiao)真實地反映了宋元時期杭州(zhou)的景象(xiang)。“百十里(li)街衢整齊，萬余家(jia)樓閣參差，并無(wu)半(ban)答兒(er)閑(xian)田(tian)地。”正是：“水秀山奇，都市繁阜，人煙輳集，勾欄瓦舍星羅棋(qi)布，藝伎伶人大顯身手。看了這壁覷(qu)了那壁，縱有丹青下(xia)不得筆。”
2. 關漢(han)卿描繪男女離愁別緒的(de)散曲，寫(xie)得(de)十分動人。感(gan)情豐富(fu)而深沉(chen)，沒有矯(jiao)揉造作的(de)虛假成分，一掃委靡(mi)纖弱的(de)曲風，所謂“以健筆寫(xie)柔情”，是這部分作品的(de)特色。
3. 自(zi)寫身世、抒發胸懷抱(bao)負。〔南呂·一枝花(hua)(hua)〕《不(bu)伏老(lao)(lao)》套(tao)數(shu)寫得(de)詼(hui)諧老(lao)(lao)辣，筆力橫肆，充滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)(de)情趣，是研究(jiu)關漢卿生平(ping)思(si)想(xiang)的(de)(de)重要依據(ju)，也是元代散(san)曲中不(bu)可多得(de)的(de)(de)名篇。如【南呂一枝花(hua)(hua)】等，描(miao)寫了一個勾欄(lan)藝術家的(de)(de)生活境遇，抒發了一個平(ping)民戲(xi)劇(ju)家的(de)(de)偉大抱(bao)負：永遠和社會(hui)底層的(de)(de)煙花(hua)(hua)藝伎(ji)與書(shu)會(hui)才(cai)人一道，不(bu)怕壓迫折撓，奮(fen)戰不(bu)息，至(zhi)死方休。這些堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)(de)思(si)想(xiang)與抱(bao)負，是用極俏皮詼(hui)諧、佯狂玩(wan)世的(de)(de)文(wen)字來(lai)表(biao)現的(de)(de)，真是神韻獨具，妙趣橫生，活脫脫顯(xian)現了一個多才(cai)多藝的(de)(de)戲(xi)劇(ju)家的(de)(de)韌性(xing)戰斗(dou)精(jing)神。
藝術特色
關漢(han)卿(qing)的散曲，內容豐富多(duo)彩(cai)，格調(diao)清(qing)新剛(gang)勁，具有(you)很(hen)高(gao)的藝術價值。寫(xie)男女戀情的作品(pin)最(zui)多(duo)，對婦女心理的刻劃細致(zhi)入微，寫(xie)離(li)愁別恨則真切動人(ren)；風格豪放，曲詞潑辣風趣(qu)；語(yu)(yu)言(yan)通(tong)俗(su)而口語(yu)(yu)化(hua)，生動自(zi)然(ran)，很(hen)能表現曲的本色；喜用白描手(shou)法，善于寫(xie)景，所用比喻，形象生動。
關(guan)漢卿是中國文(wen)學史和(he)戲劇(ju)(ju)史上一位偉大的(de)(de)作家(jia)，他(ta)一生創作了許多雜(za)劇(ju)(ju)和(he)散曲，成就卓越。他(ta)的(de)(de)劇(ju)(ju)作為元雜(za)劇(ju)(ju)的(de)(de)繁榮與發展打下了堅實的(de)(de)基礎(chu)，是元代雜(za)劇(ju)(ju)的(de)(de)奠基人(ren)。
他(ta)(ta)在生(sheng)時就是戲曲界的(de)(de)(de)領袖(xiu)人(ren)物，《錄鬼簿》中賈仲(zhong)明吊詞(ci)說他(ta)(ta)是“驅梨園領袖(xiu)，總(zong)編修師首，捻雜劇(ju)班頭”，“姓名香(xiang)四大神(shen)物”。從元(yuan)代周德清的(de)(de)(de)《中原音韻》、明代何(he)良俊的(de)(de)(de)《四友齋叢說》到近(jin)代王國維的(de)(de)(de)《宋元(yuan)戲曲史》，都(dou)把(ba)他(ta)(ta)列為(wei)“元(yuan)曲四大家”之首。著名的(de)(de)(de)雜劇(ju)作家高文秀被(bei)稱為(wei)“小漢卿”，杭州名作家沈和(he)甫被(bei)稱為(wei)“蠻子漢卿”，可見關漢卿在當(dang)時就已享有崇高的(de)(de)(de)地(di)位。
《竇(dou)娥冤》“列之于世界大悲(bei)劇(ju)中(zhong)亦(yi)無愧色” ，是中(zhong)國古(gu)典悲(bei)劇(ju)的典范；他的喜劇(ju)輕松、風趣(qu)、幽默(mo)，是后(hou)代(dai)喜劇(ju)的楷(kai)模。他的雜劇(ju)無論(lun)在藝(yi)術(shu)構思、戲劇(ju)沖突、人物塑造、語言運用等許(xu)多方(fang)面，都為(wei)后(hou)世提供了許(xu)多寶貴的藝(yi)術(shu)經驗。他的許(xu)多雜劇(ju)經過改編一直(zhi)在舞(wu)臺上(shang)演出，為(wei)人民所喜愛，給人以強(qiang)烈(lie)的美的享受(shou)。
他的作(zuo)品豐(feng)富(fu)了世(shi)界(jie)藝(yi)術寶庫(ku)，早在一百多年前，他的《竇娥冤》等作(zuo)品已被(bei)翻譯介紹到(dao)歐(ou)洲，已成(cheng)為中(zhong)(zhong)國人民(min)和(he)世(shi)界(jie)人民(min)共同(tong)的精神財富(fu)。中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)國成(cheng)立(li)后(hou)，關(guan)漢(han)卿的研究工(gong)作(zuo)受到(dao)高度重視，出(chu)版了他的戲曲(qu)全集和(he)多本研究專著。1958年，關(guan)漢(han)卿被(bei)世(shi)界(jie)和(he)平理事會提名(ming)為“世(shi)界(jie)文化名(ming)人”，北(bei)京(jing)隆重舉(ju)行了關(guan)漢(han)卿戲劇活(huo)動700年紀念(nian)大會。
中國(guo)關漢卿(qing)研究(jiu)會 ：1988年(nian)10月(yue)，在河(he)北安(an)國(guo)召開了第三屆全國(guo)古代戲曲學術討論會及關漢卿(qing)創作730周年(nian)紀念大會，其間并成(cheng)立(li)了中國(guo)關漢卿(qing)研究(jiu)會。
保定市關(guan)漢(han)(han)卿研(yan)究(jiu)(jiu)會：保定市關(guan)漢(han)(han)卿研(yan)究(jiu)(jiu)工作者自愿組成(cheng)，屬地方性(xing)(xing)學(xue)術性(xing)(xing)非營利社會團體，將組織(zhi)開(kai)展有關(guan)關(guan)漢(han)(han)卿的(de)(de)學(xue)術研(yan)究(jiu)(jiu)與交流，邀(yao)請有關(guan)專家學(xue)者對關(guan)漢(han)(han)卿的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果舉(ju)辦(ban)講座，發掘整理關(guan)漢(han)(han)卿戲劇作品，編(bian)輯(ji)出版關(guan)漢(han)(han)卿研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)理論(lun)期刊(kan)和理論(lun)專集內(nei)刊(kan)。
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1957年(nian)(nian)10月(yue)28日，世界和平(ping)理事會(hui)常務(wu)會(hui)議通過了1958年(nian)(nian)紀念(nian)的世界文化名人名單，中國戲劇(ju)(ju)家關漢卿(qing)（戲劇(ju)(ju)活動(dong)七百年(nian)(nian)）在(zai)列。
1958年6月28日，為紀念(nian)關(guan)漢卿(qing)戲劇創作700年，郵電部發行了(le)一(yi)套紀念(nian)郵票，反映了(le)這(zhe)位偉大劇作家的(de)形(xing)象(xiang)及其主要(yao)劇作。郵票的(de)第二圖是關(guan)漢卿(qing)的(de)畫像，第一(yi)、三圖選用了(le)關(guan)漢卿(qing)的(de)代表劇“蝴蝶夢”與“望江亭”作為圖案。
1958年，在世界范圍紀念關(guan)漢卿(qing)從事(shi)戲劇創作700年活(huo)動中，前蘇聯也組織了(le)一(yi)系列紀念活(huo)動，發行了(le)一(yi)枚《關(guan)漢卿(qing)像(xiang)》的紀念郵票。
1958年，作(zuo)為(wei)世界文化名(ming)人，北京曾為(wei)關漢(han)卿舉(ju)辦(ban)過“關漢(han)卿戲劇創作(zuo)700周年紀念大會”，開(kai)國元勛陳(chen)毅為(wei)大會題詞。同年出版的《關漢(han)卿戲曲(qu)集(ji)》收(shou)(shou)入他的18個(ge)劇本(ben)(ben)；《大戲劇家關漢(han)卿杰作(zuo)選》收(shou)(shou)入6個(ge)劇本(ben)(ben)；《關漢(han)卿戲曲(qu)選》收(shou)(shou)入8個(ge)劇本(ben)(ben)，小令(ling)、散曲(qu)若干(gan)。
1989年(nian)(nian)，中國人民銀行于發(fa)行了(le)一枚《關(guan)漢(han)(han)卿像》精制銀幣，以紀念這位在(zai)中國戲曲(qu)(qu)史上作(zuo)出(chu)杰出(chu)貢獻的戲曲(qu)(qu)家。其正面圖案為(wei)中華人民共(gong)和國國徽(hui)，并(bing)刊(kan)國名、年(nian)(nian)號；背面圖案為(wei)關(guan)漢(han)(han)卿造(zao)像，背景(jing)飾以其兩部戲曲(qu)(qu)著作(zuo)《感天(tian)動(dong)地(di)竇娥冤(yuan)》和《望(wang)江(jiang)亭中秋(qiu)切鲙》，環(huan)刊(kan)關(guan)漢(han)(han)卿、生卒年(nian)(nian)份字樣(yang)，并(bing)刊(kan)面額(e)。
1958年，為(wei)紀(ji)念世(shi)界(jie)文化(hua)名人關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)，田漢(han)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)12場話劇《關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)》，全劇以《竇娥冤》的(de)(de)寫作(zuo)(zuo)和(he)上(shang)演為(wei)線索來展(zhan)開矛盾沖突，塑造了元(yuan)代戰斗的(de)(de)戲劇家(jia)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)藝術形象。第一次在現代舞臺上(shang)展(zhan)現關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)與(yu)珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)愛情故(gu)事，將珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)(xiu)塑造成膽識不(bu)凡、剛(gang)烈正直的(de)(de)俠女(nv)式藝妓(ji)。
1958年11月(yue)，廣(guang)東粵劇院成立，馬師曾被(bei)任命為(wei)院長，演(yan)出根(gen)據田漢(han)同名(ming)話劇改編的粵劇《關漢(han)卿》，于年底到武漢(han)為(wei)中共八屆六中全會(hui)作專(zhuan)場演(yan)出，其中關漢(han)卿一(yi)角(jiao)由馬師曾飾演(yan)。
2007年，北(bei)方昆曲(qu)劇(ju)(ju)院推出(chu)王(wang)新(xin)紀、王(wang)仲(zhong)德編劇(ju)(ju)的(de)新(xin)編大型(xing)昆劇(ju)(ju)《關漢(han)卿》，這(zhe)一版的(de)女主角當(dang)仁不讓是(shi)珠簾(lian)秀，比起(qi)田漢(han)版的(de)珠簾(lian)秀，新(xin)版珠簾(lian)秀溫柔嫵(wu)媚許多。在劇(ju)(ju)中，珠簾(lian)秀視(shi)演(yan)戲為生命，終撕去脫籍文書(shu)，與卸去官(guan)職的(de)關漢(han)卿重返舞臺。
2017年8月22日，北(bei)京人民藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)院新(xin)排(pai)話(hua)劇(ju)《關漢卿》劇(ju)組舉行媒體見面(mian)會。作為(wei)中國(guo)話(hua)劇(ju)誕辰(chen)110周年的獻禮之作，《關漢卿》無疑是北(bei)京人藝(yi)(yi)下半(ban)年的重頭戲。該劇(ju)由(you)唐(tang)燁擔(dan)任導演，演員(yuan)王斑(ban)出任關漢卿一(yi)角，他的摯友朱簾(lian)秀(xiu)則(ze)由(you)演員(yuan)于明(ming)加擔(dan)綱。
1958年，出品(pin)了粵劇同名(ming)電影《關漢卿》。
2001年，電視劇《關漢卿(qing)傳奇》上映，其中于榮(rong)光飾演關漢卿(qing)一角(jiao)。
自(zi)稱：“我(wo)是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子(zi)班頭。““我(wo)是個蒸不(bu)爛、煮不(bu)熟、捶不(bu)扁、炒不(bu)爆、響當當一粒銅(tong)豌豆”。
元代
鐘(zhong)嗣成：驅梨園領袖，總編修帥首，捻(nian)雜劇班頭。
熊(xiong)夢祥：生(sheng)而倜(ti)儻(tang)，博學(xue)能(neng)文。滑稽多智，蘊藉(jie)風流，為一(yi)時之冠(guan)。是(shi)時文翰晦盲，不能(neng)獨振，淹于辭(ci)章(zhang)者久矣(yi)。
賈仲明(ming)：珠磯語唾自然溜(liu)，金玉詞源即便(bian)有，玲(ling)瓏肺(fei)腑天生就。風月(yue)情，武慣熟，姓名香四大神(shen)州，驅(qu)梨(li)園領袖，總(zong)編修(xiu)師首，捻雜劇班頭(tou)。
貫(guan)云石：關漢卿、庚吉甫造語妖嬌(jiao)，適(shi)如少女臨杯，使人(ren)不忍(ren)對殊。
楊維禎：其于聲文(wen)，綴于君臣(chen)、夫婦、仙釋(shi)氏(shi)之(zhi)(zhi)典故，以警人(ren)視(shi)聽(ting)，使(shi)癡(chi)兒女(nv)知有古今美惡成(cheng)敗之(zhi)(zhi)觀（勸）懲，則出于關、庚氏(shi)傳奇之(zhi)(zhi)變(bian)。
郝經《青樓集·序》中評說關漢卿(qing)云：不屑仕進，乃(nai)嘲風弄月，留連光景(jing)。
陶宗儀：高才風流人也(ye)。
明代
朱(zhu)權：關漢卿之詞，如(ru)瓊筵醉客(ke)。觀其詞語(yu)，乃(nai)可上可下之才。
劉揖：至元、金(jin)、遼之(zhi)世，則變而為今樂府。其詞擅場者(zhe)，如關(guan)漢卿，庚吉甫、貫酸(suan)齋、馬(ma)昂夫諸作，體雖異而宮商相宜(yi)，此(ci)可被(bei)于弦竹者(zhe)也。
何良俊(jun)：關之詞激厲而少蘊籍，白頗簡淡，所(suo)欠者俊(jun)語，當以鄭(zheng)為第一。
孟稱舜：漢卿曲(qu)如繁弦促調，風雨驟集，讀之(zhi)音(yin)覺韻冷冷，不(bu)離耳上，所以(yi)稱為大家。
清代
凌(ling)廷堪：時人解道漢卿詞，關、馬新聲競(jing)一時。振(zhen)鬣長鳴驚萬馬，雄才端合(he)讓(rang)東籬(li)。
張漢：靈均之為聲也，以(yi)騷；子云之為聲也，以(yi)賦(fu)；少陵之為聲也，以(yi)詩。……迨騷、賦(fu)、詩一變而為樂(le)府，而關(guan)漢卿(qing)之流(liu)作焉。
吳梅：嘗謂元人劇詞，約分(fen)三類：喜(xi)豪放者學關卿，工研煉(lian)者宗實甫，尚輕俊(jun)者號東(dong)籬。
王(wang)國維：一無依(yi)傍(bang)，自鑄(zhu)偉詞，而其言曲(qu)盡人情，字字本色，故為元人第一。
《法國拉(la)魯(lu)斯大百(bai)科全(quan)書》：關漢卿為第一流(liu)的偉大戲劇大家。
《日本世界大百(bai)科事典》：關漢(han)(han)卿塑造人物的(de)(de)手法是創新的(de)(de)，獨特的(de)(de)，尤其成功的(de)(de)是他對女性心理的(de)(de)描述。關漢(han)(han)卿的(de)(de)劇作(zuo)通過演員(yuan)表演技巧(qiao)所展現出的(de)(de)人物性格，都十分具(ju)有(you)活(huo)力，所以它們對于元代(dai)戲劇的(de)(de)興(xing)盛(sheng)發達起(qi)到極大的(de)(de)推進作(zuo)用。
《英國大(da)不列顛大(da)百科全(quan)書》稱(cheng)關漢卿是(shi)“創作了(le)60多種戲(xi)劇作品的第一位有成就的著(zhu)名戲(xi)劇大(da)家”。
《蘇聯大百科(ke)全書》：戲(xi)劇在元代(dai)文學中占主導地位，著名戲(xi)劇家(jia)關漢(han)卿的《竇(dou)娥冤》、王實(shi)甫的《西廂(xiang)記》、馬致遠的《漢(han)宮(gong)秋(qiu)》、白(bai)樸的《梧桐雨(yu)》，代(dai)表著元代(dai)戲(xi)曲藝術(shu)發展的高峰。
越南《文學辭(ci)典》：關漢卿是中國元朝(chao)著名的(de)戲劇家，大都人。
邾經的《青樓集·序》、蔣(jiang)一葵的《堯山堂外紀》等多部重(zhong)要(yao)的文獻(xian)都曾經記載關漢(han)卿為金之遺民，故鄭(zheng)振鐸等認為：關漢(han)卿生(sheng)于金亡(wang)之前，金亡(wang)時他(ta)(ta)已達出仕(shi)年(nian)齡，故為金之遺民。但胡(hu)適對于遺民之說卻有別解，他(ta)(ta)認為關氏生(sheng)年(nian)不會在(zai)13世紀20年(nian)代之前，王(wang)季思也認為其生(sheng)年(nian)應該在(zai)13世紀20年(nian)代中期或以后
。 金(jin)亡時，他(ta)還是個(ge)孩子(zi)，不(bu)必(bi)稱為(wei)(wei)(wei)遺民。另(ling)外,孫(sun)楷第等人(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)生(sheng)于(yu)金(jin)亡之后元(yuan)統一(yi)之前(qian)(qian)的(de)(de)(de)蒙古時代，即1241—1250年(nian)(nian)(nian)左右。對關(guan)氏(shi)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)考證(zheng)，學者們大都認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)是1300年(nian)(nian)(nian)左右。主要(yao)依據有(you)二：其一(yi)是鐘嗣成的(de)(de)(de)《錄(lu)鬼簿》，此書成于(yu)1300年(nian)(nian)(nian)，鐘氏(shi)將其列為(wei)(wei)(wei)“前(qian)(qian)輩已死名公才人(ren)(ren)”之首位，可見(jian)此時關(guan)氏(shi)已卒(zu)。其二是關(guan)漢卿(qing)有(you)散曲(qu)《大德歌(ge)》，研(yan)究(jiu)者一(yi)般認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)《大德歌(ge)》得名于(yu)元(yuan)成宗年(nian)(nian)(nian)號，因此關(guan)氏(shi)的(de)(de)(de)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)應在1297年(nian)(nian)(nian)元(yuan)成宗改元(yuan)大德之后，但也有(you)研(yan)究(jiu)者持有(you)異議，如趙萬里認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)卒(zu)于(yu)1280年(nian)(nian)(nian)左右, 而孫(sun)楷第認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)生(sheng)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)當(dang)為(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)(nian)(nian)左右。 此外，馮沅君、黃(huang)天驥(ji)等認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)時期有(you)兩(liang)個(ge)關(guan)漢卿(qing),一(yi)個(ge)是解州人(ren)(ren)，年(nian)(nian)(nian)代較(jiao)早(zao)，曾染指于(yu)曲(qu)；一(yi)個(ge)是大都人(ren)(ren)，年(nian)(nian)(nian)代較(jiao)晚，即我們所(suo)說的(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)雜劇作家(jia)。
綜合學者現在的研究(jiu)，關漢卿(qing)出生于(yu)金末（1234年前），卒于(yu)元成宗大德之(zhi)后(hou)，即(ji)1300年左右(you)。
“大都”說，也稱(cheng)“燕(yan)人(ren)”。此說據(ju)元人(ren)熊(xiong)自(zi)得《析(xi)津(jin)志(zhi)·名宦》：“關一齋(zhai),字(zi)漢卿。燕(yan)人(ren)。“ 趙萬里(li)，么書(shu)儀(yi)等(deng)學者(zhe)從考證《析(xi)津(jin)志(zhi)》入手，認(ren)為《析(xi)津(jin)志(zhi)》是最古老(lao)的北京志(zhi)書(shu)，其(qi)修纂者(zhe)又是元人(ren)，其(qi)小(xiao)傳出自(zi)梁有(you)之(zhi)手，而梁有(you)與熊(xiong)自(zi)得熟識，其(qi)傳極為可信。?
“解(jie)州”說，此說主要(yao)根據元人朱右《元史補遺》所載(zai)：“關漢(han)卿(qing),解(jie)州人，工(gong)樂府，著(zhu)北曲六十本。”王(wang)季(ji)思(si)、常林炎還(huan)注意(yi)到“漢(han)卿(qing)在《單刀會》中把關羽的(de)(de)形(xing)象(xiang)塑(su)造(zao)得如此雄偉，至少可以助證他以祖籍解(jie)州自豪。” 王(wang)雪樵從關漢(han)卿(qing)作(zuo)品的(de)(de)語言(yan)中發現了山西運城一帶(古(gu)解(jie)州)所特(te)有的(de)(de)方言(yan)，這個事實為(wei)“解(jie)州說”增(zeng)添了砝碼。
“祁(qi)州”說(shuo)，此(ci)說(shuo)據(ju)清乾隆二十年修訂的《祁(qi)州志》卷(juan)八(ba)《關漢(han)(han)卿故里(li)》記(ji)載(zai)：“漢(han)(han)卿，元時祁(qi)之(zhi)伍(wu)仁(ren)村人也(按:伍(wu)仁(ren)村，今(jin)河北安(an)國縣伍(wu)仁(ren)村)，”楊國瑞等從此(ci)說(shuo)。1987年4月(yue)23日，河北安(an)國縣舉行了(le)“偉大戲劇家(jia)關漢(han)(han)卿墓碑(bei)揭幕儀式”，并召開關漢(han)(han)卿研究座談會(hui)，會(hui)上專(zhuan)家(jia)們(men)經過討論肯定了(le)祁(qi)州說(shuo)的可能性。
"調和(he)"說，如(ru)劉大(da)杰、張月(yue)中等(deng)認(ren)為祁(qi)(qi)州(zhou)說和(he)大(da)都(dou)說并無(wu)二異，因為元大(da)都(dou)可(ke)以泛(fan)指整個中書省，包括今河北、山東、山西(xi)等(deng)地，祁(qi)(qi)州(zhou)在今河北，去大(da)都(dou)極近，統(tong)屬于(yu)廣義(yi)的大(da)都(dou)。常林炎也指出：“關漢卿，祁(qi)(qi)州(zhou)伍仁村人(ren)，祖(zu)籍(ji)解州(zhou)，重要的戲(xi)劇活動(dong)在大(da)都(dou)，最后回到伍仁村故里，便(bian)終(zhong)于(yu)此。”
為官
《錄(lu)鬼簿》記載：“關漢卿(qing)，大都(dou)人。太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)。號己齋叟(sou)。” 另(ling)明代(dai)蔣一葵(kui)《堯山堂外紀》說關氏(shi)“金(jin)末為(wei)太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)，金(jin)亡不(bu)仕(shi)(shi)。任”太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)“，但仕(shi)(shi)于金(jin)或仕(shi)(shi)于元(yuan)未有(you)定論，考查金(jin)元(yuan)兩(liang)史《百官志》都(dou)不(bu)見(jian)此職名(ming)，元(yuan)代(dai)《世(shi)醫(yi)(yi)(yi)得效(xiao)方》卷首列有(you)太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)24 個官職，其(qi)(qi)中也(ye)無“院(yuan)尹(yin)(yin)”。按元(yuan)代(dai)戶(hu)(hu)籍制度，百姓劃分(fen)為(wei)若干“戶(hu)(hu)”，其(qi)(qi)中就(jiu)有(you)”醫(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)“，可能是“醫(yi)(yi)(yi)戶(hu)(hu)”誤(wu)作“太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)”，
醫戶
蔡美彪先(xian)生(sheng)發(fa)現明(ming)抄《說集》本(ben)和孟稱(cheng)舜(shun)刊《酹(lei)江集》附錄的(de)(de)《錄鬼簿(bu)》里原來把“太(tai)醫院(yuan)(yuan)尹”都寫成(cheng)“太(tai)醫院(yuan)(yuan)戶(hu)”，這個疑團似乎始歸(gui)冰(bing)釋。因為(wei)太(tai)醫院(yuan)(yuan)戶(hu)是(shi)(shi)元朝特殊的(de)(de)戶(hu)口制度下(xia)的(de)(de)名稱(cheng)，即所謂醫戶(hu)，而“戶(hu)”之(zhi)與“尹”可能是(shi)(shi)形似致誤的(de)(de)。再從(cong)《竇(dou)娥冤(yuan)》中用(yong)“行(xing)醫有斟酌，下(xia)藥依本(ben)草(cao)，死(si)的(de)(de)醫不活(huo)，活(huo)的(de)(de)醫死(si)了”語句來判斷(duan)，關(guan)(guan)(guan)漢卿對(dui)醫生(sheng)職(zhi)業也相當熟悉。隨著關(guan)(guan)(guan)漢卿影響的(de)(de)逐漸擴大(da)，國(guo)外學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)也頗(po)關(guan)(guan)(guan)注關(guan)(guan)(guan)漢卿職(zhi)業問(wen)題，如(ru)日本(ben)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)金文京《關(guan)(guan)(guan)漢卿身世考》分(fen)析了關(guan)(guan)(guan)漢卿作為(wei)太(tai)醫院(yuan)(yuan)出身的(de)(de)意義及其時代背景,詳細(xi)考證了關(guan)(guan)(guan)漢卿從(cong)醫的(de)(de)可能性(xing)。 鄭振(zhen)鐸等研究者(zhe)(zhe)據(ju)此推測關(guan)(guan)(guan)漢卿可能是(shi)(shi)個“接近群眾(zhong)的(de)(de)普通下(xia)層醫人”。
優諫
依(yi)據元代楊維楨云：“大(da)金優諫(jian)關卿在，伊尹扶(fu)湯進(jin)劇編。” ”優諫(jian)“，即(ji)以歌舞或俳諧為(wei)手段，對當(dang)權者(zhe)委婉(wan)地實施(shi)諷諫(jian)的娛(yu)樂活動(dong)。
故里遺跡
相(xiang)傳在今河(he)北省安(an)國市關漢卿故(gu)里(li)伍仁村西北角(jiao)為(wei)關宅遺址，俗稱“關家園”，面積(ji)九畝九分。
另有關家(jia)(jia)渡(du)、關家(jia)(jia)橋、普救寺等遺址，現存"蒲水(shui)威觀"石(shi)匾，傳為(wei)關漢卿手跡。其軼事傳聞在故里世代相傳，老(lao)幼引以自豪。
在今(jin)河北(bei)省安國市關(guan)漢卿故里伍仁村東北(bei)500米處，有關(guan)氏陵墓(mu)。墳墓(mu)原(yuan)長(chang)4米，寬3米，高(gao)1.5米，東南－西北(bei)向。1958年，全國劇協主席田漢視(shi)察(cha)后，國家撥款(kuan)修(xiu)成磚墓(mu)。1986年縣政府撥款(kuan)重(zhong)修(xiu)。現為(wei)直徑10米，高(gao)3米的(de)磚基大(da)(da)墓(mu)，四(si)周遍(bian)植松柏，墓(mu)前樹碑，碑陽為(wei)“偉大(da)(da)戲劇家關(guan)漢卿之(zhi)墓(mu)”。
院館場所
關漢(han)(han)卿(qing)紀念館位于河北(bei)省安國市藥(yao)王(wang)廟(miao)北(bei)側，由原(yuan)關漢(han)(han)卿(qing)文物展(zhan)室發展(zhan)而成。大(da)門上(shang)額橫匾《關漢(han)(han)卿(qing)紀念館》為(wei)原(yuan)國家政協副主席王(wang)任(ren)重題寫。 館內(nei)陳列(lie)內(nei)容有三(san)部分組成：關漢(han)(han)卿(qing)生平(ping)事跡和有關文物;國內(nei)外專家學者對關漢(han)(han)卿(qing)及其作品研究評論的(de)書刊;掛展(zhan)全(quan)國知(zhi)名人士的(de)題字繪畫。
2016年，保定市關漢(han)卿大(da)劇院施工(gong)基本完成。
嘲謔
元曲作家王和(he)卿(qing)(qing)(qing)生性詼諧，常(chang)(chang)常(chang)(chang)和(he)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)互(hu)相嘲謔(nve)，而(er)(er)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)往(wang)往(wang)落下(xia)風。王和(he)卿(qing)(qing)(qing)去世以后，鼻(bi)涕長流(liu)。關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)去吊唁他，旁人(ren)告訴他王和(he)卿(qing)(qing)(qing)是(shi)坐化的(de)(de)。關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)問鼻(bi)涕是(shi)怎么回(hui)事(shi)；旁人(ren)委婉地說是(shi)玉筋。關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)不以為然地笑道(dao)(dao)：我說你們(men)不知(zhi)道(dao)(dao)吧(ba)，這(zhe)是(shi)嗓。那時(shi)把(ba)六畜(chu)勞(lao)傷，鼻(bi)中(zhong)流(liu)出的(de)(de)膿水叫(jiao)做嗓；也(ye)(ye)把(ba)喜歡中(zhong)傷刻薄他人(ren)叫(jiao)做嗓。關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)在朋友(you)死后還如此戲謔(nve)，略顯刻薄地暗示王和(he)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)為人(ren)與(yu)病情，頗(po)有點黑色幽默的(de)(de)味道(dao)(dao)。似乎一切事(shi)情，包(bao)括生死，在他看來(lai)，都(dou)不再有莊嚴感，也(ye)(ye)少見悲戚。而(er)(er)這(zhe)種放浪不羈(ji)，幽默灑脫，在他的(de)(de)劇作中(zhong)更是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)表現。
緋聞
珠(zhu)簾秀(xiu)是藝名(ming)(ming)，她本姓朱，河(he)南洛陽人(ren)，是當時最著名(ming)(ming)的雜劇女(nv)演員，所謂“雜劇當今獨(du)步”，藝術造(zao)詣極高，不(bu)(bu)僅花旦等(deng)女(nv)性角色(se)都(dou)能扮，甚至還(huan)(huan)可以女(nv)扮男裝。姿色(se)雖說不(bu)(bu)是傾(qing)城傾(qing)國，甚至稍(shao)微有(you)些(xie)駝背，但(dan)風(feng)姿綽約(yue)、能詩善曲、歌喉清婉，在大都(dou)不(bu)(bu)知有(you)多(duo)少(shao)才子文人(ren)為之傾(qing)倒。比(bi)珠(zhu)簾秀(xiu)年長(chang)20歲(sui)的盧摯(zhi)，曾寫過一首《醉贈樂府珠(zhu)簾秀(xiu)》：“系行(xing)舟誰遣卿(qing)卿(qing)。愛林下(xia)風(feng)姿，云(yun)外歌聲。寶髻堆云(yun)、冰弦散(san)雨，總是才情。恰綠樹南薰晚(wan)晴，險些(xie)兒(er)羞煞(sha)啼鶯。客散(san)郵亭，楚調將(jiang)成(cheng)醉夢(meng)初醒。”在一次(ci)分別(bie)中(zhong)，盧摯(zhi)還(huan)(huan)寫道：“才歡悅，早間(jian)別(bie)，痛煞(sha)煞(sha)好難(nan)割舍。畫船兒(er)載將(jiang)春去也(ye)，空(kong)留下(xia)半江明月(yue)。”珠(zhu)簾秀(xiu)也(ye)作答：“山無數，煙萬(wan)縷，憔悴煞(sha)玉(yu)堂人(ren)物。倚篷窗(chuang)一身兒(er)活受苦，恨不(bu)(bu)得隨大江東去。”
關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)和珠簾秀(xiu)(xiu)的(de)(de)“緋聞”，也是因為(wei)一首贈(zeng)曲。南宋滅亡以后，大批北方(fang)劇(ju)作家和表演(yan)者(zhe)南下。珠簾秀(xiu)(xiu)到了揚州(zhou)(zhou)，巡回演(yan)出(chu)(chu)于江淮一帶。關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)就是在(zai)那里和她相(xiang)見。一個(ge)是硯田筆耕，佳作頻出(chu)(chu)的(de)(de)戲(xi)曲巨(ju)匠；一個(ge)是技壓群芳，獨步(bu)當今的(de)(de)表演(yan)明星，自然會惺(xing)惺(xing)相(xiang)惜。關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)專(zhuan)門(men)寫(xie)了一首散曲贈(zeng)給(gei)珠簾秀(xiu)(xiu)，里面夸贊道(dao)：“碧玲瓏掩映(ying)著湘妃面，沒(mei)福(fu)怎能夠相(xiang)見。十里揚州(zhou)(zhou)風(feng)物妍，出(chu)(chu)落(luo)著神仙。”但(dan)是，珠簾秀(xiu)(xiu)雖然與(yu)關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)等文人過(guo)從甚密(mi)，具體關(guan)(guan)(guan)(guan)系卻不(bu)得而知。她年紀大了之后開山授徒(tu)，被尊(zun)稱為(wei)“朱娘娘”。她的(de)(de)弟子賽簾秀(xiu)(xiu)和燕山秀(xiu)(xiu)都是很有名(ming)的(de)(de)女演(yan)員(yuan)。有材(cai)料說，珠簾秀(xiu)(xiu)后來(lai)嫁給(gei)了一個(ge)風(feng)流道(dao)士，過(guo)得并不(bu)幸福(fu)。
棺泣
關漢(han)卿高才博(bo)學而不(bu)得志，于(yu)(yu)是(shi)在(zai)《會真記》基(ji)礎之(zhi)上作《西(xi)廂(xiang)》，以發泄對(dui)時世的憤懣不(bu)平(ping)，書稿未沒有(you)完(wan)成(cheng)而去世。后棺(guan)中(zhong)常有(you)哭(ku)涕的聲(sheng)(sheng)音。狀元(yuan)董君章前(qian)往憑吊，驚異這(zhe)件事情，于(yu)(yu)是(shi)撿到遺稿，即《西(xi)廂(xiang)記》十六出，說：‘‘棺(guan)材(cai)中(zhong)有(you)哭(ku)的聲(sheng)(sheng)音，原(yuan)來是(shi)此(ci)緣故，我將為(wei)您(nin)續寫完(wan)，‘’于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)帶走了，此(ci)后哭(ku)聲(sheng)(sheng)也(ye)就(jiu)平(ping)息(xi)了，董君章續寫完(wan)后四出，始(shi)刊行于(yu)(yu)世，這(zhe)聽起來雖然有(you)點(dian)無稽之(zhi)談(tan)，但伍仁村旁有(you)高基(ji)住宅一所，相(xiang)傳為(wei)關漢(han)卿故宅。……直到現(xian)在(zai)村中(zhong)的大人小孩都似乎知道他(ta)的遺事。
