關漢卿（1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已(yi)(yi)齋（又作(zuo)一齋、已(yi)(yi)齋叟），漢族，解州(zhou)（今(jin)山西省(sheng)運(yun)城）人(ren)，另有籍貫(guan)大都(dou)（今(jin)北京(jing)市(shi)）和祁州(zhou)（今(jin)河(he)北省(sheng)安國(guo)市(shi)）等(deng)說。 元(yuan)雜劇奠基人(ren)，“元(yuan)曲四大家(jia)”之(zhi)首(shou)，與白(bai)樸、馬(ma)致遠、鄭(zheng)光祖并稱為“元(yuan)曲四大家(jia)”。
以雜劇(ju)的成就(jiu)最大，今知有(you)67部，現存18部（個別(bie)作(zuo)品是(shi)否為他所作(zuo)無定(ding)論），最著名的是(shi)《竇娥(e)冤》。關(guan)漢卿(qing)也寫了不少歷(li)史劇(ju)，如《單(dan)刀會》、《單(dan)鞭奪槊》、《西(xi)蜀夢(meng)》等；散曲(qu)今存小令(ling)40多(duo)首、套數10多(duo)首。
關漢卿塑造的“我(wo)是個蒸不(bu)爛、煮不(bu)熟、捶不(bu)匾、炒不(bu)爆(bao)、響珰(dang)珰(dang)一粒銅(tong)豌豆”（《一枝(zhi)花·不(bu)伏老》）的形象也廣為人(ren)稱，被(bei)譽為“曲圣”。
關漢(han)卿出(chu)生于金末，醫戶(hu)家(jia)庭的(de)出(chu)身(shen)，生活條件明顯優越(yue)于一(yi)(yi)(yi)般百(bai)姓，才(cai)使(shi)得他能在教(jiao)育(yu)遠未普及的(de)封建社(she)會(hui)，尤其是在一(yi)(yi)(yi)個(ge)連年戰事、社(she)會(hui)動(dong)蕩不安(an)的(de)時代背景(jing)下，有幸接受(shou)了教(jiao)育(yu)，而且教(jiao)育(yu)程度相對也比(bi)較高。元統一(yi)(yi)(yi)全國以后，按照(zhao)關漢(han)卿行醫世家(jia)的(de)出(chu)身(shen)，被政府編入(ru)”醫戶(hu)“，實際上是一(yi)(yi)(yi)個(ge)接近群眾的(de)普通下層醫人，編劇和演(yan)出(chu)活動(dong)只(zhi)不過(guo)是兼職和謀生的(de)手段。
元代大都是聞名世(shi)界(jie)的(de)商業中心，旅行家馬可波羅描述了(le)元大都的(de)繁(fan)華景象，人口眾(zhong)多，華屋巨(ju)室列布(bu)，四(si)方(fang)異(yi)域之(zhi)人會聚，而且(qie)“外國巨(ju)價(jia)異(yi)物及百物之(zhi)輸入(ru)此城(cheng)者，世(shi)界(jie)諸城(cheng)無能與比。““華美絕倫的(de)城(cheng)市(shi) ，在世(shi)界(jie)上首屈(qu)一指。”
蒙古滅金以后(hou)，為(wei)了謀生，關(guan)漢卿(qing)來到大都，并(bing)開(kai)始專事戲劇活動(dong)。關(guan)漢卿(qing)高才風流，在大都生活的日子里，進娛樂場所從(cong)事雜(za)劇創作活動(dong)，甚至親(qin)自粉墨登場。他主持玉京(jing)書會時，和曲(qu)家王和卿(qing)、楊顯之、費君祥、梁進之等(deng)等(deng)有較(jiao)密切的交往，常在一起商酌文辭，評改作品(pin)；他留戀于勾欄瓦肆(si)，與(yu)一些(xie)著名藝人也(ye)相當熟悉，他可能(neng)與(yu)戲曲(qu)家王實甫有一定關(guan)系(xi)，據說兩人共(gong)同完(wan)成了雜(za)劇《西(xi)廂記》，【中(zhong)呂·普(pu)天樂】《崔張十六事》散曲(qu)可以為(wei)證。
元代(dai)(dai)，除大都外，南(nan)方(fang)的(de)杭州(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)、鎮(zhen)江等(deng)地(di)商業也十分發(fa)達。南(nan)宋亡國(guo)以(yi)后，大批北方(fang)劇作家和表演(yan)者為了(le)謀(mou)生，紛紛南(nan)下(xia)。關漢卿(qing)也南(nan)下(xia)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地(di)，繼續從事他的(de)藝術活動，而南(nan)方(fang)的(de)富庶繁華給(gei)他留下(xia)了(le)深刻的(de)印象(xiang)，在杭州(zhou)(zhou)(zhou)演(yan)出、游歷后，曾以(yi)”普天下(xia)錦繡鄉，寰(huan)海內(nei)風流地(di)”之語(yu)盛贊杭州(zhou)(zhou)(zhou)，描繪(hui)了(le)這座(zuo)城市的(de)秀(xiu)麗風光(guang)和繁華生活。揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)，中國(guo)古代(dai)(dai)風流才子，只要拉得上關系(xi)，總愛提(ti)上一提(ti)，關漢卿(qing)在這里見到了(le)珠簾秀(xiu)，并(bing)寫下(xia)了(le)《贈珠簾秀(xiu)》：“十里揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)風物妍，出落(luo)著神仙(xian)”，才子佳人故(gu)事上演(yan)。并(bing)與珠簾秀(xiu)弟子賽簾秀(xiu)、燕山(shan)秀(xiu)，以(yi)及侯耍俏(qiao)、黑狗頭(tou)，還有尊王和卿(qing)為“伯父”的(de)順(shun)時秀(xiu)等(deng)雜劇演(yan)員相識。
1.董解元醉走柳(liu)絲亭 2.丙吉(ji)教(jiao)子(zi)立宣帝 3.薄太后走馬救周勃 4.太常公主認(ren)先皇 5..曹太后死哭劉(liu)夫人
6.荒(huang)墳(fen)梅竹(zhu)鬼團(tuan)圓 7.風(feng)月狀元三(san)負心 8.沒興風(feng)雪瘸馬(ma)記(ji) 9.金銀交(jiao)鈔三(san)告狀 10.蘇氏進織錦回文
11.升仙橋相如題柱 12.金谷園綠珠墜樓 13.漢匡(kuang)衡鑿壁偷光(guang) 14.劉夫人書寫萬(wan)花堂 15.呂(lv)蒙正風雪破窯記(ji)
16.晏(yan)叔原風月鷓鴣天(tian) 17.姑蘇臺(tai)范蠡進西施 18.開封府蕭王勘龍衣 19.柳花亭李婉復(fu)落娼(chang) 20.甲馬營降(jiang)生趙太祖(zu)
21.賢孝婦(fu)風雪雙駕(jia)車 22.雙提(ti)尸(shi)鬼(gui)報汴河(he)冤 23.老女婿(xu)金(jin)馬玉(yu)堂春(chun) 24.宋上(shang)皇御斷(duan)姻緣簿 25.崔(cui)玉(yu)簫(xiao)擔(dan)水澆(jiao)花旦
26.隋煬帝牽(qian)龍舟 27.風雪(xue)狄梁(liang)公 28.屈(qu)勘宣華妃(fei) 29.月落(luo)江梅怨 30.管寧(ning)割席
31.白衣相高鳳漂麥 32.孫康映雪(xue) 33.唐明皇(huang)哭(ku)香囊 34.唐太(tai)宗(zong)哭(ku)魏徵 35.武則天(tian)肉醉王皇(huang)后(hou)
36.翠華(hua)妃對(dui)玉釵 37.漢元帝哭(ku)昭君 38.劉夫人救啞子 39.劉盼(pan)盼(pan)鬧(nao)衡(heng)州 40.呂無雙銅瓦記(ji)
41。風流孔目春衫記 42。萱(xuan)草堂玉簪記 43。楚(chu)云公(gong)主(zhu)酹(lei)江月 44。魯元公(gong)主(zhu)三噉赦(she) 45。醉娘(niang)子三撇嵌(qian)
備注：1、《董解(jie)元(yuan)醉走柳(liu)絲亭》：《錄(lu)鬼簿》著錄(lu)劇名，已(yi)佚，下同。
1.《閨怨佳人(ren)拜月亭(ting)》 2 .《閨怨佳人(ren)拜月亭(ting)》 3.《錢大尹智(zhi)寵謝天香》 4.《杜(du)蕊(rui)娘智(zhi)賞金線(xian)池》
5.《望江亭中秋切鲙》 6.《山(shan)神廟裴(pei)度還(huan)帶》 7.《趙盼(pan)兒風月救(jiu)風塵》 8.《鄧(deng)夫人苦痛哭存(cun)孝》
9.《關大王獨赴單刀會》 10.《溫太真玉鏡臺》 11.《錢大尹智勘緋衣(yi)夢 12.《詐妮子調風月(yue)
13.《感天動地竇娥冤》 14.《狀元堂陳母教子》 15.《包(bao)待制三勘蝴蝶夢》 16.《劉夫(fu)人慶賞五侯宴》
17.《包待制(zhi)智斬(zhan)魯齋(zhai)郎(lang)》 18.《尉(wei)遲恭單鞭(bian)奪(duo)槊》
《錄鬼簿》著(zhu)錄關漢卿雜劇名目共62種(zhong)（今(jin)人傅惜(xi)華《元代(dai)雜劇全目》著(zhu)錄關劇存目共67種(zhong)），今(jin)存18種(zhong)，其中(zhong)幾種(zhong)是(shi)否關作(zuo)，人們尚有不同意見。現將(jiang)諸本簡介如下：
1、《感天動地(di)竇(dou)娥(e)冤》：四折一楔子。此劇(ju)(ju)(ju)第四折寫竇(dou)天章(zhang)任兩淮提(ti)刑肅政(zheng)(zheng)廉訪使之職。據《元(yuan)史·百官志》與《南村輟(chuo)耕錄》記載，公元(yuan)1291年(nian)（至元(yuan)二十八年(nian)）改按察司(si)為肅政(zheng)(zheng)廉訪司(si)。知(zhi)此劇(ju)(ju)(ju)當作于1291年(nian)之后，是關漢(han)卿晚年(nian)的作品(pin)。此劇(ju)(ju)(ju)現存版本(ben)，主(zhu)要有明代(dai)陳與郊編(bian)、公元(yuan)1588年(nian)（萬歷十六年(nian)）龍峰徐氏刊刻《古名家雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)，明代(dai)孟稱舜(shun)編(bian)《古今(jin)名劇(ju)(ju)(ju)合選(xuan)·酹江(jiang)集》本(ben)和明代(dai)臧懋循編(bian)《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)。臧懋循曾(ceng)參照多種藏本(ben)進行加工校訂，故關劇(ju)(ju)(ju)諸版本(ben)中以臧本(ben)為最(zui)佳（下(xia)同，不一一注明）。
2、《望江亭中秋(qiu)(qiu)切(qie)鲙(kuai)》：共四折。現存公元1598年（萬(wan)歷(li)二十(shi)六(liu)年）明代息(xi)機(ji)子編《雜劇(ju)選》本(ben)、明王驥德編萬(wan)歷(li)顧曲(qu)齋刊《古雜劇(ju)》本(ben)和《元曲(qu)選》本(ben)。前兩本(ben)劇(ju)名作《望江亭中秋(qiu)(qiu)切(qie)鲙(kuai)旦》。
3、《趙盼兒風月(yue)救(jiu)風塵》：共四折。現(xian)存版本，有《古名家雜劇》本與(yu)《元曲選》本。
4、《包待制智斬魯齋郎》：四折(zhe)一楔(xie)子(zi)。《錄鬼簿》于關(guan)漢(han)(han)卿(qing)名(ming)下(xia)未著錄此劇，故本劇是(shi)否關(guan)作，有人(ren)持(chi)懷疑態度。但明代《古(gu)名(ming)家(jia)雜劇》本和《元(yuan)曲選》本都題“關(guan)漢(han)(han)卿(qing)撰”；《今樂考證(zheng)》、《曲海總目提要(yao)》諸(zhu)書也題“關(guan)漢(han)(han)卿(qing)撰”。從(cong)劇作藝(yi)術(shu)風格看來(lai)，也與關(guan)劇肖似。且(qie)第三折(zhe)張圭唱(chang)詞中(zhong)曾(ceng)引用與關(guan)氏“莫逆交”的(de)楊(yang)顯(xian)之(zhi)《酷寒亭》劇中(zhong)的(de)故事，故在未有新的(de)否定(ding)材料發(fa)現之(zhi)前(qian)，可暫定(ding)為(wei)關(guan)作。現存主要(yao)有《古(gu)名(ming)家(jia)雜劇》本與《元(yuan)曲選》本。
5、《包待(dai)制三(san)勘蝴蝶夢(meng)》：四(si)折一(yi)楔子。孟稱(cheng)舜、曹(cao)棟亭刊本《錄(lu)鬼(gui)(gui)簿》未(wei)著(zhu)錄(lu)此居，故有(you)人疑非(fei)關(guan)(guan)作(zuo)(zuo)。但天(tian)一(yi)閣本《錄(lu)鬼(gui)(gui)簿》、《太和正音譜(pu)》、《古名家雜劇(ju)》及《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》均(jun)題關(guan)(guan)漢卿(qing)撰，故可以肯定為關(guan)(guan)作(zuo)(zuo)。現存有(you)《古名家雜劇(ju)》及《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本。
6、《杜蕊娘智賞金(jin)線池》：四折一楔(xie)子。現存有《古名(ming)家雜(za)劇》本(ben)、顧(gu)曲(qu)(qu)齋《古雜(za)劇》本(ben)、《古今名(ming)劇合選·柳枝集》本(ben)及《元曲(qu)(qu)選》本(ben)。
7、《錢大尹(yin)智寵謝(xie)天(tian)香(xiang)》：四折一楔子。現(xian)存《古名家雜劇(ju)》本及《元曲選(xuan)》本。
8、《溫太真玉鏡臺》：四(si)折。現(xian)存《古名家雜劇》本(ben)、《古雜劇》本(ben)、《古今名劇合(he)選·柳枝集(ji)》本(ben)與《元曲選》本(ben)。
9、《尉(wei)遲(chi)恭(gong)(gong)單鞭(bian)奪槊》：四折一(yi)楔子(zi)。現(xian)(xian)存(cun)明(ming)趙琦(qi)美(mei)《脈望館(guan)鈔(chao)校本古今雜(za)劇》本和《古名家雜(za)劇》本、《元(yuan)曲選》本。后二本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉(wei)遲(chi)恭(gong)(gong)三奪槊》，現(xian)(xian)存(cun)《元(yuan)刊雜(za)劇三十種》本，故從趙琦(qi)美(mei)鈔(chao)校本，定為關(guan)作。
10、《關大(da)(da)王獨赴(fu)單刀會》：四(si)折。現(xian)存《元(yuan)刊(kan)雜劇三十(shi)種》本(ben)(ben)、《脈望(wang)(wang)館(guan)鈔(chao)校本(ben)(ben)古今(jin)雜劇》本(ben)(ben)及近人王季列編《孤本(ben)(ben)元(yuan)明雜劇》本(ben)(ben)。《錄(lu)鬼(gui)簿》與《元(yuan)刊(kan)雜劇三十(shi)種》著錄(lu)本(ben)(ben)劇名(ming)目為(wei)《關大(da)(da)王單刀會》，脈望(wang)(wang)館(guan)本(ben)(ben)作《關大(da)(da)王獨赴(fu)單刀會》。
11、《王閏香夜月四(si)春園》：四(si)折。《錄(lu)鬼簿(bu)》有《錢大尹(yin)鬼報緋衣(yi)夢(meng)(meng)》，即本劇。天一閣本《錄(lu)鬼簿(bu)》簡名(ming)《非(fei)衣(yi)夢(meng)(meng)》，題目正(zheng)名(ming)為“王閨(gui)香夜昂四(si)春園，錢大尹(yin)智勘非(fei)衣(yi)夢(meng)(meng)”。說(shuo)集本、孟稱舜本《錄(lu)鬼簿(bu)》簡名(ming)《緋衣(yi)夢(meng)(meng)》，《也是(shi)園書目》作《錢大尹(yin)智勘緋衣(yi)夢(meng)(meng)》。現存《古名(ming)家雜(za)劇》本、《古雜(za)劇》本與《脈望館鈔校古今雜(za)劇》本。
12、《劉夫人慶賞五(wu)侯(hou)宴》：五(wu)折(zhe)一楔子(zi)。本劇(ju)是(shi)否(fou)關撰，尚(shang)不能(neng)肯定。劇(ju)中較(jiao)多描(miao)寫了關劇(ju)其他本子(zi)中未(wei)出現過(guo)的農村生活場景，還采用了五(wu)折(zhe)一楔子(zi)的形(xing)式(shi)。這在關劇(ju)中屬(shu)破例(li)。
13、《鄧(deng)夫人苦痛哭存(cun)孝(xiao)》：四折。現(xian)存(cun)有《脈(mo)望館鈔校本(ben)古今雜(za)劇》本(ben)與《孤本(ben)元明(ming)雜(za)劇》本(ben)。
14、《山神(shen)廟裴度(du)還(huan)帶(dai)(dai)》：四折一楔(xie)子(zi)（楔(xie)子(zi)在第四折前）。按元末明(ming)初賈仲明(ming)也(ye)有(you)《裴度(du)還(huan)帶(dai)(dai)》劇，天一閣本《錄鬼(gui)簿續編(bian)》題(ti)目正名(ming)為“長安市璚涯報(bao)恩，山神(shen)廟裴度(du)還(huan)帶(dai)(dai)”。因(yin)此(ci)有(you)人認本劇為賈作。現存《脈望館(guan)鈔(chao)校(xiao)本古今(jin)雜劇》本與(yu)《孤本元明(ming)雜劇》本。
15、《狀元堂陳母教子》：四折一楔子。本劇(ju)名目孟(meng)稱(cheng)舜本、曹(cao)棟亭本《錄鬼簿》俱(ju)不(bu)載，思想傾向、藝術風格和關漢卿其他喜劇(ju)不(bu)類(lei)，疑非關作。現(xian)存《脈望館(guan)鈔(chao)校本古(gu)今雜劇(ju)》本與(yu)《孤本元明雜劇(ju)》本。
16、《閨怨佳人拜月亭》：原本未分(fen)折目(mu)，實應為四折一楔子。有《元刊雜劇三十種(zhong)》本，僅存曲詞及(ji)部分(fen)科(ke)白。
17、《詐妮子調風月(yue)》：原本未分折(zhe)目，實應為四(si)折(zhe)，有《元刊雜劇(ju)三十種(zhong)》本，僅(jin)存曲詞及部分科白(bai)。
18、《關張雙(shuang)赴西(xi)蜀夢(meng)》：有《元刊(kan)雜劇(ju)三十種》本，無“題目正名”及(ji)科白，僅有四套曲(qu)詞。
主要內容
關漢卿雜(za)劇涵蓋(gai)面非(fei)常(chang)廣泛(fan)，幾乎涉及到元(yuan)代社會生(sheng)活的各個領域，按內容大致可分為三類：
第(di)一類公案劇，揭露(lu)政治黑(hei)暗和統治者的殘暴，觸及尖銳的社會矛盾，歌頌了人民的反抗斗爭。
如《竇(dou)(dou)娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋(zhai)郎(lang)》等。最(zui)具有(you)代表性(xing)的(de)作品(pin)是《竇(dou)(dou)娥冤》，被列入(ru)世界大悲劇之中，反映了人民(min)(min)的(de)斗爭(zheng)精神，控(kong)訴社會(hui)(hui)黑暗。作品(pin)寫了一個(ge)弱小無(wu)靠的(de)寡婦竇(dou)(dou)娥，在貪官桃杌(wu)的(de)迫害下(xia)，被誣(wu)為(wei)“藥死公公”，斬首示眾。竇(dou)(dou)娥的(de)冤案有(you)巨大的(de)典型意義，作家以(yi)“人命關天(tian)關地”的(de)高度社會(hui)(hui)責任感，提出(chu)了封建(jian)社會(hui)(hui)里“官吏每（們）無(wu)心正法，使百姓有(you)口難言”這(zhe)個(ge)帶普遍意義的(de)問題，強(qiang)烈地控(kong)訴了封建(jian)制度與民(min)(min)為(wei)敵、殘民(min)(min)以(yi)逞的(de)罪(zui)惡。
第二類婚姻(yin)愛情(qing)劇，主要是描寫(xie)下層婦女的(de)生活和(he)斗(dou)爭(zheng)，突出她(ta)們在(zai)斗(dou)爭(zheng)中的(de)勇敢和(he)機智，肯定女性(xing)對(dui)于(yu)婚姻(yin)的(de)自(zi)主選擇。那些(xie)貌(mao)似強大的(de)壞(huai)人，在(zai)聰明(ming)的(de)對(dui)手面(mian)
前，一(yi)個個被簸弄得象泄了氣的(de)(de)(de)(de)皮球，因此作品也帶有更多的(de)(de)(de)(de)喜劇意味。如(ru)《救風(feng)塵》《望(wang)江(jiang)亭(ting)》《金線池(chi)》《調風(feng)月(yue)》《拜(bai)月(yue)亭(ting)》等(deng)。其中以《救風(feng)塵》為最有代表性。《救風(feng)塵》寫(xie)妓(ji)女宋(song)引章(zhang)與(yu)窮秀才安秀實相(xiang)戀，后貪(tan)圖財物嫁(jia)給(gei)富(fu)商周(zhou)舍，結果被朝打暮(mu)罵，受(shou)盡苦(ku)楚。妓(ji)女趙盼兒(er)假意要嫁(jia)給(gei)周(zhou)舍，設計救出了宋(song)引章(zhang)。宋(song)引章(zhang)嫁(jia)給(gei)安秀實。作品同情社(she)會底層的(de)(de)(de)(de)妓(ji)女和儒生，揭露了官商的(de)(de)(de)(de)虛偽殘暴。
第三(san)(san)類歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)，通(tong)過(guo)塑造英(ying)(ying)雄人(ren)物形(xing)象，歌(ge)頌英(ying)(ying)雄，賦予英(ying)(ying)雄人(ren)物以(yi)拯(zheng)救蒼生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，表達(da)了他對社(she)會現(xian)實黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判和對英(ying)(ying)雄再世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望。如《單刀(dao)會》《西(xi)蜀夢》。以(yi)《單刀(dao)會》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就最為突出，取材于《三(san)(san)國志·魯肅傳(chuan)》，寫(xie)吳(wu)國名(ming)臣魯肅為了索取荊(jing)州(zhou)，設(she)宴邀請關(guan)(guan)羽，關(guan)(guan)羽單刀(dao)赴(fu)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，塑造了一個(ge)大(da)義凜然、無所(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形(xing)象。關(guan)(guan)漢(han)(han)卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)來源于史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)，但又超越(yue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)。他創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立足點不(bu)在于再現(xian)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實，而是借歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)材融進大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實內容(rong)，著重體現(xian)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代精(jing)神和戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征，這(zhe)(zhe)便是關(guan)(guan)漢(han)(han)卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華所(suo)在。在這(zhe)(zhe)些歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)中，關(guan)(guan)漢(han)(han)卿贊美正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，歌(ge)頌英(ying)(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業績(ji)，表現(xian)了一個(ge)正直戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎感情，這(zhe)(zhe)和他在其他劇(ju)(ju)(ju)作里所(suo)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神是一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
由于(yu)歷史和(he)階級的(de)局限(xian)，關漢卿以農民(min)階級的(de)立(li)場來批判封建統治者，對(dui)黃巢(chao)和(he)梁(liang)山泊農民(min)起義(yi)的(de)看法(fa)依然擺(bai)脫(tuo)不(bu)了(le)傳統的(de)偏見(jian)；某(mou)些(xie)劇作宣(xuan)揚封建倫理道(dao)德，如《陳(chen)母教(jiao)子》；有些(xie)作品存在著勾欄(lan)調笑作風，流露了(le)低級庸俗(su)的(de)情(qing)趣。特別要指出(chu)的(de)是(shi)關劇對(dui)清(qing)官(guan)、“王法(fa)”充滿幻想。靠(kao)清(qing)官(guan)、“王法(fa)”來主持公道(dao)，昭雪民(min)冤，雖(sui)然也表現了(le)作家的(de)正義(yi)感，但這只不(bu)過(guo)是(shi)一種(zhong)社(she)會(hui)改良主義(yi)的(de)幻想，不(bu)可能是(shi)醫治社(she)會(hui)弊病(bing)的(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關(guan)劇是中國古典戲(xi)曲藝術(shu)的(de)(de)一(yi)個高峰。關(guan)漢卿嫻(xian)熟地運用元代雜劇的(de)(de)形(xing)式，在塑造人物形(xing)象、處理戲(xi)劇沖突(tu)、運用戲(xi)曲語言諸(zhu)方面均有杰(jie)出的(de)(de)成就(jiu)。
1. 關漢卿(qing)的(de)劇(ju)作把塑(su)造正(zheng)面主人(ren)公放在(zai)首要的(de)地位。在(zai)中(zhong)國文(wen)學(xue)史上，還沒(mei)有(you)一(yi)個戲曲(qu)家象關漢卿(qing)那樣塑(su)造出如(ru)此眾多而又鮮明的(de)藝術(shu)形(xing)象。如(ru)同是妓(ji)女，趙盼兒、宋引章、杜蕊娘(niang)、謝天(tian)香等各(ge)具不(bu)(bu)同的(de)個性(xing)。同在(zai)魯齋郎的(de)壓迫下，都有(you)著妻子被掠占的(de)不(bu)(bu)幸(xing)遭遇(yu)，但中(zhong)級官吏張珪和工匠李四(si)對事件(jian)的(de)態度就截然(ran)不(bu)(bu)同。
2. 在處理戲劇沖突方面，關漢卿(qing)善(shan)于提煉激動人心(xin)的戲劇情(qing)節(jie)。有(you)(you)善(shan)良無辜的寡婦被屈斬而天地(di)變色(se)的奇(qi)跡(ji)；有(you)(you)單槍匹馬懾伏敵人的英雄業績；有(you)(you)忍痛(tong)送妻(qi)(qi)子(zi)(zi)去讓權豪(hao)霸占(zhan)的丈夫(fu)；有(you)(you)讓親生兒(er)子(zi)(zi)償命(ming)而保存(cun)前妻(qi)(qi)兒(er)子(zi)(zi)的母親；有(you)(you)被所愛(ai)的人拋(pao)棄(qi)而被迫為他去說(shuo)親的婢女(nv)。這些情(qing)節(jie)看來既(ji)富(fu)有(you)(you)傳奇(qi)色(se)彩，又(you)都是扎根在深厚(hou)的現實土(tu)壤里的。
關劇(ju)(ju)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖突還(huan)表現在它的(de)過場戲(xi)簡潔，戲(xi)劇(ju)(ju)場面隨步(bu)換形，富(fu)于變化。這樣處理戲(xi)劇(ju)(ju)場面，搖曳多(duo)姿，變化莫(mo)測，出觀眾意想之(zhi)外，又(you)在人(ren)物情(qing)理之(zhi)中，效(xiao)果十(shi)分強烈。
3. 關漢(han)卿是一位杰出(chu)的語(yu)(yu)言藝(yi)術大師，他(ta)汲取大量民間生動的語(yu)(yu)言，熔鑄精美的古(gu)典(dian)詩詞(ci)，創造出(chu)一種生動流(liu)暢、本(ben)(ben)(ben)色(se)當行的語(yu)(yu)言風格。他(ta)是元曲中本(ben)(ben)(ben)色(se)派的杰出(chu)代表，真正做到了(le)"人習其方言，事肖其本(ben)(ben)(ben)色(se)。境無旁溢，語(yu)(yu)無外(wai)假"。
關劇語(yu)言(yan)的(de)(de)本色(se)風(feng)格(ge)表現：人(ren)物(wu)(wu)(wu)語(yu)言(yan)的(de)(de)性格(ge)化上，曲白酷肖(xiao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)聲口，符合人(ren)物(wu)(wu)(wu)身份(fen)；作(zuo)者不(bu)務新巧(qiao)，不(bu)事雕琢藻繪，創造(zao)了一種富有特色(se)的(de)(de)通俗、流暢、生動(dong)的(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)格(ge)。
關(guan)(guan)漢(han)卿是一(yi)位(wei)熟悉舞臺藝術的(de)戲曲(qu)家，他的(de)戲曲(qu)語言既本色又當(dang)行，具有(you)“入耳(er)消融”的(de)特(te)點，沒有(you)艱深(shen)晦(hui)澀的(de)毛病(bing)。不像(xiang)明(ming)清時(shi)期有(you)些文人劇作(zuo)，搬弄典故、愛掉書(shu)袋(dai)。關(guan)(guan)劇在詞(ci)曲(qu)念(nian)白(bai)的(de)安(an)排上也恰到好處，曲(qu)白(bai)相生，自然熨貼，不愧是當(dang)時(shi)戲曲(qu)家中一(yi)位(wei)“總(zong)編修(xiu)師首(shou)”的(de)人物。
漢(han)卿散曲，今存約49首（一說57首），描繪都市的繁華與藝人的生活(huo)，羈(ji)旅行(xing)役與離愁別(bie)緒，以及自抒抱負的述志(zhi)遣興。
主要內容
1. 描(miao)繪都(dou)市繁(fan)(fan)華與(yu)藝(yi)人(ren)生活。〔南(nan)呂(lv)一枝花〕《杭(hang)州(zhou)景(jing)》與(yu)〔南(nan)呂(lv)一枝花〕《贈朱簾秀(xiu)》二散(san)套，比較真實地反映了宋元時(shi)期(qi)杭(hang)州(zhou)的景(jing)象。“百(bai)十(shi)里街衢整齊，萬(wan)余家(jia)樓閣參差，并(bing)無(wu)半(ban)答兒閑田(tian)地。”正(zheng)是：“水秀(xiu)山奇(qi)，都(dou)市繁(fan)(fan)阜，人(ren)煙(yan)輳集，勾欄瓦舍星羅棋(qi)布，藝(yi)伎伶人(ren)大顯身手。看了這壁覷(qu)了那壁，縱有丹(dan)青下不得(de)筆。”
2. 關漢卿描繪男女離愁別緒的(de)散曲，寫(xie)得(de)十分(fen)動人。感情(qing)豐富(fu)而深沉，沒(mei)有矯揉造作(zuo)的(de)虛(xu)假成分(fen)，一(yi)掃委靡纖(xian)弱(ruo)的(de)曲風，所謂“以健筆寫(xie)柔情(qing)”，是這部分(fen)作(zuo)品的(de)特(te)色。
3. 自(zi)(zi)寫(xie)(xie)身(shen)世(shi)、抒發(fa)胸懷抱負。〔南呂(lv)·一(yi)(yi)枝花(hua)〕《不伏老》套數寫(xie)(xie)得詼諧老辣，筆力橫肆(si)，充滿自(zi)(zi)負、自(zi)(zi)嘲、自(zi)(zi)樂(le)的(de)情趣，是(shi)研究(jiu)關漢(han)卿生(sheng)平(ping)思(si)想的(de)重要依據(ju)，也是(shi)元代散曲中不可(ke)多(duo)得的(de)名篇(pian)。如(ru)【南呂(lv)一(yi)(yi)枝花(hua)】等，描寫(xie)(xie)了(le)一(yi)(yi)個(ge)勾欄藝術家的(de)生(sheng)活境(jing)遇，抒發(fa)了(le)一(yi)(yi)個(ge)平(ping)民(min)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)家的(de)偉大抱負：永遠和社會底(di)層的(de)煙花(hua)藝伎與書會才(cai)人一(yi)(yi)道，不怕壓迫(po)折撓，奮戰(zhan)不息，至死方休。這(zhe)些堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)思(si)想與抱負，是(shi)用極俏皮(pi)詼諧、佯狂玩世(shi)的(de)文字來表現(xian)的(de)，真是(shi)神韻獨(du)具，妙(miao)趣橫生(sheng)，活脫(tuo)脫(tuo)顯現(xian)了(le)一(yi)(yi)個(ge)多(duo)才(cai)多(duo)藝的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)家的(de)韌(ren)性戰(zhan)斗精神。
藝術特色
關漢卿的(de)散曲(qu)(qu)，內(nei)容豐富多(duo)彩(cai)，格調(diao)清新剛勁，具有很高的(de)藝術價值。寫(xie)男(nan)女(nv)戀情的(de)作品最多(duo)，對(dui)婦(fu)女(nv)心理的(de)刻劃細致(zhi)入微(wei)，寫(xie)離(li)愁別恨則真(zhen)切動(dong)人；風(feng)格豪放，曲(qu)(qu)詞潑(po)辣風(feng)趣；語言通(tong)俗而口(kou)語化，生動(dong)自然，很能表現曲(qu)(qu)的(de)本(ben)色(se)；喜用白描手法，善(shan)于寫(xie)景，所用比(bi)喻(yu)，形象生動(dong)。
關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉(wei)大的(de)作家，他一生(sheng)創(chuang)作了許多雜劇和散曲，成(cheng)就卓越。他的(de)劇作為元雜劇的(de)繁榮與發(fa)展(zhan)打下了堅(jian)實的(de)基礎(chu)，是元代雜劇的(de)奠基人。
他在生時(shi)就(jiu)是戲曲(qu)(qu)界的領(ling)袖人物(wu)，《錄鬼簿》中賈仲(zhong)明(ming)(ming)吊(diao)詞(ci)說他是“驅梨園領(ling)袖，總(zong)編修師首(shou)，捻雜劇(ju)班頭(tou)”，“姓名香四(si)大神物(wu)”。從元代(dai)(dai)(dai)周德(de)清的《中原音韻》、明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)何良俊的《四(si)友齋(zhai)叢說》到近(jin)代(dai)(dai)(dai)王(wang)國(guo)維(wei)的《宋(song)元戲曲(qu)(qu)史》，都把他列為(wei)(wei)(wei)“元曲(qu)(qu)四(si)大家(jia)”之首(shou)。著名的雜劇(ju)作家(jia)高文(wen)秀被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“小漢卿”，杭州名作家(jia)沈(shen)和甫被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“蠻子(zi)漢卿”，可見關漢卿在當(dang)時(shi)就(jiu)已享有崇(chong)高的地位(wei)。
《竇娥冤》“列(lie)之于世(shi)界(jie)大悲劇中亦無愧色(se)” ，是中國古(gu)典(dian)悲劇的典(dian)范；他的喜劇輕松、風(feng)趣(qu)、幽(you)默，是后代喜劇的楷模(mo)。他的雜(za)(za)劇無論在藝(yi)(yi)術構(gou)思(si)、戲劇沖突、人(ren)物塑造、語(yu)言運用等(deng)許(xu)多(duo)方面，都為(wei)后世(shi)提供了許(xu)多(duo)寶(bao)貴的藝(yi)(yi)術經(jing)驗。他的許(xu)多(duo)雜(za)(za)劇經(jing)過改編一直(zhi)在舞臺上(shang)演出，為(wei)人(ren)民所喜愛，給人(ren)以強烈(lie)的美的享受。
他的(de)(de)作品豐富了(le)(le)世界(jie)藝術寶庫，早在一百(bai)多(duo)(duo)年(nian)前(qian)，他的(de)(de)《竇(dou)娥(e)冤(yuan)》等(deng)作品已被翻譯介紹到歐洲，已成(cheng)為中(zhong)國人(ren)民和(he)世界(jie)人(ren)民共(gong)同的(de)(de)精(jing)神財富。中(zhong)華(hua)人(ren)民共(gong)和(he)國成(cheng)立后，關漢卿的(de)(de)研(yan)究工作受到高度重視，出版了(le)(le)他的(de)(de)戲曲全集和(he)多(duo)(duo)本研(yan)究專(zhuan)著。1958年(nian)，關漢卿被世界(jie)和(he)平(ping)理事(shi)會提名(ming)為“世界(jie)文化名(ming)人(ren)”，北京(jing)隆(long)重舉行了(le)(le)關漢卿戲劇活動700年(nian)紀念大(da)會。
中國關漢卿(qing)研究會(hui) ：1988年10月，在河北安國召開了第三(san)屆全(quan)國古代戲曲學術討論會(hui)及關漢卿(qing)創作(zuo)730周年紀念大會(hui)，其間并成立(li)了中國關漢卿(qing)研究會(hui)。
保定市關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研究會：保定市關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研究工作者自愿組成，屬地(di)方性(xing)學(xue)術性(xing)非營利社會團體，將組織開展有關(guan)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)的學(xue)術研究與交流，邀請(qing)有關(guan)專家(jia)學(xue)者對(dui)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)的研究成果舉辦講座(zuo)，發掘整理關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)戲劇作品，編輯出版關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研究的理論(lun)期(qi)刊和理論(lun)專集內刊。
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1957年(nian)10月28日，世界和(he)平理(li)事會(hui)常務會(hui)議通(tong)過了(le)1958年(nian)紀念(nian)的世界文化名(ming)人名(ming)單，中(zhong)國戲劇(ju)家(jia)關漢卿（戲劇(ju)活動七(qi)百年(nian)）在列(lie)。
1958年6月28日，為(wei)紀(ji)(ji)念關(guan)漢(han)(han)卿戲(xi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)700年，郵電部發行(xing)了(le)一套紀(ji)(ji)念郵票(piao)，反映(ying)了(le)這位(wei)偉大劇(ju)作(zuo)(zuo)家的形象(xiang)及其主(zhu)要劇(ju)作(zuo)(zuo)。郵票(piao)的第(di)二圖是關(guan)漢(han)(han)卿的畫像，第(di)一、三圖選用了(le)關(guan)漢(han)(han)卿的代表劇(ju)“蝴(hu)蝶夢”與“望江亭”作(zuo)(zuo)為(wei)圖案(an)。
1958年，在世界范圍紀(ji)念關(guan)漢(han)卿從事戲劇(ju)創作700年活動中，前蘇(su)聯也組織了一(yi)系列紀(ji)念活動，發行了一(yi)枚《關(guan)漢(han)卿像》的紀(ji)念郵票(piao)。
1958年(nian)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)世界文化名人(ren)，北京曾為(wei)關漢卿(qing)舉辦過(guo)“關漢卿(qing)戲(xi)(xi)劇(ju)創作(zuo)(zuo)(zuo)700周(zhou)年(nian)紀念大(da)會”，開國元勛陳毅為(wei)大(da)會題詞。同(tong)年(nian)出版的《關漢卿(qing)戲(xi)(xi)曲(qu)集(ji)》收(shou)入他的18個(ge)(ge)劇(ju)本(ben)；《大(da)戲(xi)(xi)劇(ju)家關漢卿(qing)杰作(zuo)(zuo)(zuo)選》收(shou)入6個(ge)(ge)劇(ju)本(ben)；《關漢卿(qing)戲(xi)(xi)曲(qu)選》收(shou)入8個(ge)(ge)劇(ju)本(ben)，小令、散(san)曲(qu)若(ruo)干。
1989年，中國(guo)人民銀(yin)行于發(fa)行了一(yi)枚(mei)《關(guan)漢卿(qing)像》精制銀(yin)幣，以紀(ji)念(nian)這位(wei)在中國(guo)戲曲(qu)史(shi)上作(zuo)出杰出貢獻的戲曲(qu)家。其正面(mian)圖案為中華人民共和(he)國(guo)國(guo)徽，并(bing)刊國(guo)名、年號；背面(mian)圖案為關(guan)漢卿(qing)造像，背景飾以其兩部戲曲(qu)著作(zuo)《感天動地竇(dou)娥冤》和(he)《望江亭中秋(qiu)切鲙》，環刊關(guan)漢卿(qing)、生卒(zu)年份字樣，并(bing)刊面(mian)額(e)。
1958年，為紀念世界文化名人關(guan)漢卿(qing)，田漢創作(zuo)的(de)12場話(hua)劇《關(guan)漢卿(qing)》，全劇以(yi)《竇娥(e)冤》的(de)寫(xie)作(zuo)和上(shang)演(yan)為線索來展(zhan)開矛盾(dun)沖突，塑造了元(yuan)代戰斗(dou)的(de)戲劇家關(guan)漢卿(qing)的(de)藝(yi)術形象。第一次在現代舞臺(tai)上(shang)展(zhan)現關(guan)漢卿(qing)與珠簾秀的(de)愛情故事，將珠簾秀塑造成膽識不凡、剛(gang)烈(lie)正直(zhi)的(de)俠(xia)女(nv)式藝(yi)妓。
1958年(nian)11月，廣東粵(yue)劇院成立，馬師曾被任命為院長，演(yan)出(chu)根據田漢(han)同名話劇改(gai)編的粵(yue)劇《關漢(han)卿(qing)》，于年(nian)底到武漢(han)為中(zhong)共八屆六中(zhong)全會作專場(chang)演(yan)出(chu)，其(qi)中(zhong)關漢(han)卿(qing)一角由馬師曾飾演(yan)。
2007年，北方昆(kun)曲劇(ju)(ju)院推出王新紀、王仲德編(bian)劇(ju)(ju)的新編(bian)大型昆(kun)劇(ju)(ju)《關(guan)漢卿》，這(zhe)一(yi)版(ban)的女主角當仁不讓是珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)，比(bi)起田漢版(ban)的珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)，新版(ban)珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)溫柔嫵媚許多。在劇(ju)(ju)中，珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)視演戲為生(sheng)命(ming)，終(zhong)撕去脫籍文書，與卸去官(guan)職(zhi)的關(guan)漢卿重(zhong)返舞臺。
2017年8月22日，北京(jing)人民(min)藝術劇(ju)院新(xin)排(pai)話(hua)(hua)劇(ju)《關漢卿(qing)(qing)》劇(ju)組(zu)舉行(xing)媒體見(jian)面會。作為中國話(hua)(hua)劇(ju)誕辰110周年的獻禮之作，《關漢卿(qing)(qing)》無(wu)疑(yi)是北京(jing)人藝下半(ban)年的重頭(tou)戲。該劇(ju)由(you)唐燁擔(dan)任導(dao)演，演員王(wang)斑出(chu)任關漢卿(qing)(qing)一角，他(ta)的摯友(you)朱簾秀則由(you)演員于明加擔(dan)綱。
1958年(nian)，出品了粵劇同名電影《關漢卿》。
2001年，電視劇《關漢卿傳(chuan)奇(qi)》上映，其中于榮光(guang)飾演關漢卿一角(jiao)。
自稱(cheng)：“我(wo)是個普天下的(de)郎(lang)君(jun)領袖，蓋世界浪子班頭(tou)。““我(wo)是個蒸不爛(lan)、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響(xiang)當當一粒(li)銅豌豆”。
元代
鐘嗣成：驅梨(li)園領袖，總編修帥首，捻雜(za)劇班頭。
熊夢祥：生而倜儻，博(bo)學能文(wen)。滑(hua)稽多智，蘊藉(jie)風流，為(wei)一時(shi)之冠。是時(shi)文(wen)翰晦盲，不能獨(du)振，淹于辭章者久(jiu)矣。
賈仲(zhong)明：珠(zhu)磯語(yu)唾自然溜，金(jin)玉(yu)詞源即便(bian)有，玲(ling)瓏(long)肺腑天生(sheng)就。風月(yue)情，武慣熟，姓名(ming)香四大神(shen)州，驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
貫云(yun)石：關漢卿(qing)、庚吉甫造(zao)語妖嬌(jiao)，適(shi)如少女臨杯，使(shi)人不忍對殊。
楊維禎：其于聲(sheng)文，綴于君(jun)臣、夫婦(fu)、仙(xian)釋氏之典故(gu)，以警人(ren)視(shi)聽，使癡兒女(nv)知有古今美惡(e)成(cheng)敗之觀(guan)（勸）懲(cheng)，則出于關、庚(geng)氏傳奇之變(bian)。
郝(hao)經(jing)《青樓(lou)集·序》中(zhong)評說關漢卿(qing)云：不屑仕(shi)進，乃嘲(chao)風弄月，留連(lian)光景(jing)。
陶宗儀：高才風流人也。
明代
朱權：關漢(han)卿之詞，如瓊筵醉客。觀其詞語，乃可上可下之才。
劉揖：至元、金、遼之世，則變(bian)而為今樂府。其詞擅(shan)場者，如(ru)關(guan)漢卿，庚吉甫、貫酸齋(zhai)、馬昂夫諸作，體雖(sui)異而宮商(shang)相宜，此可被(bei)于弦竹者也。
何良(liang)俊：關之詞激厲而(er)少蘊籍(ji)，白頗簡淡，所(suo)欠者俊語，當以鄭(zheng)為第(di)一。
孟稱(cheng)舜：漢卿曲如繁弦(xian)促調，風雨(yu)驟集，讀之音覺韻冷冷，不離耳上，所以稱(cheng)為大家(jia)。
清代
凌廷堪：時(shi)人解道漢(han)卿詞，關、馬(ma)(ma)新聲競一時(shi)。振鬣長鳴驚萬馬(ma)(ma)，雄才端(duan)合(he)讓東(dong)籬。
張漢(han)：靈均之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)，以騷；子云之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)，以賦(fu)；少陵之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)，以詩。……迨騷、賦(fu)、詩一變而為(wei)(wei)樂府，而關漢(han)卿之(zhi)(zhi)流作焉。
吳梅：嘗謂元人劇詞，約分三類：喜(xi)豪放(fang)者(zhe)學關(guan)卿，工(gong)研煉(lian)者(zhe)宗實(shi)甫，尚輕俊者(zhe)號東籬。
王國維：一(yi)無(wu)依傍，自(zi)鑄偉詞，而其言曲盡人情(qing)，字(zi)字(zi)本色(se)，故為元人第一(yi)。
《法國拉魯斯大(da)百科(ke)全書》：關漢卿為第一流(liu)的偉大(da)戲劇大(da)家(jia)。
《日本(ben)世(shi)界大百科事典》：關漢卿塑造(zao)人(ren)物的(de)(de)(de)手法是(shi)創新的(de)(de)(de)，獨特的(de)(de)(de)，尤其成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)是(shi)他對(dui)女(nv)性心(xin)理(li)的(de)(de)(de)描(miao)述。關漢卿的(de)(de)(de)劇作通(tong)過演員表(biao)演技巧所展現出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)物性格，都(dou)十分具有(you)活力，所以它們對(dui)于元代戲劇的(de)(de)(de)興盛發達起(qi)到極大的(de)(de)(de)推(tui)進作用。
《英國大不列(lie)顛大百科全書(shu)》稱關漢卿是“創作(zuo)(zuo)了(le)60多種戲(xi)劇作(zuo)(zuo)品的(de)第一位有成就的(de)著名(ming)戲(xi)劇大家”。
《蘇聯大百科全書》：戲劇(ju)在元(yuan)(yuan)代(dai)文學中(zhong)占主導地(di)位，著名戲劇(ju)家(jia)關漢(han)卿的《竇娥(e)冤》、王實甫的《西(xi)廂記》、馬致遠的《漢(han)宮秋》、白樸的《梧(wu)桐雨》，代(dai)表著元(yuan)(yuan)代(dai)戲曲藝術發展的高峰(feng)。
越南《文(wen)學辭典》：關漢卿是(shi)中國元朝著名的戲劇家，大都人。
邾經(jing)(jing)的《青樓集·序》、蔣一葵的《堯山(shan)堂外紀》等多部重要的文(wen)獻都(dou)曾(ceng)經(jing)(jing)記(ji)載關(guan)漢(han)(han)卿為(wei)金之(zhi)遺民(min)，故(gu)鄭(zheng)振鐸等認(ren)為(wei)：關(guan)漢(han)(han)卿生(sheng)于(yu)金亡之(zhi)前，金亡時他(ta)已達出仕年齡，故(gu)為(wei)金之(zhi)遺民(min)。但(dan)胡(hu)適對于(yu)遺民(min)之(zhi)說(shuo)卻有別(bie)解(jie)，他(ta)認(ren)為(wei)關(guan)氏(shi)生(sheng)年不會在(zai)13世(shi)紀20年代(dai)之(zhi)前，王季思也認(ren)為(wei)其生(sheng)年應該(gai)在(zai)13世(shi)紀20年代(dai)中期或以(yi)后
。 金(jin)亡時(shi)，他還是(shi)個(ge)(ge)孩(hai)子(zi)，不(bu)必稱為(wei)(wei)遺民。另外(wai),孫楷第等(deng)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)生于金(jin)亡之(zhi)后元統(tong)一(yi)(yi)之(zhi)前的(de)(de)蒙古時(shi)代(dai)，即1241—1250年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you)。對關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)考證，學者們大都認(ren)為(wei)(wei)是(shi)1300年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you)。主要依據有二(er)(er)：其一(yi)(yi)是(shi)鐘嗣成(cheng)的(de)(de)《錄鬼簿(bu)》，此(ci)書成(cheng)于1300年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，鐘氏(shi)(shi)將其列為(wei)(wei)“前輩(bei)已死(si)名公才人(ren)”之(zhi)首位，可見此(ci)時(shi)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)已卒(zu)(zu)。其二(er)(er)是(shi)關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)有散曲《大德歌》，研(yan)究者一(yi)(yi)般認(ren)為(wei)(wei)《大德歌》得名于元成(cheng)宗年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號，因此(ci)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)的(de)(de)卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)應在1297年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)元成(cheng)宗改元大德之(zhi)后，但也有研(yan)究者持有異議，如趙萬里認(ren)為(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)(zu)于1280年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you), 而孫楷第認(ren)為(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)生卒(zu)(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當(dang)為(wei)(wei)1320—1324年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you)。 此(ci)外(wai)，馮沅君、黃(huang)天驥等(deng)認(ren)為(wei)(wei)金(jin)元時(shi)期有兩(liang)個(ge)(ge)關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing),一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)解州人(ren)，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)較早(zao)，曾染指于曲；一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)大都人(ren)，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)較晚，即我們所說的(de)(de)偉大的(de)(de)雜(za)劇作家。
綜(zong)合學者現在的研究，關漢卿出(chu)生于(yu)金末（1234年前），卒于(yu)元成宗大(da)德之后，即(ji)1300年左右。
“大都”說，也稱“燕(yan)人”。此說據元人熊自(zi)得(de)《析津志·名宦》：“關(guan)一齋(zhai),字漢(han)卿。燕(yan)人。“ 趙萬(wan)里，么書儀等學者從(cong)考證《析津志》入(ru)手，認為《析津志》是(shi)(shi)最古老的北(bei)京志書，其修纂者又(you)是(shi)(shi)元人，其小(xiao)傳出自(zi)梁有之手，而梁有與熊自(zi)得(de)熟識，其傳極為可信。?
“解(jie)州(zhou)”說，此說主要根(gen)據(ju)元人朱右《元史(shi)補(bu)遺(yi)》所載：“關漢卿(qing)(qing),解(jie)州(zhou)人，工樂府，著北曲六(liu)十本。”王季思、常(chang)林炎還(huan)注意到“漢卿(qing)(qing)在《單刀會》中把關羽的(de)形象塑造得如此雄偉，至少可以(yi)助證(zheng)他以(yi)祖籍解(jie)州(zhou)自豪(hao)。” 王雪樵從關漢卿(qing)(qing)作(zuo)品的(de)語言(yan)中發現(xian)了山西(xi)運城(cheng)一帶(dai)(古解(jie)州(zhou))所特有的(de)方言(yan)，這(zhe)個事實為“解(jie)州(zhou)說”增添了砝碼。
“祁(qi)(qi)州”說(shuo)，此(ci)說(shuo)據清(qing)乾隆二十年修訂的《祁(qi)(qi)州志》卷八《關漢(han)卿(qing)故(gu)里》記載：“漢(han)卿(qing)，元時祁(qi)(qi)之伍仁村人也(按:伍仁村，今河(he)北安國(guo)縣(xian)伍仁村)，”楊國(guo)瑞等從此(ci)說(shuo)。1987年4月23日，河(he)北安國(guo)縣(xian)舉(ju)行了(le)“偉(wei)大戲劇家(jia)關漢(han)卿(qing)墓碑揭幕儀式”，并召開關漢(han)卿(qing)研究座談(tan)會(hui)，會(hui)上專家(jia)們經過討(tao)論肯定了(le)祁(qi)(qi)州說(shuo)的可能性(xing)。
"調和(he)"說(shuo)，如劉大杰(jie)、張月(yue)中(zhong)等認(ren)為祁州說(shuo)和(he)大都說(shuo)并無二異，因為元大都可以(yi)泛指整個中(zhong)書省，包括(kuo)今(jin)河(he)北、山(shan)東、山(shan)西等地(di)，祁州在今(jin)河(he)北，去大都極近(jin)，統(tong)屬于廣義的大都。常(chang)林炎也(ye)指出：“關漢卿，祁州伍仁村人，祖籍解州，重要的戲劇(ju)活動在大都，最后回到伍仁村故(gu)里(li)，便(bian)終于此。”
為官
《錄鬼簿》記載：“關漢卿(qing)，大(da)都(dou)人。太醫(yi)(yi)院(yuan)尹。號己齋叟。” 另明(ming)代(dai)(dai)蔣(jiang)一葵《堯山(shan)堂外(wai)紀(ji)》說關氏“金(jin)(jin)末為太醫(yi)(yi)院(yuan)尹，金(jin)(jin)亡不(bu)仕(shi)。任”太醫(yi)(yi)院(yuan)尹“，但仕(shi)于金(jin)(jin)或仕(shi)于元未有(you)定(ding)論(lun)，考查金(jin)(jin)元兩(liang)史《百官志(zhi)》都(dou)不(bu)見(jian)此職名，元代(dai)(dai)《世醫(yi)(yi)得效方》卷首列有(you)太醫(yi)(yi)院(yuan)24 個(ge)官職，其(qi)中也無“院(yuan)尹”。按元代(dai)(dai)戶籍制度，百姓劃分為若干(gan)“戶”，其(qi)中就有(you)”醫(yi)(yi)戶“，可能是“醫(yi)(yi)戶”誤作“太醫(yi)(yi)院(yuan)尹”，
醫戶
蔡美彪(biao)先生發(fa)現明抄《說集》本和孟稱舜刊(kan)《酹江集》附(fu)錄的(de)《錄鬼(gui)簿》里(li)原來把(ba)“太(tai)醫(yi)(yi)院尹”都(dou)寫(xie)成“太(tai)醫(yi)(yi)院戶”，這個疑團似乎始歸冰(bing)釋。因為太(tai)醫(yi)(yi)院戶是元朝特殊(shu)的(de)戶口制度下的(de)名稱，即所謂(wei)醫(yi)(yi)戶，而“戶”之與“尹”可(ke)能(neng)是形似致(zhi)誤的(de)。再從《竇娥冤(yuan)》中用“行醫(yi)(yi)有斟酌，下藥依本草，死的(de)醫(yi)(yi)不活，活的(de)醫(yi)(yi)死了(le)”語(yu)句(ju)來判斷，關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)對(dui)醫(yi)(yi)生職業也相當(dang)熟悉(xi)。隨著(zhu)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)影響的(de)逐漸擴大，國外學者也頗關(guan)注關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)職業問題，如日(ri)本學者金文京《關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)身世考(kao)》分(fen)析了(le)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)作為太(tai)醫(yi)(yi)院出身的(de)意義(yi)及其時代背景(jing),詳細考(kao)證了(le)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)從醫(yi)(yi)的(de)可(ke)能(neng)性。 鄭振鐸等(deng)研究者據(ju)此推(tui)測關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)可(ke)能(neng)是個“接(jie)近(jin)群(qun)眾的(de)普通下層醫(yi)(yi)人(ren)”。
優諫
依據元代楊(yang)維楨云：“大金優諫(jian)關卿在，伊(yi)尹(yin)扶湯(tang)進劇(ju)編。” ”優諫(jian)“，即以歌舞或俳諧為(wei)手段，對當權者委婉地實施諷諫(jian)的娛樂活動。
故里遺跡
相(xiang)傳在今河北省安(an)國市關(guan)漢卿故里伍仁村西北角(jiao)為關(guan)宅遺址，俗稱“關(guan)家(jia)園”，面積(ji)九畝九分。
另有(you)關(guan)家(jia)渡、關(guan)家(jia)橋、普救(jiu)寺(si)等(deng)遺址(zhi)，現存(cun)"蒲水威觀"石匾，傳為關(guan)漢卿手跡。其軼事(shi)傳聞在故里世(shi)代相傳，老幼引以自(zi)豪。
在(zai)今河(he)北(bei)省安國(guo)(guo)市關漢卿故(gu)里伍仁村(cun)東(dong)北(bei)500米(mi)處，有關氏陵墓。墳墓原長(chang)4米(mi)，寬3米(mi)，高1.5米(mi)，東(dong)南－西北(bei)向。1958年(nian)(nian)，全國(guo)(guo)劇協主(zhu)席田漢視察后，國(guo)(guo)家撥款(kuan)修成磚墓。1986年(nian)(nian)縣政府撥款(kuan)重修。現為(wei)直徑10米(mi)，高3米(mi)的磚基(ji)大(da)(da)墓，四周遍植松柏，墓前樹碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)陽為(wei)“偉大(da)(da)戲劇家關漢卿之墓”。
院館場所
關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)紀念館位于河北省安國(guo)(guo)市藥王(wang)廟北側，由原(yuan)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)文物展(zhan)(zhan)室發展(zhan)(zhan)而成。大門(men)上(shang)額(e)橫匾《關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)紀念館》為(wei)原(yuan)國(guo)(guo)家政協副主席王(wang)任重題(ti)寫(xie)。 館內陳列內容有三部分組成：關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)生平事跡和(he)有關(guan)文物;國(guo)(guo)內外專家學者對關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)及其作品研究評論的(de)書刊;掛展(zhan)(zhan)全國(guo)(guo)知名人士的(de)題(ti)字繪畫。
2016年(nian)，保定市(shi)關漢(han)卿(qing)大劇院(yuan)施工基本完成。
嘲謔
元曲(qu)作家(jia)王(wang)和(he)(he)卿(qing)(qing)生性詼諧，常(chang)(chang)常(chang)(chang)和(he)(he)關漢卿(qing)(qing)互相嘲(chao)謔，而關漢卿(qing)(qing)往往落下風。王(wang)和(he)(he)卿(qing)(qing)去(qu)世以(yi)后，鼻(bi)涕長流(liu)。關漢卿(qing)(qing)去(qu)吊唁他(ta)，旁人告訴他(ta)王(wang)和(he)(he)卿(qing)(qing)是(shi)坐化的(de)。關漢卿(qing)(qing)問鼻(bi)涕是(shi)怎(zen)么回事(shi)；旁人委婉(wan)地(di)說是(shi)玉筋。關漢卿(qing)(qing)不以(yi)為(wei)(wei)然地(di)笑道：我說你們不知道吧，這是(shi)嗓。那時把六畜勞傷，鼻(bi)中(zhong)(zhong)流(liu)出的(de)膿水叫做嗓；也把喜歡中(zhong)(zhong)傷刻(ke)薄他(ta)人叫做嗓。關漢卿(qing)(qing)在朋友死后還如此戲(xi)謔，略顯(xian)刻(ke)薄地(di)暗(an)示王(wang)和(he)(he)卿(qing)(qing)的(de)為(wei)(wei)人與病情(qing)，頗有點黑色幽默的(de)味(wei)道。似乎(hu)一切事(shi)情(qing)，包括生死，在他(ta)看來，都不再有莊嚴感，也少見悲戚。而這種放浪不羈，幽默灑脫(tuo)，在他(ta)的(de)劇作中(zhong)(zhong)更是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)表(biao)現。
緋聞
珠簾(lian)(lian)秀是(shi)藝名(ming)，她本姓朱，河南洛陽人(ren)，是(shi)當時最著(zhu)名(ming)的雜劇(ju)女演(yan)員，所(suo)謂“雜劇(ju)當今獨步”，藝術(shu)造詣(yi)極高，不僅花旦等女性角色都能扮(ban)，甚(shen)至還可以女扮(ban)男(nan)裝(zhuang)。姿色雖說不是(shi)傾城傾國，甚(shen)至稍微有些駝(tuo)背(bei)，但風(feng)姿綽(chuo)約、能詩善曲(qu)、歌喉清(qing)婉，在(zai)大都不知(zhi)有多少才子文人(ren)為之傾倒。比珠簾(lian)(lian)秀年長20歲(sui)的盧摯(zhi)，曾(ceng)寫過一(yi)(yi)首《醉贈(zeng)樂(le)府(fu)珠簾(lian)(lian)秀》：“系行舟誰遣卿卿。愛林下(xia)風(feng)姿，云外(wai)歌聲。寶髻堆云、冰(bing)弦(xian)散(san)雨(yu)，總是(shi)才情。恰綠樹南薰晚(wan)晴(qing)，險些兒羞煞啼鶯(ying)。客散(san)郵(you)亭，楚調將成醉夢初醒。”在(zai)一(yi)(yi)次分(fen)別(bie)(bie)中，盧摯(zhi)還寫道：“才歡悅，早間別(bie)(bie)，痛煞煞好難(nan)割舍。畫船(chuan)兒載將春去也，空留(liu)下(xia)半江(jiang)明月。”珠簾(lian)(lian)秀也作答：“山無數，煙萬縷，憔悴煞玉堂人(ren)物(wu)。倚(yi)篷(peng)窗一(yi)(yi)身兒活(huo)受苦，恨(hen)不得隨大江(jiang)東去。”
關(guan)漢卿和珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)的(de)“緋聞”，也(ye)是(shi)(shi)因為一首贈曲(qu)(qu)。南宋滅亡以(yi)后，大批北(bei)方劇(ju)作家和表演(yan)者南下(xia)。珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)到了(le)揚州，巡(xun)回演(yan)出于江淮一帶(dai)。關(guan)漢卿就(jiu)是(shi)(shi)在那里和她相(xiang)見(jian)。一個是(shi)(shi)硯(yan)田筆耕，佳(jia)作頻(pin)出的(de)戲曲(qu)(qu)巨匠；一個是(shi)(shi)技壓(ya)群芳，獨步當今(jin)的(de)表演(yan)明(ming)星，自然(ran)會惺惺相(xiang)惜。關(guan)漢卿專門寫了(le)一首散(san)曲(qu)(qu)贈給珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)，里面夸贊道：“碧(bi)玲瓏掩映著湘妃面，沒福怎能夠相(xiang)見(jian)。十里揚州風物妍，出落(luo)著神仙。”但是(shi)(shi)，珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)雖然(ran)與關(guan)漢卿等文(wen)人過從(cong)甚密，具體關(guan)系卻不得而知。她年紀(ji)大了(le)之后開山授徒，被尊稱為“朱娘娘”。她的(de)弟子(zi)賽簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)和燕(yan)山秀(xiu)(xiu)(xiu)都(dou)是(shi)(shi)很有名的(de)女演(yan)員(yuan)。有材(cai)料說，珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)(xiu)后來嫁(jia)給了(le)一個風流(liu)道士，過得并不幸(xing)福。
棺泣
關(guan)(guan)漢卿(qing)高(gao)才博學而不得志，于(yu)是(shi)在《會真記》基礎之(zhi)上(shang)作(zuo)《西廂》，以發泄對時世(shi)的(de)憤(fen)懣不平(ping)，書稿未(wei)沒有(you)(you)完成而去世(shi)。后(hou)棺中(zhong)(zhong)常有(you)(you)哭涕的(de)聲(sheng)音(yin)。狀(zhuang)元董君(jun)章(zhang)前往憑(ping)吊，驚異這件事情(qing)，于(yu)是(shi)撿到遺稿，即《西廂記》十六出，說：‘‘棺材中(zhong)(zhong)有(you)(you)哭的(de)聲(sheng)音(yin)，原來(lai)是(shi)此緣故(gu)，我將為您續(xu)寫完，‘’于(yu)是(shi)就帶走了，此后(hou)哭聲(sheng)也就平(ping)息了，董君(jun)章(zhang)續(xu)寫完后(hou)四出，始刊行于(yu)世(shi)，這聽(ting)起(qi)來(lai)雖(sui)然有(you)(you)點(dian)無稽之(zhi)談，但伍仁村(cun)旁有(you)(you)高(gao)基住宅一所，相傳為關(guan)(guan)漢卿(qing)故(gu)宅。……直到現在村(cun)中(zhong)(zhong)的(de)大(da)人小(xiao)孩都似乎知(zhi)道他的(de)遺事。
