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基本介紹

松(song)花御硯(yan)(yan)用(yong)于加(jia)工松(song)花硯(yan)(yan)的(de)(de)松(song)花石最早(zao)發(fa)掘于吉林通化長白(bai)山區砥石山的(de)(de)江(jiang)沿，是清朝皇帝的(de)(de)御用(yong)物品。這里(li)也(ye)是松(song)花江(jiang)的(de)(de)中段(duan)部(bu)分，樹木叢(cong)生，林海茂密。六月(yue)時節，長白(bai)山松(song)林中黃綠色的(de)(de)松(song)花開放，給(gei)初春的(de)(de)長白(bai)山帶來(lai)了生機(ji)(ji)勃勃的(de)(de)生機(ji)(ji)，而這種石頭的(de)(de)顏(yan)色和松(song)花色澤一樣(yang)，故人們把它(ta)叫(jiao)做松(song)花石，以松(song)花石雕制的(de)(de)硯(yan)(yan)臺就(jiu)叫(jiao)松(song)花御硯(yan)(yan)

用松花石加(jia)工(gong)成(cheng)松花硯(yan)，最早出現在明朝(chao)(chao)中(zhong)期，到了滿清(qing)朝(chao)(chao)時期，松花硯(yan)因(yin)其特殊的歷史淵源(yuan)得以青睞，但由于(yu)清(qing)朝(chao)(chao)皇(huang)(huang)帝的專寵而沒有能夠發展(zhan)起來成(cheng)為民間(jian)普及的文房(fang)用具。長白山是(shi)滿清(qing)的發祥地(di)，被皇(huang)(huang)家封為禁區，禁止開采漁獵(lie)。松花石只能由皇(huang)(huang)宮(gong)(gong)(gong)的‘造(zao)辦(ban)處’單獨進入山區采集石料(liao)，運回(hui)宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)研制成(cheng)硯(yan)，做為國寶御(yu)用，少量的也用于(yu)賞賜(si)給有功(gong)的臣子。康乾(qian)時期制硯(yan)八十余(yu)方，以后幾代陸續研制了八十余(yu)方，目前現世的皇(huang)(huang)宮(gong)(gong)(gong)御(yu)硯(yan)有八十方，都(dou)存于(yu)故宮(gong)(gong)(gong)兩院(yuan)，以臺北居(ju)多。

用(yong)松花(hua)石(shi)制硯始于(yu)(yu)明代末(mo)年，推重于(yu)(yu)清朝，康熙(xi)、雍正、乾隆等(deng)帝對松花(hua)石(shi)硯都十分欣賞，康熙(xi)帝還封它為“御(yu)硯”，一直專供宮廷使用(yong)。公元14至19世紀，吉(ji)(ji)林省(sheng)是東北地區(qu)最重要(yao)政治(zhi)、經濟(ji)、軍事(shi)中(zhong)心。在清朝、民國及解放(fang)(fang)初期，吉(ji)(ji)林市是吉(ji)(ji)林省(sheng)省(sheng)會(hui)城市，它的江邊有古船(chuan)廠，是東北三省(sheng)的重要(yao)交通樞紐，四(si)通八達(da)的水道，春(chun)放(fang)(fang)排，夏秋行船(chuan)，冬走爬犁，一年四(si)季不間(jian)斷，把(ba)東北的物資和資源輸送轉運，繁忙異常。滿清發源于(yu)(yu)長(chang)白山區(qu)，而吉(ji)(ji)林市區(qu)域是他的重要(yao)活動場所，也(ye)是軍事(shi)重鎮，早(zao)年大量屯兵。后(hou)清朝幾代先帝拜祭先祖，都要(yao)到此(ci)屯住(zhu)。

康熙皇帝來(lai)長(chang)白山祭奠先祖的(de)時候就作過《松(song)花江(jiang)放船歌》：

松花(hua)江，江水清。夜來雨過春濤生，流花(hua)疊(die)錦銹縠明。

彩帆(fan)畫(hua)鷁隨(sui)風輕，簫韶(shao)小奏中(zhong)流鳴(ming)，蒼巖翠壁兩岸橫。

浮(fu)云耀日何晶晶？乘流直下蛟(jiao)龍驚，連(lian)檣接艦屯江城(cheng)。

貔貅健甲皆精銳，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵。

松(song)花江(jiang)，江(jiang)水(shui)清。浩(hao)浩(hao)瀚瀚沖(chong)波行，云霞(xia)萬里開澄泓