歷史

相傳綠綺(qi)通(tong)體黑色，隱(yin)隱(yin)泛(fan)著(zhu)幽綠，有如(ru)綠色藤蔓纏繞(rao)于(yu)古(gu)木之上，因而名為“綠綺(qi)”。但其真正(zheng)的(de)模樣，我們早(zao)已無幸(xing)見(jian)到——古(gu)琴(qin)琴(qin)體需用疏(shu)松的(de)木頭（合適的(de)是桐木）制作，琴(qin)弦用動(dong)物（如(ru)牛）完整的(de)筋或馬尾(wei)制作，承受不起歲月摩挲，早(zao)已消逝于(yu)茫茫歷史(shi)長河(he)中。

“綠綺”是漢代著名(ming)文(wen)人司(si)馬(ma)(ma)相如的一(yi)(yi)(yi)張(zhang)琴。司(si)馬(ma)(ma)相如原本家(jia)境貧寒，徒有四壁，但他(ta)的詩賦(fu)極有名(ming)氣。梁王(wang)慕名(ming)請(qing)他(ta)作(zuo)賦(fu)，相如寫了一(yi)(yi)(yi)篇“如玉賦(fu)”相贈。此賦(fu)詞藻瑰麗，氣韻非凡(fan)。梁王(wang)極為高興，就以自(zi)己收(shou)藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一(yi)(yi)(yi)張(zhang)傳世名(ming)琴，琴內有銘文(wen)曰：“桐梓合精”

相(xiang)如得“綠綺(qi)”，如獲珍寶。他(ta)精(jing)湛的琴藝配上(shang)“綠綺(qi)”絕妙的音色，使“綠綺(qi)”琴名(ming)噪一時。后來，“綠綺(qi)”就成了古琴的別稱。

綠綺臺為(wei)唐(tang)琴(qin)，原(yuan)有兩張，一為(wei)大(da)歷(li)琴(qin)，一為(wei)武德琴(qin)。大(da)歷(li)是唐(tang)代宗李豫年號，大(da)歷(li)琴(qin)制(zhi)于大(da)歷(li)四年（公元769年），原(yuan)為(wei)廣東清(qing)初詩人陳子(zi)升所有，見(jian)《中(zhong)洲草堂遺集》，陳氏工詩能書，亦善操琴(qin)。南明永歷(li)帝(di)西奔時，子(zi)升奉命隨行，后(hou)此琴(qin)不知所蹤。

武德(de)琴(qin)(qin)(qin)制(zhi)于武德(de)二年（公元(yuan)619年，高祖(zu)李淵在(zai)位），仲(zhong)尼式，通體牛毛紋，無(wu)銘(ming)，僅在(zai)龍(long)池上以隸書刻“綠綺臺(tai)(tai)”三字，字體酷似(si)嘉慶年間(jian)曾官(guan)廣東的(de)福建書家伊(yi)秉綬。琴(qin)(qin)(qin)在(zai)清末(mo)已(yi)殘其(qi)首尾(wei)，四十年代時楊新倫先生看過此琴(qin)(qin)(qin)已(yi)不(bu)堪彈奏(zou)。據屈大均《廣東新語》載，琴(qin)(qin)(qin)曾屬明(ming)(ming)武宗朱厚照(zhao)所(suo)有。朱是(shi)明(ming)(ming)代典型(xing)昏君，曾設“豹房”等奢(she)華(hua)設施以享樂。后以琴(qin)(qin)(qin)賜大臣劉某(mou)，明(ming)(ming)末(mo)歸南(nan)海(hai)詩人鄺(kuang)露所(suo)得(de)。鄺(kuang)露工詩能琴(qin)(qin)(qin)，著(zhu)有《嶠(jiao)雅》等多(duo)種文集(ji)，所(suo)居海(hai)雪堂中多(duo)寶物，珍惜者(zhe)為兩張古琴(qin)(qin)(qin)，即綠綺臺(tai)(tai)及南(nan)風，南(nan)風琴(qin)(qin)(qin)曾是(shi)宋(song)理宗趙昀的(de)內府之物。（今藏(zang)山(shan)東省博物館）鄺(kuang)氏出游必攜二琴(qin)(qin)(qin)，有時窮困(kun)也將其(qi)暫質于當(dang)鋪，待有錢時又(you)贖回，故其(qi)詩有“四壁無(wu)歸尚典琴(qin)(qin)(qin)”之句。順治七年（1650年）清兵(bing)攻廣州，鄺(kuang)與(yu)諸將堅(jian)守凡(fan)十月，城破時，鄺(kuang)露返海(hai)雪堂中，穿上明(ming)(ming)朝官(guan)服，將二琴(qin)(qin)(qin)及所(suo)藏(zang)諸寶器環列身(shen)畔，待清兵(bing)入室，從容(rong)就戮殉國。

鄺露殉國后，琴(qin)被清兵搶得，售(shou)于市上，為歸善（今惠(hui)陽）人(ren)(ren)葉(xie)龍(long)(long)文(wen)以百金所得。葉(xie)氏(shi)某日泛(fan)舟豐湖，邀請當時文(wen)士一(yi)起雅聚，席中葉(xie)氏(shi)抱(bao)出綠綺臺，諸人(ren)(ren)一(yi)見(jian)先朝遺(yi)物，都唏噓不(bu)(bu)已，當場賦詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)僧今釋作《綠綺琴(qin)歌》，“嶺南(nan)三大(da)家”中梁佩(pei)蘭，屈大(da)均(jun)(jun)都有詩(shi)(shi)(shi)詠此(ci)，而以屈大(da)均(jun)(jun)之作膾炙人(ren)(ren)口(kou)，其中“我(wo)友忠魂今有托(tuo)，先朝法物不(bu)(bu)同沉(chen)”之句更是一(yi)字一(yi)淚。康熙(xi)年間，著(zhu)(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王士禛（漁(yu)洋），亦(yi)將鄺露抱(bao)琴(qin)殉國事跡記入他所著(zhu)(zhu)《池北(bei)偶談(tan)》，另有詩(shi)(shi)(shi)詠鄺氏(shi)，有“海雪畸人(ren)(ren)死抱(bao)琴(qin)，朱弦疏越有遺(yi)音”句。后來此(ci)琴(qin)由葉(xie)龍(long)(long)文(wen)后人(ren)(ren)保存了數(shu)代，至道光末(mo)年，葉(xie)氏(shi)家人(ren)(ren)以窮困將琴(qin)質于當鋪無力贖還，被東(dong)莞人(ren)(ren)張敬修所買下(xia)。

張敬修是(shi)莞(guan)(guan)城望(wang)族，抗(kang)清名(ming)將張家(jia)玉(yu)之(zhi)(zhi)后人(ren)，又是(shi)廣(guang)東四大名(ming)園(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)一東莞(guan)(guan)可園(yuan)(yuan)(yuan)的主人(ren)。他得(de)到綠綺琴(qin)后專門在可園(yuan)(yuan)(yuan)中辟“綠綺樓”以寶藏之(zhi)(zhi)。張氏一門風雅，他的侄(zhi)子張嘉謨、孫輩張崇光等都是(shi)書畫名(ming)家(jia)，名(ming)園(yuan)(yuan)(yuan)名(ming)琴(qin)，一時傳為佳話。后在民國初年(nian)，張家(jia)亦逐(zhu)漸中落，琴(qin)亦以破殘不堪修復而售于同(tong)邑鄧(deng)爾雅。

鄧爾雅字萬(wan)歲，是杰出的(de)書法家(jia)、篆刻家(jia)，他(ta)與可園張家(jia)素有(you)交往，深知(zhi)此琴(qin)(qin)的(de)意義，因此他(ta)所得(de)雖是一張朽琴(qin)(qin)，卻(que)視同性命(ming)，自(zi)己作(zuo)詩(shi)屢次提到此琴(qin)(qin)，為(wei)人(ren)書楹聯也常用屈大均、梁(liang)佩蘭(lan)等詠(yong)琴(qin)(qin)的(de)詩(shi)句。后來葉恭綽先生在市肆獲(huo)得(de)今釋和尚手(shou)書《綠綺(qi)琴(qin)(qin)歌》長卷，即以(yi)贈鄧氏，鄧氏更歡(huan)喜不已，在1959年香港舉辦的(de)《廣(guang)東(dong)名(ming)家(jia)書畫展》上將這兩(liang)件珍寶(bao)展出，引(yin)起文(wen)物(wu)界的(de)轟動(dong)。在此前的(de)1944年，鄧爾雅筑(zhu)于香港大埔的(de)“綠綺(qi)園”曾被臺(tai)風吹毀(hui)，連鄧所藏大量書籍文(wen)物(wu)均遭破壞(huai)，從廢墟(xu)中搶救(jiu)出的(de)綠綺(qi)臺(tai)卻(que)安然無恙，鄧爾雅視為(wei)奇跡，隨即遷居九龍以(yi)安頓名(ming)琴(qin)(qin)，直至(zhi)鄧氏臨終(zhong)之際(ji)，仍命(ming)家(jia)人(ren)將琴(qin)(qin)放在病塌畔(pan)，撫摩不舍(she)以(yi)至(zhi)最后一息。

鄧爾雅身(shen)后，此琴至(zhi)今保(bao)存(cun)于家人手中，曾有(you)數度因經濟(ji)拮據而(er)欲出售，初時愿以市區房屋一幢即可(ke)，后終因談價(jia)未(wei)諧而(er)告吹，近年(nian)又傳出開價(jia)四百萬港(gang)元之(zhi)巨(ju)，竊以為(wei)倘有(you)國內企業或巨(ju)賈(jia)肯解囊購(gou)入，如(ru)圓明園獸頭之(zhi)舉，則(ze)可(ke)謂琴界幸(xing)事(shi)矣。

1940年(nian)，廣東文(wen)化精英(ying)多人(ren)為避(bi)日寇而(er)僦居香(xiang)港(gang)，以(yi)所(suo)(suo)攜廣東文(wen)物在香(xiang)港(gang)大學馮平山(shan)圖書館舉辦(ban)了(le)“廣東文(wen)物展(zhan)覽會(hui)”，在會(hui)上除張大千所(suo)(suo)有(you)的“春雷”外(wai)，其(qi)它三把名琴均聚首(shou)一堂。一個花甲之后諸(zhu)琴歷盡滄桑(sang)，歸宿也(ye)各異，真(zhen)令(ling)人(ren)思(si)之不禁(jin)有(you)“人(ren)琴之感”了(le)

源自：《嶺南古琴》

琴挑文君

一次，司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)訪友，豪富卓(zhuo)王孫慕名設宴款待(dai)。酒(jiu)興正(zheng)濃時，眾(zhong)人(ren)說：“聽說您‘綠(lv)綺’彈(dan)得(de)極好，請(qing)操一曲，讓我輩一飽耳(er)福。”相(xiang)如(ru)(ru)早就(jiu)聽說卓(zhuo)王孫的(de)女兒文(wen)君(jun)，才華出眾(zhong)，精通(tong)琴藝，而且(qie)對他(ta)極為(wei)仰慕。司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)就(jiu)彈(dan)起琴歌《鳳求凰》向她求愛(ai)。文(wen)君(jun)聽琴后，理解了琴曲的(de)含意，不由臉(lian)紅耳(er)熱，心(xin)馳神往(wang)。她傾心(xin)相(xiang)如(ru)(ru)的(de)文(wen)才，為(wei)酬“知音(yin)之遇”，便夜奔相(xiang)如(ru)(ru)住所，締(di)結良緣(yuan)。從此，司(si)馬相(xiang)如(ru)(ru)以(yi)琴追求文(wen)君(jun)，被傳為(wei)千古佳話。

后有成語[紅拂綠綺]

指能(neng)于(yu)流俗中識名士，敢于(yu)追求自己幸福(fu)的古代奇女(nv)子。

（紅(hong)拂女姓張，原名(ming)張初塵，在南北朝的戰亂中，流(liu)落長安，被(bei)賣入司空楊素府中為歌妓。因手執紅(hong)色拂塵，故稱作紅(hong)拂女。）

解釋

(1) 古琴(qin)名。齊桓公有鳴(ming)琴(qin)曰號鐘，楚莊有鳴(ming)琴(qin)曰繞梁，中世司(si)馬相如有綠綺(qi)，蔡邕有焦尾，皆名器也。　晉 傅(fu)玄《琴(qin)賦》序

(2) 泛指琴。

蜀僧(seng)抱綠綺(qi)，西下峨眉峰。

唐 李白(bai)《聽蜀僧濬彈(dan)琴》

愁無已，奏(zou)綠綺，歷(li)歷(li)高(gao)山與流水。

宋 賀鑄《小梅花》

詞(ci)數(shu)歸期，舊情新(xin)敘在何(he)時，欲將(jiang)綠綺舒心(xin)曲(qu)，流水高山付與(yu)誰。

明 王玉峰《焚(fen)香記·辭婚(hun)》

棋局纔收間(jian)點茶，能彈綠綺恥箏琶。

清 孫枝(zhi)蔚《房興公新姬》詩

(3) 綠色的絲綢。

落霞沈綠綺，殘月壞金樞(shu)。

唐(tang) 杜甫《大(da)歷三年(nian)春(chun)白帝(di)城放船出(chu)瞿塘峽》

詩綠綺紫(zi)絲(si)步(bu)障，紅(hong)鸞彩鳳仙城。

宋 周密《西江月(yue)·延祥觀拒霜擬稼軒》詞(ci)

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名的是齊(qi)桓公(gong)的“號鐘”、楚莊王的“繞梁(liang)”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴(qin)被人們譽為(wei)(wei)“四大名琴(qin)”。現在，這名揚四海的“四大名琴(qin)”已成(cheng)為(wei)(wei)歷史的陳跡，但(dan)它們對后世(shi)的影響(xiang)并沒有消失(shi)。