阿(a)(a)曼尼莎(sha)(sha)罕從小(xiao)愛好民間音(yin)(yin)樂(le)(le)、賽乃(nai)姆(mu)(mu)和麥西熱甫(fu)，并對(dui)維吾爾古典詩歌(ge)有濃厚(hou)的(de)(de)興趣(qu)，她(ta)自(zi)己還擅長寫詩、彈琴、唱歌(ge)。進入(ru)宮廷后(hou)，阿(a)(a)曼尼莎(sha)(sha)罕擺脫宮廷繁雜的(de)(de)禮儀，潛(qian)心專(zhuan)研木(mu)卡姆(mu)(mu)。并且萌發了改革(ge)木(mu)卡姆(mu)(mu)的(de)(de)想(xiang)法，阿(a)(a)不(bu)都熱西提汗知道后(hou)，非常(chang)高興并給予她(ta)極大(da)的(de)(de)支(zhi)持。月朗風清，玉宇(yu)澄(cheng)明，草芽吐翠，葉河瀉影……阿(a)(a)曼尼莎(sha)(sha)罕在(zai)丈夫的(de)(de)陪伴(ban)下，輕(qing)移蓮步于沙棗花(hua)叢(cong)，唱詩酬韻(yun)，鸞鳳合鳴，盡力享受(shou)著人世間最大(da)的(de)(de)快樂(le)(le)，共(gong)同釀造著木(mu)卡姆(mu)(mu)美妙的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)。
那時，女性演(yan)唱被(bei)(bei)視為(wei)(wei)對伊斯蘭宗教(jiao)戒律十(shi)分(fen)淡(dan)薄的(de)(de)表現。阿曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕作為(wei)(wei)一(yi)名女子，整(zheng)理并(bing)演(yan)奏十(shi)二木卡姆在當(dang)時要面對清規戒律的(de)(de)困難(nan)，作為(wei)(wei)一(yi)個偉大的(de)(de)女性詩人，顯(xian)然在她的(de)(de)心中有(you)過人的(de)(de)真(zhen)知灼見(jian)和(he)極高的(de)(de)修為(wei)(wei)、功(gong)力。女神(shen)，多(duo)出(chu)現在上古傳說(shuo)之(zhi)中，在經典(dian)男(nan)權宗教(jiao)里是被(bei)(bei)淡(dan)化(hua)的(de)(de)，女性同時也被(bei)(bei)賦予(yu)了先天的(de)(de)罪惡(e)的(de)(de)含義，人們(men)的(de)(de)精(jing)力和(he)才智都(dou)用(yong)于制造(zao)男(nan)性之(zhi)神(shen)了。而阿曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕本身就(jiu)是一(yi)個偉大的(de)(de)思想家(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)、詩人，她的(de)(de)身上流淌者女神(shen)的(de)(de)血(xue)液(ye)。“阿曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕”這個名字本身可能就(jiu)出(chu)自于古印度佛教(jiao)。這或許(xu)可以說(shuo)明她的(de)(de)時代本身就(jiu)賦予(yu)了兼收并(bing)蓄，海納百川(chuan)的(de)(de)大智慧。
她開始工(gong)(gong)作曾遭到依禪和卓穆(mu)罕(han)默(mo)德·賽里甫的(de)(de)(de)(de)抵制(zhi)，但卻得到廣(guang)大維吾爾人(ren)民支持(chi)。這時(shi)，阿不(bu)(bu)都熱西(xi)(xi)提(ti)汗請(qing)木(mu)卡姆(mu)演唱家(jia)——高明的(de)(de)(de)(de)音樂大師喀(ka)迪(di)(di)爾汗加入到這項工(gong)(gong)作中，這樣阿曼尼莎罕(han)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作便(bian)堅持(chi)了下(xia)來。葉(xie)(xie)爾羌(qiang)汗國時(shi)代的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名維吾爾族學者、詩人(ren)和音樂家(jia)喀(ka)迪(di)(di)爾汗·葉(xie)(xie)爾羌(qiang)也高度地贊(zan)美十二木(mu)卡姆(mu)。他(ta)寫(xie)道：“當(dang)我(wo)彈心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)琴，我(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)底(di)不(bu)(bu)是(shi)無際(ji)的(de)(de)(de)(de)樂園，那迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)歌像百靈飛竄在麥西(xi)(xi)熱甫樂曲中間。十二木(mu)卡姆(mu)套(tao)曲像是(shi)十二個月亮照(zhao)亮每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)田(tian)，不(bu)(bu)是(shi)你，也不(bu)(bu)是(shi)我(wo)，而是(shi)萬(wan)眾歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。”
以前(qian)的(de)(de)歌(ge)(ge)詞充滿(man)了(le)晦澀難懂(dong)的(de)(de)波斯語句，而且內容(rong)(rong)陳舊，宗教色彩濃厚。在阿(a)曼尼(ni)莎(sha)罕和(he)喀迪(di)爾汗的(de)(de)努力下(xia)(xia)，木(mu)卡姆(mu)的(de)(de)歌(ge)(ge)詞改用了(le)流(liu)暢、文雅的(de)(de)突厥(jue)詩詞，內容(rong)(rong)則多以納瓦依的(de)(de)抒情(qing)詩為主。同時，阿(a)曼尼(ni)莎(sha)罕寫下(xia)(xia)了(le)許(xu)多詩詞，填入木(mu)卡姆(mu)曲調。木(mu)卡姆(mu)在精心的(de)(de)雕琢(zhuo)下(xia)(xia)，漸顯迷人風采。經過阿(a)曼尼(ni)莎(sha)罕的(de)(de)整(zheng)理后，格調變得清爽、高(gao)雅、動聽。在十二套(tao)音樂(le)里，謳歌(ge)(ge)公(gong)正與善良、幸(xing)福(fu)和(he)愛情(qing)成了(le)永恒的(de)(de)主題。
古維(wei)吾(wu)爾人崇(chong)尚(shang)黃道十(shi)二(er)(er)(er)宮，每個宮由(you)三個星(xing)座(zuo)(zuo)組(zu)成(cheng)(cheng)，即維(wei)吾(wu)爾的(de)(de)(de)(de)十(shi)二(er)(er)(er)木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)，每個“木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)”也由(you)三個部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)(cheng)，寓意在(zai)浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)夜空，閃爍著億(yi)萬顆(ke)星(xing)星(xing)，其(qi)中最耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)要數十(shi)二(er)(er)(er)個星(xing)座(zuo)(zuo)，世人亦稱之為(wei)“十(shi)二(er)(er)(er)個月亮”。阿曼(man)尼莎(sha)罕(han)模擬天文規律的(de)(de)(de)(de)12個月、365天、24個小時(shi)，將木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)規整成(cheng)(cheng)為(wei)《十(shi)二(er)(er)(er)木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)》、365首(shou)歌曲(qu)(qu)和(he)24個小時(shi)演唱。每套(tao)木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)都是由(you)三部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)(cheng)。第(di)(di)一部(bu)分(fen)為(wei)《瓊(qiong)乃(nai)額(e)曼(man)》，漢譯為(wei)“大曲(qu)(qu)”，類似(si)節(jie)奏較(jiao)自由(you)的(de)(de)(de)(de)散板，演唱時(shi)蒼勁深(shen)沉，典(dian)雅古樸，使聽(ting)者如(ru)臨其(qi)境，領略遠古蒼茫的(de)(de)(de)(de)戈壁雄(xiong)風，余(yu)味(wei)繞梁蘊蓄無窮。；第(di)(di)二(er)(er)(er)部(bu)分(fen)為(wei)《達(da)斯坦》，意為(wei)“敘事組(zu)曲(qu)(qu)”。這種帶有詠嘆性的(de)(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)，在(zai)整齊(qi)明快的(de)(de)(de)(de)器樂伴奏聲中，顯得輕松流暢，極富抒情味(wei)；第(di)(di)三部(bu)分(fen)為(wei)《麥(mai)西熱(re)甫》，漢譯為(wei)“歌舞(wu)組(zu)曲(qu)(qu)”，是以歌帶舞(wu)、既舞(wu)又歌的(de)(de)(de)(de)樂舞(wu)形式，場面歡騰熱(re)烈，達(da)到每組(zu)套(tao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮階(jie)段(duan)。如(ru)此(ci)反復，直到12組(zu)曲(qu)(qu)全部(bu)結束(shu)。演出時(shi)均(jun)按此(ci)順(shun)序進行(xing)。
阿曼(man)尼(ni)莎罕(han)可謂是一個奇女子，她是中(zhong)(zhong)亞突厥人民中(zhong)(zhong)許多著名詩人中(zhong)(zhong)的佼佼者，她的有關婦女和品德(de)方面的作(zuo)品《美(mei)德(de)》、美(mei)學作(zuo)品《心靈(ling)的協商》和抒情詩集《精美(mei)的詩篇》都十分(fen)引人注(zhu)目，也(ye)難怪被(bei)稱作(zuo)是女神般(ban)的人物。
令(ling)人奇(qi)怪的是，阿(a)曼尼莎罕的生(sheng)命令(ling)人扼腕的短暫。史(shi)料(liao)記載(zai)，正(zheng)當她才華橫溢創作旺(wang)盛的青年(nian)期，卻在34歲因生(sheng)育而不幸殞命。
關于阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕的死因(yin)，民間流傳(chuan)著多種(zhong)說(shuo)法。流傳(chuan)最廣的一種(zhong)是難產(chan)而(er)死。阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕去世時，是34歲，在當時的年代來說(shuo)，應該算是高齡產(chan)婦，生產(chan)時出(chu)現(xian)意外(wai)而(er)死，可能性很大。但是這(zhe)種(zhong)說(shuo)法卻并(bing)不能讓所(suo)有人(ren)信(xin)服。”
作家趙力認為，她和(he)國王(wang)生(sheng)活(huo)的(de)二(er)十年中，肯(ken)定生(sheng)育(yu)過若(ruo)干個孩子(zi)，那(nei)么(me)在生(sheng)育(yu)若(ruo)干個孩子(zi)之后，難(nan)(nan)產(chan)之事會發生(sheng)么(me)？作為一個王(wang)妃(fei)，她在生(sheng)育(yu)前后王(wang)宮肯(ken)定是對她百(bai)般(ban)的(de)照顧和(he)呵(he)護，怎(zen)么(me)會難(nan)(nan)產(chan)呢？這應(ying)該是一個歷史疑問。現在我(wo)們很難(nan)(nan)說她究竟是不是難(nan)(nan)產(chan)？”
阿曼尼莎罕在王宮中生活了20年，是否留下了后(hou)代，歷史上沒(mei)有(you)任何(he)記(ji)載(zai)。所以莎車(che)縣文聯(lian)作家(jia)趙力的觀(guan)點，無法得到(dao)考證。也(ye)有(you)人(ren)說，阿曼尼莎罕是在生產后(hou)，因為身體虛弱，漸(jian)漸(jian)臥床(chuang)不(bu)起，不(bu)久后(hou)死去(qu)。去(qu)世之前，還留下了一封遺(yi)書。”
遺書是這樣(yang)寫(xie)的(de)：“我為人(ren)民歌唱(chang)過，我為人(ren)民寫(xie)作過。我沒(mei)有(you)留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)什(shen)么東西，只留(liu)(liu)下(xia)(xia)(xia)了這幾本詩(shi)集(ji)，還(huan)有(you)放在(zai)我書房筆袋里的(de)幾百支用(yong)(yong)禿的(de)蘆(lu)葦筆，我用(yong)(yong)它寫(xie)下(xia)(xia)(xia)了自己的(de)歷(li)史(shi)，寫(xie)下(xia)(xia)(xia)了對(dui)故(gu)鄉的(de)眷戀。我死(si)后，請把這些蘆(lu)葦筆用(yong)(yong)開水煮爛，然(ran)后用(yong)(yong)蘆(lu)葦水擦洗我，讓蘆(lu)葦筆的(de)芳香(xiang)水永遠滋潤我的(de)軀體。”
阿曼尼莎罕去世后，國(guo)(guo)王傷(shang)心欲絕！在《拉(la)失德史》中保留了國(guo)(guo)王獻給阿曼尼莎罕的一首愛(ai)情柔巴(ba)依，表(biao)達了國(guo)(guo)王對愛(ai)妻的深情懷念(nian)——
晨風啊，帶去我心中的秘密吧。
請向我(wo)的情人送(song)達我(wo)的問候(hou)。
清晨或黃昏你挨(ai)近她的(de)身邊，
請轉述(shu)我對她朝夕不(bu)斷的思(si)念……
莎車縣文管所(suo)所(suo)長(chang)認為，國王很(hen)(hen)尊(zun)重她這(zhe)個(ge)王妃，在(zai)阿(a)(a)曼尼莎罕(han)(han)去(qu)世(shi)之(zhi)后(hou)，國王很(hen)(hen)傷心，流(liu)浪幾年(nian)，不(bu)管宮廷的(de)事，沒幾年(nian)他也去(qu)世(shi)了。”而且，當時阿(a)(a)曼尼莎罕(han)(han)創(chuang)(chuang)造的(de)新的(de)木卡(ka)姆(mu)《依西萊提恩格孜》面臨了來自蘇(su)菲派的(de)壓力，阿(a)(a)布(bu)都熱(re)西提·汗為了能讓(rang)這(zhe)個(ge)木卡(ka)姆(mu)繼(ji)續發展，對外(wai)稱是自己做的(de)。所(suo)以到現在(zai)為止(zhi)有(you)很(hen)(hen)多史(shi)學(xue)家都把這(zhe)個(ge)木卡(ka)姆(mu)的(de)創(chuang)(chuang)作歸(gui)功于(yu)阿(a)(a)布(bu)都熱(re)西提·汗。
大多數人認為，阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕(han)(han)(han)和國王(wang)感情深厚，生活幸福(fu)。但是也有(you)另外一(yi)(yi)種(zhong)完全(quan)不同的(de)說法， 阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕(han)(han)(han)入宮以(yi)后，過(guo)了(le)(le)幾年無(wu)憂無(wu)慮(lv)的(de)生活，但和所有(you)宮廷女子的(de)命運一(yi)(yi)樣，阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕(han)(han)(han)在宮中先是極受寵(chong)愛，后又倍遭冷落。這(zhe)一(yi)(yi)冷落，成就了(le)(le)阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)(sha)罕(han)(han)(han)的(de)藝術，成就了(le)(le)《十二木卡姆》的(de)輝煌，但是也讓這(zhe)位才(cai)華橫溢(yi)的(de)女子郁郁寡歡(huan)，最終香消玉(yu)隕。
