石濤（1642年－1708年），明(ming)末清初著名(ming)畫家，原(yuan)姓朱(zhu)(zhu)，名(ming)若極(ji)，廣西桂林人(ren)(ren)，祖(zu)籍(ji)安徽鳳陽，小字阿長，別(bie)號很多，如大滌子(zi)、清湘老人(ren)(ren)、苦瓜和尚(shang)、瞎尊(zun)者，法(fa)號有元(yuan)濟(ji)、原(yuan)濟(ji)等。明(ming)靖江(jiang)王朱(zhu)(zhu)亨(heng)嘉之子(zi)。與弘仁、髡殘、朱(zhu)(zhu)耷(da)合稱“清初四僧”。
石濤是(shi)中國繪畫史上一位十分重要(yao)的(de)人物(wu)，他既(ji)是(shi)繪畫實踐的(de)探索者、革新者，又是(shi)藝(yi)術理論(lun)家。
石濤是明靖江王朱(zhu)贊儀(yi)的十世孫，朱(zhu)亨嘉的長子。1645年(nian)(nian)（明弘光(guang)元年(nian)(nian)、清順治二(er)年(nian)(nian)）八(ba)月(yue)初三日，其(qi)父朱(zhu)亨嘉身穿(chuan)黃袍，南面而坐(zuo)，自稱(cheng)監國，紀年(nian)(nian)用(yong)洪武二(er)百八(ba)十七年(nian)(nian)。隆武二(er)年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）四月(yue)被紹宗朱(zhu)聿鍵處(chu)死。朱(zhu)若極由(you)桂林逃到(dao)全州(zhou)，在湘山寺削發為僧，改名石濤。
石濤一生浪跡(ji)天涯，云游四方，在(zai)安徽宣城敬亭山(shan)及(ji)黃山(shan)住了(le)10年左(zuo)右，結交畫(hua)家(jia)，后來(lai)到了(le)江寧(ning)（南京）。晚年棄僧(seng)還俗，成為職業畫(hua)家(jia)。
康熙皇帝(di)于康熙二(er)十三年(nian)（1684年(nian)）、二(er)十八(ba)年(nian)（1689年(nian)）兩(liang)次南巡時(shi)，他在南京、揚州兩(liang)次接駕(jia)，獻詩畫(hua)，自(zi)稱“臣僧”。后又北上京師，結(jie)交達(da)官貴人，為他們作畫(hua)。但(dan)終不(bu)得仕進(jin)，返回南京。最后定居(ju)揚州，以賣畫(hua)為生，并總結(jie)與整理(li)他多年(nian)來繪畫(hua)實踐的經驗與理(li)論，使(shi)他晚年(nian)的作品更加成熟和豐富多彩。
石(shi)濤著有(you)《畫語錄》十八章。
石濤擅長(chang)山水，常體(ti)察自然(ran)景(jing)物，主張“筆墨當隨時代”，畫山水者應(ying)“脫胎于山川”，“搜盡奇峰(feng)打(da)草稿”，進而“法自我立”。所畫的山水、蘭竹(zhu)、花果(guo)、人物，講求新(xin)格，構圖善(shan)于變(bian)化，筆墨筆墨恣肆，意(yi)境(jing)蒼莽新(xin)奇，一(yi)反(fan)當時仿古之風。
石濤與弘仁(ren)、髡殘、朱(zhu)耷(da)合(he)稱(cheng)“清(qing)初(chu)四僧”。早年(nian)山(shan)水師法宋元諸家，畫(hua)風疏秀(xiu)明(ming)潔(jie)，晚(wan)年(nian)用筆(bi)縱肆(si)，墨(mo)(mo)法淋(lin)漓，格(ge)法多變，尤精冊(ce)(ce)頁小(xiao)品；花卉(hui)瀟(xiao)灑雋(jun)朗，天真爛漫，清(qing)氣(qi)襲(xi)人(ren)；人(ren)物生(sheng)拙古樸，別具(ju)一格(ge)。工書法，能詩(shi)文。存世作品有《搜(sou)盡(jin)奇(qi)峰(feng)打(da)草稿(gao)圖》《山(shan)水清(qing)音圖》《竹石圖》等。名(ming)言有“”一畫(hua)論(lun)‘、“搜(sou)盡(jin)奇(qi)峰(feng)打(da)草稿(gao)”，‘筆(bi)墨(mo)(mo)當隨時代’等，但著(zhu)名(ming)的當屬《石濤羅漢百開(kai)冊(ce)(ce)頁》。
《石濤(tao)羅漢百(bai)開(kai)冊(ce)頁(ye)(ye)》為(wei)畫(hua)家崔(cui)如琢(zhuo)先生(sheng)所藏，1999年春，崔(cui)如琢(zhuo)在日(ri)本。一(yi)個偶然(ran)的機會，他看到了《石濤(tao)羅漢百(bai)開(kai)冊(ce)頁(ye)(ye)》。經(jing)過(guo)多次(ci)協商，崔(cui)如琢(zhuo)終于如愿從日(ri)本藏家手里高價購回這套(tao)冊(ce)頁(ye)(ye)；
根(gen)(gen)據崔如琢的考證，《石(shi)(shi)濤(tao)羅(luo)漢(han)(han)百(bai)開冊頁(ye)》是石(shi)(shi)濤(tao)青年(nian)時期繪制(zhi)的工筆人(ren)物(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)品，為完整一百(bai)開冊頁(ye)，共畫山(shan)水背景中的羅(luo)漢(han)(han)人(ren)物(wu)310位(wei)，各冊頁(ye)中羅(luo)漢(han)(han)左右(you)分別(bie)陪(pei)飾(shi)眾多人(ren)物(wu)及似龍、虎、鹿、獅(shi)等神獸形象。根(gen)(gen)據石(shi)(shi)濤(tao)在畫中自題(ti)，一開創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)于“丁(ding)未(wei)” (1667 年(nian))，石(shi)(shi)濤(tao)時年(nian)26歲(sui)。整套(tao)冊頁(ye)作(zuo)(zuo)(zuo)品分別(bie)作(zuo)(zuo)(zuo)于1667年(nian)、1669年(nian)、1670年(nian)，1672年(nian)，即從石(shi)(shi)濤(tao)的26歲(sui)至31歲(sui)，歷時6年(nian)之(zhi)久，實(shi)為石(shi)(shi)濤(tao)傾力(li)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。《石(shi)(shi)濤(tao)羅(luo)漢(han)(han)百(bai)開冊頁(ye)》集人(ren)物(wu)、山(shan)水、花(hua)鳥之(zhi)大成，是石(shi)(shi)濤(tao)技(ji)藝(yi)日臻成熟時的作(zuo)(zuo)(zuo)品，所繪人(ren)物(wu)，造(zao)型(xing)生動，神態各異，筆墨洗練(lian)，敘(xu)事清楚，飽含人(ren)文情懷。
這件作品是(shi)石(shi)濤在安(an)徽(hui)宣(xuan)城廣教寺(si)(si)出家(jia)(jia)的(de)時候創造的(de)，畫作完成后捐(juan)予(yu)安(an)徽(hui)宣(xuan)城廣教寺(si)(si)，20年(nian)后，畫家(jia)(jia)方士(shi)庶看(kan)到之(zhi)后愛不釋手，并收(shou)藏(zang)了該冊(ce)頁(ye)。幾經輾(zhan)轉，上世紀(ji)40年(nian)代，冊(ce)頁(ye)又流(liu)入日本藏(zang)家(jia)(jia)手中。
從鑒藏印(yin)、題跋中可以大致(zhi)畫出它(ta)的(de)流傳路線。
冊(ce)頁鈐有8枚鑒藏印，分別為：敬亭山(shan)廣教(jiao)寺永遠(yuan)(yuan)(yuan)供(gong)奉(廣教(jiao)寺)、天(tian)慵書屋(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、洵(xun)遠(yuan)(yuan)(yuan)(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、天(tian)洵(xun)(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、小(xiao)師(shi)老人(ren) (方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶) 、士(shi)(shi)(shi)庶(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、環(huan)山(shan)(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、環(huan)山(shan)審(shen)定(ding)(方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶)、苦藐居士(shi)(shi)(shi)(仇淼之)。從中可以看出，方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶是(shi)個(ge)重(zhong)要的(de)名字(zi)。方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶是(shi)乾隆(long)時很有名的(de)畫家(jia)，字(zi)洵(xun)遠(yuan)(yuan)(yuan)，號(hao)(hao)環(huan)山(shan)，又號(hao)(hao)小(xiao)獅道人(ren)，一(yi)(yi)號(hao)(hao)小(xiao)師(shi)老人(ren)。崔如琢收藏有方(fang)士(shi)(shi)(shi)庶畫作，對他的(de)印很熟悉，這也是(shi)判斷《石濤(tao)羅漢(han)百開冊(ce)頁》真偽的(de)一(yi)(yi)個(ge)輔助佐(zuo)證。
這套冊頁的題(ti)跋內容十分(fen)豐富，其中“石(shi)濤(tao)大士早(zao)年在(zai)敬亭山(shan)所繪五百羅漢圖歷時數年為石(shi)道人畢生之精制庚(geng)戌(1850)年臘月(yue)幾谷明儉(jian)題(ti)識”中提(ti)到的幾谷明儉(jian)，是道光年間(jian)的僧人、書畫家。
書畫家、收藏(zang)鑒賞大家吳(wu)湖帆先生(sheng)所(suo)言“(石(shi)濤(tao))畫人物佳，遠勝山水；山水則愈細愈妙。后之學者，從橫暴處求(qiu)石(shi)師，遠矣！”
《石濤(tao)羅(luo)漢百開冊(ce)頁(ye)》是(shi)石濤(tao)在安(an)徽宣城廣教(jiao)寺出家(jia)(jia)的時候創(chuang)造的，畫作完成后(hou)捐予安(an)徽宣城廣教(jiao)寺，20年(nian)(nian)后(hou)，畫家(jia)(jia)方(fang)士庶(shu)看(kan)到之后(hou)愛不釋手(shou)，并收藏了(le)(le)該冊(ce)頁(ye)。幾經(jing)輾轉，上世紀40年(nian)(nian)代，冊(ce)頁(ye)又流入日本藏家(jia)(jia)手(shou)中。1999年(nian)(nian)春(chun)，崔如(ru)琢(zhuo)先生在日本，一個偶然的機會，他看(kan)到了(le)(le)《石濤(tao)羅(luo)漢百開冊(ce)頁(ye)》。經(jing)過多次協商，崔如(ru)琢(zhuo)終于如(ru)愿從日本藏家(jia)(jia)手(shou)里高價購回(hui)這套傳世冊(ce)頁(ye)。《石濤(tao)羅(luo)漢百開冊(ce)頁(ye)》現保守估計價值30億。
有(you)人(ren)(ren)稱(cheng)石(shi)濤是(shi)中(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)史(shi)上屈指(zhi)(zhi)可數的(de)(de)(de)(de)偉大(da)人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)技藝(yi)和(he)理(li)論(lun)等(deng)方面(mian)看確是(shi)當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)愧的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)主張和(he)繪畫(hua)(hua)實踐對(dui)后世產生了重要影響，也為中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)向近(jin)、現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)發展作出(chu)了重要貢獻。所作凡山水、花鳥、人(ren)(ren)物(wu)、走獸無(wu)不(bu)(bu)精擅且富有(you)新(xin)意。石(shi)濤不(bu)(bu)僅是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)家還是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)理(li)論(lun)家。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)論(lun)著《畫(hua)(hua)語錄》論(lun)及藝(yi)術(shu)與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)統一(yi)、內外統一(yi)、心物(wu)統一(yi)、識受同一(yi)，還有(you)無(wu)法(fa)(fa)(fa)兒法(fa)(fa)(fa)論(lun)、借古(gu)(gu)開今論(lun)、不(bu)(bu)似之(zhi)(zhi)(zhi)似論(lun)、遠塵脫俗論(lun)等(deng)等(deng)，今天(tian)畫(hua)(hua)界還封(feng)為圭臬(nie)。把他(ta)(ta)看成清代(dai)以來300年間(jian)第一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)，看來并(bing)(bing)不(bu)(bu)過(guo)分(fen)。 清初(chu)，繪畫(hua)(hua)在董其昌等(deng)人(ren)(ren)倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)“南北(bei)宗(zong)”學說影響下(xia)，摹古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)風日熾。這(zhe)時，才華橫(heng)溢(yi)的(de)(de)(de)(de)石(shi)濤異軍突起，對(dui)這(zhe)種(zhong)(zhong)風氣毫(hao)不(bu)(bu)理(li)會，他(ta)(ta)強(qiang)調“我(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)用(yong)我(wo)(wo)法(fa)(fa)(fa)”并(bing)(bing)清楚地(di)指(zhi)(zhi)出(chu)：“我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)為我(wo)(wo)，自(zi)(zi)(zi)有(you)我(wo)(wo)在。”“古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)須(xu)眉不(bu)(bu)能安(an)在我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)目(mu)；古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)肺腑(fu)，不(bu)(bu)安(an)入我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)腹腸。”“不(bu)(bu)恨(hen)臣無(wu)二(er)王(wang)法(fa)(fa)(fa)，恨(hen)二(er)王(wang)無(wu)臣法(fa)(fa)(fa)。”他(ta)(ta)甚至(zhi)豪邁地(di)說：“縱使筆不(bu)(bu)筆，墨不(bu)(bu)墨，畫(hua)(hua)不(bu)(bu)畫(hua)(hua)，自(zi)(zi)(zi)有(you)我(wo)(wo)在。”總之(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)要改變古(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)面(mian)目(mu)而自(zi)(zi)(zi)創新(xin)法(fa)(fa)(fa)，自(zi)(zi)(zi)標新(xin)格，這(zhe)種(zhong)(zhong)呼聲是(shi)對(dui)傳統觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)挑(tiao)戰。
其(qi)實，從山水畫(hua)方面看，歷(li)(li)經唐、宋、元(yuan)、明(ming)(ming)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)遞進，至(zhi)清早已形(xing)成了(le)(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統重負。從明(ming)(ming)代(dai)起就(jiu)有(you)(you)不(bu)(bu)少畫(hua)家試圖走出傳(chuan)統習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)范疇，革(ge)新(xin)畫(hua)壇，如(ru)陳淳、徐渭等人開(kai)(kai)創的(de)(de)(de)(de)寫意畫(hua)即(ji)足(zu)以(yi)證明(ming)(ming)了(le)(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)變革(ge)勇氣(qi)。明(ming)(ming)代(dai)晚期(qi)，董(dong)其(qi)昌以(yi)佛(fo)教(jiao)禪宗的(de)(de)(de)(de)“頓(dun)悟”來啟導繪畫(hua)，揚南(nan)(nan)仰北，他借“南(nan)(nan)宗”強調(diao)線條形(xing)式美的(de)(de)(de)(de)“渡河寶筏”在尋覓(mi)人生和(he)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)理想彼岸(an)，以(yi)“南(nan)(nan)宗”蘊藉、含蓄的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)創出“北宗”簡潔(jie)、明(ming)(ming)快的(de)(de)(de)(de)畫(hua)風，實已開(kai)(kai)啟了(le)(le)(le)現(xian)代(dai)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)先聲(sheng)。而石濤睥睨陳法(fa)，法(fa)古而不(bu)(bu)泥(ni)古，汪洋恣肆(si)，隨心(xin)所(suo)欲(yu)，更向現(xian)代(dai)繪畫(hua)突進了(le)(le)(le)一(yi)步(bu)。他們(men)兩人所(suo)處時代(dai)相距不(bu)(bu)遠，但(dan)藝術(shu)(shu)主張卻不(bu)(bu)完全一(yi)致(zhi)，盡管(guan)如(ru)此(ci)，殊(shu)途而同(tong)歸，兩人在歷(li)(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用卻十分相近，都為中(zhong)國畫(hua)向現(xian)代(dai)畫(hua)發展作(zuo)了(le)(le)(le)準備。石濤的(de)(de)(de)(de)主張和(he)實踐(jian)使(shi)畫(hua)家又面向生活(huo)，師法(fa)自然(ran)(ran)，為開(kai)(kai)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)奠(dian)定(ding)了(le)(le)(le)基礎。五代(dai)、兩宋各種皴法(fa)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)，是當時諸(zhu)大家面向生活(huo)，師法(fa)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)創造性(xing)產物(wu)。實現(xian)了(le)(le)(le)筆墨(mo)的(de)(de)(de)(de)升華，也形(xing)成了(le)(le)(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)負荷，所(suo)以(yi)有(you)(you)明(ming)(ming)一(yi)代(dai)也依然(ran)(ran)取法(fa)傳(chuan)統。清代(dai)的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)要有(you)(you)所(suo)成就(jiu)，必須在繼(ji)承傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)同(tong)時進行新(xin)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，因此(ci)，創立(li)新(xin)法(fa)，是山水畫(hua)發展至(zhi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)。
敢于越(yue)過傳統的歷史氛圍(wei)，高(gao)標獨樹(shu)是(shi)石濤(tao)的過人(ren)之(zhi)處，也(ye)是(shi)他(ta)能取得重大(da)成(cheng)就(jiu)的主要原因之(zhi)一。與他(ta)同時(shi)稱為(wei)清初四高(gao)僧中(zhong)的朱耷，髡(kun)殘、弘仁以(yi)及龔賢(xian)、梅(mei)清諸人(ren)均各有建樹(shu)，但在表(biao)現生活的深度(du)方面石濤(tao)似比之(zhi)更勝一籌。在當時(shi)，行家(jia)就(jiu)對他(ta)的作為(wei)贊許(xu)稱道(dao)，如王原祁就(jiu)把他(ta)譽為(wei)“大(da)江以(yi)南第一”。黃(huang)錦祥譽石濤(tao)為(wei)：“略遜八大(da)之(zhi)畫壇奇僧，名震于今。”
石濤是(shi)明朝宗室，原本應是(shi)過富貴(gui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)，但(dan)由于(yu)國亡家(jia)破(po)，因而他所(suo)走的(de)(de)道路十分曲折，早(zao)年的(de)(de)石濤面臨著家(jia)庭的(de)(de)不幸，削發為僧，遁入空(kong)門，從(cong)此登山(shan)(shan)臨水，云游四方(fang)(fang)，漂泊或居留于(yu)異鄉客地，足跡達半個中國。自(zi)然(ran)(ran)景(jing)觀(guan)的(de)(de)長期熏陶，身世(shi)不定的(de)(de)感念(nian)(nian)，從(cong)各方(fang)(fang)面作(zuo)用(yong)著他的(de)(de)藝(yi)術觀(guan)和(he)人生(sheng)觀(guan)。世(shi)界(jie)(jie)上的(de)(de)事物瞬(shun)息萬變(bian)，薄薄的(de)(de)云霧(wu)可以(yi)遮(zhe)掩(yan)巍巍高山(shan)(shan)，地位顯赫的(de)(de)王孫公子轉眼間就成了苦行頭陀，千古不變(bian)的(de)(de)祖(zu)宗成法(fa)是(shi)沒有的(de)(de)，山(shan)(shan)高海深，兩者是(shi)截然(ran)(ran)不同的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)體，但(dan)在石濤看來，“山(shan)(shan)即(ji)海也(ye)，海即(ji)山(shan)(shan)也(ye)”，坐禪入定，超凡脫(tuo)俗，以(yi)意念(nian)(nian)創造一個新(xin)的(de)(de)宇宙(zhou)，這(zhe)是(shi)石濤繪畫藝(yi)術的(de)(de)高境界(jie)(jie)，也(ye)是(shi)他的(de)(de)身世(shi)和(he)佛、道思想(xiang)作(zuo)用(yong)于(yu)繪畫的(de)(de)必然(ran)(ran)結果。
在中國繪(hui)(hui)(hui)畫史(shi)上(shang)，名傳(chuan)青史(shi)的(de)(de)畫家頗(po)多，但是(shi)像(xiang)石濤這樣具有(you)杰出藝(yi)(yi)術才華，并為(wei)今人大力推崇的(de)(de)卻不(bu)多，石濤之(zhi)所以(yi)在300年后(hou)得此(ci)殊榮，其(qi)主要的(de)(de)原因是(shi)他主張(zhang)對繪(hui)(hui)(hui)畫技法的(de)(de)變革和創新，他吸(xi)收(shou)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)精(jing)髓，但不(bu)受傳(chuan)統精(jing)神束縛，反對墨守成規(gui)，敢(gan)于破陳法，因而他的(de)(de)畫藝(yi)(yi)不(bu)僅高(gao)出于同時(shi)代許(xu)多畫家之(zhi)上(shang)，在中國繪(hui)(hui)(hui)畫史(shi)上(shang)也是(shi)出類拔萃、屈指可數的(de)(de)。更(geng)為(wei)難能可貴的(de)(de)是(shi)石濤不(bu)僅畫藝(yi)(yi)高(gao)超，還有(you)高(gao)深的(de)(de)美術理論，一部《畫語錄》深刻地(di)總結了(le)這位畫壇奇才的(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)畫藝(yi)(yi)術觀(guan)和美學(xue)思想，對后(hou)世產生了(le)較大的(de)(de)影響。
石(shi)濤(tao)所(suo)走過的藝術道路(lu)，與(yu)他(ta)坎坷的生活境遇(yu)密(mi)切相(xiang)關，他(ta)從(cong)顯赫的皇族后(hou)(hou)裔淪為貧民，從(cong)而遁入空門，浪(lang)跡天涯數(shu)十(shi)載(zai)，飽嘗人(ren)世(shi)間的艱辛，這(zhe)些都對他(ta)的藝術道路(lu)帶來很大的影響。 石(shi)濤(tao)是(shi)明皇族后(hou)(hou)裔，生于明朝即將滅亡(wang)之時，俗(su)姓朱(zhu)(zhu)，是(shi)明太祖(zu)朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)從(cong)孫(sun)朱(zhu)(zhu)守(shou)謙的11世(shi)孫(sun)。據《明史》第118卷所(suo)載(zai)可知，朱(zhu)(zhu)守(shou)謙是(shi)第一代(dai)靖(jing)江王(wang)，朱(zhu)(zhu)守(shou)謙死后(hou)(hou)，子朱(zhu)(zhu)贊(zan)儀襲(xi)封其位，“贊(zan)儀恭慎好學”頗(po)得朝廷信任，曾奉命到各地視察晉、燕、周、楚等13個藩王(wang)事務，所(suo)以(yi)在石(shi)濤(tao)作品(pin)上，常蓋有“靖(jing)江后(hou)(hou)人(ren)”白(bai)文方印(yin)，或“贊(zan)之十(shi)世(shi)孫(sun)阿長(chang)”朱(zhu)(zhu)文長(chang)方印(yin)，這(zhe)即是(shi)畫家對自己身世(shi)的表白(bai)，又是(shi)畫家對十(shi)世(shi)祖(zu)朱(zhu)(zhu)贊(zan)儀的深情遙念。
又(you)據(ju)明史記(ji)載，當洪武3年朱守謙和(he)(he)其(qi)它9個皇子受封之(zhi)時，曾得欽賜(si)“贊(zan)佐相規約，經(jing)邦(bang)任履(lv)亨，若依純一(yi)(yi)行，遠得襲芳名(ming)”20個字(zi)為名(ming)字(zi)的世(shi)系。所以(yi)石濤(tao)(tao)的本名(ming)叫若極(ji)也(ye)是有道理的，可知他確是靖江(jiang)王贊(zan)儀(yi)的10世(shi)孫，靖江(jiang)王之(zhi)位從朱守謙傳到第9代，即是石濤(tao)(tao)的父親朱亨嘉，這和(he)(he)欽賜(si)20字(zi)的世(shi)系完全符合，當李自成攻陷京師以(yi)后，亨嘉便自監國(guo)于(yu)廣(guang)西，并(bing)召(zhao)廣(guang)西巡撫瞿式耜(si)，式耜(si)拒而不去，并(bing)與兩廣(guang)總制丁(ding)魁楚(chu)、思恩、參將(jiang)陳邦(bang)傅以(yi)及中軍官焦璉等串通一(yi)(yi)氣，突然發兵，一(yi)(yi)舉(ju)擒獲朱亨嘉，并(bing)迅(xun)將(jiang)其(qi)械(xie)送福(fu)州，廢為庶人，幽死(si)。
幼(you)小的(de)(de)石濤(tao)，靠著內官的(de)(de)庇護保全了性命。據石濤(tao)早年材料推測，這個內官，可能就是同他長時期生活在一起的(de)(de)“喝濤(tao)”和尚，也正是他把幼(you)年的(de)(de)石濤(tao)送入禪門以免繒繳之禍的(de)(de)。
