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主要經歷

清乾隆五十九年(nian)三月二十四(si)日（1794年(nian)4月23日），魏(wei)源生于湖南邵(shao)(shao)陽縣(xian)(xian)金潭（今(jin)邵(shao)(shao)陽市隆回(hui)縣(xian)(xian)司(si)門前鎮）。魏(wei)源七歲(sui)從塾師劉之綱、魏(wei)輔邦讀經學史，常苦讀至深夜(ye)。九歲(sui)赴縣(xian)(xian)城應童子試，考官指著畫有“太極(ji)(ji)圖”的茶(cha)杯提出“杯中含(han)太極(ji)(ji)”囑對(dui)。魏(wei)源摸著懷中二麥餅對(dui)曰：“腹內(nei)孕乾坤。”

嘉慶十五(wu)年(nian)（1810年(nian)）庚(geng)午科取秀才。

嘉慶十(shi)六年（1811年）辛未歲試補(bu)廩(lin)膳(shan)生。

嘉(jia)慶十八年(nian)(nian)癸酉科選拔貢(gong)。嘉(jia)慶二十五年(nian)(nian)（1820年(nian)(nian)）全家遷居江蘇揚州新(xin)城(cheng)。

道光(guang)二(er)年(nian)(nian)（1822年(nian)(nian)）壬午科中式舉人第二(er)名。道光(guang)五年(nian)(nian)（1825年(nian)(nian)）受江(jiang)(jiang)蘇布(bu)政使賀長(chang)齡(ling)之聘(pin)，輯《皇(huang)朝經世(shi)文編》120卷；又(you)助江(jiang)(jiang)蘇巡撫陶澍(shu)辦漕運、水(shui)利(li)(li)諸事(shi)。撰《籌漕篇(pian)》、《籌鹺篇(pian)》和《湖廣水(shui)利(li)(li)論》等。

道光九年(nian)（1829年(nian)），應禮部會(hui)試，與龔自珍雙雙落第(di)，房考劉逢祿作《兩(liang)生行》哀(ai)之，從此龔魏(wei)齊名。魏(wei)捐內閣(ge)中書舍人(ren)候(hou)補，內閣(ge)藏書豐富，乃(nai)博覽史(shi)館秘閣(ge)官書及士大夫私家著(zhu)述。時社會(hui)動亂加(jia)劇，他目睹江華瑤民起義，深(shen)感(gan)清政權的腐敗；道光二十年(nian)爆發了鴉片(pian)戰爭，外國(guo)侵略危機使(shi)他更加(jia)憤激(ji)，進(jin)一(yi)步激(ji)發了愛國(guo)熱情。

道光十二年（1832年），魏源(yuan)(yuan)來(lai)到南京即相(xiang)中地處(chu)城西清(qing)涼山下烏龍潭(tan)邊，，史稱"詩巷"的(de)龍蟠里東側(ce)購地建3進草(cao)堂，初(chu)始(shi)魏源(yuan)(yuan)為愛屋起名“湖子草(cao)堂”后改名“小卷阿”。并在(zai)(zai)潭(tan)邊淺(qian)水處(chu)建有“宛在(zai)(zai)亭(ting)”。魏源(yuan)(yuan)后半生，長(chang)年居住(zhu)此(ci)處(chu)，其名著(zhu)《海國圖志》即在(zai)(zai)此(ci)處(chu)撰寫完成。其間，他與時任江蘇(su)巡撫的(de)林則徐往來(lai)甚密(mi)。

道光二十一(yi)年（1841年），魏源(yuan)入兩(liang)江總(zong)督裕謙(qian)幕府，直接參與抗英戰爭，并在前線親自審訊俘虜(lu)。后見清政(zheng)府和(he)戰不定(ding)，投(tou)降派昏庸誤(wu)國(guo)，憤而辭歸，立志著述(shu)。

道(dao)光二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（1842年(nian)(nian)）完成(cheng)了《圣武記》，敘述(shu)了清初到道(dao)光年(nian)(nian)間(jian)的軍事歷史及(ji)軍事制度(du)。在文中提出“今夫(fu)財(cai)(cai)用不(bu)(bu)足國非貧，人(ren)材不(bu)(bu)競之謂貧；令不(bu)(bu)行于海外國非贏(ying)，令不(bu)(bu)行于境(jing)內之謂贏(ying)。故先王不(bu)(bu)患財(cai)(cai)用，而惟亟人(ren)材；不(bu)(bu)憂不(bu)(bu)逞志于四(si)夷，而憂不(bu)(bu)逞志于四(si)境(jing)。官無不(bu)(bu)材，則國楨富；境(jing)無廢令，則國柄(bing)強”的人(ren)才論觀點(dian)。

道(dao)光二十(shi)四(si)年(nian)（1844年(nian)）甲辰，魏源再次參加禮部會試，中(zhong)進(jin)士，以知(zhi)州(zhou)用，分發(fa)江蘇，任(ren)東臺、興化(hua)知(zhi)縣。期間改革鹽政、筑(zhu)堤治水(shui)。他依據林則徐(xu)所輯的西方史地資料(liao)《四(si)州(zhou)志》，參以歷(li)代史志、明(ming)以來《島志》及當時夷(yi)圖(tu)(tu)夷(yi)語編成(cheng)《海(hai)國圖(tu)(tu)志》50卷，后經修訂、增補(bu)，到咸豐二年(nian)（1852）成(cheng)為百卷本。囊括了世界地理、歷(li)史、政制、經濟(ji)、宗教、歷(li)法、文化(hua)、物產。

咸豐(feng)元(yuan)年(nian)（1851年(nian)），魏源授高(gao)郵(you)州(zhou)知(zhi)州(zhou)，公余整理著述(shu)，咸豐(feng)三(san)年(nian)（1853）完成了《元(yuan)史新編》。后以(yi)“遲誤(wu)驛報”，“玩視軍機”革職。旋復職，他以(yi)年(nian)逾六(liu)旬，遭遇(yu)坎坷(ke)，以(yi)世亂(luan)多(duo)故而(er)辭(ci)去。晚年(nian)，潛心學佛，法(fa)名承貫，輯有《凈土四經》。咸豐(feng)七(qi)年(nian)三(san)月初一(yi)日（1857年(nian)3月26日），卒于(yu)杭州(zhou)東(dong)園僧舍，終年(nian)63歲(sui)，葬杭州(zhou)南屏山(shan)方家峪。

主要作品

著述

海國圖志

魏(wei)源(yuan)學(xue)識淵(yuan)博，著(zhu)作(zuo)很多(duo)，主要有(you)《書古(gu)微(wei)》《詩(shi)(shi)古(gu)微(wei)》《默(mo)觚(gu)》《老子(zi)(zi)(zi)本義》、《圣武記》《元史新(xin)編》和《海國圖志》等(deng)。其它著(zhu)述還有(you)：《古(gu)微(wei)堂詩(shi)(shi)文(wen)集(ji)》、《公羊古(gu)微(wei)》《曾子(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)微(wei)》《子(zi)(zi)(zi)思子(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)微(wei)》《高子(zi)(zi)(zi)學(xue)譜(pu)》《孝經集(ji)傳》《孔子(zi)(zi)(zi)年表》、《孟子(zi)(zi)(zi)年表》《小學(xue)古(gu)經》《大學(xue)古(gu)本發(fa)(fa)微(wei)》《兩漢古(gu)文(wen)家(jia)法考》《論(lun)學(xue)文(wen)選》、《明代兵食(shi)二政(zheng)錄》《春秋繁露(lu)注》《墨子(zi)(zi)(zi)注》《孫子(zi)(zi)(zi)集(ji)注》等(deng)若干卷。作(zuo)品結(jie)集(ji)為《魏(wei)源(yuan)全(quan)集(ji)》。

《海國圖志》

《海國(guo)圖志》是魏(wei)源受林則(ze)徐(xu)(xu)囑托而編(bian)著的(de)(de)一(yi)(yi)部世(shi)界(jie)地理歷史知(zhi)識的(de)(de)綜合性圖書(shu)。它以林則(ze)徐(xu)(xu)主(zhu)持編(bian)譯(yi)的(de)(de)不足九萬字的(de)(de)《四洲志》為基礎，將當時搜集到的(de)(de)其他(ta)(ta)文獻書(shu)刊(kan)(kan)資(zi)料(liao)和魏(wei)源自撰的(de)(de)很多篇論文進行擴編(bian)，初刻于道光二(er)十(shi)二(er)年，為五十(shi)卷。道光二(er)十(shi)七(qi)年增補(bu)刊(kan)(kan)刻為六十(shi)卷。隨后，又輯錄徐(xu)(xu)繼畬在道光二(er)十(shi)八年所成的(de)(de)《瀛環志略》及其他(ta)(ta)資(zi)料(liao)，補(bu)成一(yi)(yi)百(bai)卷，于咸豐二(er)年刊(kan)(kan)行于世(shi)。

《圣武記》

《圣(sheng)武(wu)(wu)記(ji)(ji)》書中談到(dao)18世(shi)紀西北(bei)地區穆斯林的反清起(qi)義問(wen)題(ti)。共14卷，前10卷以紀事本末體記(ji)(ji)述清王朝(chao)建立至道光年間的軍事歷史,后4卷《武(wu)(wu)功(gong)余記(ji)(ji)》為作者對有關軍事問(wen)題(ti)的論述。

詩作

《曉(xiao)窗》《湘(xiang)江舟(zhou)行(xing)》《三湘(xiang)棹歌》《寰海(hai)十章》

貢獻影響

革新圖強

魏(wei)源是一個(ge)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)思(si)想家、史學家和堅決反對外(wai)國(guo)侵略的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)學者。他(ta)積(ji)極(ji)要求清政府進(jin)(jin)行改革(ge)(ge)，強(qiang)調：“天下無(wu)數百年不弊(bi)之(zhi)法(fa)(fa)，無(wu)窮極(ji)不變之(zhi)法(fa)(fa)，無(wu)不除(chu)弊(bi)而(er)能興利之(zhi)法(fa)(fa)，無(wu)不易簡而(er)能變通(tong)之(zhi)法(fa)(fa)。”他(ta)著重于(yu)經(jing)濟領域的(de)(de)(de)改革(ge)(ge)，在(zai)鴉片戰爭前后提出(chu)了一些(xie)改革(ge)(ge)水利、漕運、鹽政的(de)(de)(de)方案和措施，要求革(ge)(ge)除(chu)弊(bi)端以有(you)利于(yu)“國(guo)計民生”，認為“變古愈(yu)盡(jin)，便(bian)民愈(yu)甚”。這些(xie)主(zhu)張(zhang)不僅在(zai)當(dang)時具有(you)進(jin)(jin)步意(yi)義(yi)，對于(yu)后來的(de)(de)(de)資產階(jie)級變法(fa)(fa)維新(xin)運動起了積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)推動作用。

反對侵華

魏(wei)源(yuan)堅決反對西方資本主(zhu)義的(de)(de)侵(qin)華活動，提出了反侵(qin)略(lve)(lve)的(de)(de)主(zhu)張與辦法。他對人民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)力(li)量(liang)有一(yi)定(ding)的(de)(de)認(ren)識，同林則徐(xu)“民(min)(min)心可(ke)用(yong)”的(de)(de)觀(guan)點相一(yi)致，提出“義民(min)(min)可(ke)用(yong)”的(de)(de)主(zhu)張。他從(cong)三(san)元(yuan)里(li)和臺(tai)灣等地人民(min)(min)抗(kang)(kang)英(ying)斗(dou)爭中得到(dao)鼓(gu)舞。在三(san)元(yuan)里(li)人民(min)(min)痛擊英(ying)國(guo)侵(qin)略(lve)(lve)者(zhe)之后，他滿(man)懷(huai)激情地以“同仇敵愾士心齊，呼(hu)市俄聞十(shi)萬師(shi)”，“前時但(dan)說(shuo)民(min)(min)通寇，此日(ri)翻看吏縱(zong)夷(yi)”的(de)(de)詩句(ju)，熱情謳歌三(san)元(yuan)里(li)人民(min)(min)的(de)(de)抗(kang)(kang)英(ying)斗(dou)爭，憤(fen)怒聲討投降(jiang)派(pai)為侵(qin)略(lve)(lve)軍解圍的(de)(de)可(ke)恥行經，并在《海國(guo)圖志》中寫道：“三(san)元(yuan)里(li)之戰，以區區義兵(bing)(bing)，圍夷(yi)酋，斬夷(yi)師(shi)，殲夷(yi)兵(bing)(bing)，以欵開(kai)網(wang)之而逸，孰(shu)謂(wei)我兵(bing)(bing)陸戰之不(bu)如夷(yi)者(zhe)？”又說(shuo)“廣(guang)東之斬夷(yi)首，捐艦者(zhe)皆義民(min)(min)”，“兩(liang)禽夷(yi)舶于(yu)(yu)臺(tai)灣，火(huo)攻夷(yi)船于(yu)(yu)南澳者(zhe)亦義民(min)(min)”。他主(zhu)張利用(yong)和依靠人民(min)(min)群(qun)眾作為抵抗(kang)(kang)外來侵(qin)略(lve)(lve)的(de)(de)主(zhu)要力(li)量(liang)，與投降(jiang)派(pai)“防(fang)(fang)民(min)(min)甚于(yu)(yu)防(fang)(fang)寇”的(de)(de)反動政策形(xing)成鮮(xian)明的(de)(de)對照。

為了有效地進(jin)行(xing)(xing)抵(di)抗(kang)，他反(fan)對“浪戰(zhan)”，而主(zhu)張“以守(shou)(shou)為戰(zhan)”。他總結鴉片(pian)戰(zhan)爭的(de)(de)經驗教訓，提出“自守(shou)(shou)之策二：一曰(yue)守(shou)(shou)外洋不(bu)(bu)如守(shou)(shou)海口(kou)，守(shou)(shou)海口(kou)不(bu)(bu)如守(shou)(shou)內河；一曰(yue)調客兵不(bu)(bu)如練(lian)土兵，調水師(shi)不(bu)(bu)如練(lian)水勇”，主(zhu)張采取誘(you)敵(di)深入的(de)(de)策略，“設阱以待虎，設以待魚(yu)”，以殲滅來(lai)犯者(zhe)。這種相信熟(shu)悉情況的(de)(de)當地人民群眾，發揮他們(men)的(de)(de)長處和抗(kang)敵(di)的(de)(de)積極性來(lai)組織反(fan)侵略武裝力量，并采取機動靈活(huo)的(de)(de)戰(zhan)略戰(zhan)術(shu)，是(shi)切合于當時敵(di)強我弱，敵(di)寡我眾的(de)(de)客觀實際的(de)(de)，也(ye)是(shi)完全可行(xing)(xing)的(de)(de)。

興辦實業

魏源(yuan)(yuan)同林(lin)則徐一(yi)(yi)樣，是(shi)鴉片戰(zhan)爭時期“睜眼(yan)看世界(jie)”，最(zui)有(you)眼(yan)光(guang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。他(ta)既(ji)堅決(jue)反抗侵略(lve)，又重視了(le)解和學習西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)科學技(ji)(ji)術，作為(wei)(wei)(wei)對付(fu)侵略(lve)的(de)(de)(de)重要方(fang)法。他(ta)在《海國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)圖志》中(zhong)很(hen)好貫(guan)徹并(bing)(bing)發揮了(le)林(lin)則徐了(le)解和學習西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)思想和做(zuo)(zuo)法，提(ti)出(chu)(chu)了(le)“師(shi)夷(yi)(yi)(yi)(yi)長技(ji)(ji)以(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)正確口號，認(ren)為(wei)(wei)(wei)“善師(shi)四夷(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，能(neng)(neng)制(zhi)(zhi)(zhi)四夷(yi)(yi)(yi)(yi)；不善師(shi)外(wai)夷(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，外(wai)夷(yi)(yi)(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”，把學習西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)“長技(ji)(ji)”提(ti)高到(dao)關系國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族安危的(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)來認(ren)識，使之(zhi)在當(dang)時社會上發生(sheng)了(le)振聾(long)發聵的(de)(de)(de)重大(da)影(ying)響(xiang)，針(zhen)對當(dang)時封建頑固派把西(xi)方(fang)先進的(de)(de)(de)工藝技(ji)(ji)術一(yi)(yi)概目(mu)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)“奇(qi)(qi)技(ji)(ji)淫(yin)巧”的(de)(de)(de)無(wu)知，他(ta)指出(chu)(chu)，“有(you)用之(zhi)物，即(ji)奇(qi)(qi)技(ji)(ji)而非淫(yin)巧”，必(bi)須認(ren)真加以(yi)學習，而不能(neng)(neng)盲目(mu)自大(da)，自甘落后，為(wei)(wei)(wei)此，他(ta)提(ti)出(chu)(chu)一(yi)(yi)套具(ju)體方(fang)案，不但包括(kuo)了(le)官(guan)辦軍事(shi)(shi)工業(ye)，改進軍隊武器(qi)裝備的(de)(de)(de)內容，而且提(ti)出(chu)(chu)了(le)興(xing)(xing)辦民(min)(min)(min)用工業(ye)，允(yun)許商民(min)(min)(min)自由興(xing)(xing)辦工業(ye)的(de)(de)(de)主張。其(qi)中(zhong)包含了(le)例(li)如：“量天尺、千里(li)鏡(jing)、龍尾車、鳳鋸(ju)、水(shui)鋸(ju)、火(huo)(huo)輪舟(zhou)、自來火(huo)(huo)、自轉碓、千金秤之(zhi)屬，凡有(you)益民(min)(min)(min)用者(zhe)，皆可(ke)(ke)于(yu)(yu)此造(zao)(zao)之(zhi)”，主張以(yi)后“沿海商民(min)(min)(min)，有(you)自愿仿設(she)廠局，以(yi)造(zao)(zao)船械(xie)，或(huo)自用，或(huo)出(chu)(chu)售(shou)者(zhe)，聽之(zhi)”。他(ta)還倡議“立譯館(guan)翻夷(yi)(yi)(yi)(yi)書”，并(bing)(bing)“于(yu)(yu)閩粵二省武試，增設(she)水(shui)師(shi)一(yi)(yi)科，有(you)能(neng)(neng)造(zao)(zao)西(xi)洋(yang)戰(zhan)艦、火(huo)(huo)輪舟(zhou)、造(zao)(zao)飛炮(pao)火(huo)(huo)箭(jian)、水(shui)雷奇(qi)(qi)器(qi)者(zhe)，為(wei)(wei)(wei)科甲出(chu)(chu)身”，以(yi)獎勵科學發明。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣做(zuo)(zuo)，即(ji)可(ke)(ke)以(yi)“盡得西(xi)洋(yang)之(zhi)長技(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)長技(ji)(ji)”，逐步(bu)改變中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)落后面貌，從而達到(dao)“制(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)(yi)”之(zhi)目(mu)的(de)(de)(de)。他(ta)滿(man)懷著(zhu)民(min)(min)(min)族自豪(hao)感，對中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)智慧才能(neng)(neng)充滿(man)信心(xin)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)智慧無(wu)所不有(you)”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“人(ren)(ren)材非不足(zu)(zu)”，“材料非不足(zu)(zu)”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)(de)礦(kuang)藏(zang)和資源(yuan)(yuan)，具(ju)有(you)自己的(de)(de)(de)有(you)利條(tiao)件。他(ta)相信中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)有(you)能(neng)(neng)力掌握西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)新式生(sheng)產(chan)技(ji)(ji)術，可(ke)(ke)以(yi)逐步(bu)做(zuo)(zuo)到(dao)“不必(bi)仰賴于(yu)(yu)外(wai)夷(yi)(yi)(yi)(yi)”，指出(chu)(chu)只要經過(guo)努力，若干年(nian)后，必(bi)然“風氣(qi)日開(kai)，智慧日出(chu)(chu)，方(fang)見(jian)東海之(zhi)民(min)(min)(min)，猶西(xi)海之(zhi)民(min)(min)(min)”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)定能(neng)(neng)富強起來，趕上并(bing)(bing)超過(guo)西(xi)方(fang)資本主義國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)。

推崇民主

魏源不僅主(zhu)張(zhang)學習西方(fang)的(de)先進生產技術(shu)，而且也(ye)很推(tui)崇和歆慕資本主(zhu)義(yi)國(guo)家的(de)民主(zhu)制(zhi)(zhi)度。他稱譽瑞(rui)士“不設君位(wei)，不立王(wang)侯(hou)”，“推(tui)擇(ze)鄉(xiang)官理事”，是“西方(fang)桃花源”。又說(shuo)“墨利加北洲（指美(mei)(mei)國(guo)）之以部落(luo)代君長(chang)，可垂奕世(shi)而無(wu)弊”。在封(feng)建專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度長(chang)期統(tong)治下的(de)當(dang)時中(zhong)國(guo)，敢這(zhe)樣贊美(mei)(mei)沒有君主(zhu)和皇帝的(de)政治制(zhi)(zhi)度，不能不說(shuo)是很有膽識(shi)的(de)見解(jie)。

賦稅思想

在賦(fu)稅(shui)(shui)問題上，魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)張培(pei)(pei)植和保護稅(shui)(shui)源(yuan)(yuan)(yuan)，指出“善賦(fu)民(min)者，譬植柳(liu)乎，薪(xin)其枝(zhi)而培(pei)(pei)其本(ben)(ben)根”。他(ta)指責苛重(zhong)稅(shui)(shui)斂(lian)，“不(bu)善賦(fu)民(min)者，譬則(ze)(ze)剪(jian)韭乎，日剪(jian)一畦(qi)，不(bu)罄不(bu)止”，認(ren)為(wei)重(zhong)稅(shui)(shui)破壞(huai)了納稅(shui)(shui)人(ren)的財(cai)產，也就(jiu)破壞(huai)了國(guo)家賴以生(sheng)存的基礎“彼貪人(ren)為(wei)政(zheng)也，專脧(juan)富(fu)民(min)；富(fu)民(min)漸罄，復脧(juan)中戶(hu)(hu)(hu)；中戶(hu)(hu)(hu)復然(ran)，遂致(zhi)邑井成墟”，“有因(yin)何不(bu)種稻(dao)稷？秋收(shou)不(bu)給兩忙(mang)稅(shui)(shui)，洋銀價高漕斛大，納過官糧余(yu)秸(jie)秷(zhi)。”魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)張國(guo)家利用(yong)賦(fu)稅(shui)(shui)手段保護工商業(ye)的發展，認(ren)為(wei)“士(shi)無富(fu)民(min)則(ze)(ze)國(guo)貧，士(shi)無中戶(hu)(hu)(hu)則(ze)(ze)國(guo)危，至下戶(hu)(hu)(hu)流亡而國(guo)非其國(guo)矣”。他(ta)所強(qiang)調的富(fu)民(min)主(zhu)要是(shi)指工商業(ye)者。提出這一思(si)想。有助于民(min)族資本(ben)(ben)主(zhu)義在中國(guo)的發展。魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)對(dui)生(sheng)產經(jing)營成本(ben)(ben)高低的原(yuan)因(yin)及(ji)其對(dui)財(cai)政(zheng)稅(shui)(shui)收(shou)的影(ying)響作(zuo)了一定(ding)的分析，例如(ru)他(ta)認(ren)為(wei)淮鹽(yan)成本(ben)(ben)之高是(shi)由于細商所支付的浮費和勒索太(tai)多。如(ru)果廢除細商專賣制度允許散(san)商憑(ping)票運銷，即可(ke)大大降低成本(ben)(ben)從而降低價格，這樣既可(ke)促進(jin)食鹽(yan)銷售，抵制走私，又可(ke)增加(jia)國(guo)家的鹽(yan)稅(shui)(shui)收(shou)入。魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)的這一觀點在中國(guo)19世(shi)紀(ji)以前(qian)的經(jing)濟思(si)想中是(shi)極為(wei)罕見的。

人物評價

梁啟(qi)超（《論中國學術(shu)思想變遷(qian)之大(da)勢》）：《海國圖志》對日本(ben)“明治(zhi)維(wei)新”起了巨大(da)影響(xiang)，認為它是“不龜(gui)手之藥”。

梁啟超（《中國(guo)(guo)近三百年學術史(shi)》）：①《海(hai)國(guo)(guo)圖志》之論，實支(zhi)配百年來(lai)之人(ren)心，直至今(jin)日猶未(wei)脫(tuo)離(li)凈盡，則其在(zai)(zai)中國(guo)(guo)歷史(shi)上關系不得(de)謂細也。②此二(er)書（《海(hai)國(guo)(guo)圖志》和(he)《瀛環志略(lve)》）在(zai)(zai)今(jin)日誠為芻(chu)狗，中國(guo)(guo)士大夫(fu)之稍有世界(jie)地理知識，實自此始。③其論實支(zhi)配百年來(lai)之人(ren)心，直至今(jin)日，猶未(wei)脫(tuo)離(li)凈盡”。

宋(song)恕（啟蒙思(si)想家）：近人(ren)撰外(wai)(wai)史，如《海(hai)國圖志》、《瀛寰志略(lve)》、《四裔年表》等(deng)書，題名(ming)皆陋(lou)。將(jiang)以(yi)尊內，適使外(wai)(wai)人(ren)笑我學者為井(jing)蛙，反(fan)辱(ru)國矣。

《魏源傳》（夏劍欽）：綜觀(guan)魏源一生(sheng)，他(ta)(ta)從理學(xue)家(jia)轉(zhuan)(zhuan)而為漢學(xue)家(jia)，從幕友(you)轉(zhuan)(zhuan)而為親民官，從解(jie)經(jing)箋詩的(de)(de)(de)通儒轉(zhuan)(zhuan)而為關心水利鹽(yan)漕的(de)(de)(de)實干家(jia)，從憂時(shi)憂民的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)轉(zhuan)(zhuan)而為放(fang)眼世(shi)界的(de)(de)(de)先(xian)驅，都充分(fen)顯示他(ta)(ta)是一名真摯的(de)(de)(de)愛國者(zhe)。他(ta)(ta)因(yin)受鴉片戰(zhan)爭失敗的(de)(de)(de)刺(ci)激，時(shi)時(shi)以(yi)湔(jian)洗國恥為念，提出“后(hou)王(wang)師前王(wang)”、“師夷長技以(yi)制夷”思想。