曾國藩(1811年11月26日(ri)-1872年3月12日(ri)),初(chu)名子城,字伯涵(han),號滌(di)生,宗圣曾子七十(shi)世(shi)孫。中國近代政治家、戰略家、理(li)學家、文(wen)學家,湘軍的創立者和統帥。
曾國藩出(chu)生(sheng)地(di)主家庭,自幼勤(qin)奮好學(xue),6歲入(ru)(ru)塾讀書(shu)。8歲能(neng)讀四書(shu)、誦五(wu)經,14歲能(neng)讀《周禮(li)(li)》《史記》文(wen)選。道(dao)光十八年(nian)(1838年(nian))中(zhong)進(jin)士(shi),入(ru)(ru)翰林(lin)院,為(wei)軍(jun)機大(da)(da)(da)臣(chen)穆彰阿門生(sheng)。累(lei)遷內閣學(xue)士(shi),禮(li)(li)部侍郎,署(shu)兵、工、刑、吏部侍郎。與大(da)(da)(da)學(xue)士(shi)倭仁、徽寧道(dao)何桂珍等為(wei)密友,以(yi)“實(shi)學(xue)”相砥礪。太(tai)平(ping)天國運動時(shi),曾國藩組(zu)建湘(xiang)軍(jun),力挽狂(kuang)瀾(lan),經過多年(nian)鏖戰后攻(gong)滅太(tai)平(ping)天國。其一生(sheng)奉行為(wei)政以(yi)耐煩為(wei)第一要(yao)義,主張凡事要(yao)勤(qin)儉廉勞,不(bu)可為(wei)官(guan)(guan)自傲。他修身(shen)律己(ji),以(yi)德求(qiu)官(guan)(guan),禮(li)(li)治(zhi)為(wei)先,以(yi)忠謀政,在官(guan)(guan)場上獲得了巨大(da)(da)(da)的成功。
曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)的崛(jue)起,對(dui)清(qing)王(wang)朝的政治、軍事、文(wen)化、經濟等方(fang)面都產生(sheng)了深遠的影響(xiang)。在(zai)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)的倡(chang)議(yi)下,建(jian)造了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)第一艘輪船,建(jian)立(li)了第一所兵工(gong)學(xue)堂,印刷翻譯了第一批西方(fang)書籍(ji),安排了第一批赴美留學(xue)生(sheng)。可以說曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近代化建(jian)設的開拓者。曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)與胡林翼并稱(cheng)(cheng)“曾(ceng)(ceng)(ceng)胡”,與李鴻(hong)章、左宗棠、張之洞并稱(cheng)(cheng)“晚清(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武(wu)英殿大學(xue)士,封一等毅勇侯,謚號(hao)“文(wen)正”,后世(shi)稱(cheng)(cheng)“曾(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)正”。
嘉(jia)慶十六(liu)年十月(yue)十一日(ri)(1811年11月(yue)26日(ri)),曾(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)出生于(yu)湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊(yang)坪(今湖南婁底雙(shuang)峰縣荷葉鎮大坪村)的(de)一個普通耕讀家庭。兄妹(mei)九(jiu)人(ren),曾(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)為(wei)長子,祖輩(bei)以務農為(wei)主,生活較為(wei)寬裕。祖父(fu)曾(ceng)(ceng)(ceng)玉(yu)屏雖少文化,但(dan)閱歷豐富;父(fu)親曾(ceng)(ceng)(ceng)麟書身(shen)為(wei)塾(shu)師(shi)秀(xiu)才,作為(wei)長子長孫的(de)曾(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan),自然得到二(er)位先(xian)輩(bei)的(de)倫理教育(yu)了。曾(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)五歲啟蒙(meng),六(liu)歲入家塾(shu)“利(li)見齋”。
道光六年(nian)(nian)(1826年(nian)(nian))春,曾國藩(fan)應長沙府童子(zi)試(shi),名列第七名。道光十年(nian)(nian)(1830年(nian)(nian)),曾國藩(fan)前往衡(heng)陽唐氏(shi)宗(zong)祠(ci)讀書,一年(nian)(nian)后轉入(ru)湘鄉漣濱書院。
道光十二年(nian)(1832年(nian)),曾(ceng)國藩考取秀才。道光十四(si)年(nian)(1834年(nian)),曾(ceng)國藩進(jin)入(ru)(ru)長沙岳麓(lu)書(shu)院(yuan)演習(xi),同年(nian)參加湖(hu)南鄉(xiang)試,中試第(di)三(san)十六(liu)名舉人,并動身入(ru)(ru)北京準備來年(nian)的會試。
道光十(shi)五年(nian)(1835年(nian)),曾國藩會試(shi)(shi)未中,寓居(ju)(ju)北(bei)京長沙(sha)會館(guan)讀書。次年(nian)恩科(ke)會試(shi)(shi)再次落第,于是(shi)返回長沙(sha),于同鄉劉蓉、郭嵩燾等居(ju)(ju)于湘鄉會館(guan)。
道光(guang)十(shi)八年(nian)(1838年(nian)),曾(ceng)國藩(fan)再次(ci)參加會(hui)試,終于(yu)成功登第(di),殿(dian)試位列三(san)甲(jia)第(di)四十(shi)二名(ming),賜同進士(shi)出身,自此,他一(yi)步一(yi)步地踏上(shang)仕(shi)途之(zhi)路(lu),并成為軍機大臣穆彰(zhang)阿的得意門(men)生。朝(chao)考列一(yi)等第(di)三(san)名(ming),道光(guang)帝親拔為第(di)二,選為翰林院(yuan)庶吉士(shi)。
道光(guang)二十年(nian)(1840年(nian)),散館考(kao)試,名(ming)列二等十九名(ming),授翰林(lin)院檢討。道光(guang)二十三年(nian)(1843年(nian))7月,欽命曾國(guo)(guo)藩為四川(chuan)鄉試正(zheng)考(kao)官。8月,補(bu)授翰林(lin)院侍講。12月,曾國(guo)(guo)藩充(chong)文淵閣(ge)校理(li)。
道光(guang)二十(shi)四(si)年(nian)(1844年(nian)),轉(zhuan)侍(shi)讀。道光(guang)二十(shi)五年(nian)(1845年(nian))3月(yue),任(ren)會試(shi)同考(kao)官(guan)(guan)。5月(yue),升詹事府右(you)春(chun)坊右(you)庶子。9月(yue),轉(zhuan)左庶子,不久(jiu)升侍(shi)講學士。12月(yue),充日講起居(ju)注官(guan)(guan)。
道光二(er)十(shi)六年(nian)(1846年(nian)),充文淵閣直閣事(shi)。道光二(er)十(shi)七年(nian)(1847年(nian)),大考(kao)二(er)等。6月,升任內閣學士加禮部侍(shi)郎(lang)銜。
道光二(er)十八年(nian)(1848年(nian)),稽(ji)察中書科(ke)事務。道光二(er)十九年(nian)(1849年(nian))正月(yue),授禮部右侍郎(lang)(lang)。8月(yue),署兵部左侍郎(lang)(lang)。次年(nian)6月(yue),署工部左侍郎(lang)(lang)。在京(jing)十多年(nian)間,曾(ceng)國藩(fan)就是這樣(yang)堅韌不拔地沿著這條仕途之道,步步升(sheng)遷(qian)到二(er)品官位。十年(nian)七遷(qian),連躍十級。
咸(xian)豐(feng)元年(1851年)1月(yue),洪秀全在(zai)廣西桂(gui)平(ping)金田村組織起(qi)事。咸(xian)豐(feng)帝(di)詔(zhao)群臣言得(de)失,曾國藩(fan)進(jin)言“今日(ri)急務,首在(zai)用人”,又推薦李棠(tang)階、吳廷棟(dong)、王(wang)慶云、嚴正(zheng)基、江忠源五人,再上書《敬陳圣德(de)三端預(yu)防流弊疏》直指咸(xian)豐(feng)帝(di)的過失,咸(xian)豐(feng)帝(di)“怒擲其(qi)折于地”,數(shu)日(ri)后復閱,才心(xin)服而納諫,并對其(qi)加以褒答。5月(yue),署刑部右侍郎。10月(yue),充順天武鄉試正(zheng)考官(guan)。
咸豐二年(nian)(1852年(nian))正(zheng)(zheng)月(yue),署吏(li)部左侍郎。6月(yue),充江西鄉(xiang)試(shi)正(zheng)(zheng)考官,途中(zhong)因母喪歸(gui)家。這時太(tai)平天國(guo)運動已席卷半個中(zhong)國(guo),盡管(guan)清(qing)政府從全國(guo)各地調集大量八(ba)旗軍(jun)、綠營官兵來(lai)對付太(tai)平軍(jun),可是這支腐朽的武裝已不堪(kan)一(yi)戰。因此(ci),清(qing)政府屢次頒發獎(jiang)勵團練的命令(ling),力圖利(li)用各地的地主(zhu)武裝來(lai)遏制太(tai)平軍(jun)勢力的發展,這就(jiu)為曾國(guo)藩(fan)的湘(xiang)軍(jun)的出現,提(ti)供了(le)一(yi)個機會。11月(yue),清(qing)政府命令(ling)曾國(guo)藩(fan)和湖(hu)南巡撫張亮基辦理團練。
咸豐三年(1853年),借(jie)著清(qing)政(zheng)府急于尋(xun)求(qiu)力量鎮壓(ya)太平天國的時機,他因勢在其家鄉湖(hu)南(nan)一(yi)帶(dai),依靠師(shi)徒(tu)、親戚、好(hao)友等復雜的人際關系,建立了一(yi)支地(di)方團練,稱為湘勇,并(bing)清(qing)廷上(shang)書征用了還(huan)只(zhi)是都司的塔齊布。八月(yue),曾國藩(fan)獲準在衡州練兵,“凡槍炮(pao)刀錨(mao)之(zhi)模式,帆檣槳櫓之(zhi)位置,無(wu)不躬自演試,殫竭思力”,并(bing)派人赴廣東(dong)購買西洋火(huo)炮(pao),籌建水師(shi)。
在團練(lian)湘(xiang)勇期間,他嚴(yan)肅軍(jun)紀,開辟(pi)新(xin)的軍(jun)隊,他先后將5000人(ren)的湘(xiang)勇分為塔、羅、王、李等(deng)十營(ying)(ying),并將團練(lian)地點(dian)由長沙遷(qian)至湘(xiang)潭(tan),避免(mian)與長沙的綠營(ying)(ying)發生直接矛盾。
咸豐四年(nian)(nian)(1854年(nian)(nian))2月(yue),湘軍(jun)傾(qing)巢出動,曾國(guo)(guo)藩發表了(le)《討粵匪(fei)檄》。在這篇(pian)檄文里,他聲稱太(tai)平天國(guo)(guo)運(yun)動是“荼(tu)毒生靈(ling)”,“舉(ju)中國(guo)(guo)數千年(nian)(nian)禮義人倫(lun)詩書典則,一旦掃地蕩盡(jin)。此(ci)豈獨我大(da)清之奇變(bian),乃開辟以來名教之奇變(bian),我孔子(zi)、孟子(zi)之所(suo)痛哭于九泉(quan)”,接著號(hao)召(zhao)“凡讀書識(shi)(shi)字(zi)者,又烏可(ke)袖手(shou)安坐,不思一為之所(suo)也”,其站在了(le)道德的(de)制高點,故動員了(le)當時廣大(da)的(de)知識(shi)(shi)分子(zi)參(can)與到對(dui)太(tai)平軍(jun)的(de)斗爭(zheng)當中,為日后的(de)勝(sheng)利打下了(le)堅(jian)實的(de)基(ji)礎。
曾(ceng)國藩命褚汝航為水軍統領,塔齊布為陸(lu)軍先(xian)鋒,率大(da)小船艦(jian)240艘,水陸(lu)大(da)軍17000人(ren),揮師(shi)東下。3月,岳(yue)州戰(zhan)事(shi)不利。4月,在(zai)靖港水戰(zhan)中又(you)被(bei)太平(ping)軍石祥貞部擊敗,曾(ceng)國藩憤而投水自盡,幸被(bei)幕僚章壽麟所救。因戰(zhan)事(shi)不利,曾(ceng)國藩得旨革職(zhi)。
此(ci)時,塔齊布與守(shou)備楊載福、知縣(xian)彭(peng)玉麟(lin)帶(dai)領陸軍攻(gong)(gong)(gong)克(ke)湘(xiang)潭。七月二(er)十五日,曾國(guo)(guo)藩重整(zheng)水陸各(ge)軍后,出師攻(gong)(gong)(gong)陷岳(yue)州,擊(ji)殺太(tai)平軍曾天養(yang),并(bing)攻(gong)(gong)(gong)克(ke)城陵磯(ji),因功賞(shang)三品頂(ding)戴。10月14日取(qu)武昌、漢陽(yang),因功賞(shang)二(er)品頂(ding)戴,署湖北巡撫,賞(shang)戴花翎(ling)。因曾國(guo)(guo)藩努力推辭,而(er)賞(shang)兵(bing)部侍郎(lang)銜。12月2日,曾國(guo)(guo)藩攻(gong)(gong)(gong)陷田(tian)家鎮,殺敵數萬,焚舟五千,進圍九江。曾國(guo)(guo)藩因調度(du)有方,賞(shang)穿(chuan)黃馬褂(gua)。
咸豐五年(nian)(1855年(nian))2月(yue)(yue)(yue)12日夜,石達開總攻湘軍水營于湖口(kou),燒毀(hui)湘軍戰船(chuan)100余艘。曾國(guo)(guo)藩(fan)跳(tiao)船(chuan)得免,座船(chuan)被(bei)俘,“文卷冊牘(du)俱失”。曾國(guo)(guo)藩(fan)憤怒至(zhi)極(ji),打算策(ce)馬赴(fu)敵以死,羅澤南、劉蓉力勸乃止(zhi)。曾國(guo)(guo)藩(fan)派李孟群、彭(peng)玉(yu)麟、胡林翼支援(yuan)武昌,而自己(ji)親自到江西招兵造(zao)船(chuan)。7月(yue)(yue)(yue),塔(ta)齊布(bu)卒(zu)于軍營,曾國(guo)(guo)藩(fan)趕(gan)往九江,統帥他的部(bu)隊。8月(yue)(yue)(yue),收復湖口(kou)。9月(yue)(yue)(yue),補授兵部(bu)右侍郎。
咸(xian)豐六年(1856年),石達開進攻(gong)江(jiang)西,曾國藩(fan)坐(zuo)困南昌,這時羅澤南卒于軍營(ying)中,彭玉(yu)麟走千(qian)里殺入(ru)重(zhong)圍(wei)至南昌助守。9月(yue)2日,洪秀(xiu)全與楊秀(xiu)清內訌,史稱天京(jing)事(shi)變(bian),南昌解(jie)圍(wei)。10月(yue),曾國藩(fan)在長(chang)募勇組(zu)建吉字(zi)營(ying)入(ru)援江(jiang)西。
咸豐七年(nian)(1857年(nian))2月20日,其父(fu)去世(shi),曾(ceng)國藩偕弟曾(ceng)國華回籍(ji)奔喪。7月,兩次上疏,請(qing)求(qiu)在家終(zhong)制,獲咸豐帝準許。在當年(nian)建“思云館”。
咸豐(feng)八年(nian)(1858年(nian))5月(yue)19日,李續賓(bin)、楊岳斌率(lv)水陸(lu)兩軍攻陷(xian)九(jiu)江。7月(yue)13日,曾國藩接咸豐(feng)諭(yu)出辦浙江軍務,救援福(fu)建。十二月(yue),作《愛民歌》以訓湘(xiang)軍。
咸豐(feng)九年(1859年)11月(yue),曾國藩擬四路進兵之策(ce),曾國藩攻(gong)取安慶,多隆阿、鮑超攻(gong)取桐城,胡林翼攻(gong)取舒城,李續宜(yi)攻(gong)取廬州。
咸豐(feng)十年(1860年)2月,曾國(guo)藩破陳玉成于太湖。由于兩江(jiang)總督何桂清放棄(qi)常州(zhou)(zhou)而奔上海,導致蘇州(zhou)(zhou)、常州(zhou)(zhou)失陷。4月,清廷命(ming)曾國(guo)藩馬(ma)上趕赴江(jiang)蘇,并先行(xing)賞(shang)加(jia)兵部尚書(shu)銜,署兩江(jiang)總督。6月,實(shi)授(shou)兩江(jiang)總督,以欽差大臣身份督辦江(jiang)南軍務。7月,命(ming)皖南軍務歸(gui)曾國(guo)藩督辦。
咸豐十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(1861年(nian)(nian))9月5日,湘軍(jun)(jun)(jun)攻陷安(an)慶。9月25日,曾國(guo)(guo)藩移住安(an)慶。12月20日,加太(tai)子太(tai)保銜,奉旨督辦(ban)四省(蘇、皖、浙、贛(gan))軍(jun)(jun)(jun)務,其巡撫、提鎮以(yi)(yi)下悉(xi)歸節制。同(tong)月,在(zai)安(an)慶創辦(ban)內(nei)軍(jun)(jun)(jun)械所。年(nian)(nian)底(di),定(ding)三路軍(jun)(jun)(jun)進軍(jun)(jun)(jun)之策(ce):“以(yi)(yi)圍攻金陵屬之國(guo)(guo)荃,而以(yi)(yi)浙事屬左宗棠(tang),蘇事屬李鴻章,于是東南(nan)肅清之局定(ding)矣。”
同治元年(nian)(1862年(nian))1月31日(ri),曾(ceng)國藩奉旨任兩江(jiang)總(zong)督協辦(ban)大學士,曾(ceng)國荃(quan)補授浙江(jiang)按察使(shi)。二月十四(si)日(ri),左宗(zong)棠率(lv)軍(jun)(jun)由江(jiang)西入浙江(jiang)。四(si)月,李鴻(hong)章(zhang)率(lv)軍(jun)(jun)抵(di)上海(hai)。五月,曾(ceng)國荃(quan)率(lv)軍(jun)(jun)進駐(zhu)雨花(hua)臺,會(hui)同彭玉(yu)麟的(de)水師圍攻(gong)天京。六月,洪秀全(quan)命令(ling)各地太平軍(jun)(jun)回援天京,太平軍(jun)(jun)集結(jie)二十萬人兵力,十月起大戰(zhan)湘(xiang)軍(jun)(jun)四(si)十多天,未能取勝。
同治三年(1864年)正月,攻克(ke)鐘山,合(he)圍天(tian)京(jing)。7月,湘軍(jun)攻破(po)天(tian)京(jing),對(dui)無辜平民(min)展開(kai)屠殺(sha)與搶掠。當時的南(nan)京(jing)城(cheng)被燒(shao)毀(hui),平民(min)死(si)傷(shang)無數,南(nan)京(jing)人稱曾(ceng)國(guo)藩、曾(ceng)國(guo)荃兄(xiong)弟為“曾(ceng)剃(ti)頭”、“曾(ceng)屠戶”。同月,朝廷加曾(ceng)國(guo)藩太子太保(bao)、一等(deng)侯(hou)爵,世(shi)襲罔替,并賞戴雙眼花翎。八(ba)月,奏準裁撤(che)湘軍(jun)25000人。
同(tong)治四年(1865年)1月(yue)(yue),選(xuan)漢唐以(yi)來各臣(chen)奏(zou)疏17首,編《鳴原堂論(lun)文(wen)》。3月(yue)(yue),主(zhu)持修(xiu)葺(qi)種(zhong)山(shan)、尊經(jing)兩(liang)書(shu)院。收養(yang)(yang)八百孤寒(han)子弟,并從(cong)自己養(yang)(yang)廉銀中捐款課獎。5月(yue)(yue)26日,曾國藩率軍(jun)赴山(shan)東剿(jiao)捻。6月(yue)(yue),主(zhu)持整(zheng)理(li)《王船山(shan)遺書(shu)》完稿,共320卷(juan),交金陵書(shu)局出版。
六月十八日,北上(shang)剿(jiao)捻之(zhi)策:重(zhong)鎮(zhen)設防,劃河圈圍(wei),清野查(cha)圩,馬隊(dui)追蹤。9月,經(jing)揚州、清江(jiang)浦抵徐州。一路調兵布防堵圍(wei),沿(yan)途(tu)又張(zhang)榜(bang)招員。10月,將金陵制(zhi)造局(ju)遷上(shang)海虹(hong)口,和李鴻章原(yuan)設的炮局(ju)及(ji)購自美國人的鐵廠合并,再加容閎購回的百(bai)多部機器建成江(jiang)南制(zhi)造總局(ju)。12月,核定長江(jiang)水師永(yong)遠(yuan)章程及(ji)營制(zhi)營規。
同(tong)治五年(nian)(1866年(nian)),曾(ceng)國藩(fan)奉旨(zhi)進駐周家口(kou),以欽(qin)差大(da)臣的(de)重權身(shen)份(fen),督師剿捻(nian)。曾(ceng)國藩(fan)根(gen)據(ju)捻(nian)軍(jun)行(xing)蹤不(bu)定、流動作戰(zhan)的(de)特點,采用(yong)了(le)“重點防(fang)(fang)務、堅壁(bi)清野和(he)畫河(he)圈圍”的(de)對策,但最(zui)終全部失敗。后來,他在(zai)周口(kou)西至漯河(he)建立起“沙河(he)百(bai)里(li)防(fang)(fang)線”,希望借此(ci)天塹消滅捻(nian)軍(jun)。
同治六年(1867年)3月,在江南(nan)制(zhi)造(zao)總局(ju)下設造(zao)船(chuan)所試制(zhi)船(chuan)艦。同時(shi)擬設譯書館。5月,會同李鴻(hong)章(zhang)將江南(nan)制(zhi)造(zao)總局(ju)由虹口遷(qian)高昌(chang)廟,征地(di)擴遷(qian),規制(zhi)大(da)(da)增(zeng)。六月,補授(shou)體(ti)仁閣大(da)(da)學士。
同治(zhi)七年(1868年)4月(yue),奉上諭(yu)改授為武(wu)英殿大(da)學(xue)士。5月(yue)31日,至上海(hai)視察江(jiang)南制造成總局。8月(yue),奉命調任直隸總督。9月(yue),江(jiang)南造船(chuan)(chuan)廠試制的第一(yi)艘輪船(chuan)(chuan)駛至江(jiang)寧,曾(ceng)登船(chuan)(chuan)試航(hang),取(qu)名“恬吉”。12月(yue),曾(ceng)國藩抵(di)達北(bei)京,拜(bai)見慈禧太(tai)后與同治(zhi)皇帝(di)。
同治(zhi)七年(1868年),曾(ceng)國(guo)藩(fan)改任直隸總督。曾(ceng)國(guo)藩(fan)奉命前(qian)往天津,辦(ban)理天津教(jiao)案,考量當(dang)時局勢(shi),沒有與法國(guo)開戰(zhan),“但冀和局之速成,不問情罪之一(yi)當(dang)否”,在(zai)法國(guo)的(de)要求下,商(shang)議決定(ding)最后處死為(wei)首殺人(ren)的(de)8人(ren),充軍流放25人(ren),并(bing)將(jiang)天津知府張(zhang)光(guang)藻(zao)、知縣劉(liu)杰被革職充軍發配到黑龍江,賠償(chang)外國(guo)人(ren)的(de)損(sun)失(shi)46萬兩銀,并(bing)由崇厚派使(shi)團至法國(guo)道(dao)歉。
這個(ge)交涉結果,朝(chao)廷人士及民眾輿論均甚為不(bu)滿,省(sheng)館所書楹帖(tie)被毀(hui),曾(ceng)國藩深知(zhi)其中和(he)戰利害,自引其咎,得到丁日(ri)昌的同情。 曾(ceng)國藩背負罵名,病情加重(zhong),于是(shi)召來李鴻章處理(li)案情。
同治(zhi)九年(nian)(nian)(1870年(nian)(nian)),兩江(jiang)總(zong)(zong)督馬新(xin)貽被平民張汶(wen)祥刺殺于(yu)后,朝廷命曾國藩(fan)再(zai)任兩江(jiang)總(zong)(zong)督,前往南京審理該(gai)案。
同治(zhi)十年(1871年)8月(yue)19日,挈(qie)李鴻(hong)章聯銜會奏《擬選子(zi)弟出洋學藝折》。九月(yue),視察水陸各營防務、訓練情(qing)況。十一月(yue)抵(di)達上海。
同(tong)治(zhi)十一(yi)年(nian)(1872年(nian))2月27日(ri),曾國(guo)(guo)藩領銜上(shang)奏,促請對“派(pai)遣留(liu)學生一(yi)事”盡快(kuai)落(luo)實(shi)。并提出(chu)在(zai)美國(guo)(guo)設立(li)“中(zhong)國(guo)(guo)留(liu)學生事務所”,推薦(jian)陳蘭彬、容閎為正(zheng)副委員常駐美國(guo)(guo)管理(li)(li)。在(zai)上(shang)海設立(li)幼童出(chu)洋肄業局,薦(jian)舉劉翰清(qing)“總理(li)(li)滬(hu)局選送事宜”。此后,曾國(guo)(guo)藩時(shi)發腳麻之(zhi)癥,舌蹇(jian)不(bu)能(neng)語。
同年二月(yue)(yue)初四日(ri)(ri)(ri)(1872年3月(yue)(yue)12日(ri)(ri)(ri)),曾國藩午(wu)后在南京西花圃散步,突發腳(jiao)麻,曾紀澤扶掖回書(shu)房,端坐三刻逝世(shi)。百姓巷哭,繪像祀(si)(si)之。朝廷聞訊(xun),輟朝三日(ri)(ri)(ri)。追贈太傅(fu),謚號(hao)“文正(zheng)”,祀(si)(si)京師昭忠、賢良祠,各省(sheng)建立專祠。6月(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri),靈柩運抵長沙(sha)(sha)。7月(yue)(yue)19日(ri)(ri)(ri),葬于長沙(sha)(sha)南門外之金盆嶺(ling)。
同(tong)治(zhi)十二年(1873年)12月13日(ri),改葬于善化縣(今望城區)湘西(xi)平塘伏龍山。與夫人歐陽氏(shi)合(he)葬。
曾(ceng)國藩一生奉行程(cheng)朱理學(xue)(xue),但(dan)對于(yu)(yu)程(cheng)朱之學(xue)(xue)并(bing)未盲目崇拜,事實上,他對于(yu)(yu)宋明儒學(xue)(xue)其他支派的思想亦(yi)多所汲取。宋明理學(xue)(xue)實際上分為氣學(xue)(xue)、理學(xue)(xue)和心學(xue)(xue)三個學(xue)(xue)術派別。
曾國(guo)(guo)藩(fan)在政治實(shi)踐(jian)和軍(jun)事(shi)斗(dou)爭中也漸漸地看到(dao)了(le)(le)程朱(zhu)理學(xue)“指(zhi)示之語,或失于(yu)(yu)隘(ai)”、或“病于(yu)(yu)瑣”、或“偏(pian)于(yu)(yu)靜”的局限(xian)。在這(zhe)種情形(xing)下,曾國(guo)(guo)藩(fan)對(dui)(dui)心(xin)學(xue)表現出了(le)(le)寬(kuan)容的學(xue)術姿態(tai)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)程朱(zhu)理學(xue)與陸王心(xin)學(xue)之學(xue)術爭辯,他認為對(dui)(dui)于(yu)(yu)兩(liang)家之爭應(ying)取其(qi)同,避其(qi)異,揚(yang)(yang)其(qi)長,兼收并蓄(xu),揚(yang)(yang)長避短,推進儒學(xue)的發展。
曾國(guo)藩(fan)還以氣(qi)學(xue)在(zai)生成(cheng)論方面的(de)(de)(de)資源來彌補理(li)學(xue)之(zhi)局限,謂“張(zhang)子之(zhi)《正(zheng)蒙》,醇厚(hou)正(zheng)大,邈焉寡儔”。依著(zhu)氣(qi)學(xue)的(de)(de)(de)思路,曾國(guo)藩(fan)認為,天地萬(wan)(wan)物(wu)均因稟氣(qi)而生,氣(qi)是構成(cheng)天地萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)最終基元。在(zai)稟氣(qi)而生這個意(yi)義上,天地萬(wan)(wan)物(wu)是“同體(ti)”的(de)(de)(de)。
不(bu)過,曾(ceng)國藩同時認為,雖太和絪緼之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)流行不(bu)止(zhi),天地萬(wan)物最初所(suo)得之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)“均耳”,但人(ren)(ren)與物、圣人(ren)(ren)與常(chang)(chang)人(ren)(ren)實所(suo)稟有之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)并不(bu)相同。就(jiu)人(ren)(ren)與物相對而(er)言,人(ren)(ren)得氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)全(quan),物卻僅得氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)偏;故人(ren)(ren)有知(zhi)性(xing)(xing),而(er)物僅得物性(xing)(xing)。就(jiu)人(ren)(ren)類(lei)而(er)言,圣人(ren)(ren)所(suo)稟之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)清且厚(hou),常(chang)(chang)人(ren)(ren)所(suo)稟之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)卻濁而(er)薄。?
曾國(guo)藩繼承桐(tong)城派(pai)方苞、姚鼐而(er)自立風(feng)格(ge),創(chuang)立晚清古文(wen)的(de)“湘(xiang)(xiang)(xiang)鄉派(pai)”,乃湖湘(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)化的(de)重要代表。他論古文(wen),講求聲調(diao)鏗鏘,以(yi)包蘊不(bu)盡為能事;所(suo)為古文(wen),深宏駿邁,能運以(yi)漢賦氣(qi)象(xiang),故有一種雄奇瑰(gui)瑋的(de)意境,能一振桐(tong)城派(pai)枯淡之(zhi)弊,為后世所(suo)贊(zan)。曾氏宗法桐(tong)城,但有所(suo)變革(ge)、發展,又選編了一部《經史百(bai)家(jia)(jia)雜鈔》以(yi)作為文(wen)的(de)典范,非(fei)桐(tong)城所(suo)可囿,世稱(cheng)為湘(xiang)(xiang)(xiang)鄉派(pai)。清末及民初嚴復(fu)、林紓,以(yi)至譚(tan)嗣同、梁(liang)啟超(chao)等(deng)均受他文(wen)風(feng)影(ying)響。所(suo)著有《求闕齋文(wen)集(ji)(ji)》、《詩集(ji)(ji)》、《讀書(shu)錄》、《日記》、《奏議》、《家(jia)(jia)書(shu)》、《家(jia)(jia)訓》及《經史百(bai)家(jia)(jia)雜鈔》、《十(shi)八家(jia)(jia)詩鈔》等(deng)。不(bu)下百(bai)數(shu)十(shi)卷,名(ming)曰《曾文(wen)正(zheng)公全集(ji)(ji)》,傳于世。另(ling)著有《為學(xue)之(zhi)道》、《五(wu)箴》等(deng)著作。
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認(ren)識(shi),他(ta)(ta)既贊成(cheng)又(you)提出(chu)批(pi)評(ping),主張南北兼(jian)而有之。他(ta)(ta)對書(shu)法的(de)(de)(de)本源(yuan),提出(chu)乾坤大源(yuan)之說。從乾道(dao)——陽剛(gang)美(mei)——著力——雄奇——大氣,從坤道(dao)——陰柔美(mei)——不(bu)著力——淡遠——韻勝,形成(cheng)了他(ta)(ta)一(yi)(yi)個系統的(de)(de)(de)書(shu)法理論(lun)觀。曾(ceng)國藩一(yi)(yi)生勤(qin)勉于書(shu)法創(chuang)(chuang)作,走過了一(yi)(yi)條由(you)泛而專,由(you)繼承古典到創(chuang)(chuang)新時尚的(de)(de)(de)曲折探(tan)索道(dao)路。他(ta)(ta)留下了近130萬(wan)字(zi)的(de)(de)(de)《日記》是(shi)中(zhong)國古代(dai)罕見的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)巨型書(shu)法作品。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)楷書(shu)勁健(jian)剛(gang)拔(ba),豎(shu)起了一(yi)(yi)面承唐(tang)繼宋明而剛(gang)柔相濟的(de)(de)(de)正(zheng)書(shu)旗幟。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)行書(shu)勁健(jian)遒俊而華(hua)美(mei)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小楷與小行書(shu)是(shi)整(zheng)個清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)典范。他(ta)(ta)應是(shi)與同代(dai)包世臣、何(he)紹基齊名的(de)(de)(de)大書(shu)家。
曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)作為(wei)(wei)(wei)近代著名的(de)(de)政治家,對(dui)“康乾盛世”后清王朝的(de)(de)腐敗衰(shuai)落,洞(dong)若觀(guan)火,他(ta)說:“國(guo)(guo)貧不(bu)(bu)足患(huan),惟民(min)心渙(huan)散(san),則(ze)為(wei)(wei)(wei)患(huan)甚大。”對(dui)于(yu)(yu)“士大夫習于(yu)(yu)憂容(rong)茍安”,“昌為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)不(bu)(bu)白不(bu)(bu)黑、不(bu)(bu)痛(tong)不(bu)(bu)癢之(zhi)(zhi)(zhi)風”,“痛(tong)恨次骨”。他(ta)認為(wei)(wei)(wei),“吏治之(zhi)(zhi)(zhi)壞,由于(yu)(yu)群幕,求(qiu)(qiu)吏才(cai)以(yi)剔幕弊,誠(cheng)為(wei)(wei)(wei)探源之(zhi)(zhi)(zhi)論”。基于(yu)(yu)此,曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)提出,“行(xing)政之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao),首在(zai)(zai)得(de)人”,危急之(zhi)(zhi)(zhi)時需用德器兼(jian)備(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)人,要(yao)(yao)倡廉正之(zhi)(zhi)(zhi)風,行(xing)禮治之(zhi)(zhi)(zhi)仁政,反對(dui)暴(bao)政、擾民(min),對(dui)于(yu)(yu)那些貪(tan)贓枉(wang)法、漁民(min)肥(fei)己的(de)(de)官吏,一定要(yao)(yao)予以(yi)嚴懲。至(zhi)于(yu)(yu)關系國(guo)(guo)運民(min)生的(de)(de)財政經濟(ji)(ji),曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)認為(wei)(wei)(wei),理財之(zhi)(zhi)(zhi)道,全在(zai)(zai)酌盈(ying)劑虛,腳踏實(shi)地(di),潔己奉公,“漸求(qiu)(qiu)整頓,不(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)求(qiu)(qiu)取速效”。曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)將農業提到(dao)國(guo)(guo)家經濟(ji)(ji)中基礎性的(de)(de)戰略(lve)地(di)位(wei),他(ta)認為(wei)(wei)(wei),“民(min)生以(yi)穡事為(wei)(wei)(wei)先,國(guo)(guo)計(ji)以(yi)豐年為(wei)(wei)(wei)瑞”。他(ta)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)“今日之(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)縣,以(yi)重農為(wei)(wei)(wei)第一要(yao)(yao)務(wu)”。
受兩次鴉(ya)片戰爭(zheng)的沖擊,曾國藩對中西(xi)邦交有自己的看法,一方(fang)面他(ta)十分痛(tong)恨西(xi)方(fang)人侵略中國,認為臥(wo)榻之旁,豈容(rong)他(ta)人鼾(han)睡(shui),并反對借師(shi)助剿,以(yi)(yi)借助外(wai)國為深愧”;另一方(fang)面又不盲目(mu)排外(wai),主張向(xiang)西(xi)方(fang)學習其先(xian)進(jin)的科(ke)學技術,如(ru)他(ta)說(shuo)過購買外(wai)洋器物……訪募覃思之士(shi),智巧之匠,始而演習,繼而試造,可以(yi)(yi)剿發捻,可以(yi)(yi)勤遠略。
曾國藩提倡忠君衛道、以儒家學說(shuo)治軍的這一宗旨還(huan)貫徹在(zai)選將、募兵(bing)、軍隊(dui)(dui)管(guan)理(li)以及(ji)協調軍內(nei)外(wai)關系等方(fang)面。曾國藩的軍事思想內(nei)涵極豐,集(ji)顯過人(ren)之處。他認(ren)為,兵(bing)不在(zai)多(duo)而在(zai)于精,“兵(bing)少而國強”,“兵(bing)愈(yu)多(duo),則力愈(yu)弱;餉愈(yu)多(duo),則國愈(yu)貧”。主張軍政(zheng)分理(li),扣負其責。他購買(mai)洋(yang)槍(qiang)、洋(yang)炮(pao)、洋(yang)船,推進(jin)中國軍隊(dui)(dui)武器的近代(dai)。
曾(ceng)國藩(fan)治(zhi)軍把(ba)選將作為(wei)第一(yi)要(yao)務(wu),他說(shuo),“行軍之道,擇(ze)將為(wei)先(xian)。”他的(de)(de)(de)選將標準是德(de)才兼備(bei),智勇(yong)雙全,而把(ba)德(de)放在首位(wei),并把(ba)德(de)的(de)(de)(de)內涵概括為(wei)“忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)血(xue)性”。他提(ti)出(chu)(chu),“帶(dai)勇(yong)之人,該求我黨血(xue)性男子,有忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)之氣而兼嫻韜鈐之秘(mi)者,與之共謀。”又說(shuo)“帶(dai)勇(yong)之人,第一(yi)要(yao)才堪治(zhi)民,第二要(yao)不怕(pa)死,第三要(yao)不計名利,第四(si)要(yao)耐受辛(xin)苦。”“大(da)抵有忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)血(xue)性,則相從(cong)以(yi)俱(ju)至,無忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)血(xue)性,則貌似四(si)者,終不可(ke)恃。”曾(ceng)國藩(fan)認為(wei),“忠(zhong)義(yi)(yi)(yi)(yi)血(xue)性”的(de)(de)(de)將領主要(yao)應從(cong)既受封建禮教(jiao)熏(xun)陶又少(shao)官場惡習(xi)的(de)(de)(de)儒生士子中去選擇(ze)。羅爾綱在《湘軍兵制(zhi)》中統(tong)計,凡(fan)姓名、籍貫、出(chu)(chu)身(shen)、職務(wu)可(ke)查(cha)的(de)(de)(de)湘軍將領179人中,儒生出(chu)(chu)身(shen)的(de)(de)(de)104人,占58%。以(yi)如(ru)此眾多的(de)(de)(de)儒生為(wei)將,這(zhe)在歷代軍事史上都是罕見的(de)(de)(de)。
將清朝的(de)(de)(de)(de)(de)世兵(bing)(bing)(bing)制(zhi)(zhi)改革為(wei)募(mu)兵(bing)(bing)(bing)制(zhi)(zhi),也(ye)(ye)是曾(ceng)(ceng)國藩(fan)建立湘軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)首要一著。他(ta)說(shuo),“數(shu)年(nian)來痛(tong)恨軍(jun)營(ying)(ying)(ying)習氣,武弁自守備以上無(wu)一人不(bu)(bu)(bu)喪(sang)盡天良。故決計不(bu)(bu)(bu)用(yong)營(ying)(ying)(ying)兵(bing)(bing)(bing),不(bu)(bu)(bu)用(yong)鎮(zhen)將。”因此,他(ta)組(zu)建湘軍(jun)時,主張不(bu)(bu)(bu)在市(shi)民而在鄉農中招(zhao)募(mu)兵(bing)(bing)(bing)員。其(qi)用(yong)意就(jiu)是鄉農中招(zhao)募(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)員樸實壯(zhuang)健,有利于(yu)(yu)灌輸封建的(de)(de)(de)(de)(de)忠義倫理思(si)想(xiang)(xiang)和便(bian)于(yu)(yu)適應艱(jian)苦殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭環境。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)還規定,“招(zhao)募(mu)兵(bing)(bing)(bing)勇,須(xu)取具保(bao)結,造具府縣(xian)、里居、父(fu)母、兄弟、妻子(zi)名姓、箕斗清冊(ce)。各(ge)結附(fu)冊(ce),以便(bian)清查(cha)。”凡無(wu)保(bao)者(zhe),概不(bu)(bu)(bu)招(zhao)募(mu)。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)這一做法,完(wan)全是承襲了(le)(le)明末抗倭名將戚繼光的(de)(de)(de)(de)(de)募(mu)兵(bing)(bing)(bing)思(si)想(xiang)(xiang)。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)對綠營(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)編制(zhi)(zhi)方(fang)面(mian)(mian)也(ye)(ye)進行(xing)了(le)(le)改弦更張。湘軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)編制(zhi)(zhi)以營(ying)(ying)(ying)為(wei)基本(ben)作(zuo)戰單(dan)位,營(ying)(ying)(ying)以下設(she)哨,哨以下陸師為(wei)隊(dui)(dui)(dui),水(shui)師為(wei)船(chuan),馬隊(dui)(dui)(dui)為(wei)棚。湘軍(jun)之始,營(ying)(ying)(ying)以上不(bu)(bu)(bu)再(zai)設(she)官(guan),各(ge)營(ying)(ying)(ying)全轄于(yu)(yu)曾(ceng)(ceng)國藩(fan)一人。其(qi)后營(ying)(ying)(ying)數(shu)增多,才有統(tong)領和分統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)稱謂。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)要求以將必(bi)親選(xuan)、兵(bing)(bing)(bing)必(bi)自找(zhao)、層層節制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)原則組(zu)建軍(jun)隊(dui)(dui)(dui),自統(tong)領至兵(bing)(bing)(bing)勇都是逐級(ji)進行(xing)募(mu)選(xuan),改變了(le)(le)綠營(ying)(ying)(ying)中“兵(bing)(bing)(bing)與兵(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)相知,兵(bing)(bing)(bing)與將不(bu)(bu)(bu)相習”的(de)(de)(de)(de)(de)弊病,但也(ye)(ye)明顯(xian)暴露了(le)(le)建立私(si)家軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)心(xin),并從(cong)此就(jiu)開創了(le)(le)近代中國“兵(bing)(bing)(bing)為(wei)將有”的(de)(de)(de)(de)(de)先例,軍(jun)閥擁(yong)兵(bing)(bing)(bing)割據的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)(mian)也(ye)(ye)就(jiu)初顯(xian)端(duan)倪了(le)(le)。
曾國藩在治(zhi)軍方略上(shang)苦費(fei)心(xin)機(ji),主張用(yong)儒家學說治(zhi)軍,即(ji)用(yong)封建倫理(li)綱常去教育(yu)官兵,以仁禮忠信作為治(zhi)軍之(zhi)本去陶冶(ye)官兵,他的目的就是(shi)要以此來維(wei)系軍心(xin),培植出一支完全絕對服從于自己的私家軍隊(dui)。所(suo)以他認(ren)為,“用(yong)兵者必先(xian)自治(zhi),而(er)后制(zhi)敵。”
曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)的軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)思想(xiang)好(hao)影(ying)響了幾代(dai)人(ren),且不說其同時代(dai)的湘、淮(huai)將領(ling)以曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)為(wei)楷模,就是其后(hou)的黃興、蔡鍔(e)等(deng)資產階級軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)對曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)方略也推崇備至,張(zhang)之洞、袁世凱(kai)等(deng)在(zai)甲午戰后(hou)采用西法(fa)(fa)編練新軍(jun)(jun)時,還采納了曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)的許多做法(fa)(fa)。民國(guo)(guo)(guo)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)蔣方震在(zai)他的《國(guo)(guo)(guo)防論》中(zhong)贊賞(shang)曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)是近代(dai)史上(shang)“一(yi)個軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)天才家(jia)(jia)”,還說凡領(ling)軍(jun)(jun)者都應該效(xiao)法(fa)(fa)曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)。蔣介石則明確表示要(yao)師承曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan),要(yao)求國(guo)(guo)(guo)民黨軍(jun)(jun)隊中(zhong)的將領(ling)必須“認清(qing)歷史,效(xiao)法(fa)(fa)曾(ceng)胡”。曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)最重(zhong)視(shi)精神教育,毛(mao)澤東一(yi)生很注(zhu)意這點,曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)的“愛(ai)民為(wei)治(zhi)兵第一(yi)要(yao)義”,毛(mao)澤東建(jian)立紅軍(jun)(jun)之初便制定了《三大紀律,八項(xiang)注(zhu)意》。
《大(da)國船夢》杜(du)雨露飾演曾(ceng)國藩
胡林翼:曾(ceng)公素(su)有知人之鑒,所識拔多(duo)賢將。
李瀚章:其深識(shi)遠(yuan)略,公而忘(wang)私(si),尤有古人(ren)所不能及者。
石達開:雖不以(yi)善(shan)戰名,而能識拔(ba)賢將,規(gui)劃精(jing)嚴,無間可(ke)尋,大帥如(ru)此(ci),實起事以(yi)來所未見(jian)也(ye)。
薛福成(cheng):自(zi)(zi)(zi)昔(xi)多事之(zhi)秋,無不(bu)以賢(xian)才(cai)之(zhi)眾寡,判功效(xiao)之(zhi)廣狹。曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)知人(ren)之(zhi)鑒,超佚古今,或(huo)邂(xie)逅(hou)于(yu)風(feng)塵之(zhi)中,一(yi)(yi)見以為(wei)偉器;或(huo)物色于(yu)形跡之(zhi)表,確然許為(wei)異材。平(ping)日持議,常謂天下(xia)至大,事變至殷,絕非一(yi)(yi)手一(yi)(yi)足之(zhi)所能維(wei)持。故其(qi)振拔幽(you)滯,宏獎人(ren)杰(jie),尤屬不(bu)遺余力(li)。嘗聞曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)目送江忠(zhong)源曰:“此人(ren)必名立天下(xia),然當以節(jie)烈稱(cheng)。”后乃專疏保薦,以應求(qiu)賢(xian)之(zhi)詔(zhao)。胡林(lin)翼以臬司統兵,隸(li)曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)部下(xia),即奏稱(cheng)其(qi)才(cai)勝己(ji)十倍(bei)。二人(ren)皆不(bu)次擢(zhuo)用,卓(zhuo)著忠(zhong)勤。曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)經營軍事,亦賴(lai)其(qi)助。其(qi)在籍辦團(tuan)之(zhi)始,若塔(ta)齊布、羅澤南、李續賓、李續宜、王鑫、楊岳(yue)斌、彭(peng)玉(yu)麟,或(huo)聘(pin)自(zi)(zi)(zi)諸生(sheng),或(huo)拔自(zi)(zi)(zi)隴(long)畝,或(huo)招(zhao)自(zi)(zi)(zi)營伍(wu),均以至誠相與,俾獲(huo)各盡所長(chang)。
左(zuo)宗(zong)棠:謀國(guo)之(zhi)忠,知人(ren)之(zhi)明(ming),自愧不如元輔;同心若金(jin),攻錯(cuo)若石,相(xiang)期無負(fu)平生。
李(li)鴻章:師事(shi)近三十(shi)年,薪盡(jin)火(huo)傳,筑室忝(tian)為門生長(chang);威(wei)名震九萬里,內安(an)外攘,曠世難(nan)逢(feng)天(tian)下才。
朱孔彰:中興景運(yun),群(qun)公輩出,十年(nian)之(zhi)間,削(xue)平大難(nan),非天生圣(sheng)相而振(zhen)興之(zhi),烏能若是邪(xie)?然履危(wei)瀕死屢矣,有百折不(bu)撓之(zhi)志,宏濟艱難(nan),雖曰成功(gong)者天,抑(yi)亦人(ren)謀(mou)也。趙衰之(zhi)言(yan)曰:“說禮(li)樂,熟詩書,為元帥。”孫叔豹(bao)之(zhi)言(yan)曰:“太上立(li)德(de),次立(li)功(gong),次立(li)言(yan),謂(wei)為三(san)不(bu)朽(xiu)。”公獨兼之(zhi)。至天津(jin)之(zhi)役,攘垢忍尤,以(yi)安邦(bang)國,老成至計,謀(mou)出萬全,可(ke)謂(wei)至忠矣。
歐陽昱:予觀文正一生,不善用兵(bing)而(er)善用人,牛溲馬(ma)勃,無不收納。所以群才效用,大寇(kou)蕩平,而(er)為中興第一功臣也。
梁啟超:①豈(qi)惟(wei)近(jin)(jin)代,蓋有史以來不(bu)(bu)一二睹之(zhi)(zhi)大人也(ye)已;豈(qi)惟(wei)中國(guo)(guo),抑全世界不(bu)(bu)一二睹之(zhi)(zhi)大人也(ye)已。然(ran)而(er)(er)文(wen)正固非有超群絕(jue)倫之(zhi)(zhi)天才,在并時諸(zhu)賢杰中,稱最鈍拙(zhuo);其所遭(zao)值事(shi)會,亦終生在指逆之(zhi)(zhi)中;然(ran)乃(nai)立德(de)、立功、立言(yan)三不(bu)(bu)朽,所成(cheng)就(jiu)震古爍(shuo)今而(er)(er)莫與京者(zhe),其一生得(de)力(li)在立志自拔于流俗,而(er)(er)困而(er)(er)知,而(er)(er)勉而(er)(er)行,歷百(bai)千艱阻(zu)而(er)(er)不(bu)(bu)挫屈,不(bu)(bu)求(qiu)近(jin)(jin)效,銖積寸累,受之(zhi)(zhi)以虛,將(jiang)之(zhi)(zhi)以勤,植之(zhi)(zhi)以剛,貞之(zhi)(zhi)以恒,帥之(zhi)(zhi)以誠(cheng),勇猛精進,堅苦卓絕(jue)。吾(wu)以為曾文(wen)正公今而(er)(er)猶(you)壯(zhuang)年,中國(guo)(guo)必(bi)由其手獲救。②吾(wu)謂曾文(wen)正集,不(bu)(bu)可不(bu)(bu)日三復也(ye)。
譚(tan)嗣同:歷觀近代名公,其初皆未必了了。更事既多,識力乃(nai)卓(zhuo)。如曾文(wen)正、惠敏(min)父(fu)子,丁雨生中丞(cheng),洞徹洋務,皆由親身閱歷而(er)得。左(zuo)文(wen)襄晚達(da),故沈(shen)觀最(zui)久。
趙爾巽《清(qing)史稿》:①國藩為人威(wei)重,美須髯,目(mu)三角有棱。每對客,注視(shi)移時(shi)(shi)不(bu)語,見者(zhe)竦然(ran),退則(ze)記(ji)其(qi)優劣,無(wu)(wu)或爽者(zhe)。天(tian)性好文,治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)終身(shen)不(bu)厭,有家法而(er)不(bu)囿于(yu)(yu)一師(shi)。其(qi)論(lun)(lun)學兼綜漢、宋,以(yi)(yi)(yi)謂(wei)先(xian)王治(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,經緯萬端,一貫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)。惜秦蕙田五禮(li)(li)通考闕(que)食貨,乃輯補鹽課、海運、錢法、河(he)堤為六(liu)卷;又慨古(gu)禮(li)(li)殘闕(que)無(wu)(wu)軍(jun)禮(li)(li),軍(jun)禮(li)(li)要(yao)自有專(zhuan)篇,如戚敬元所(suo)紀者(zhe)。論(lun)(lun)者(zhe)謂(wei)國藩所(suo)訂(ding)營制、營規(gui),其(qi)于(yu)(yu)軍(jun)禮(li)(li)庶幾近之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。晚年頗以(yi)(yi)(yi)清(qing)靜化(hua)民,俸入(ru)悉以(yi)(yi)(yi)養士。老(lao)儒宿學,群歸依之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。尤知(zhi)人,善任使,所(suo)成就薦拔者(zhe),不(bu)可勝數(shu)。一見輒品目(mu)其(qi)材,悉當。時(shi)(shi)舉先(xian)世耕讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓,教誡(jie)其(qi)家。遇將卒僚(liao)吏(li)若子弟然(ran),故雖嚴憚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),而(er)樂為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。居江(jiang)南久(jiu)(jiu),功(gong)德最(zui)盛。②國藩事(shi)功(gong)本于(yu)(yu)學問(wen),善以(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)運。公誠(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心,尤足(zu)格眾(zhong)。其(qi)治(zhi)軍(jun)行政,務求蹈實(shi)。凡規(gui)畫天(tian)下事(shi),久(jiu)(jiu)無(wu)(wu)驗(yan),世皆(jie)稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),至謂(wei)漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸(zhu)葛亮、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裴度、明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王守仁,殆無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)過,何其(qi)盛歟!國藩又嘗取古(gu)今(jin)圣哲三十(shi)三人,畫像(xiang)贊記(ji),以(yi)(yi)(yi)為師(shi)資(zi),其(qi)平生志學大端,具見于(yu)(yu)此。至功(gong)成名立,汲汲以(yi)(yi)(yi)薦舉人才為己任,疆臣閫帥,幾遍海內。以(yi)(yi)(yi)人事(shi)君,皆(jie)能不(bu)負所(suo)知(zhi)。嗚(wu)呼!中興以(yi)(yi)(yi)來,一人而(er)已。
楊昌濟:宋韓、范并稱,清曾(ceng)、左并稱,然韓、左辦事之人,范、曾(ceng)辦事兼傳(chuan)教之人也。
王闿運:用(yong)將則勝,自(zi)將則敗。
容閎(hong):故(gu)其(qi)身雖逝,而名聞千古。其(qi)才大而謙,氣宏(hong)而凝,而為清代第一流(liu)人(ren)物,亦稱(cheng)舊教之特產人(ren)物。
章太(tai)炎:曾(ceng)國藩者(zhe),譽之則為圣賢、讞(yan)之則為元兇。
蔡(cai)鍔(e):①曾、胡兩公,中興名臣之(zhi)錚佼者,其(qi)人其(qi)事(shi),距今僅半(ban)個(ge)世紀。②帶兵如帶子弟一語(yu),最為(wei)慈(ci)仁貼切。能以此存心,則古今帶兵格言(yan),千言(yan)萬語(yu)皆付之(zhi)一炬。
蔡(cai)東(dong)藩:若(ruo)曾、胡(hu)二公,文足安邦,武能御侮,清之不亡,賴(lai)有(you)此耳。
毛澤東:①予于(yu)近(jin)人,獨服曾(ceng)(ceng)文正。觀其收拾洪、楊一(yi)役(yi),完美無缺(que),使(shi)以今日易其位(wei),其能(neng)如彼之完滿乎?②曾(ceng)(ceng)國藩(fan)是地主階級最厲害的人物。
蔣介石:①曾(ceng)(ceng)(ceng)公乃(nai)國(guo)人精神之(zhi)典(dian)范。②辛亥以前,曾(ceng)(ceng)(ceng)閱曾(ceng)(ceng)(ceng)文正全集一書,……民(min)國(guo)二年(nian)失敗以后,再(zai)將曾(ceng)(ceng)(ceng)氏之(zhi)書與胡左諸集,悉心討究。
蔣廷黻(fu):國(guo)藩以(yi)執(zhi)兩之(zhi)道,貫經世(shi)之(zhi)學,于社(she)會之(zhi)改(gai)造(zao),則恢(hui)復(fu)民族(zu)固有(you)(you)美(mei)德(de),此(ci)(ci)之(zhi)謂守舊(jiu);于民族(zu)之(zhi)前途(tu),則接受西洋文明,此(ci)(ci)之(zhi)謂革新。二者(zhe)同時進行,乃其(qi)對(dui)我國(guo)近代史(shi)之(zhi)大貢獻也。蓋(gai)徒然(ran)恢(hui)復(fu)舊(jiu)禮教(jiao),則不能抵抗帝(di)國(guo)主義者(zhe)之(zhi)機(ji)械科學,何(he)況(kuang)舊(jiu)禮教(jiao)之(zhi)本(ben)身,亦復(fu)百(bai)孔千瘡,有(you)(you)待救(jiu)正乎?若徒然(ran)接受新文化而(er)不恢(hui)復(fu)固有(you)(you)之(zhi)美(mei)德(de),則此(ci)(ci)腐(fu)化之(zhi)舊(jiu)官僚(liao)社(she)會,根(gen)本(ben)不能舉(ju)辦事業(ye),更何(he)況(kuang)社(she)會民族(zu)之(zhi)立(li)場,有(you)(you)何(he)術以(yi)全盤改(gai)造(zao)之(zhi)乎?吾(wu)人之(zhi)所以(yi)佩(pei)服(fu)曾(ceng)國(guo)藩,誠以(yi)其(qi)眼(yan)光遠大,訂(ding)此(ci)(ci)救(jiu)國(guo)救(jiu)民之(zhi)方案(an),與后日國(guo)父之(zhi)民族(zu)主義如出一轍矣。
陳公篤:國藩素(su)拘謹,其(qi)才不如胡左,而功倍之(zhi),獨知人善用,是其(qi)特長(chang)。
胡(hu)哲敷:五百年來(lai)(lai),能把學(xue)問(wen)在(zai)事(shi)業(ye)上表現出來(lai)(lai)的(de),只有(you)兩人:一(yi)為(wei)明朝(chao)的(de)王守仁,一(yi)則(ze)清朝(chao)的(de)曾國藩。
蕭一(yi)山:國藩以嚴謹勝,宗棠(tang)以豪邁勝。
徐(xu)中(zhong)約:曾(ceng)國藩(fan)的政治家風度、品格及個人(ren)修養很(hen)少有人(ren)能予(yu)匹敵。他或許是(shi)十九(jiu)世紀中(zhong)國最受人(ren)敬仰、最偉大(da)的學者型官員(yuan)。
曾(ceng)國藩出(chu)生時(shi),祖父曾(ceng)經夢(meng)到有一(yi)(yi)只巨(ju)蟒(mang)纏(chan)在他(ta)(ta)家的(de)(de)柱子(zi)上(shang),所(suo)以(yi)認為曾(ceng)國藩是巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)世,曾(ceng)國藩出(chu)生后家中的(de)(de)一(yi)(yi)棵死(si)梧桐樹竟(jing)然(ran)重新(xin)煥發出(chu)了生命,讓其(qi)祖父更加相信巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)世這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)夢(meng)語(yu)(yu)。而湊巧(qiao)的(de)(de)是曾(ceng)國藩患有類似“牛皮癬(xian)”一(yi)(yi)類的(de)(de)皮膚(fu)病,(有一(yi)(yi)說(shuo)“火蟒(mang)蘚”),渾身上(shang)下都是像(xiang)蛇(she)的(de)(de)鱗(lin)片一(yi)(yi)樣的(de)(de)癬(xian),所(suo)以(yi)曾(ceng)國藩也(ye)(ye)相信了巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)世這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)夢(meng)語(yu)(yu)。曾(ceng)國藩還(huan)有一(yi)(yi)個奇怪的(de)(de)愛(ai)好——愛(ai)吃雞(ji)(ji)(ji)(ji),卻又(you)最怕雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)。當時(shi)緊急公文,在信封口處往往要粘上(shang)雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao),俗稱雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)信、雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)令箭(jian)。每當曾(ceng)國藩看到這(zhe)(zhe)(zhe)種信,總是毛(mao)骨(gu)悚然(ran),如(ru)見蛇(she)蝎,必須要別人(ren)幫(bang)他(ta)(ta)取掉雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao),他(ta)(ta)才(cai)敢拆讀。古時(shi)候曾(ceng)有這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)說(shuo)法:“焚燒雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao),毒蛇(she)聞氣就死(si)了,龍蛇(she)之類,也(ye)(ye)畏懼這(zhe)(zhe)(zhe)種氣味。”曾(ceng)國藩對雞(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)害(hai)怕到這(zhe)(zhe)(zhe)種程度,難免也(ye)(ye)被人(ren)理解為蟒(mang)蛇(she)轉(zhuan)世。在岳麓(lu)書(shu)院(yuan)學(xue)習(xi)時(shi)因為怕別人(ren)看到身上(shang)的(de)(de)鱗(lin)片,所(suo)以(yi)夏天燥熱時(shi)還(huan)穿戴整齊地讀書(shu),讓先生大加贊賞。
曾國藩(fan)(fan)小的時候天賦并不(bu)高,其實可(ke)以說比較(jiao)笨(ben),他(ta)學習起來(lai)非常吃(chi)力。一(yi)天晚上,他(ta)在家(jia)里讀書,有一(yi)篇文章他(ta)重復(fu)讀了很(hen)多遍(bian)(bian),可(ke)就(jiu)是(shi)背(bei)(bei)不(bu)下(xia)(xia)(xia)來(lai)。他(ta)就(jiu)一(yi)遍(bian)(bian)一(yi)追地讀,一(yi)遍(bian)(bian)一(yi)遍(bian)(bian)地背(bei)(bei)。夜已經(jing)很(hen)深了,他(ta)仍然沒有背(bei)(bei)下(xia)(xia)(xia)來(lai)。這可(ke)急壞(huai)了一(yi)個人(ren)(ren)。原來(lai),他(ta)家(jia)來(lai)了一(yi)個賊(zei)人(ren)(ren),就(jiu)潛(qian)伏在他(ta)書房的屋(wu)榆下(xia)(xia)(xia),想等他(ta)讀完書睡(shui)覺(jue)之(zhi)后再進屋(wu)偷點什(shen)么。可(ke)是(shi)賊(zei)人(ren)(ren)在屋(wu)外等啊等.就(jiu)是(shi)不(bu)見(jian)曾國藩(fan)(fan)睡(shui)覺(jue)。賊(zei)人(ren)(ren)實在等不(bu)下(xia)(xia)(xia)去了,就(jiu)十分生氣地跳進屋(wu)子,對曾國藩(fan)(fan)說:“就(jiu)你這么笨(ben)還讀什(shen)么書?我聽幾遍(bian)(bian)就(jiu)會背(bei)(bei)了!”于(yu)是(shi)賊(zei)人(ren)(ren)將那篇文章從頭到尾(wei)地背(bei)(bei)誦了一(yi)遍(bian)(bian),然后揚長而(er)去。?
曾國藩對(dui)交友之(zhi)道頗有(you)見地,他(ta)認為(wei)交友貴雅量,要“推誠(cheng)守正,委曲含宏,而(er)無私意(yi)猜(cai)疑(yi)之(zhi)弊”。“凡事(shi)(shi)不(bu)可(ke)占人半點便宜。不(bu)可(ke)輕取人財”。要集思(si)廣益,兼(jian)聽(ting)而(er)不(bu)失聰(cong)。“處(chu)世方面,曾國藩認為(wei),“處(chu)此亂世,愈窮愈好”。身(shen)居(ju)高(gao)官(guan),“總(zong)以(yi)錢少產薄為(wei)妙”。“居(ju)官(guan)以(yi)耐煩為(wei)第一要義(yi)”,“德(de)以(yi)滿而(er)損,福以(yi)驕而(er)減矣”。為(wei)人須在一“淡(dan)”字上著意(yi),“不(bu)特富貴功(gong)名及身(shen)家之(zhi)順逆(ni),子姓(xing)之(zhi)旺否悉由天定,即學問(wen)德(de)行之(zhi)成立與否,亦(yi)大半關(guan)乎天事(shi)(shi),一概笑而(er)忘之(zhi)”。“功(gong)不(bu)必自己(ji)出,名不(bu)必自己(ji)成”,“功(gong)成身(shen)退,愈急愈好”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫,曾傳德;字德生(1809-1888年),自幼天資聰慧,秉性謙和淡遠,別有襟期(襟懷、志趣(qu))不(bu)務名利,學儒學,研醫術,十歲(sui)既可以把曾(ceng)子《大學》《孝經》背誦如流,并對《本草綱目(mu)》頗有鉆研。十六(liu)歲(sui)鄉試中文舉人,后參加(jia)北京會(hui)試與曾(ceng)國(guo)藩(fan)相(xiang)識(shi),因知實屬同宗并為(wei)傳字輩兄弟,倍感親切,更佳為(wei)同榜進(jin)士(shi)。一日(ri)二位新科進(jin)士(shi)去拜(bai)見清(qing)當朝(chao)大學士(shi)、戶(hu)部尚(shang)書王鼎(ding),在王府(fu)經王尚(shang)書介紹,結識(shi)了(le)當朝(chao)京都名匠(jiang)崔建庵,也是天命之(zhi)為(wei),從此二人結下了(le)不(bu)解之(zhi)緣(yuan)。
曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風,善待求醫者,既體恤平民百姓(xing)又廣交(jiao)公卿(qing)商賈(jia),德(de)(de)藝雙馨,生(sheng)命復春。因此“德(de)(de)生(sheng)”醫館在京都享有(you)盛譽(yu),此時與他同宗(zong)同輩同榜(bang)之(zhi)誼的曾(ceng)國(guo)藩(fan),已(yi)(yi)身為清中(zhong)重臣,官居直隸(li)總督(du),二(er)人更是交(jiao)往甚密(mi),互相鼓勵(li),曾(ceng)國(guo)藩(fan)欣然(ran)給曾(ceng)德(de)(de)生(sheng)題詞(ci):“祖德(de)(de)宗(zong)功千載福澤;子(zi)承孫繼(ji)萬年(nian)蒸嘗”橫批“止于至善(shan)”,落(luo)款(kuan):德(de)(de)生(sheng)仁(ren)兄(xiong)大人正文,滌生(sheng)曾(ceng)國(guo)藩(fan)。此聯既(ji)有(you)緬(mian)懷曾(ceng)子(zi)“宗(zong)圣”之(zhi)意,又贊(zan)美曾(ceng)德(de)(de)生(sheng)行(xing)醫助人已(yi)(yi)達到(dao)善(shan)人之(zhi)境界。
曾(ceng)國藩(fan)寫有(you)格言十二首,基本上概括了他的處世交(jiao)友(you)之道。
曾國(guo)藩(fan)認為(wei)最(zui)重要的(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)家(jia)(jia)(jia)庭成員(yuan)中(zhong)人人孝(xiao)悌的(de)原則。孝(xiao)容易理解,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對父母、對長輩的(de)感恩、尊(zun)敬與贍養。悌是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)間和(he)(he)睦友愛,也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同輩之(zhi)(zhi)間的(de)融洽(qia)與和(he)(he)諧。在(zai)曾國(guo)藩(fan)家(jia)(jia)(jia)書(shu)里,一般(ban)都(dou)以為(wei)他給(gei)孩子(zi)寫的(de)信最(zui)多,事(shi)實上(shang)他寫給(gei)弟(di)弟(di)的(de)信才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)多的(de),可(ke)見(jian)他對兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)間關(guan)系的(de)重視。曾國(guo)藩(fan)有段(duan)著名(ming)的(de)評論,說家(jia)(jia)(jia)庭興旺的(de)規律是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):天下官宦之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia),一般(ban)只傳一代(dai)就(jiu)蕭條了,因為(wei)大多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紈绔子(zi)弟(di);商賈之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia),也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民營企業(ye)家(jia)(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)(jia)庭,一般(ban)可(ke)傳三代(dai);耕讀之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia),也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以治農與讀書(shu)為(wei)根本的(de)家(jia)(jia)(jia)庭,一般(ban)可(ke)興旺五、六代(dai);而孝(xiao)友之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講究(jiu)孝(xiao)悌的(de)、以和(he)(he)治家(jia)(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)(jia)庭,往往可(ke)以綿延十代(dai)八(ba)代(dai)。
曾(ceng)國(guo)藩(fan)在“和(he)以(yi)治家(jia)(jia)”的(de)(de)宗(zong)旨下還(huan)特(te)別強(qiang)調“勤(qin)以(yi)持(chi)(chi)家(jia)(jia)”。這(zhe)個(ge)勤(qin)以(yi)持(chi)(chi)家(jia)(jia)在曾(ceng)國(guo)藩(fan)那有兩層意(yi)思(si),一(yi)是(shi)(shi)家(jia)(jia)庭(ting)成員要(yao)克勤(qin)克儉,一(yi)是(shi)(shi)做家(jia)(jia)長(chang)的(de)(de)要(yao)勤(qin)以(yi)言傳(chuan)身教。曾(ceng)國(guo)藩(fan)說(shuo)的(de)(de)這(zhe)些,他自(zi)己就能(neng)(neng)一(yi)絲不茍地(di)帶頭(tou)去(qu)做,而且做得非常(chang)好(hao)。比如第二個(ge)兒子曾(ceng)紀(ji)(ji)澤喜歡西(xi)方社會學(xue),曾(ceng)紀(ji)(ji)鴻喜歡數(shu)學(xue)和(he)物(wu)理(li)學(xue),曾(ceng)國(guo)藩(fan)雖(sui)然一(yi)竅不通,也能(neng)(neng)盡(jin)自(zi)己所能(neng)(neng)去(qu)了解,去(qu)努力(li)學(xue)一(yi)點。這(zhe)樣的(de)(de)父親(qin),才不愧是(shi)(shi)一(yi)個(ge)真正(zheng)“勤(qin)以(yi)持(chi)(chi)家(jia)(jia)”的(de)(de)父親(qin)。在曾(ceng)國(guo)藩(fan)的(de)(de)影(ying)響下,曾(ceng)紀(ji)(ji)澤總是(shi)(shi)會親(qin)自(zi)教孩(hai)(hai)子們(men)學(xue)英語(yu)、數(shu)學(xue)、音樂(le),還(huan)教他們(men)練書法、寫詩文、講解經史(shi)典章,不論再忙,每日總要(yao)抽出時間來陪(pei)孩(hai)(hai)子、陪(pei)家(jia)(jia)人(ren),這(zhe)就是(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)教育。所以(yi),曾(ceng)國(guo)藩(fan)子孫(sun)、曾(ceng)孫(sun),甚至玄孫(sun)里,有很多科(ke)學(xue)家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)和(he)社會活(huo)動家(jia)(jia)。
曾國藩“曾剃(ti)頭(tou)”的(de)外(wai)號(hao)不是(shi)因(yin)(yin)為他殺(sha)太平軍(jun)而獲(huo)得的(de)外(wai)號(hao),而是(shi)因(yin)(yin)為他在長沙(sha)開(kai)審案(an)局,殺(sha)了(le)(le)(le)太多的(de)所謂湖南“土匪(fei)”而得到的(de)外(wai)號(hao)。殺(sha)錯的(de)人有(you)沒有(you)呢?有(you)。當時長沙(sha)的(de)知府叫蒼景恬,他寫了(le)(le)(le)一(yi)份回(hui)憶(yi)錄,里面就記載曾國藩的(de)審案(an)局,就因(yin)(yin)一(yi)個案(an)子,就錯殺(sha)了(le)(le)(le)至少4個人。那(nei)是(shi)一(yi)個冤案(an),但是(shi)曾國藩把好人殺(sha)了(le)(le)(le),把壞(huai)人放了(le)(le)(le)。
人格修煉對他事業有幫助(zhu)。
首先是誠,為人表里一(yi)致(zhi),一(yi)切都可以公之于(yu)世(shi)。
第二個是敬(jing),敬(jing)畏,內心(xin)不存(cun)邪(xie)念,持身端莊嚴肅有(you)威儀。
第三個就是靜,心、氣、神、體都要處于安寧(ning)放(fang)松(song)的狀(zhuang)態(tai)。
第(di)四個字是謹,不說大話、假話、空話,實實在在,有一是一有二是二。
第五個(ge)字是恒,生活有(you)規律、飲食有(you)節(jie)、起居有(you)常。最(zui)高境界(jie)是“慎(shen)獨”,舉頭(tou)三尺(chi)有(you)神明(ming)。
他每天(tian)記(ji)日記(ji),對每天(tian)言行進行檢查、反思,一直貫穿到(dao)他的(de)(de)(de)后半生,不斷給(gei)自己(ji)提出更多要(yao)求:要(yao)勤儉、要(yao)謙對、要(yao)仁恕、要(yao)誠信,知(zhi)命、惜福等,力圖將自己(ji)打造成當時的(de)(de)(de)圣(sheng)賢。許(xu)多人都(dou)認為人格(ge)修(xiu)煉(lian)是空(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)東西(xi),認為修(xiu)身是虛(xu)無縹緲的(de)(de)(de)東西(xi),甚至(zhi)還是迂腐的(de)(de)(de),但曾(ceng)國藩一生的(de)(de)(de)事(shi)業,修(xiu)身才是他事(shi)業成功(gong)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)原因。
曾國藩認為:“養(yang)(yang)生(sheng)之法(fa)約有(you)五(wu)事:一曰(yue)(yue)眠食有(you)恒(heng),二曰(yue)(yue)懲忿,三曰(yue)(yue)節欲,四曰(yue)(yue)每夜臨睡(shui)前(qian)洗腳,五(wu)曰(yue)(yue)每日(ri)兩飯后各(ge)行三千步。”養(yang)(yang)生(sheng)道,“視”、“息”、“眠”、“食”四字(zi)最為要緊,養(yang)(yang)病須知調衛之道。
早年修身十三條
一、主敬(jing)(整(zheng)齊嚴肅(su),無時不(bu)懼(ju)。無事(shi)時,心(xin)在腔子里;應(ying)事(shi)時,專一不(bu)雜(za)。)
二(er)、靜坐(zuo)(每(mei)日不拘何時,靜坐(zuo)片刻,來(lai)復仁心,正位凝(ning)命,如鼎之鎮(zhen)。)
三、早起(黎明即(ji)起,醒后勿(wu)沾戀。)
四、讀書不(bu)二(一書未點完,斷不(bu)看他書。東翻西閱,都(dou)是徇(xun)外為人。)
五、讀史(每(mei)日圈點(dian)十(shi)頁,雖有事不間斷。)
六、謹(jin)言(刻(ke)刻(ke)留心。)
七(qi)、養(yang)氣(氣藏丹田,無不可對人(ren)言之事(shi)。)
八(ba)、保(bao)身(節(jie)欲、節(jie)勞、節(jie)飲食。)
九(jiu)、寫(xie)日(ri)記(ji)(須端楷,凡日(ri)間(jian)(jian)身(shen)過、心過、口過,皆一一記(ji)出,終身(shen)不間(jian)(jian)斷。)
十(shi)、日知所亡(wang)(每日記茶余偶(ou)談(tan)一(yi)則(ze),分(fen)德行門、學問門、經濟門、藝術(shu)門。)
十一(yi)、月無(wu)忘所能(每月作(zuo)詩文(wen)數首,以(yi)驗(yan)積理的(de)多寡,養氣(qi)之盛否。)
十(shi)二、作字(zi)(早飯后(hou)作字(zi)。凡筆墨應酬,當作自己功課。)
十三、夜(ye)不出門(曠功疲神,切戒(jie)切戒(jie)。)
一(yi)天,天氣(qi)晴朗,年幼的曾國藩(fan)從學校回到(dao)了(le)(le)家里(li)。剛放下書(shu)包,其(qi)父就(jiu)焦(jiao)急地說(shuo):“我明明煮了(le)(le)五個(ge)(ge)(ge)雞蛋,怎么只有(you)四個(ge)(ge)(ge)?”于(yu)是就(jiu)把(ba)曾國藩(fan)叫來(lai),對他說(shuo):“煮熟的雞蛋是分給(gei)你們(men)吃(chi)(chi)的,現在(zai)少了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge),不知是哪個(ge)(ge)(ge)偷(tou)吃(chi)(chi)了(le)(le),快幫你母親查(cha)一(yi)查(cha)。”曾國藩(fan)思索了(le)(le)一(yi)下,答到(dao):“這個(ge)(ge)(ge)很容易,我有(you)辦(ban)法查(cha)出(chu)(chu)來(lai)。”說(shuo)罷,曾國藩(fan)端出(chu)(chu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)臉盆,倒了(le)(le)幾(ji)杯茶,把(ba)家里(li)的人都(dou)喊攏來(lai),叫每人喝一(yi)口(kou)茶水(shui)(shui),吐(tu)到(dao)盆里(li),他站(zhan)在(zai)旁邊觀察,結果有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)傭人吐(tu)出(chu)(chu)的茶水(shui)(shui)里(li)夾有(you)雞蛋黃粉。曾國藩(fan)的父親高興極了(le)(le),覺(jue)得兒子(zi)聰(cong)明,將來(lai)能當官審案子(zi)。
千年死一個(ge)富厚堂,是曾(ceng)國(guo)藩(fan)的故(gu)居(ju)。大門口懸掛(gua)著(zhu)“毅勇侯(hou)(hou)第”四個(ge)金色大字。“侯(hou)(hou)府”建(jian)于清(qing)同(tong)治年間,是曾(ceng)國(guo)藩(fan)委托(tuo)其弟在家營造的。據說建(jian)房(fang)的時(shi)候(hou),曾(ceng)國(guo)藩(fan)兄弟對匠(jiang)工(gong)師(shi)傅(fu)款待(dai)很好,而對一般(ban)徒弟則有所刻(ke)薄(bo)。新屋(wu)建(jian)成(cheng)的時(shi)候(hou)要(yao)誦“上梁文”,砌工(gong)老師(shi)傅(fu)盡贊美語,操(cao)著(zhu)荷葉土音為之頌(song)曰:“兩(liang)江總督太細喱(li),要(yao)到(dao)京(jing)里(li)做皇帝。”
長輩
太高祖:曾貞楨(元(yuan)吉公(gong))
高祖(zu)父:曾尚庭(輔(fu)臣(chen)公)
曾祖(zu)父:曾衍勝(sheng)(競希公)(1743—1816)
祖(zu)父:曾玉屏,字興阝文(星岡(gang)公)(1774—1849)
外祖父(fu):江良(liang)濟(1750—1835,字沛霖,號云(yun)峰,行聰六。原(yuan)配(pei)劉氏,1750—1778,早歿)
外祖母:熊氏
父:曾毓濟,字竹亭(麟書,竹亭公)(1790—1857)
母:曾(ceng)江氏(1785—1852)
岳父:歐陽凝祉(1784——1869,初名鰲,又名滄溟,字福田)
岳母:邱(qiu)氏(生長子(zi)牧云,字秉栓,次子(zi)凌云,字秉鈞,長女適曾國藩,次女適彭治官(guan))
妻妾
元配:歐陽氏(shi)(1816—1874,衡(heng)陽人)
如(ru)夫人:陳氏(1840—1863,江寧人)
兄弟姐妹
兄弟
弟:曾國(guo)潢(huang)(1820—1886,派名傳晉,原名國(guo)英,字澄侯)
弟:曾(ceng)國華(1822—1858,派名傳謙,字溫甫,出撫給叔父(fu)曾(ceng)驥(ji)云(yun)為子(zi))
弟:曾(ceng)國荃(1824—1890,派(pai)名(ming)傳恒,字沅(yuan)甫,號叔純)
弟:曾國葆(1828—1862,派名傳履,字季(ji)洪,后更名貞斡,字事(shi)恒(heng))
姐妹
姐:曾國蘭(lan)(1808—1863),嫁(jia)王國九(字(zi)鵬(peng)遠,號萬(wan)程,賀家坳人,與國蘭(lan)有二子一(yi)女,長子王臨三(san),次王昆(kun)八,女適賀孝七之子)
妹:曾國蕙(1814—1864),嫁王(wang)待聘(pin)(又名王(wang)率五,為王(wang)國九排行兄弟)
妹:曾國芝(zhi)(1817—1846),嫁朱(zhu)詠春(chun)(又(you)名(ming)麗春(chun),號存一(yi),梓(zi)門橋人)
滿妹(1830—1839,痘殤)
子女后代
子:曾紀第(di)(又名楨第(di),早夭)
子:曾(ceng)紀澤(1839—1890,字劼剛,號夢瞻,晚清著名(ming)政治(zhi)家、外交家),妻(qi)賀氏(1840—1857,婚后一年(nian)難產(chan)死,賀長(chang)齡女);繼(ji)劉氏(1841—1903,繼(ji)配,劉蓉(rong)之女。生子女各3人)
子:曾紀鴻(hong)(1848—1881,字栗誠,數(shu)學家),妻(qi)郭(guo)氏(1847—1935,名筠,字誦芬,《藝芳館詩鈔》作者,郭(guo)沛霖之女)
長女(nv):曾紀靜(1841—?,字孟衡),適袁(yuan)秉楨(zhen)(乃同(tong)鄉好友(you)袁(yuan)芳瑛之子,性傲(ao)慢,不甚長進)
次(ci)女:曾(ceng)紀耀(1843—1881,字(zi)仲坤),適陳(chen)松年(字(zi)遠濟,茶(cha)陵人,好友陳(chen)源兗之(zhi)子,曾(ceng)隨紀澤出使歐洲,幼育于曾(ceng)國藩家(jia),有(you)隱疾)
三女:曾紀琛(1844—1912,字(zi)鳳如(ru)),適(shi)羅(luo)允吉(1846—1888,字(zi)兆升,湘鄉人,羅(luo)澤南子)
四女:曾紀純(1846—1881),適(shi)郭依永(yong)(1845—1869,字剛基,一名立篪,湘陰人,郭嵩燾子)
五女:曾紀芬(fen)(1852—1935,晚(wan)號(hao)崇德老(lao)人),適聶緝(ji)椝(1855—1911,字仲芳,衡山(shan)人,聶亦(yi)峰子)
侄子:曾紀梁(liang)(魏氏(shi))
侄子(zi):曾紀(ji)渠(朱氏)
侄子:曾紀瑞(江氏)
侄子:曾紀(ji)官(歐陽(yang)氏(shi),劉氏(shi))
侄子:曾紀湘(易氏)
侄子:曾紀壽(李氏,李氏,勞氏)
曾(ceng)國藩故居(ju)富(fu)(fu)厚(hou)(hou)(hou)堂(tang)(tang)(tang),又名毅勇侯(hou)(hou)第,是(shi)曾(ceng)國藩的侯(hou)(hou)府(fu),坐落在位于湖南(nan)婁(lou)底市雙峰(feng)(feng)縣東(dong)部的荷(he)葉鎮富(fu)(fu)托(tuo)村,與(yu)湘鄉市、湘潭縣、衡(heng)山(shan)(shan)縣、衡(heng)陽(yang)縣毗鄰,總(zong)占地(di)面(mian)幟(zhi)四萬多(duo)平(ping)(ping)方米,主體建(jian)筑(zhu)(zhu)近(jin)一(yi)萬平(ping)(ping)方米,是(shi)典型的沿中軸線對稱的明清(qing)回廊(lang)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)群體。富(fu)(fu)厚(hou)(hou)(hou)堂(tang)(tang)(tang)坐南(nan)朝北,背倚的半月形(xing)鰲魚山(shan)(shan)從(cong)(cong)東(dong)南(nan)西三(san)面(mian)把富(fu)(fu)厚(hou)(hou)(hou)堂(tang)(tang)(tang)圍(wei)(wei)(wei)住。從(cong)(cong)遠(yuan)看去(qu),富(fu)(fu)厚(hou)(hou)(hou)堂(tang)(tang)(tang)好似坐在一(yi)張圍(wei)(wei)(wei)椅(yi)中。周圍(wei)(wei)(wei)自然環(huan)(huan)境優(you)美,后山(shan)(shan)上(shang)樹木茂密,古樹參(can)天。門前是(shi)一(yi)片(pian)較(jiao)開闊的平(ping)(ping)地(di),平(ping)(ping)地(di)中有小河向東(dong)流去(qu),平(ping)(ping)地(di)四周峰(feng)(feng)巒疊(die)嶂(zhang),群山(shan)(shan)環(huan)(huan)抱。
曾國藩故居已被有關部門確(que)定為省級重(zhong)點文物保護單位。
其(qi)代表性建(jian)筑,主(zhu)要有(you)“白玉堂(tang)(tang)(tang)(tang)”、“黃金堂(tang)(tang)(tang)(tang)”、“萬年(nian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”、“大夫(fu)第”、“富厚堂(tang)(tang)(tang)(tang)”等(deng)(“有(you)恒(heng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”為(wei)(wei)曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)葆故居(ju))。曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)先后晉升為(wei)(wei)兩(liang)江總督、直隸總督,詔加“太(tai)子太(tai)保”,封“一等(deng)毅勇(yong)侯(hou)”,授(shou)“英武殿大學(xue)士”,升“光祿大夫(fu)”,謚稱(cheng)“曾(ceng)文(wen)正公”。同治4年(nian)(1865年(nian))秋(qiu),素(su)無終身(shen)官(guan)場打算的曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan),準備(bei)先動員家(jia)眷回(hui)籍(ji)“立家(jia)作業”,自己以(yi)后再作引(yin)退,因夫(fu)人(ren)歐陽(yang)氏對(dui)舊(jiu)(jiu)居(ju)黃金堂(tang)(tang)(tang)(tang)門(men)前“塘(tang)中有(you)溺(ni)人(ren)之事,素(su)不(bu)以(yi)為(wei)(wei)安(an)”,即令(ling)其(qi)子曾(ceng)紀(ji)澤,“回(hui)湘稟商兩(liang)叔”,移兌富托莊屋,由曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)潢、曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)荃、曾(ceng)紀(ji)澤經手主(zhu)持,依照候府規模,花十年(nian)功(gong)夫(fu)營造了富厚堂(tang)(tang)(tang)(tang)。富厚堂(tang)(tang)(tang)(tang)占(zhan)地四萬余平方米(mi),建(jian)筑面積9202.86平方米(mi),為(wei)(wei)土石磚(zhuan)木(mu)結(jie)構,回(hui)廊式(shi)風格,內外(wai)群有(you)八本堂(tang)(tang)(tang)(tang)、求厥(jue)齋(zhai)(zhai)、舊(jiu)(jiu)樸齋(zhai)(zhai)、藝(yi)芳館、思云(yun)館。八寶臺、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書(shu)樓(lou)等(deng)各種建(jian)筑,當年(nian)正門(men)上(shang)(shang)懸掛著“毅勇(yong)侯(hou)第”朱地金字直匾,門(men)前花崗石月(yue)臺上(shang)(shang)飄揚(yang)著大清龍(long)鳳旗、湘軍帥旗、萬人(ren)傘等(deng),景象頗為(wei)(wei)壯觀。整個建(jian)筑雖具侯(hou)府規模卻古(gu)樸大方,雖有(you)雕梁畫(hua)棟(dong)卻不(bu)顯(xian)富麗堂(tang)(tang)(tang)(tang)皇,基本體現(xian)了曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)對(dui)建(jian)宅“屋宇不(bu)肖華美,卻須多種竹(zhu)柏(bo),多留菜園,即占(zhan)去四畝,亦自無妨”的意旨。1866年(nian)秋(qiu),主(zhu)樓(lou)竣工(gong),曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)夫(fu)人(ren)、子女和兒媳即回(hui)籍(ji)住進(jin)了富托新屋。
富厚堂(tang)原稱八本(ben)(ben)堂(tang),取(qu)曾(ceng)國藩的(de)“讀書(shu)以訓詁為(wei)(wei)本(ben)(ben),詩文以聲調(diao)為(wei)(wei)本(ben)(ben),事親以得歡心為(wei)(wei)本(ben)(ben),養生以少惱怒為(wei)(wei)本(ben)(ben),立身(shen)以不(bu)(bu)(bu)妄語為(wei)(wei)本(ben)(ben),居家以不(bu)(bu)(bu)晏(yan)起為(wei)(wei)本(ben)(ben),居官(guan)以不(bu)(bu)(bu)要錢(qian)為(wei)(wei)本(ben)(ben),行軍以不(bu)(bu)(bu)擾民(min)為(wei)(wei)本(ben)(ben)“而得名(ming)。后曾(ceng)紀(ji)澤據《后漢書(shu)》“富厚如(ru)此(ci)”而改現名(ming)。富厚堂(tang)雖不(bu)(bu)(bu)勝家華(hua),然曾(ceng)國藩得知(zhi)(zhi)修(xiu)屋花錢(qian)七(qi)(qi)千(qian)串而為(wei)(wei)之(zhi)駭嘆(tan),他在(zai)同(tong)治(zhi)六年二月初(chu)九(jiu)日的(de)日記中寫道:“接臘月甘十五日家信,知(zhi)(zhi)修(xiu)整富厚堂(tang)屋宇用(yong)錢(qian)共(gong)七(qi)(qi)千(qian)串之(zhi)多,不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)何以浩費如(ru)此(ci),深(shen)為(wei)(wei)駭嘆(tan)!余生平以起屋買(mai)因(yin)為(wei)(wei)仕宦之(zhi)惡(e)習,誓(shi)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)之(zhi)。不(bu)(bu)(bu)料(liao)奢靡(mi)若此(ci),何顏見人!平日所說(shuo)之(zhi)話全不(bu)(bu)(bu)踐言,可羞孰甚!屋既如(ru)此(ci),以后諸事奢侈,不(bu)(bu)(bu)問可知(zhi)(zhi)。大(da)官(guan)之(zhi)家子弟,無不(bu)(bu)(bu)驕奢淫逸(yi)者,憂灼曷(he)已(yi)!”
富厚(hou)堂是否可稱“曾(ceng)國藩故居”,社(she)會(hui)上頗有爭論。1995年10月,雙峰(feng)縣人民政府經中共中央宣(xuan)傳部批準,舉辦了全國首次曾(ceng)國藩學術研討會(hui),來自(zi)全國各地的(de)專(zhuan)家學者100多人參加了會(hui)議,并專(zhuan)程(cheng)到(dao)富厚(hou)堂參觀(guan)。
曾國藩墓,長(chang)(chang)沙(sha)市文物保護單(dan)位。位于長(chang)(chang)沙(sha)城西南15公里處望城縣(xian)平塘鎮(zhen)桐溪寺后伏龍山(shan)上。清同治十一年(nian)(1872),曾國藩歸葬于此(ci),墓占地面積約(yue)300平方(fang)米。