曾(ceng)國藩(fan)（1811年(nian)11月26日－1872年(nian)3月12日），初名子城，字伯(bo)涵，號(hao)滌生，宗圣曾(ceng)子七十世孫(sun)。中(zhong)國近代政(zheng)治家、戰略家、理學(xue)(xue)家、文學(xue)(xue)家，湘軍(jun)的創(chuang)立者和統帥。
曾(ceng)國(guo)藩出(chu)生地主家庭，自幼勤奮好學(xue)，6歲入塾讀書(shu)。8歲能讀四書(shu)、誦五經，14歲能讀《周禮》《史(shi)記》文(wen)選。道光十八(ba)年(nian)（1838年(nian)）中進士，入翰林院，為軍(jun)機大臣(chen)穆彰阿門生。累(lei)遷內閣學(xue)士，禮部侍郎，署兵、工、刑(xing)、吏(li)部侍郎。與(yu)大學(xue)士倭仁、徽寧(ning)道何桂珍等為密友，以“實學(xue)”相(xiang)砥礪。太平天(tian)國(guo)運動時，曾(ceng)國(guo)藩組(zu)建(jian)湘軍(jun)，力挽狂(kuang)瀾(lan)，經過多年(nian)鏖戰后攻滅太平天(tian)國(guo)。其一(yi)生奉行為政(zheng)以耐(nai)煩為第一(yi)要義，主張凡(fan)事要勤儉(jian)廉勞，不可為官自傲。他(ta)修身律己，以德求(qiu)官，禮治為先，以忠謀政(zheng)，在(zai)官場上獲得(de)了巨(ju)大的成(cheng)功(gong)。
曾(ceng)國(guo)藩(fan)的(de)崛起，對清(qing)王朝的(de)政(zheng)治、軍事、文(wen)化、經濟(ji)等方面都(dou)產(chan)生了(le)(le)(le)深遠(yuan)的(de)影響。在曾(ceng)國(guo)藩(fan)的(de)倡議下，建(jian)造(zao)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)第(di)一艘輪船(chuan)，建(jian)立了(le)(le)(le)第(di)一所兵工學(xue)堂，印刷(shua)翻(fan)譯了(le)(le)(le)第(di)一批西方書(shu)籍，安(an)排了(le)(le)(le)第(di)一批赴美(mei)留學(xue)生。可以說曾(ceng)國(guo)藩(fan)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)代化建(jian)設的(de)開拓者(zhe)。曾(ceng)國(guo)藩(fan)與(yu)胡林翼并稱(cheng)“曾(ceng)胡”，與(yu)李(li)鴻章、左(zuo)宗(zong)棠、張之洞并稱(cheng)“晚清(qing)中(zhong)(zhong)興四(si)大名臣”。官至兩(liang)江總督(du)、直(zhi)隸總督(du)、武英殿大學(xue)士，封一等毅勇侯，謚(shi)號“文(wen)正(zheng)”，后世稱(cheng)“曾(ceng)文(wen)正(zheng)”。
嘉(jia)慶(qing)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)一(yi)日（1811年(nian)11月26日），曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)(fan)出生(sheng)于湖南長(chang)沙(sha)府湘鄉(xiang)荷(he)葉塘白楊坪（今(jin)湖南婁底雙峰縣荷(he)葉鎮大坪村）的一(yi)個普通耕讀(du)家庭(ting)。兄妹九人，曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)(fan)為(wei)長(chang)子，祖(zu)輩(bei)以(yi)務(wu)農為(wei)主，生(sheng)活較(jiao)為(wei)寬裕。祖(zu)父(fu)曾(ceng)玉(yu)屏雖少文(wen)化，但閱歷豐富(fu)；父(fu)親曾(ceng)麟(lin)書身(shen)為(wei)塾師秀才，作為(wei)長(chang)子長(chang)孫的曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)(fan)，自然得到二位先輩(bei)的倫理教(jiao)育了(le)。曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)(fan)五歲啟蒙，六(liu)歲入家塾“利(li)見齋”。
道光(guang)六年（1826年）春，曾(ceng)國藩應長(chang)沙府(fu)童子試，名列第七(qi)名。道光(guang)十(shi)年（1830年），曾(ceng)國藩前往衡陽唐氏宗(zong)祠(ci)讀書，一年后轉入(ru)湘鄉漣濱書院。
道光十二年（1832年），曾國(guo)藩考(kao)取秀才。道光十四(si)年（1834年），曾國(guo)藩進入長沙(sha)岳(yue)麓(lu)書院演(yan)習(xi)，同年參加湖南(nan)鄉試，中試第(di)三十六名舉(ju)人，并動身(shen)入北京準備來(lai)年的會試。
道光(guang)十(shi)五年(nian)（1835年(nian)），曾國(guo)藩會(hui)試未中，寓居北京長沙會(hui)館讀(du)書。次年(nian)恩科會(hui)試再次落第，于(yu)是(shi)返回長沙，于(yu)同鄉劉蓉、郭嵩(song)燾等居于(yu)湘鄉會(hui)館。
道光(guang)十(shi)八年(nian)（1838年(nian)），曾國藩再次參加(jia)會(hui)試(shi)，終于成功登第，殿試(shi)位列(lie)三(san)甲第四十(shi)二名(ming)，賜同進士(shi)出身(shen)，自此，他一步(bu)一步(bu)地踏上仕(shi)途之路，并(bing)成為軍機大臣穆彰阿的(de)得意門生。朝(chao)考列(lie)一等第三(san)名(ming)，道光(guang)帝親拔(ba)為第二，選(xuan)為翰林(lin)院庶吉(ji)士(shi)。
道(dao)光二(er)十年（1840年），散館考試，名列(lie)二(er)等十九名，授翰林(lin)院檢討。道(dao)光二(er)十三(san)年（1843年）7月(yue)，欽命曾國(guo)藩(fan)為四川鄉試正考官(guan)。8月(yue)，補授翰林(lin)院侍講。12月(yue)，曾國(guo)藩(fan)充文淵閣(ge)校(xiao)理。
道光二十四年(nian)（1844年(nian)），轉侍(shi)讀(du)。道光二十五(wu)年(nian)（1845年(nian)）3月(yue)，任(ren)會(hui)試(shi)同考官。5月(yue)，升詹事府右(you)春坊右(you)庶子(zi)。9月(yue)，轉左庶子(zi)，不久升侍(shi)講(jiang)學士。12月(yue)，充(chong)日講(jiang)起居注官。
道光二十六年（1846年），充文淵閣(ge)直閣(ge)事。道光二十七年（1847年），大(da)考二等(deng)。6月，升任內閣(ge)學(xue)士加禮部侍(shi)郎銜。
道(dao)光二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1848年(nian)(nian)），稽察中書科事務。道(dao)光二十(shi)九年(nian)(nian)（1849年(nian)(nian)）正月(yue)，授禮部(bu)右侍郎(lang)(lang)。8月(yue)，署兵部(bu)左(zuo)侍郎(lang)(lang)。次年(nian)(nian)6月(yue)，署工(gong)部(bu)左(zuo)侍郎(lang)(lang)。在京十(shi)多(duo)年(nian)(nian)間，曾國(guo)藩(fan)就是這(zhe)樣堅(jian)韌不拔地沿(yan)著這(zhe)條仕途之道(dao)，步步升(sheng)遷到二品(pin)官(guan)位(wei)。十(shi)年(nian)(nian)七遷，連躍十(shi)級(ji)。
咸(xian)豐元年（1851年）1月(yue)，洪秀全在(zai)廣(guang)西桂平金田村組織起事。咸(xian)豐帝(di)(di)詔群(qun)臣言得(de)失，曾國藩進言“今日急(ji)務，首在(zai)用(yong)人”，又推(tui)薦李棠階、吳廷棟、王慶云、嚴正基、江忠源五(wu)人，再上書《敬(jing)陳圣德三端預防流弊疏》直指(zhi)咸(xian)豐帝(di)(di)的過失，咸(xian)豐帝(di)(di)“怒擲(zhi)其折于(yu)地”，數(shu)日后復(fu)閱，才心服而納諫，并對(dui)其加以褒(bao)答。5月(yue)，署刑部(bu)右侍(shi)郎。10月(yue)，充(chong)順天武鄉(xiang)試(shi)正考(kao)官。
咸豐二年（1852年）正月(yue)，署吏部左侍郎(lang)。6月(yue)，充江(jiang)西鄉試正考(kao)官(guan)，途中(zhong)因母喪歸(gui)家(jia)。這(zhe)時太平(ping)天國(guo)運動已席卷半個(ge)中(zhong)國(guo)，盡管(guan)清政府(fu)從(cong)全(quan)國(guo)各地(di)調集大量八(ba)旗軍、綠營官(guan)兵來對付太平(ping)軍，可是這(zhe)支腐朽(xiu)的(de)武裝已不堪一(yi)戰。因此，清政府(fu)屢(lv)次(ci)頒發(fa)獎(jiang)勵團練的(de)命令，力圖(tu)利用各地(di)的(de)地(di)主武裝來遏制太平(ping)軍勢力的(de)發(fa)展，這(zhe)就為曾國(guo)藩(fan)的(de)湘軍的(de)出現，提供了(le)一(yi)個(ge)機會。11月(yue)，清政府(fu)命令曾國(guo)藩(fan)和湖(hu)南巡(xun)撫張亮基(ji)辦理團練。
咸豐三年(nian)（1853年(nian)），借著清(qing)政府急于尋求力量鎮壓(ya)太平天國的時機，他因(yin)勢在其家鄉(xiang)湖南一帶(dai)，依靠(kao)師徒、親戚、好友等復雜(za)的人際(ji)關系，建(jian)(jian)立了(le)一支地方團(tuan)練(lian)，稱為湘勇(yong)，并清(qing)廷上書征用了(le)還只是都司的塔齊布(bu)。八月，曾國藩獲準(zhun)在衡州練(lian)兵，“凡(fan)槍炮刀(dao)錨之模式，帆檣(qiang)槳(jiang)櫓(lu)之位(wei)置，無不躬自演試，殫竭思(si)力”，并派人赴廣東購(gou)買西洋火(huo)炮，籌建(jian)(jian)水(shui)師。
在團練湘勇期(qi)間，他(ta)嚴肅(su)軍紀(ji)，開辟(pi)新的(de)軍隊，他(ta)先后將5000人(ren)的(de)湘勇分為塔、羅、王、李等十(shi)營(ying)，并將團練地點由(you)長沙(sha)遷至湘潭(tan)，避免(mian)與長沙(sha)的(de)綠營(ying)發生(sheng)直接矛(mao)盾。
咸(xian)豐(feng)四年（1854年）2月，湘軍(jun)傾巢出動(dong)，曾國藩(fan)發表了(le)《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他聲(sheng)稱(cheng)太平(ping)天國運動(dong)是“荼毒生靈(ling)”，“舉中(zhong)國數千(qian)年禮(li)義人倫詩書典則，一旦掃地蕩(dang)盡。此(ci)豈獨我大清之(zhi)奇變(bian)，乃開辟以(yi)來名教之(zhi)奇變(bian)，我孔子、孟子之(zhi)所痛(tong)哭于九泉(quan)”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安(an)坐(zuo)，不(bu)思一為(wei)之(zhi)所也”，其站在了(le)道德的(de)(de)(de)制高點，故動(dong)員了(le)當(dang)時廣大的(de)(de)(de)知識分子參與到(dao)對(dui)太平(ping)軍(jun)的(de)(de)(de)斗爭當(dang)中(zhong)，為(wei)日后的(de)(de)(de)勝利打(da)下(xia)了(le)堅實的(de)(de)(de)基礎。
曾國藩(fan)命褚汝航為水軍(jun)統領，塔齊布為陸軍(jun)先鋒，率(lv)大(da)小船(chuan)艦240艘，水陸大(da)軍(jun)17000人，揮(hui)師東下。3月，岳州戰事(shi)不利。4月，在靖港(gang)水戰中又被太平軍(jun)石祥貞(zhen)部(bu)擊敗，曾國藩(fan)憤而(er)投水自盡，幸被幕僚章壽(shou)麟所(suo)救。因戰事(shi)不利，曾國藩(fan)得旨革職。
此時，塔齊(qi)布與守(shou)備楊載(zai)福、知縣彭(peng)玉麟帶領陸軍攻克湘潭。七月二(er)(er)十五日，曾(ceng)國(guo)藩(fan)重(zhong)整(zheng)水(shui)陸各軍后，出師攻陷岳(yue)州，擊(ji)殺(sha)太平(ping)軍曾(ceng)天養，并攻克城陵(ling)磯，因(yin)(yin)功賞三品頂戴。10月14日取武昌(chang)、漢陽(yang)，因(yin)(yin)功賞二(er)(er)品頂戴，署湖北巡撫，賞戴花翎。因(yin)(yin)曾(ceng)國(guo)藩(fan)努力推辭，而賞兵部侍郎銜。12月2日，曾(ceng)國(guo)藩(fan)攻陷田家鎮，殺(sha)敵數萬(wan)，焚舟(zhou)五千(qian)，進圍九(jiu)江(jiang)。曾(ceng)國(guo)藩(fan)因(yin)(yin)調度有方，賞穿黃馬褂。
咸豐五年(nian)(nian)（1855年(nian)(nian)）2月12日夜，石達開(kai)總攻湘軍水營于湖口(kou)，燒毀(hui)湘軍戰船100余艘。曾(ceng)國(guo)(guo)藩跳船得(de)免，座船被俘，“文卷冊牘(du)俱失”。曾(ceng)國(guo)(guo)藩憤怒至(zhi)極，打算策(ce)馬赴敵以死，羅澤南、劉(liu)蓉(rong)力勸乃止。曾(ceng)國(guo)(guo)藩派(pai)李孟群、彭(peng)玉麟、胡林翼支援(yuan)武(wu)昌(chang)，而(er)自己(ji)親(qin)自到江西招兵(bing)造(zao)船。7月，塔(ta)齊(qi)布卒(zu)于軍營，曾(ceng)國(guo)(guo)藩趕往九江，統(tong)帥他的部隊。8月，收(shou)復湖口(kou)。9月，補授(shou)兵(bing)部右侍(shi)郎(lang)。
咸豐六年(nian)（1856年(nian)），石達開進攻江西(xi)(xi)，曾國藩坐困(kun)南(nan)昌，這時(shi)羅澤南(nan)卒(zu)于軍(jun)營(ying)中，彭玉麟走千里殺入(ru)重圍至南(nan)昌助(zhu)守。9月(yue)(yue)2日，洪秀(xiu)全與楊秀(xiu)清內訌(hong)，史稱天京事變(bian)，南(nan)昌解圍。10月(yue)(yue)，曾國藩在長募勇(yong)組建(jian)吉字營(ying)入(ru)援江西(xi)(xi)。
咸豐七年（1857年）2月20日，其父(fu)去(qu)世，曾國(guo)藩(fan)偕弟曾國(guo)華(hua)回籍奔喪(sang)。7月，兩次(ci)上疏，請求在家終制(zhi)，獲咸豐帝準許。在當年建“思云館”。
咸豐(feng)八(ba)年(nian)（1858年(nian)）5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸(lu)兩軍攻陷九(jiu)江。7月13日，曾國(guo)藩(fan)接咸豐(feng)諭出(chu)辦浙江軍務，救(jiu)援福(fu)建。十二月，作《愛民歌》以(yi)訓湘軍。
咸豐九(jiu)年（1859年）11月，曾國藩擬四路進兵之策，曾國藩攻取安慶(qing)，多隆阿、鮑超攻取桐城，胡(hu)林翼攻取舒城，李續宜攻取廬(lu)州(zhou)。
咸豐十(shi)年(nian)（1860年(nian)）2月(yue)，曾國(guo)(guo)藩(fan)破陳玉成于(yu)太湖。由于(yu)兩江總(zong)(zong)督(du)(du)何(he)桂清放棄常州(zhou)而(er)奔上(shang)海，導致蘇州(zhou)、常州(zhou)失陷。4月(yue)，清廷命曾國(guo)(guo)藩(fan)馬上(shang)趕赴江蘇，并先行賞加(jia)兵部尚書(shu)銜，署兩江總(zong)(zong)督(du)(du)。6月(yue)，實授兩江總(zong)(zong)督(du)(du)，以欽差大臣身份(fen)督(du)(du)辦江南軍(jun)務。7月(yue)，命皖(wan)南軍(jun)務歸(gui)曾國(guo)(guo)藩(fan)督(du)(du)辦。
咸(xian)豐十一年（1861年）9月(yue)(yue)5日，湘軍攻陷(xian)安(an)慶。9月(yue)(yue)25日，曾國藩移(yi)住(zhu)安(an)慶。12月(yue)(yue)20日，加太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保銜，奉旨督辦(ban)四省（蘇、皖、浙、贛(gan)）軍務，其巡撫(fu)、提鎮(zhen)以(yi)(yi)下悉歸節制。同月(yue)(yue)，在安(an)慶創辦(ban)內(nei)軍械所。年底，定三(san)路軍進(jin)軍之策(ce)：“以(yi)(yi)圍(wei)攻金陵屬之國荃(quan)，而(er)以(yi)(yi)浙事(shi)屬左宗棠，蘇事(shi)屬李(li)鴻章(zhang)，于是東南肅(su)清(qing)之局定矣(yi)。”
同治(zhi)元年（1862年）1月(yue)31日，曾國(guo)藩(fan)奉旨任兩(liang)江總督協辦大學(xue)士(shi)，曾國(guo)荃補(bu)授浙江按(an)察使。二月(yue)十(shi)四(si)日，左(zuo)宗棠率(lv)軍(jun)由江西入浙江。四(si)月(yue)，李鴻章率(lv)軍(jun)抵上海。五月(yue)，曾國(guo)荃率(lv)軍(jun)進駐雨(yu)花臺，會同彭(peng)玉麟(lin)的(de)水師圍攻天(tian)京(jing)。六月(yue)，洪秀全命(ming)令(ling)各地(di)太平(ping)軍(jun)回援天(tian)京(jing)，太平(ping)軍(jun)集結二十(shi)萬人兵力(li)，十(shi)月(yue)起大戰湘軍(jun)四(si)十(shi)多天(tian)，未能取(qu)勝。
同(tong)治(zhi)三年(nian)（1864年(nian)）正月，攻(gong)克鐘山，合圍天京。7月，湘軍(jun)攻(gong)破天京，對無(wu)辜(gu)平民展開(kai)屠殺與搶掠。當時的南京城被燒毀，平民死傷無(wu)數，南京人(ren)稱曾(ceng)國(guo)藩(fan)、曾(ceng)國(guo)荃(quan)兄弟為(wei)“曾(ceng)剃頭”、“曾(ceng)屠戶”。同(tong)月，朝(chao)廷加曾(ceng)國(guo)藩(fan)太子太保、一(yi)等侯爵，世襲罔替，并賞(shang)戴雙(shuang)眼花翎。八(ba)月，奏(zou)準裁撤湘軍(jun)25000人(ren)。
同治四(si)年(nian)（1865年(nian)）1月(yue)(yue)，選漢唐以來各臣奏疏(shu)17首，編《鳴原堂論文(wen)》。3月(yue)(yue)，主(zhu)持修葺(qi)種山(shan)(shan)、尊經兩(liang)書(shu)院。收養(yang)八百孤(gu)寒子弟，并(bing)從自己(ji)養(yang)廉銀(yin)中(zhong)捐款(kuan)課(ke)獎(jiang)。5月(yue)(yue)26日，曾國藩率(lv)軍(jun)赴山(shan)(shan)東剿捻。6月(yue)(yue)，主(zhu)持整(zheng)理《王(wang)船山(shan)(shan)遺書(shu)》完稿，共320卷，交(jiao)金陵書(shu)局出版(ban)。
六(liu)月(yue)十八日，北(bei)上剿捻(nian)之策：重鎮設(she)防，劃河圈圍(wei)，清野(ye)查圩(wei)，馬隊追蹤。9月(yue)，經揚州、清江(jiang)浦抵徐州。一路調兵布防堵圍(wei)，沿途(tu)又張榜招員(yuan)。10月(yue)，將(jiang)金(jin)陵制(zhi)造局(ju)遷上海虹(hong)口(kou)，和(he)李(li)鴻章(zhang)原設(she)的(de)炮局(ju)及(ji)購自美國人的(de)鐵廠合并，再(zai)加容閎購回(hui)的(de)百多(duo)部(bu)機器建成江(jiang)南制(zhi)造總局(ju)。12月(yue)，核(he)定長(chang)江(jiang)水師永遠章(zhang)程及(ji)營(ying)制(zhi)營(ying)規。
同治五年(nian)（1866年(nian)），曾國藩奉旨(zhi)進駐周家口(kou)，以(yi)欽(qin)差大臣(chen)的重(zhong)權(quan)身份，督師剿捻。曾國藩根據捻軍行蹤(zong)不定、流動作戰(zhan)的特點(dian)，采用了“重(zhong)點(dian)防務、堅壁清(qing)野和畫河(he)圈圍(wei)”的對策(ce)，但最終全部失敗。后來，他在(zai)周口(kou)西(xi)至(zhi)漯(luo)河(he)建立(li)起(qi)“沙河(he)百里防線(xian)”，希望借此天塹消滅捻軍。
同治(zhi)六年（1867年）3月，在江南制造總局(ju)下設造船所(suo)試制船艦。同時擬設譯(yi)書館(guan)。5月，會同李鴻章(zhang)將江南制造總局(ju)由虹口遷(qian)(qian)高昌廟，征地(di)擴遷(qian)(qian)，規制大增。六月，補授體仁(ren)閣大學士。
同治七年（1868年）4月(yue)(yue)，奉上諭改授為武英殿大(da)學(xue)士。5月(yue)(yue)31日，至上海視(shi)察江(jiang)南制造(zao)成總局(ju)。8月(yue)(yue)，奉命調(diao)任直(zhi)隸總督(du)。9月(yue)(yue)，江(jiang)南造(zao)船(chuan)廠試制的第一艘(sou)輪船(chuan)駛(shi)至江(jiang)寧，曾登船(chuan)試航，取名(ming)“恬吉”。12月(yue)(yue)，曾國藩抵達北京，拜見慈(ci)禧太后(hou)與同治皇帝。
同治七年(nian)（1868年(nian)），曾國(guo)(guo)藩改任(ren)直(zhi)隸總督。曾國(guo)(guo)藩奉命前往天津，辦理天津教(jiao)案，考量當時(shi)局(ju)勢，沒有與法(fa)國(guo)(guo)開戰，“但冀和局(ju)之(zhi)(zhi)速成，不問情罪之(zhi)(zhi)一當否(fou)”，在(zai)法(fa)國(guo)(guo)的(de)要求下，商議決定最后處死(si)為首殺(sha)人(ren)的(de)8人(ren)，充(chong)軍(jun)流放25人(ren)，并(bing)將天津知(zhi)府張(zhang)光藻、知(zhi)縣劉杰被革(ge)職充(chong)軍(jun)發配到黑龍江，賠償外國(guo)(guo)人(ren)的(de)損(sun)失46萬兩銀(yin)，并(bing)由(you)崇厚派使團至法(fa)國(guo)(guo)道(dao)歉。
這個交涉(she)結果(guo)，朝廷人士及(ji)民(min)眾(zhong)輿(yu)論均(jun)甚為不(bu)滿(man)，省館所(suo)書楹(ying)帖被(bei)毀，曾國藩(fan)深知其(qi)中和戰利害，自引(yin)其(qi)咎，得到(dao)丁日昌的同情。 曾國藩(fan)背負罵名，病情加(jia)重，于是召來(lai)李鴻章(zhang)處理案情。
同治九年（1870年），兩(liang)江總(zong)督馬新(xin)貽被平民(min)張汶祥刺殺于(yu)后，朝廷命曾國藩再任(ren)兩(liang)江總(zong)督，前往(wang)南京審理該案。
同治十(shi)年（1871年）8月19日，挈(qie)李鴻(hong)章聯銜(xian)會奏《擬選(xuan)子弟出洋(yang)學藝(yi)折(zhe)》。九月，視察(cha)水(shui)陸各營防務、訓(xun)練(lian)情況。十(shi)一月抵達上(shang)海。
同治十(shi)一年（1872年）2月27日，曾(ceng)國藩領銜(xian)上(shang)奏，促請對(dui)“派遣留學生(sheng)一事(shi)”盡快落實。并提出(chu)在(zai)美國設(she)立“中國留學生(sheng)事(shi)務所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐(zhu)美國管理(li)。在(zai)上(shang)海設(she)立幼童出(chu)洋(yang)肄業局(ju)，薦舉劉翰清“總理(li)滬局(ju)選送事(shi)宜”。此(ci)后，曾(ceng)國藩時發(fa)腳(jiao)麻(ma)之癥(zheng)，舌蹇不(bu)能語(yu)。
同年二月初四日(ri)（1872年3月12日(ri)），曾國藩(fan)午后在南京西(xi)花圃散(san)步，突發腳麻，曾紀(ji)澤扶(fu)掖回書房，端坐(zuo)三刻(ke)逝世。百姓巷哭(ku)，繪像(xiang)祀(si)之。朝廷聞訊，輟朝三日(ri)。追贈(zeng)太傅(fu)，謚號“文(wen)正”，祀(si)京師昭忠、賢良(liang)祠，各省建立(li)專祠。6月25日(ri)，靈柩運抵長沙(sha)。7月19日(ri)，葬于長沙(sha)南門(men)外之金盆嶺。
同治十二年（1873年）12月13日(ri)，改(gai)葬于善化縣（今望城區）湘西平塘伏龍山。與(yu)夫(fu)人(ren)歐陽氏合(he)葬。
曾國藩一生奉行程朱理學(xue)，但對于程朱之學(xue)并未(wei)盲目崇(chong)拜，事實(shi)(shi)上(shang)，他對于宋明儒學(xue)其他支派的思(si)想亦多(duo)所汲取。宋明理學(xue)實(shi)(shi)際上(shang)分(fen)為氣學(xue)、理學(xue)和心學(xue)三(san)個(ge)學(xue)術(shu)派別(bie)。
曾國藩(fan)在政(zheng)治實踐(jian)和軍事斗爭(zheng)中也(ye)漸(jian)漸(jian)地看到了程朱理(li)學(xue)(xue)(xue)“指示之語，或(huo)失于(yu)隘”、或(huo)“病于(yu)瑣(suo)”、或(huo)“偏于(yu)靜”的局限。在這種(zhong)情形下，曾國藩(fan)對心學(xue)(xue)(xue)表現(xian)出了寬容的學(xue)(xue)(xue)術姿態(tai)。對于(yu)程朱理(li)學(xue)(xue)(xue)與陸王(wang)心學(xue)(xue)(xue)之學(xue)(xue)(xue)術爭(zheng)辯，他認(ren)為對于(yu)兩家之爭(zheng)應取其同，避其異(yi)，揚其長，兼收并蓄，揚長避短(duan)，推進儒學(xue)(xue)(xue)的發(fa)展。
曾(ceng)國(guo)藩還以(yi)氣(qi)學在生成論(lun)方面的(de)(de)資源來彌補理學之(zhi)局限，謂“張子之(zhi)《正蒙》，醇厚正大(da)，邈(miao)焉寡儔”。依著氣(qi)學的(de)(de)思路(lu)，曾(ceng)國(guo)藩認為，天(tian)地(di)萬物(wu)均因稟氣(qi)而(er)生，氣(qi)是(shi)構成天(tian)地(di)萬物(wu)的(de)(de)最終基元。在稟氣(qi)而(er)生這個意(yi)義上(shang)，天(tian)地(di)萬物(wu)是(shi)“同體”的(de)(de)。
不(bu)過，曾國藩同時認為，雖(sui)太和絪緼之氣(qi)流行不(bu)止(zhi)，天地萬物(wu)(wu)最(zui)初所(suo)(suo)得之氣(qi)“均耳”，但人與(yu)(yu)物(wu)(wu)、圣人與(yu)(yu)常(chang)人實所(suo)(suo)稟有之氣(qi)并不(bu)相(xiang)(xiang)同。就人與(yu)(yu)物(wu)(wu)相(xiang)(xiang)對而言，人得氣(qi)之全，物(wu)(wu)卻(que)僅(jin)得氣(qi)之偏；故人有知性(xing)，而物(wu)(wu)僅(jin)得物(wu)(wu)性(xing)。就人類而言，圣人所(suo)(suo)稟之氣(qi)清且厚，常(chang)人所(suo)(suo)稟之氣(qi)卻(que)濁而薄。?
曾(ceng)(ceng)國(guo)藩繼承桐(tong)城派(pai)方苞、姚鼐(nai)而自立風(feng)格(ge)，創立晚清(qing)(qing)古(gu)(gu)文(wen)的(de)“湘鄉派(pai)”，乃湖(hu)湘文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)代表。他論古(gu)(gu)文(wen)，講求(qiu)聲(sheng)調鏗(keng)鏘(qiang)，以(yi)包(bao)蘊不(bu)盡(jin)為(wei)能事；所(suo)為(wei)古(gu)(gu)文(wen)，深宏駿(jun)邁(mai)，能運以(yi)漢賦氣象，故(gu)有(you)一(yi)種雄奇瑰瑋的(de)意境，能一(yi)振桐(tong)城派(pai)枯淡之弊，為(wei)后(hou)世(shi)所(suo)贊(zan)。曾(ceng)(ceng)氏宗(zong)法桐(tong)城，但有(you)所(suo)變(bian)革、發展，又選編了一(yi)部《經(jing)(jing)史百家(jia)雜(za)鈔(chao)》以(yi)作為(wei)文(wen)的(de)典范，非桐(tong)城所(suo)可囿(you)，世(shi)稱(cheng)為(wei)湘鄉派(pai)。清(qing)(qing)末(mo)及民初嚴復(fu)、林紓，以(yi)至(zhi)譚嗣同、梁啟超等均受他文(wen)風(feng)影響。所(suo)著有(you)《求(qiu)闕齋(zhai)文(wen)集》、《詩集》、《讀書(shu)錄(lu)》、《日記》、《奏議(yi)》、《家(jia)書(shu)》、《家(jia)訓》及《經(jing)(jing)史百家(jia)雜(za)鈔(chao)》、《十八家(jia)詩鈔(chao)》等。不(bu)下(xia)百數十卷，名曰《曾(ceng)(ceng)文(wen)正公全集》，傳于世(shi)。另著有(you)《為(wei)學之道(dao)》、《五箴》等著作。
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識，他既贊成又提出批評，主(zhu)張南北兼而有之(zhi)。他對(dui)書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)本源，提出乾坤大(da)源之(zhi)說(shuo)。從乾道(dao)(dao)——陽剛(gang)美(mei)——著(zhu)力(li)——雄(xiong)奇——大(da)氣，從坤道(dao)(dao)——陰柔(rou)美(mei)——不(bu)著(zhu)力(li)——淡遠——韻勝，形成了他一(yi)(yi)個系統的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法理論觀。曾國藩(fan)一(yi)(yi)生勤勉于書(shu)(shu)(shu)法創(chuang)作，走過了一(yi)(yi)條由泛而專，由繼(ji)承古(gu)典到(dao)創(chuang)新時尚的(de)(de)(de)(de)曲折探索道(dao)(dao)路(lu)。他留下了近130萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)《日(ri)記》是(shi)中國古(gu)代罕見的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部巨型書(shu)(shu)(shu)法作品。他的(de)(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)勁健(jian)剛(gang)拔，豎起了一(yi)(yi)面承唐繼(ji)宋明而剛(gang)柔(rou)相濟的(de)(de)(de)(de)正書(shu)(shu)(shu)旗幟。他的(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)勁健(jian)遒俊而華美(mei)。他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)與小(xiao)行書(shu)(shu)(shu)是(shi)整個清代的(de)(de)(de)(de)典范。他應是(shi)與同代包世臣、何(he)紹基齊名的(de)(de)(de)(de)大(da)書(shu)(shu)(shu)家。
曾國(guo)(guo)(guo)藩作(zuo)為(wei)(wei)近代著名的(de)(de)政治家，對“康乾盛世”后清王朝的(de)(de)腐敗衰落(luo)，洞若觀火，他(ta)說：“國(guo)(guo)(guo)貧不(bu)足(zu)患(huan)，惟(wei)民(min)心渙散，則為(wei)(wei)患(huan)甚大(da)。”對于(yu)“士大(da)夫(fu)習于(yu)憂(you)容茍(gou)安”，“昌為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)不(bu)白(bai)不(bu)黑(hei)、不(bu)痛不(bu)癢之(zhi)(zhi)風”，“痛恨次骨”。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)，“吏治之(zhi)(zhi)壞，由于(yu)群幕，求(qiu)吏才以(yi)剔幕弊，誠為(wei)(wei)探源之(zhi)(zhi)論”。基(ji)于(yu)此(ci)，曾國(guo)(guo)(guo)藩提(ti)出(chu)，“行(xing)政之(zhi)(zhi)要(yao)，首在得人”，危急之(zhi)(zhi)時(shi)需用德器兼備之(zhi)(zhi)人，要(yao)倡廉(lian)正(zheng)之(zhi)(zhi)風，行(xing)禮治之(zhi)(zhi)仁政，反對暴政、擾民(min)，對于(yu)那些貪贓枉(wang)法、漁民(min)肥己(ji)的(de)(de)官吏，一(yi)定(ding)要(yao)予以(yi)嚴懲(cheng)。至于(yu)關系(xi)國(guo)(guo)(guo)運(yun)民(min)生(sheng)(sheng)的(de)(de)財(cai)政經濟，曾國(guo)(guo)(guo)藩認(ren)為(wei)(wei)，理(li)財(cai)之(zhi)(zhi)道(dao)，全在酌盈(ying)劑虛，腳踏實(shi)地，潔己(ji)奉公，“漸求(qiu)整頓，不(bu)在于(yu)求(qiu)取速效(xiao)”。曾國(guo)(guo)(guo)藩將農業(ye)提(ti)到(dao)國(guo)(guo)(guo)家經濟中基(ji)礎性的(de)(de)戰(zhan)略地位(wei)，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)，“民(min)生(sheng)(sheng)以(yi)穡事為(wei)(wei)先，國(guo)(guo)(guo)計以(yi)豐年(nian)為(wei)(wei)瑞”。他(ta)要(yao)求(qiu)“今日之(zhi)(zhi)州(zhou)縣，以(yi)重農為(wei)(wei)第(di)一(yi)要(yao)務(wu)”。
受兩(liang)次鴉片戰爭的(de)(de)沖擊，曾(ceng)國藩對中西(xi)邦交有自己的(de)(de)看法(fa)，一(yi)(yi)方面他(ta)十分(fen)痛(tong)恨西(xi)方人侵略中國，認為臥榻之(zhi)(zhi)旁(pang)，豈容他(ta)人鼾睡，并反對借(jie)(jie)師助(zhu)剿，以借(jie)(jie)助(zhu)外國為深愧”；另一(yi)(yi)方面又不盲目排外，主張向(xiang)西(xi)方學(xue)習(xi)其(qi)先進的(de)(de)科學(xue)技(ji)術，如他(ta)說過(guo)購(gou)買外洋器物……訪募(mu)覃(tan)思之(zhi)(zhi)士，智巧之(zhi)(zhi)匠(jiang)，始而演習(xi)，繼而試造(zao)，可以剿發捻，可以勤遠略。
曾國藩提倡忠君衛道、以(yi)儒家(jia)學說治軍(jun)(jun)的這一宗旨還(huan)貫徹在(zai)選(xuan)將、募兵(bing)、軍(jun)(jun)隊(dui)管理(li)以(yi)及協調軍(jun)(jun)內(nei)(nei)外(wai)關系等方面。曾國藩的軍(jun)(jun)事思(si)想內(nei)(nei)涵極豐，集顯過人之處。他(ta)認為，兵(bing)不在(zai)多而(er)在(zai)于精，“兵(bing)少而(er)國強(qiang)”，“兵(bing)愈多，則(ze)(ze)力愈弱(ruo)；餉愈多，則(ze)(ze)國愈貧”。主張軍(jun)(jun)政分理(li)，扣(kou)負其責(ze)。他(ta)購買洋槍、洋炮、洋船(chuan)，推進中國軍(jun)(jun)隊(dui)武器的近(jin)代。
曾國藩治(zhi)軍(jun)(jun)把選將(jiang)作為第(di)(di)一要務，他(ta)(ta)說，“行軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)道，擇將(jiang)為先。”他(ta)(ta)的(de)(de)選將(jiang)標準是(shi)德(de)(de)才(cai)兼(jian)備，智(zhi)勇雙全，而把德(de)(de)放在首位，并把德(de)(de)的(de)(de)內涵(han)概(gai)括為“忠(zhong)(zhong)義血性”。他(ta)(ta)提出(chu)，“帶勇之(zhi)(zhi)人，該求我黨(dang)血性男子(zi)，有忠(zhong)(zhong)義之(zhi)(zhi)氣(qi)而兼(jian)嫻韜鈐之(zhi)(zhi)秘(mi)者(zhe)，與之(zhi)(zhi)共(gong)謀。”又說“帶勇之(zhi)(zhi)人，第(di)(di)一要才(cai)堪治(zhi)民(min)，第(di)(di)二要不(bu)怕死，第(di)(di)三要不(bu)計(ji)名(ming)利，第(di)(di)四要耐受辛苦。”“大抵(di)有忠(zhong)(zhong)義血性，則(ze)相從以俱至，無忠(zhong)(zhong)義血性，則(ze)貌似四者(zhe)，終不(bu)可恃。”曾國藩認為，“忠(zhong)(zhong)義血性”的(de)(de)將(jiang)領主要應(ying)從既受封建禮教熏陶又少官(guan)場惡習的(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)生(sheng)士子(zi)中去選擇。羅(luo)爾綱在《湘軍(jun)(jun)兵制》中統計(ji)，凡姓名(ming)、籍貫、出(chu)身(shen)、職務可查的(de)(de)湘軍(jun)(jun)將(jiang)領179人中，儒(ru)(ru)(ru)生(sheng)出(chu)身(shen)的(de)(de)104人，占58%。以如此(ci)眾多的(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)生(sheng)為將(jiang)，這在歷代軍(jun)(jun)事史上(shang)都是(shi)罕見(jian)的(de)(de)。
將(jiang)清(qing)朝的(de)(de)世兵(bing)(bing)(bing)制改(gai)革為(wei)(wei)募兵(bing)(bing)(bing)制，也(ye)(ye)是曾國(guo)藩建立(li)(li)湘(xiang)軍(jun)的(de)(de)首(shou)要一(yi)(yi)著。他說，“數年來(lai)痛(tong)恨軍(jun)營(ying)習氣，武弁(bian)自守備以(yi)(yi)上(shang)無一(yi)(yi)人不(bu)喪盡天良。故(gu)決計不(bu)用營(ying)兵(bing)(bing)(bing)，不(bu)用鎮將(jiang)。”因此(ci)，他組建湘(xiang)軍(jun)時，主(zhu)張不(bu)在(zai)市民而在(zai)鄉農中(zhong)招(zhao)募兵(bing)(bing)(bing)員(yuan)。其(qi)用意就(jiu)是鄉農中(zhong)招(zhao)募的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)員(yuan)樸實壯健，有利于(yu)(yu)灌(guan)輸封(feng)建的(de)(de)忠(zhong)義(yi)倫理(li)思想和便于(yu)(yu)適應(ying)艱苦殘酷的(de)(de)戰爭環境。曾國(guo)藩還規定，“招(zhao)募兵(bing)(bing)(bing)勇，須取具(ju)保結(jie)，造具(ju)府縣、里居、父(fu)母、兄弟、妻子名姓(xing)、箕斗清(qing)冊。各(ge)結(jie)附冊，以(yi)(yi)便清(qing)查。”凡無保者，概不(bu)招(zhao)募。曾國(guo)藩的(de)(de)這一(yi)(yi)做(zuo)法(fa)，完全是承襲了明末(mo)抗倭名將(jiang)戚繼(ji)光(guang)的(de)(de)募兵(bing)(bing)(bing)思想。曾國(guo)藩對綠(lv)營(ying)的(de)(de)編(bian)制方面也(ye)(ye)進行了改(gai)弦(xian)更(geng)張。湘(xiang)軍(jun)的(de)(de)編(bian)制以(yi)(yi)營(ying)為(wei)(wei)基本(ben)作戰單位，營(ying)以(yi)(yi)下(xia)設(she)哨，哨以(yi)(yi)下(xia)陸師為(wei)(wei)隊，水師為(wei)(wei)船，馬隊為(wei)(wei)棚。湘(xiang)軍(jun)之始，營(ying)以(yi)(yi)上(shang)不(bu)再設(she)官(guan)，各(ge)營(ying)全轄于(yu)(yu)曾國(guo)藩一(yi)(yi)人。其(qi)后營(ying)數增多，才有統(tong)領(ling)和分統(tong)的(de)(de)稱謂。曾國(guo)藩要求以(yi)(yi)將(jiang)必親選、兵(bing)(bing)(bing)必自找(zhao)、層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)節制的(de)(de)原則組建軍(jun)隊，自統(tong)領(ling)至兵(bing)(bing)(bing)勇都是逐(zhu)級(ji)進行募選，改(gai)變了綠(lv)營(ying)中(zhong)“兵(bing)(bing)(bing)與(yu)兵(bing)(bing)(bing)不(bu)相(xiang)知，兵(bing)(bing)(bing)與(yu)將(jiang)不(bu)相(xiang)習”的(de)(de)弊病，但也(ye)(ye)明顯(xian)暴露了建立(li)(li)私家(jia)軍(jun)隊的(de)(de)用心，并從此(ci)就(jiu)開(kai)創了近代中(zhong)國(guo)“兵(bing)(bing)(bing)為(wei)(wei)將(jiang)有”的(de)(de)先例，軍(jun)閥擁兵(bing)(bing)(bing)割據的(de)(de)局面也(ye)(ye)就(jiu)初顯(xian)端倪了。
曾國藩在(zai)治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)方略(lve)上苦費心(xin)機，主張(zhang)用儒家學說(shuo)治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)，即(ji)用封(feng)建倫理綱常去(qu)教育(yu)官兵(bing)，以(yi)仁(ren)禮忠信作(zuo)為治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)之本去(qu)陶(tao)冶(ye)官兵(bing)，他(ta)(ta)的目的就是要以(yi)此來(lai)維(wei)系軍(jun)(jun)(jun)心(xin)，培植出一(yi)支完全絕對(dui)服(fu)從于自己的私家軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)。所(suo)以(yi)他(ta)(ta)認為，“用兵(bing)者必先自治(zhi)，而后制敵(di)。”
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事思想好影響了(le)(le)幾(ji)代(dai)人，且不說其同(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)湘、淮將(jiang)(jiang)領(ling)以曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)為楷模，就是其后的(de)(de)(de)黃(huang)興、蔡鍔等資(zi)產階(jie)級(ji)軍(jun)(jun)(jun)事家(jia)對曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)方略也推崇備(bei)至，張之洞、袁世凱等在(zai)甲午戰后采(cai)用西(xi)法編(bian)練新軍(jun)(jun)(jun)時，還(huan)采(cai)納了(le)(le)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)許多做法。民國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍(jun)(jun)(jun)事家(jia)蔣方震在(zai)他的(de)(de)(de)《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)防論》中贊賞曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)是近代(dai)史上“一個軍(jun)(jun)(jun)事天才家(jia)”，還(huan)說凡領(ling)軍(jun)(jun)(jun)者(zhe)都(dou)應該(gai)效法曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)。蔣介(jie)石則明確表示要(yao)師承(cheng)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)，要(yao)求國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民黨軍(jun)(jun)(jun)隊中的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)領(ling)必(bi)須“認清歷史，效法曾(ceng)(ceng)胡”。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)治(zhi)軍(jun)(jun)(jun)最重視精神教(jiao)育，毛(mao)(mao)澤(ze)東一生很注意這(zhe)點(dian)，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)的(de)(de)(de)“愛民為治(zhi)兵(bing)第一要(yao)義”，毛(mao)(mao)澤(ze)東建(jian)立紅軍(jun)(jun)(jun)之初便制定了(le)(le)《三(san)大(da)紀律，八項注意》。
《大國船夢》杜雨露飾演(yan)曾國藩
胡(hu)林翼：曾公素(su)有知(zhi)人之鑒，所識拔(ba)多(duo)賢將。
李瀚章：其深(shen)識遠略，公而忘(wang)私，尤有古人所不能及(ji)者(zhe)。
石達開：雖不以善戰名，而能(neng)識拔賢將，規(gui)劃精嚴(yan)，無間(jian)可尋，大(da)帥如此，實起事以來所未見(jian)也(ye)。
薛福成：自昔多事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)，無不以(yi)賢才之(zhi)(zhi)(zhi)眾寡，判功(gong)效之(zhi)(zhi)(zhi)廣狹。曾(ceng)國藩(fan)知(zhi)人之(zhi)(zhi)(zhi)鑒，超佚古(gu)今，或邂逅(hou)于風塵之(zhi)(zhi)(zhi)中，一見以(yi)為偉器；或物色于形跡之(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)，確然(ran)許為異材(cai)。平日持(chi)議，常謂(wei)天(tian)(tian)下至大，事(shi)變至殷，絕非一手一足之(zhi)(zhi)(zhi)所能維持(chi)。故其振拔幽(you)滯，宏獎人杰(jie)，尤屬不遺余力。嘗(chang)聞曾(ceng)國藩(fan)目(mu)送江忠源(yuan)曰(yue)：“此(ci)人必(bi)名立天(tian)(tian)下，然(ran)當以(yi)節(jie)烈稱。”后乃專疏保薦，以(yi)應求(qiu)賢之(zhi)(zhi)(zhi)詔。胡林(lin)翼以(yi)臬司統兵，隸曾(ceng)國藩(fan)部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆(jie)不次擢用，卓(zhuo)著忠勤。曾(ceng)國藩(fan)經(jing)營(ying)軍事(shi)，亦賴其助。其在籍辦團之(zhi)(zhi)(zhi)始，若塔(ta)齊(qi)布(bu)、羅澤南(nan)、李續賓(bin)、李續宜、王(wang)鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸(zhu)生(sheng)，或拔自隴畝，或招自營(ying)伍，均(jun)以(yi)至誠相(xiang)與，俾獲各盡所長。
左宗棠(tang)：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同(tong)心若金，攻錯若石，相(xiang)期無負平生。
李鴻章：師事近三十年，薪(xin)盡火傳，筑(zhu)室忝為門(men)生(sheng)長(chang)；威(wei)名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰(zhang)：中興景(jing)運，群公輩(bei)出(chu)，十年之(zhi)(zhi)(zhi)間，削(xue)平大(da)難，非天生圣相而振興之(zhi)(zhi)(zhi)，烏能若是邪？然履危瀕死(si)屢矣(yi)，有(you)百(bai)折(zhe)不撓之(zhi)(zhi)(zhi)志，宏濟艱難，雖(sui)曰(yue)成功者(zhe)天，抑亦人(ren)謀也。趙衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)言曰(yue)：“說禮樂，熟(shu)詩書，為元帥。”孫(sun)叔(shu)豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)言曰(yue)：“太(tai)上立德(de)，次(ci)(ci)立功，次(ci)(ci)立言，謂為三(san)不朽。”公獨兼之(zhi)(zhi)(zhi)。至天津之(zhi)(zhi)(zhi)役，攘垢忍尤，以安邦國，老成至計(ji)，謀出(chu)萬(wan)全，可謂至忠矣(yi)。
歐陽昱：予觀文正一生，不善(shan)用兵而善(shan)用人，牛(niu)溲馬勃(bo)，無不收納。所以群(qun)才效用，大寇蕩平，而為中興第一功臣也。
梁啟超：①豈惟近(jin)代，蓋有史以來(lai)不一(yi)(yi)二睹(du)之(zhi)大人也已；豈惟中(zhong)國(guo)，抑全世界不一(yi)(yi)二睹(du)之(zhi)大人也已。然而(er)文正固非(fei)有超群絕倫之(zhi)天才，在(zai)并(bing)時諸賢(xian)杰中(zhong)，稱最鈍拙；其(qi)所遭值事會，亦終(zhong)生在(zai)指(zhi)逆之(zhi)中(zhong)；然乃立德、立功、立言三(san)不朽，所成就震古爍今而(er)莫與京者，其(qi)一(yi)(yi)生得力在(zai)立志自(zi)拔于流俗，而(er)困而(er)知(zhi)，而(er)勉(mian)而(er)行，歷百千艱阻而(er)不挫(cuo)屈，不求近(jin)效，銖積寸累，受之(zhi)以虛，將之(zhi)以勤，植之(zhi)以剛，貞(zhen)之(zhi)以恒(heng)，帥之(zhi)以誠(cheng)，勇猛(meng)精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而(er)猶壯(zhuang)年，中(zhong)國(guo)必(bi)由其(qi)手獲救。②吾謂曾文正集，不可(ke)不日三(san)復(fu)也。
譚嗣同：歷觀近代名公(gong)，其(qi)初皆未必了(le)了(le)。更(geng)事既多，識力乃卓。如曾文正(zheng)、惠(hui)敏父子，丁雨(yu)生中(zhong)丞，洞徹(che)洋(yang)務，皆由親身閱歷而得。左(zuo)文襄晚(wan)達，故沈觀最久(jiu)。
趙爾巽《清史稿》：①國(guo)(guo)藩為(wei)人(ren)(ren)威重，美須髯，目三(san)角有棱。每對客，注視移時(shi)(shi)不(bu)語，見者(zhe)竦然，退則(ze)記其(qi)優劣(lie)，無或爽(shuang)者(zhe)。天(tian)性好文，治之(zhi)終身不(bu)厭，有家法(fa)(fa)而(er)不(bu)囿于(yu)(yu)一(yi)師。其(qi)論(lun)學兼綜(zong)漢、宋，以謂(wei)先(xian)王治世之(zhi)道，經緯(wei)萬(wan)端，一(yi)貫(guan)之(zhi)以禮(li)(li)(li)。惜秦蕙田(tian)五禮(li)(li)(li)通考(kao)闕食貨，乃(nai)輯補鹽課(ke)、海運(yun)、錢法(fa)(fa)、河堤為(wei)六卷；又慨古(gu)禮(li)(li)(li)殘(can)闕無軍(jun)禮(li)(li)(li)，軍(jun)禮(li)(li)(li)要自有專(zhuan)篇，如戚敬元所紀者(zhe)。論(lun)者(zhe)謂(wei)國(guo)(guo)藩所訂營制、營規(gui)，其(qi)于(yu)(yu)軍(jun)禮(li)(li)(li)庶幾近之(zhi)。晚年頗(po)以清靜(jing)化(hua)民，俸入悉以養士。老儒宿學，群歸(gui)依之(zhi)。尤知人(ren)(ren)，善(shan)任(ren)使(shi)，所成就(jiu)薦(jian)拔者(zhe)，不(bu)可勝數。一(yi)見輒品(pin)目其(qi)材，悉當(dang)。時(shi)(shi)舉先(xian)世耕(geng)讀(du)之(zhi)訓，教(jiao)誡其(qi)家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之(zhi)，而(er)樂為(wei)之(zhi)用。居江南久(jiu)，功(gong)(gong)德(de)最盛(sheng)。②國(guo)(guo)藩事功(gong)(gong)本于(yu)(yu)學問(wen)，善(shan)以禮(li)(li)(li)運(yun)。公(gong)誠之(zhi)心，尤足格眾。其(qi)治軍(jun)行政，務求蹈實。凡規(gui)畫天(tian)下事，久(jiu)無驗，世皆(jie)稱之(zhi)，至謂(wei)漢之(zhi)諸葛亮、唐之(zhi)裴度、明之(zhi)王守仁，殆無以過，何其(qi)盛(sheng)歟！國(guo)(guo)藩又嘗取(qu)古(gu)今(jin)圣哲(zhe)三(san)十三(san)人(ren)(ren)，畫像贊記，以為(wei)師資，其(qi)平生志學大(da)端，具(ju)見于(yu)(yu)此(ci)。至功(gong)(gong)成名立，汲汲以薦(jian)舉人(ren)(ren)才為(wei)己(ji)任(ren)，疆臣閫帥，幾遍海內。以人(ren)(ren)事君，皆(jie)能不(bu)負所知。嗚呼！中(zhong)興以來(lai)，一(yi)人(ren)(ren)而(er)已。
楊昌濟：宋韓(han)、范并稱，清曾(ceng)、左并稱，然韓(han)、左辦事之(zhi)人，范、曾(ceng)辦事兼(jian)傳教之(zhi)人也。
王闿運：用將(jiang)則(ze)勝，自將(jiang)則(ze)敗。
容閎：故(gu)其身雖(sui)逝，而(er)(er)名(ming)聞(wen)千(qian)古。其才(cai)大(da)而(er)(er)謙(qian)，氣(qi)宏而(er)(er)凝(ning)，而(er)(er)為清代第一流人物(wu)，亦稱舊教之特(te)產人物(wu)。
章太炎：曾國藩者(zhe)，譽之(zhi)則為圣(sheng)賢、讞之(zhi)則為元兇。
蔡鍔：①曾、胡兩公(gong)，中興(xing)名臣之錚(zheng)佼者，其人其事，距今(jin)(jin)僅半個(ge)世紀。②帶兵(bing)如帶子弟一語(yu)，最為慈仁(ren)貼(tie)切。能以此存心，則古今(jin)(jin)帶兵(bing)格言，千言萬(wan)語(yu)皆付之一炬(ju)。
蔡東藩：若曾、胡二(er)公，文足安邦，武能御侮(wu)，清(qing)之(zhi)不亡，賴有此耳。
毛澤東：①予于近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊(yang)一役，完美無(wu)缺，使以(yi)今日(ri)易其位，其能如彼之完滿乎(hu)？②曾國藩是地主(zhu)階級最厲害的人物。
蔣介石：①曾(ceng)(ceng)公乃國人精神之典范(fan)。②辛亥以前，曾(ceng)(ceng)閱(yue)曾(ceng)(ceng)文正(zheng)全集一書(shu)，……民國二年失敗以后，再(zai)將曾(ceng)(ceng)氏之書(shu)與胡(hu)左諸集，悉心(xin)討究。
蔣廷黻：國(guo)藩(fan)以(yi)(yi)執兩之(zhi)(zhi)道，貫經(jing)世(shi)之(zhi)(zhi)學(xue)，于社會(hui)之(zhi)(zhi)改造，則(ze)恢(hui)復(fu)(fu)民(min)(min)族固有(you)(you)美德(de)，此之(zhi)(zhi)謂(wei)守(shou)舊；于民(min)(min)族之(zhi)(zhi)前途，則(ze)接(jie)(jie)受西洋文明，此之(zhi)(zhi)謂(wei)革新。二者同(tong)時進行，乃其對我國(guo)近代史之(zhi)(zhi)大貢(gong)獻(xian)也。蓋徒然(ran)(ran)恢(hui)復(fu)(fu)舊禮教(jiao)，則(ze)不(bu)能抵(di)抗帝國(guo)主義者之(zhi)(zhi)機械科學(xue)，何況舊禮教(jiao)之(zhi)(zhi)本身(shen)，亦復(fu)(fu)百孔千瘡，有(you)(you)待救正乎？若(ruo)徒然(ran)(ran)接(jie)(jie)受新文化而(er)不(bu)恢(hui)復(fu)(fu)固有(you)(you)之(zhi)(zhi)美德(de)，則(ze)此腐化之(zhi)(zhi)舊官(guan)僚社會(hui)，根本不(bu)能舉辦事(shi)業，更何況社會(hui)民(min)(min)族之(zhi)(zhi)立場，有(you)(you)何術以(yi)(yi)全盤(pan)改造之(zhi)(zhi)乎？吾人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)佩服(fu)曾(ceng)國(guo)藩(fan)，誠以(yi)(yi)其眼光(guang)遠大，訂此救國(guo)救民(min)(min)之(zhi)(zhi)方案，與后(hou)日國(guo)父(fu)之(zhi)(zhi)民(min)(min)族主義如出一轍矣。
陳公篤：國(guo)藩素拘謹，其才不如胡左(zuo)，而功倍(bei)之，獨知(zhi)人善用(yong)，是其特長(chang)。
胡哲敷：五百年來(lai)，能把(ba)學問在事(shi)業上表現(xian)出(chu)來(lai)的(de)，只(zhi)有兩人：一(yi)為(wei)明朝的(de)王守(shou)仁，一(yi)則清(qing)朝的(de)曾國藩。
蕭(xiao)一山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁(mai)勝。
徐中約：曾國藩的政治家風度、品格及(ji)個人(ren)(ren)修養很少有人(ren)(ren)能(neng)予(yu)匹敵。他或許是十九世紀中國最(zui)受(shou)人(ren)(ren)敬仰、最(zui)偉大(da)的學(xue)者型官員。
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)出(chu)生(sheng)時(shi)，祖父曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)經夢到(dao)(dao)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)只巨蟒纏(chan)在(zai)他(ta)(ta)家的(de)(de)(de)(de)柱子上，所以認(ren)為曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)是巨蟒轉(zhuan)(zhuan)世，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)出(chu)生(sheng)后(hou)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵死梧桐樹竟然重新(xin)煥發出(chu)了生(sheng)命(ming)，讓(rang)其祖父更(geng)加相信巨蟒轉(zhuan)(zhuan)世這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)夢語。而湊(cou)巧的(de)(de)(de)(de)是曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)患有(you)類似“牛皮癬(xian)”一(yi)(yi)(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)皮膚病，（有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)“火蟒蘚(xian)”），渾(hun)身上下(xia)都是像蛇(she)的(de)(de)(de)(de)鱗(lin)片(pian)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)癬(xian)，所以曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)也(ye)(ye)相信了巨蟒轉(zhuan)(zhuan)世這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)夢語。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)奇怪的(de)(de)(de)(de)愛好——愛吃雞(ji)(ji)，卻又(you)最(zui)怕雞(ji)(ji)毛(mao)。當時(shi)緊急公文，在(zai)信封(feng)口處往往要(yao)粘上雞(ji)(ji)毛(mao)，俗稱雞(ji)(ji)毛(mao)信、雞(ji)(ji)毛(mao)令箭。每(mei)當曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種信，總是毛(mao)骨悚然，如見蛇(she)蝎，必須要(yao)別(bie)人(ren)幫(bang)他(ta)(ta)取掉(diao)雞(ji)(ji)毛(mao)，他(ta)(ta)才敢拆讀。古(gu)時(shi)候曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)：“焚(fen)燒(shao)雞(ji)(ji)毛(mao)，毒(du)蛇(she)聞氣就死了，龍蛇(she)之類，也(ye)(ye)畏懼這(zhe)(zhe)種氣味。”曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)對雞(ji)(ji)毛(mao)害怕到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種程度，難(nan)免(mian)也(ye)(ye)被人(ren)理解為蟒蛇(she)轉(zhuan)(zhuan)世。在(zai)岳麓書(shu)院學習時(shi)因為怕別(bie)人(ren)看到(dao)(dao)身上的(de)(de)(de)(de)鱗(lin)片(pian)，所以夏天燥熱時(shi)還穿(chuan)戴整齊地讀書(shu)，讓(rang)先(xian)生(sheng)大加贊(zan)賞(shang)。
曾國(guo)藩(fan)小的(de)時候天(tian)賦并不(bu)高(gao)，其實可(ke)以說比較笨(ben)，他(ta)學習起(qi)來(lai)非(fei)常吃力(li)。一(yi)(yi)天(tian)晚上，他(ta)在家里讀(du)書，有(you)一(yi)(yi)篇文章他(ta)重復讀(du)了(le)(le)(le)很多遍(bian)(bian)(bian)(bian)，可(ke)就是背(bei)(bei)不(bu)下來(lai)。他(ta)就一(yi)(yi)遍(bian)(bian)(bian)(bian)一(yi)(yi)追(zhui)地(di)讀(du)，一(yi)(yi)遍(bian)(bian)(bian)(bian)一(yi)(yi)遍(bian)(bian)(bian)(bian)地(di)背(bei)(bei)。夜已(yi)經很深了(le)(le)(le)，他(ta)仍然沒有(you)背(bei)(bei)下來(lai)。這可(ke)急壞了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個人。原來(lai)，他(ta)家來(lai)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個賊人，就潛伏在他(ta)書房(fang)的(de)屋榆下，想等(deng)他(ta)讀(du)完書睡覺之后(hou)再進屋偷點什么(me)(me)。可(ke)是賊人在屋外等(deng)啊等(deng).就是不(bu)見曾國(guo)藩(fan)睡覺。賊人實在等(deng)不(bu)下去了(le)(le)(le)，就十分(fen)生氣(qi)地(di)跳進屋子，對曾國(guo)藩(fan)說：“就你這么(me)(me)笨(ben)還(huan)讀(du)什么(me)(me)書？我聽幾遍(bian)(bian)(bian)(bian)就會背(bei)(bei)了(le)(le)(le)！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地(di)背(bei)(bei)誦(song)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)遍(bian)(bian)(bian)(bian)，然后(hou)揚長(chang)而去。?
曾(ceng)國藩對交(jiao)友之(zhi)道頗有見地，他(ta)認為(wei)交(jiao)友貴(gui)雅量(liang)，要(yao)“推誠(cheng)守正，委曲含宏，而無私意(yi)猜疑之(zhi)弊”。“凡(fan)事不(bu)(bu)可占人半點便宜(yi)。不(bu)(bu)可輕(qing)取(qu)人財”。要(yao)集思廣益，兼(jian)聽而不(bu)(bu)失聰。“處世(shi)方面(mian)，曾(ceng)國藩認為(wei)，“處此亂世(shi)，愈(yu)(yu)窮愈(yu)(yu)好”。身(shen)(shen)居(ju)高官(guan)，“總以錢(qian)少產薄(bo)為(wei)妙”。“居(ju)官(guan)以耐煩為(wei)第一(yi)要(yao)義”，“德以滿而損，福以驕而減矣(yi)”。為(wei)人須在一(yi)“淡”字上(shang)著意(yi)，“不(bu)(bu)特富貴(gui)功名(ming)及(ji)身(shen)(shen)家之(zhi)順逆，子姓之(zhi)旺否悉由天(tian)定，即學問德行之(zhi)成立(li)與否，亦大半關(guan)乎天(tian)事，一(yi)概笑而忘之(zhi)”。“功不(bu)(bu)必自己(ji)出，名(ming)不(bu)(bu)必自己(ji)成”，“功成身(shen)(shen)退，愈(yu)(yu)急愈(yu)(yu)好”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫，曾傳德；字德生（1809-1888年），自幼天資聰慧，秉性謙和淡遠，別有襟期（襟懷(huai)、志趣）不(bu)(bu)務名利，學(xue)(xue)儒學(xue)(xue)，研醫(yi)術，十(shi)歲既可以把曾子《大學(xue)(xue)》《孝經(jing)》背誦如流，并(bing)對(dui)《本草綱目》頗有鉆研。十(shi)六歲鄉試(shi)中文舉人，后參加北京會試(shi)與曾國(guo)藩(fan)相(xiang)識，因知實屬同(tong)宗并(bing)為(wei)傳字輩兄弟，倍感親切(qie)，更(geng)佳(jia)為(wei)同(tong)榜(bang)進(jin)士(shi)(shi)。一日二位新科(ke)進(jin)士(shi)(shi)去拜(bai)見清當(dang)朝(chao)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)、戶部(bu)尚書(shu)王(wang)鼎，在王(wang)府經(jing)王(wang)尚書(shu)介紹，結識了(le)當(dang)朝(chao)京都名匠崔(cui)建庵，也(ye)是(shi)天命之(zhi)為(wei)，從此二人結下了(le)不(bu)(bu)解之(zhi)緣。
曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風，善待求醫者，既體恤平民百姓又廣交(jiao)公卿商賈(jia)，德(de)(de)(de)藝雙馨，生(sheng)命復春。因此(ci)“德(de)(de)(de)生(sheng)”醫館在(zai)京都(dou)享有(you)盛譽，此(ci)時(shi)與他同宗同輩同榜之誼的曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)，已(yi)身為(wei)清中重(zhong)臣(chen)，官居(ju)直隸(li)總督，二(er)人(ren)更是交(jiao)往甚密，互相鼓勵，曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)欣然給(gei)曾(ceng)(ceng)德(de)(de)(de)生(sheng)題詞：“祖德(de)(de)(de)宗功千(qian)載福澤;子承孫繼萬(wan)年(nian)蒸(zheng)嘗”橫批“止(zhi)于至(zhi)善(shan)”，落款：德(de)(de)(de)生(sheng)仁兄大人(ren)正文(wen)，滌生(sheng)曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)。此(ci)聯既有(you)緬懷曾(ceng)(ceng)子“宗圣”之意，又贊美曾(ceng)(ceng)德(de)(de)(de)生(sheng)行醫助(zhu)人(ren)已(yi)達(da)到(dao)善(shan)人(ren)之境界。
曾國藩(fan)寫有格言(yan)十二首，基本上(shang)概括了他(ta)的處世交友之道。
曾國藩認為(wei)最(zui)重要的(de)(de)就(jiu)是(shi)要在家(jia)(jia)(jia)庭成員中人人孝悌(ti)(ti)的(de)(de)原則。孝容易理解(jie)，就(jiu)是(shi)對(dui)父母、對(dui)長輩的(de)(de)感恩、尊敬與贍養。悌(ti)(ti)是(shi)指兄弟之(zhi)(zhi)(zhi)間和睦友(you)愛，也就(jiu)是(shi)同輩之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)融洽與和諧。在曾國藩家(jia)(jia)(jia)書里，一(yi)般(ban)都(dou)以為(wei)他(ta)給孩子(zi)寫的(de)(de)信最(zui)多，事實(shi)上(shang)他(ta)寫給弟弟的(de)(de)信才(cai)是(shi)最(zui)多的(de)(de)，可(ke)(ke)(ke)見(jian)他(ta)對(dui)兄弟之(zhi)(zhi)(zhi)間關系的(de)(de)重視。曾國藩有段著名的(de)(de)評論，說家(jia)(jia)(jia)庭興旺的(de)(de)規律是(shi)：天下官宦之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)，一(yi)般(ban)只傳一(yi)代(dai)(dai)(dai)就(jiu)蕭(xiao)條(tiao)了，因為(wei)大多是(shi)紈绔(ku)子(zi)弟；商賈之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)，也就(jiu)是(shi)民營企(qi)業(ye)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭，一(yi)般(ban)可(ke)(ke)(ke)傳三代(dai)(dai)(dai)；耕(geng)讀之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)，也就(jiu)是(shi)以治農與讀書為(wei)根(gen)本的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭，一(yi)般(ban)可(ke)(ke)(ke)興旺五、六代(dai)(dai)(dai)；而孝友(you)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)，就(jiu)是(shi)講究(jiu)孝悌(ti)(ti)的(de)(de)、以和治家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭，往往可(ke)(ke)(ke)以綿延十代(dai)(dai)(dai)八(ba)代(dai)(dai)(dai)。
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)在(zai)“和(he)以(yi)(yi)治(zhi)家(jia)(jia)(jia)”的宗旨(zhi)下還(huan)特別強(qiang)調“勤(qin)(qin)以(yi)(yi)持家(jia)(jia)(jia)”。這(zhe)個(ge)勤(qin)(qin)以(yi)(yi)持家(jia)(jia)(jia)在(zai)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)那(nei)有兩(liang)層意思，一(yi)是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)庭成員要克(ke)勤(qin)(qin)克(ke)儉，一(yi)是(shi)(shi)做家(jia)(jia)(jia)長的要勤(qin)(qin)以(yi)(yi)言傳身(shen)教(jiao)。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)說的這(zhe)些，他(ta)自(zi)己就能(neng)一(yi)絲不(bu)茍地帶頭(tou)去做，而且做得(de)非常好。比如第二(er)個(ge)兒(er)子(zi)曾(ceng)(ceng)紀(ji)(ji)澤(ze)喜(xi)歡西方(fang)社(she)會學，曾(ceng)(ceng)紀(ji)(ji)鴻(hong)喜(xi)歡數學和(he)物理學，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)雖然一(yi)竅不(bu)通，也能(neng)盡自(zi)己所(suo)能(neng)去了解，去努力(li)學一(yi)點。這(zhe)樣的父親(qin)，才不(bu)愧是(shi)(shi)一(yi)個(ge)真正“勤(qin)(qin)以(yi)(yi)持家(jia)(jia)(jia)”的父親(qin)。在(zai)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)的影響下，曾(ceng)(ceng)紀(ji)(ji)澤(ze)總(zong)是(shi)(shi)會親(qin)自(zi)教(jiao)孩子(zi)們學英語、數學、音樂，還(huan)教(jiao)他(ta)們練書法、寫詩文、講(jiang)解經史典(dian)章，不(bu)論再忙，每日總(zong)要抽出時(shi)間來(lai)陪孩子(zi)、陪家(jia)(jia)(jia)人，這(zhe)就是(shi)(shi)最好的家(jia)(jia)(jia)庭教(jiao)育。所(suo)以(yi)(yi)，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)子(zi)孫(sun)(sun)、曾(ceng)(ceng)孫(sun)(sun)，甚至玄孫(sun)(sun)里，有很多科學家(jia)(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)和(he)社(she)會活(huo)動家(jia)(jia)(jia)。
曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)“曾(ceng)剃頭”的(de)(de)(de)外(wai)號不是(shi)(shi)因為他(ta)殺(sha)太(tai)平軍而(er)獲得的(de)(de)(de)外(wai)號，而(er)是(shi)(shi)因為他(ta)在(zai)長沙開審(shen)案(an)局(ju)，殺(sha)了太(tai)多的(de)(de)(de)所謂(wei)湖南“土匪”而(er)得到的(de)(de)(de)外(wai)號。殺(sha)錯的(de)(de)(de)人(ren)有沒有呢？有。當時長沙的(de)(de)(de)知府叫蒼景(jing)恬(tian)，他(ta)寫了一份回(hui)憶錄，里(li)面就記(ji)載(zai)曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)的(de)(de)(de)審(shen)案(an)局(ju)，就因一個(ge)案(an)子，就錯殺(sha)了至少(shao)4個(ge)人(ren)。那是(shi)(shi)一個(ge)冤案(an)，但是(shi)(shi)曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)把好(hao)人(ren)殺(sha)了，把壞人(ren)放了。
人(ren)格(ge)修煉對(dui)他事業有幫助。
首(shou)先是(shi)誠(cheng)，為人表里(li)一致，一切(qie)都可以公之于世。
第二個(ge)是敬(jing)，敬(jing)畏(wei)，內心不(bu)存邪念，持身端(duan)莊嚴肅有威儀。
第三(san)個就是靜(jing)，心、氣、神、體(ti)都要處(chu)于(yu)安寧放松(song)的(de)狀態(tai)。
第(di)四(si)個字(zi)是謹，不說大話(hua)、假話(hua)、空(kong)話(hua)，實實在(zai)在(zai)，有(you)一(yi)是一(yi)有(you)二是二。
第五個字是恒(heng)，生活有(you)規(gui)律、飲食(shi)有(you)節(jie)、起(qi)居有(you)常。最高(gao)境界(jie)是“慎獨”，舉(ju)頭三尺有(you)神明。
他每(mei)天(tian)記日記，對每(mei)天(tian)言行進行檢(jian)查、反(fan)思，一直貫穿(chuan)到(dao)他的(de)(de)(de)后半生，不斷給自己(ji)提出更多要求：要勤儉(jian)、要謙對、要仁恕(shu)、要誠信，知(zhi)命(ming)、惜福等，力圖將自己(ji)打造成(cheng)當時的(de)(de)(de)圣賢。許多人都認為人格修(xiu)煉是空虛(xu)的(de)(de)(de)東(dong)西，認為修(xiu)身是虛(xu)無縹緲的(de)(de)(de)東(dong)西，甚至還是迂腐的(de)(de)(de)，但曾國藩一生的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)，修(xiu)身才是他事(shi)業(ye)成(cheng)功(gong)最重要的(de)(de)(de)原因。
曾國(guo)藩(fan)認為：“養生之(zhi)法約有五事：一(yi)曰(yue)眠食(shi)有恒，二曰(yue)懲忿(fen)，三曰(yue)節欲(yu)，四曰(yue)每(mei)夜(ye)臨睡(shui)前(qian)洗腳(jiao)，五曰(yue)每(mei)日兩飯后(hou)各行(xing)三千步(bu)。”養生道，“視”、“息”、“眠”、“食(shi)”四字(zi)最為要緊，養病須知調衛(wei)之(zhi)道。
早年修身十三條
一、主敬(jing)（整齊嚴肅，無(wu)時(shi)不懼。無(wu)事(shi)時(shi)，心在腔(qiang)子里；應(ying)事(shi)時(shi)，專一不雜(za)。）
二(er)、靜坐（每日不拘何時，靜坐片刻(ke)，來(lai)復(fu)仁心，正位(wei)凝命，如鼎(ding)之鎮。）
三(san)、早起(qi)(qi)（黎(li)明即起(qi)(qi)，醒后(hou)勿沾(zhan)戀(lian)。）
四、讀書不(bu)二（一書未點完，斷不(bu)看他書。東翻西閱，都是徇外為(wei)人。）
五、讀(du)史(shi)（每日圈(quan)點十頁，雖(sui)有事不間斷(duan)。）
六、謹言（刻刻留心。）
七、養氣（氣藏丹田，無不可對(dui)人言之(zhi)事。）
八、保身（節(jie)(jie)欲(yu)、節(jie)(jie)勞、節(jie)(jie)飲(yin)食。）
九(jiu)、寫日(ri)記（須端楷，凡日(ri)間身過(guo)、心過(guo)、口過(guo)，皆一一記出，終身不(bu)間斷。）
十、日知所亡（每日記(ji)茶余偶談一則，分德(de)行門(men)、學(xue)問(wen)門(men)、經濟(ji)門(men)、藝(yi)術門(men)。）
十一、月無忘所能(neng)（每(mei)月作詩文數首，以驗積理(li)的多寡，養氣之盛否(fou)。）
十二、作字（早(zao)飯后作字。凡筆墨(mo)應酬，當作自己(ji)功課。）
十三、夜不出(chu)門（曠功疲神，切(qie)戒切(qie)戒。）
一(yi)天，天氣晴朗，年幼的(de)曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)從學(xue)校回到(dao)(dao)了(le)家里。剛放(fang)下書(shu)包，其父就焦急(ji)地說(shuo)：“我明明煮了(le)五個(ge)雞蛋，怎么只有四個(ge)？”于是就把曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)叫(jiao)來，對他說(shuo)：“煮熟的(de)雞蛋是分給你們吃(chi)的(de)，現(xian)在(zai)少了(le)一(yi)個(ge)，不知是哪個(ge)偷(tou)吃(chi)了(le)，快幫你母親查(cha)(cha)一(yi)查(cha)(cha)。”曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)思索了(le)一(yi)下，答到(dao)(dao)：“這(zhe)個(ge)很容易，我有辦(ban)法查(cha)(cha)出(chu)來。”說(shuo)罷，曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)端出(chu)一(yi)個(ge)臉盆，倒(dao)了(le)幾杯茶，把家里的(de)人(ren)都(dou)喊攏來，叫(jiao)每人(ren)喝一(yi)口茶水，吐到(dao)(dao)盆里，他站(zhan)在(zai)旁(pang)邊觀察(cha)，結果有一(yi)個(ge)傭人(ren)吐出(chu)的(de)茶水里夾(jia)有雞蛋黃(huang)粉。曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)(fan)的(de)父親高興極(ji)了(le)，覺得兒子(zi)聰明，將來能當官審案(an)子(zi)。
千年死(si)一個富厚堂(tang)，是(shi)曾(ceng)國藩(fan)的(de)故(gu)居。大門口懸(xuan)掛著“毅勇侯第(di)”四個金(jin)色大字。“侯府”建于清同(tong)治年間(jian)，是(shi)曾(ceng)國藩(fan)委托其弟在(zai)家營造的(de)。據說(shuo)建房的(de)時候，曾(ceng)國藩(fan)兄弟對匠工師傅款待很好，而(er)對一般徒(tu)弟則有所刻薄。新屋(wu)建成(cheng)的(de)時候要誦“上(shang)梁文”，砌(qi)工老師傅盡(jin)贊美語，操(cao)著荷葉土音為之頌曰(yue)：“兩江總督(du)太細喱，要到京里做皇帝(di)。”
長輩
太高祖：曾貞楨（元吉公）
高(gao)祖(zu)父：曾尚庭(ting)（輔臣公(gong)）
曾(ceng)祖(zu)父：曾(ceng)衍勝（競希公(gong)）（1743—1816）
祖父：曾(ceng)玉屏，字興阝文（星岡公）（1774—1849）
外祖父：江良濟（1750—1835，字沛霖，號云峰，行(xing)聰六。原配劉氏，1750—1778，早(zao)歿）
外祖母：熊氏
父：曾毓濟，字竹亭(ting)（麟(lin)書，竹亭(ting)公）（1790—1857）
母：曾江氏(shi)（1785—1852）
岳父(fu)：歐陽凝(ning)祉（1784——1869，初名(ming)鰲，又(you)名(ming)滄溟，字福田）
岳母(mu)：邱(qiu)氏（生長(chang)子(zi)牧云(yun)，字(zi)秉(bing)栓(shuan)，次(ci)子(zi)凌云(yun)，字(zi)秉(bing)鈞，長(chang)女適曾國藩，次(ci)女適彭治官）
妻妾
元配：歐陽氏（1816—1874，衡陽人）
如夫人：陳氏（1840—1863，江(jiang)寧人）
兄弟姐妹
兄弟
弟：曾國潢（1820—1886，派名傳晉，原名國英(ying)，字澄侯(hou)）
弟：曾(ceng)國華（1822—1858，派名傳(chuan)謙，字溫(wen)甫(fu)，出撫(fu)給叔父曾(ceng)驥云為子(zi)）
弟：曾國荃（1824—1890，派名傳(chuan)恒，字沅甫，號(hao)叔純(chun)）
弟：曾(ceng)國葆（1828—1862，派(pai)名傳履，字(zi)季洪，后更名貞斡，字(zi)事恒(heng)）
姐妹
姐：曾國蘭（1808—1863），嫁王國九（字(zi)鵬遠(yuan)，號萬程，賀家坳人，與國蘭有二子(zi)一(yi)女(nv)，長(chang)子(zi)王臨(lin)三，次王昆(kun)八，女(nv)適賀孝七之子(zi)）
妹：曾國蕙（1814—1864），嫁王(wang)待(dai)聘（又名(ming)王(wang)率五(wu)，為王(wang)國九排行兄弟）
妹(mei)：曾(ceng)國芝（1817—1846），嫁朱詠春（又名麗春，號存一，梓門橋人）
滿妹（1830—1839，痘(dou)殤）
子女后代
子(zi)：曾紀第（又名楨(zhen)第，早夭）
子(zi)：曾紀澤(ze)（1839—1890，字劼剛，號夢(meng)瞻(zhan)，晚清著名政治家(jia)、外交(jiao)家(jia)），妻賀氏(shi)（1840—1857，婚后一年難產(chan)死，賀長齡女(nv)）；繼劉氏(shi)（1841—1903，繼配，劉蓉之女(nv)。生(sheng)子(zi)女(nv)各3人）
子：曾(ceng)紀鴻（1848—1881，字栗誠，數(shu)學家），妻郭(guo)(guo)氏（1847—1935，名筠，字誦芬，《藝芳(fang)館(guan)詩鈔》作者(zhe)，郭(guo)(guo)沛霖之女）
長女：曾紀(ji)靜（1841—？，字(zi)孟衡），適(shi)袁秉楨（乃同(tong)鄉好友袁芳瑛之子，性傲慢，不甚長進(jin)）
次女：曾(ceng)紀(ji)耀（1843—1881，字仲坤），適陳松年（字遠(yuan)濟，茶陵人，好(hao)友陳源兗之子(zi)，曾(ceng)隨紀(ji)澤出使歐洲，幼育于曾(ceng)國藩(fan)家，有(you)隱(yin)疾）
三女：曾(ceng)紀琛(chen)（1844—1912，字鳳如），適羅允吉（1846—1888，字兆升，湘(xiang)鄉人，羅澤南子）
四女：曾紀純(chun)（1846—1881），適郭依永（1845—1869，字剛基，一名立(li)篪，湘陰人，郭嵩燾子）
五女：曾紀芬（1852—1935，晚號崇德老人），適聶緝(ji)椝（1855—1911，字仲(zhong)芳，衡山人，聶亦峰(feng)子）
侄(zhi)子：曾(ceng)紀梁（魏(wei)氏(shi)）
侄子：曾紀渠（朱(zhu)氏(shi)）
侄子：曾紀瑞（江氏）
侄子：曾紀(ji)官（歐陽氏，劉氏）
侄子：曾紀湘(xiang)（易氏(shi)）
侄子(zi)：曾紀(ji)壽（李(li)氏(shi)，李(li)氏(shi)，勞氏(shi)）
曾國(guo)藩故居富(fu)厚(hou)堂(tang)，又名(ming)毅勇侯第，是(shi)曾國(guo)藩的侯府，坐(zuo)落在(zai)位于(yu)湖南(nan)婁(lou)底市(shi)(shi)雙峰縣(xian)東(dong)部(bu)的荷(he)葉鎮富(fu)托村，與(yu)湘鄉市(shi)(shi)、湘潭(tan)縣(xian)、衡(heng)山縣(xian)、衡(heng)陽縣(xian)毗鄰，總(zong)占地面(mian)幟(zhi)四萬(wan)多(duo)平(ping)(ping)方米，主(zhu)體(ti)建(jian)筑近一萬(wan)平(ping)(ping)方米，是(shi)典(dian)型的沿中(zhong)軸線(xian)對稱(cheng)的明清回廊式建(jian)筑群體(ti)。富(fu)厚(hou)堂(tang)坐(zuo)南(nan)朝北，背倚的半(ban)月形鰲(ao)魚山從東(dong)南(nan)西三面(mian)把富(fu)厚(hou)堂(tang)圍住(zhu)。從遠(yuan)看(kan)去，富(fu)厚(hou)堂(tang)好似坐(zuo)在(zai)一張圍椅中(zhong)。周(zhou)圍自然環(huan)境優(you)美，后山上樹木茂密，古樹參天(tian)。門前(qian)是(shi)一片(pian)較開闊(kuo)的平(ping)(ping)地，平(ping)(ping)地中(zhong)有(you)小(xiao)河(he)向東(dong)流去，平(ping)(ping)地四周(zhou)峰巒(luan)疊嶂，群山環(huan)抱。
曾國藩故(gu)居已被有(you)關部(bu)門確定為省級重點文物保護單位。
其代表性建(jian)筑(zhu)(zhu)，主要(yao)有(you)“白玉堂(tang)(tang)”、“黃(huang)金(jin)(jin)堂(tang)(tang)”、“萬年(nian)堂(tang)(tang)”、“大(da)夫第”、“富(fu)(fu)(fu)(fu)厚堂(tang)(tang)”等（“有(you)恒堂(tang)(tang)”為(wei)(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)葆故(gu)居）。曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)(fan)先后晉升(sheng)為(wei)(wei)兩(liang)江總督、直隸總督，詔加(jia)“太子太保”，封“一(yi)等毅勇侯(hou)”，授(shou)“英(ying)武殿(dian)大(da)學士”，升(sheng)“光(guang)祿大(da)夫”，謚稱“曾(ceng)(ceng)(ceng)文正公”。同治(zhi)4年(nian)（1865年(nian)）秋(qiu)(qiu)，素(su)無(wu)終身官(guan)場打(da)算的(de)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)(fan)，準(zhun)備先動(dong)員(yuan)家眷回(hui)籍“立家作(zuo)業”，自己以后再(zai)作(zuo)引退(tui)，因夫人(ren)歐陽(yang)氏對舊(jiu)居黃(huang)金(jin)(jin)堂(tang)(tang)門(men)前“塘中有(you)溺人(ren)之(zhi)事，素(su)不以為(wei)(wei)安”，即(ji)(ji)令其子曾(ceng)(ceng)(ceng)紀澤，“回(hui)湘(xiang)(xiang)稟商兩(liang)叔”，移兌富(fu)(fu)(fu)(fu)托莊屋(wu)，由(you)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)潢、曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)荃、曾(ceng)(ceng)(ceng)紀澤經手主持，依(yi)照候府規模，花十年(nian)功夫營造了富(fu)(fu)(fu)(fu)厚堂(tang)(tang)。富(fu)(fu)(fu)(fu)厚堂(tang)(tang)占地(di)四(si)萬余平方米，建(jian)筑(zhu)(zhu)面積9202.86平方米，為(wei)(wei)土(tu)石磚木結構，回(hui)廊式風格，內(nei)外(wai)群(qun)有(you)八(ba)本堂(tang)(tang)、求厥齋(zhai)、舊(jiu)樸齋(zhai)、藝芳館、思云館。八(ba)寶臺、輯園、鳧藻軒(xuan)、棋(qi)亭、藏書樓(lou)等各種(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)，當年(nian)正門(men)上(shang)(shang)懸掛著“毅勇侯(hou)第”朱地(di)金(jin)(jin)字直匾，門(men)前花崗石月臺上(shang)(shang)飄揚著大(da)清龍(long)鳳旗、湘(xiang)(xiang)軍帥旗、萬人(ren)傘等，景象頗為(wei)(wei)壯觀。整個建(jian)筑(zhu)(zhu)雖具侯(hou)府規模卻古(gu)樸大(da)方，雖有(you)雕梁畫棟卻不顯富(fu)(fu)(fu)(fu)麗堂(tang)(tang)皇，基本體現(xian)了曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)(fan)對建(jian)宅“屋(wu)宇不肖華美，卻須多(duo)種(zhong)竹(zhu)柏，多(duo)留菜園，即(ji)(ji)占去(qu)四(si)畝，亦自無(wu)妨(fang)”的(de)意(yi)旨。1866年(nian)秋(qiu)(qiu)，主樓(lou)竣工，曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)(fan)夫人(ren)、子女和兒媳(xi)即(ji)(ji)回(hui)籍住(zhu)進了富(fu)(fu)(fu)(fu)托新屋(wu)。
富厚堂原稱(cheng)八本(ben)(ben)(ben)堂，取曾國藩的(de)“讀書以(yi)訓詁為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，詩文以(yi)聲(sheng)調為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，事(shi)親以(yi)得歡(huan)心為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，養(yang)生以(yi)少惱(nao)怒為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，立身以(yi)不妄語為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，居(ju)家(jia)以(yi)不晏起(qi)(qi)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，居(ju)官以(yi)不要錢(qian)(qian)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)，行軍以(yi)不擾(rao)民為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)“而(er)(er)得名。后(hou)曾紀澤據《后(hou)漢(han)書》“富厚如此(ci)(ci)”而(er)(er)改現名。富厚堂雖不勝家(jia)華，然曾國藩得知修屋(wu)花(hua)錢(qian)(qian)七(qi)千串而(er)(er)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)駭嘆(tan)(tan)，他在同治(zhi)六年二月(yue)初九日的(de)日記(ji)中寫道(dao)：“接(jie)臘月(yue)甘十五日家(jia)信，知修整富厚堂屋(wu)宇用錢(qian)(qian)共七(qi)千串之(zhi)(zhi)多，不知何以(yi)浩費(fei)如此(ci)(ci)，深為(wei)(wei)駭嘆(tan)(tan)！余生平(ping)以(yi)起(qi)(qi)屋(wu)買因為(wei)(wei)仕(shi)宦之(zhi)(zhi)惡習，誓(shi)不為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。不料奢靡若此(ci)(ci)，何顏見(jian)人！平(ping)日所說之(zhi)(zhi)話全(quan)不踐言(yan)，可羞孰甚！屋(wu)既如此(ci)(ci)，以(yi)后(hou)諸事(shi)奢侈，不問可知。大官之(zhi)(zhi)家(jia)子弟，無不驕奢淫逸者，憂灼(zhuo)曷已(yi)！”
富厚(hou)堂(tang)是否(fou)可稱(cheng)“曾國(guo)(guo)藩故居”，社(she)會(hui)上頗有爭論。1995年(nian)10月，雙峰(feng)縣人民政府經中共中央宣傳部批準，舉辦(ban)了(le)全國(guo)(guo)首(shou)次曾國(guo)(guo)藩學術(shu)研討會(hui)，來自全國(guo)(guo)各(ge)地的專(zhuan)家學者100多人參加了(le)會(hui)議，并專(zhuan)程到富厚(hou)堂(tang)參觀。
曾(ceng)國藩(fan)墓，長沙市文(wen)物(wu)保護單位(wei)。位(wei)于長沙城西南15公里處望城縣平塘鎮桐溪寺后伏龍山上。清同治十一年（1872），曾(ceng)國藩(fan)歸葬于此，墓占地面積約(yue)300平方(fang)米。
