1880年(nian)（光(guang)緒六(liu)年(nian)庚辰）10月(yue)23日(ri)(ri)（農歷(li)九月(yue)二十日(ri)(ri)）辰時(shi)，李叔(shu)同(tong)生(sheng)于天(tian)津(jin)河(he)北區地藏前故(gu)居李宅(zhai)。祖李銳(rui)，原(yuan)籍浙江平湖(hu)，寄籍天(tian)津(jin)，經營鹽業(ye)與銀錢業(ye)。父李世珍(zhen)，字筱(xiao)樓，清同(tong)治(zhi)四(si)年(nian)進士，曾官吏部主事，后辭官承父業(ye)而(er)為津(jin)門巨富(fu)。行列第三，幼(you)名(ming)成蹊，學名(ming)文(wen)濤，字叔(shu)同(tong)。
李(li)(li)叔同(tong)(tong)幼年時就受到了佛教的(de)熏染(ran)。據說(shuo)，他(ta)降生(sheng)(sheng)之(zhi)日，有喜鵲口銜松枝(zhi)送至產房內，大(da)家都(dou)認為這是佛賜祥瑞。后來，李(li)(li)叔同(tong)(tong)將這根(gen)松枝(zhi)攜帶在(zai)身邊(bian)，終生(sheng)(sheng)不離(li)。他(ta)的(de)父母都(dou)篤信(xin)佛教，他(ta)的(de)大(da)娘（李(li)(li)世(shi)珍的(de)大(da)姨太）郭氏也是虔誠的(de)佛教徒，叔同(tong)(tong)跟(gen)她學(xue)會了念誦(song)《大(da)悲咒》《往生(sheng)(sheng)咒》。他(ta)的(de)長嫂信(xin)佛，曾教他(ta)背誦(song)佛經。叔同(tong)(tong)小(xiao)時候(hou)，常在(zai)家與三弟(di)一(yi)起學(xue)僧人作法，“兩個(ge)人都(dou)用夾被(bei)或床罩當袈裟，在(zai)屋里或炕上(shang)念佛玩”。
李叔同六七歲時，開(kai)始(shi)跟(gen)著(zhu)年長自(zi)己12歲的(de)(de)兄長文熙(xi)讀書，并學習(xi)日常(chang)禮儀。文熙(xi)對他(ta)督教甚嚴(yan)，日常(chang)功課不得(de)馬虎(hu)，應對進(jin)退也不得(de)稍越(yue)禮儀。他(ta)小小年紀便受到如(ru)此嚴(yan)格的(de)(de)教育(yu)，無疑會(hui)使他(ta)的(de)(de)天性受到壓(ya)抑，但對他(ta)養成嚴(yan)肅認真的(de)(de)習(xi)慣卻大有好處。他(ta)日后的(de)(de)成就，很大程度上得(de)益于這樣的(de)(de)好習(xi)慣。
1884年（光緒(xu)十年甲申）5歲(sui)(sui)在天津。8月(yue)5日，父病(bing)逝(shi)，終年72歲(sui)(sui)，叔(shu)(shu)同跟母親在李家的處境(jing)更顯尷尬。生(sheng)長在這(zhe)樣的環(huan)境(jing)中，李叔(shu)(shu)同小時候(hou)難免有一些自卑傾向，他沉默(mo)寡言的性格，就這(zhe)樣形成了。
1885年(nian)（光緒(xu)十一年(nian)乙(yi)酉）6歲(sui)從仲兄文熙受啟(qi)蒙教育。
1886年（光緒十二年丙戌）7歲從文熙學《百(bai)孝圖》《返性(xing)篇》《格言聯璧》及文選等。
1887年(nian)（光(guang)緒(xu)十三年(nian)丁(ding)亥）李叔同8歲時，正(zheng)式拜常云莊(zhuang)先(xian)生為師，攻讀《四書(shu)》《孝經》《毛(mao)詩(shi)》《左傳》《爾雅》《文選》等，同時學習書(shu)法、金石等技藝。
1892年(nian)（光緒十八年(nian)壬辰）13歲(sui)讀《爾雅》《說文(wen)》等，始習訓詁之學。攻(gong)各朝(chao)書法，以魏書為主，書名初聞(wen)于鄉。
1894年（光緒(xu)二十(shi)年甲午）15歲(sui)讀《左傳》《漢史精(jing)華錄》等(deng)。是(shi)(shi)年誦有“人(ren)生猶(you)似(si)西山(shan)日，富貴(gui)終如(ru)草上(shang)霜(shuang)”句。而且，他開始有了(le)(le)(le)自己的(de)思想，內(nei)心“反(fan)叛(pan)”的(de)種(zhong)子也開始萌(meng)芽。他對(dui)兄長從小要求他刻(ke)苦用功學習的(de)經(jing)國(guo)濟世的(de)“正經(jing)”學問不那么熱衷了(le)(le)(le)，卻(que)對(dui)唱戲(xi)這(zhe)種(zhong)“賤業”產(chan)生了(le)(le)(le)濃厚興(xing)趣，經(jing)常去戲(xi)園(yuan)子看(kan)戲(xi)，成了(le)(le)(le)鐵桿票友，有時(shi)還(huan)客串(chuan)某個角色。他對(dui)伶(ling)人(ren)楊(yang)翠喜很是(shi)(shi)欣賞，每(mei)天晚上(shang)都去“天仙(xian)園(yuan)”為(wei)她捧(peng)場，散場后，提著燈籠陪她回(hui)家(jia)。他還(huan)指(zhi)導楊(yang)翠喜的(de)唱腔(qiang)和身段(duan)，使楊(yang)翠喜的(de)藝術修為(wei)大(da)大(da)提高(gao)。跟(gen)楊(yang)翠喜交往，或許是(shi)(shi)他的(de)初戀，可惜，這(zhe)個女子后來(lai)被賣入(ru)官家(jia)，幾經(jing)周折，又嫁(jia)作商人(ren)婦。李叔同一片癡情，化(hua)作閑愁萬種(zhong)。
1895年，李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)16歲(sui)考(kao)(kao)入城西北文(wen)(wen)(wen)昌宮旁邊的(de)(de)輔仁(ren)(ren)書(shu)院，學習(xi)制(zhi)義（八股文(wen)(wen)(wen)）。和(he)當(dang)時天津另(ling)外兩(liang)處書(shu)院（三取書(shu)院、問津書(shu)院）一(yi)樣，輔仁(ren)(ren)書(shu)院與官學已無多大區別，以考(kao)(kao)課為主，不再講學。每(mei)月考(kao)(kao)課兩(liang)次(ci)（初二(er)、十六兩(liang)日），一(yi)次(ci)為官課，一(yi)次(ci)為師課，分(fen)別由(you)官方和(he)掌(zhang)教出題、閱(yue)卷(juan)、評定等級，發給獎賞銀(yin)錢，以督促(cu)學業。李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)在(zai)進入書(shu)院前(qian)，已飽(bao)讀過(guo)經(jing)史(shi)詩文(wen)(wen)(wen)，學有(you)根底(di)，加上(shang)自幼聰慧，每(mei)次(ci)考(kao)(kao)課作文(wen)(wen)(wen)，只(zhi)覺得(de)有(you)不盡之思緒需要寫出。按照格式，文(wen)(wen)(wen)章是要一(yi)個字一(yi)個字書(shu)寫在(zai)格子(zi)中的(de)(de)，老(lao)師發下來(lai)的(de)(de)紙張(zhang)又是有(you)一(yi)定限量的(de)(de)。叔(shu)(shu)同(tong)(tong)每(mei)感到意猶未盡，紙短文(wen)(wen)(wen)長(chang)，就在(zai)一(yi)格中改書(shu)兩(liang)字交卷(juan)，博得(de)了“李雙行(xing)”的(de)(de)美稱。他的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章常常名列前(qian)茅，獲得(de)獎銀(yin)。
1896年（丙申光緒(xu)二(er)十二(er)年）17歲夏(xia)，出素冊(ce)廿(nian)四幀，請(qing)唐(tang)敬嚴師(shi)為鐘鼎(ding)篆隸八分(fen)書。秋，從(cong)天津名士趙幼梅學詩(shi)詞(ci)，兼習辭賦、八股。喜(xi)讀(du)唐(tang)五代詩(shi)詞(ci)，尤愛讀(du)王維詩(shi)。又從(cong)津門書印名家唐(tang)靜巖學篆書及治(zhi)印，并與津門同(tong)輩名士交游。
1897年(nian)（丁酉(you)光緒二十(shi)三年(nian)）18歲時，李(li)叔同(tong)(tong)(tong)奉(feng)母親(qin)之命，娶(qu)茶商之女俞(yu)氏為(wei)妻。哥哥文(wen)熙從家(jia)(jia)產中(zhong)撥(bo)出30萬元供叔同(tong)(tong)(tong)家(jia)(jia)用(yong)，這(zhe)在(zai)當(dang)時是(shi)一(yi)(yi)筆巨額財富。他(ta)買了(le)(le)一(yi)(yi)架昂貴的鋼琴，開(kai)始學習音樂(le)和作曲。那時候，康(kang)有為(wei)、梁(liang)啟(qi)超(chao)等人主(zhu)持維新(xin)變(bian)法，一(yi)(yi)向(xiang)關心(xin)國事、憧憬未(wei)來(lai)又極(ji)厭(yan)舊制度的李(li)叔同(tong)(tong)(tong)，對(dui)這(zhe)場(chang)變(bian)革(ge)感(gan)到很興(xing)奮(fen)，積極(ji)鼓吹新(xin)說，并刻了(le)(le)一(yi)(yi)方“南海康(kang)梁(liang)是(shi)吾師”的印(yin)章，以示對(dui)變(bian)法的支持。不料，“戊戌(xu)政(zheng)變(bian)”后，六(liu)君子(zi)殉(xun)難，康(kang)、梁(liang)逃亡海外(wai)，這(zhe)場(chang)維新(xin)運動以失敗告終。外(wai)界哄(hong)傳李(li)叔同(tong)(tong)(tong)是(shi)康(kang)、梁(liang)同(tong)(tong)(tong)黨(dang)，為(wei)了(le)(le)避(bi)禍，他(ta)帶著母親(qin)、妻子(zi)，遷(qian)居上(shang)海，在(zai)法租(zu)界租(zu)了(le)(le)一(yi)(yi)套房子(zi)，安住下來(lai)。由于他(ta)家(jia)(jia)在(zai)上(shang)海有錢莊，他(ta)可以憑少東家(jia)(jia)的身份任意支取(qu)生活(huo)費用(yong)，手頭相當(dang)闊綽，他(ta)以富家(jia)(jia)公子(zi)身份，與滬上(shang)名流(liu)交往。十(shi)月(yue)加(jia)入“城(cheng)南文(wen)社”，曾以《擬宋玉小言賦》，名列文(wen)社月(yue)會第一(yi)(yi)。
1899年(nian)(nian)(nian)（己亥光(guang)緒(xu)二十五年(nian)(nian)(nian)），二十歲(sui)的(de)李(li)叔同(tong)(tong)遷居好友許幻園(yuan)家的(de)“城南草堂(tang)”，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)袁希濂(lian)、許幻園(yuan)、蔡小香、張小樓(lou)結金蘭之(zhi)誼，號稱“天(tian)涯五友”。其(qi)后，李(li)叔同(tong)(tong)的(de)文人雅士日子過得風(feng)生水起，五光(guang)十色。他與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)家任伯年(nian)(nian)(nian)等(deng)(deng)設(she)立“上(shang)海書畫(hua)公會”；人南洋公學就讀(du)經濟特科班，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)黃(huang)炎培(pei)、邵力(li)子、謝(xie)無量等(deng)(deng)從學于蔡元培(pei)；還與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)歌(ge)郎(lang)、名(ming)妓(ji)等(deng)(deng)往來頻繁；在(zai)上(shang)海粉墨登場(chang)，參加演出京劇(ju)《八蠟廟》《白(bai)水灘》《黃(huang)天(tian)霸》等(deng)(deng)；東渡日本留學，以“李(li)哀”之(zhi)名(ming)在(zai)東京首次參與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)日本名(ming)士組(zu)織(zhi)“隨鷗(ou)吟社”之(zhi)雅集；與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)學曾延年(nian)(nian)(nian)（孝谷）等(deng)(deng)組(zu)織(zhi)“春柳(liu)社”；留日期間，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一日本模特產(chan)生感情，后其(qi)一同(tong)(tong)回國；35歲(sui)時加入西(xi)泠(ling)印社，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)金石(shi)書畫(hua)大(da)家吳(wu)昌碩時有(you)往來。
1900年（庚子(zi)光(guang)緒二十六年）21歲農(nong)歷九月十九日(ri)(ri)（11月10日(ri)(ri)），子(zi)李準生。是年出版(ban)《李廬(lu)詩鐘》、《李廬(lu)印譜》。與畫(hua)家任伯年等設立“上海書(shu)畫(hua)公會”。每星期出書(shu)畫(hua)報(bao)一紙，由中外日(ri)(ri)報(bao)社隨報(bao)發行(xing)。
1901年(nian)（辛丑(chou)光緒二十七年(nian)）22歲正月(yue)，為(wei)許幼(you)園所撰《城南草堂筆記》題跋。春，曾回(hui)天津(jin)，擬赴河(he)南探視其(qi)兄(xiong)，后因(yin)故(gu)未果(guo)，遂(sui)返滬。是年(nian)秋，入南洋公學(xue)（西(xi)安(an)交通大(da)學(xue)、上海交通大(da)學(xue)前身）就讀(du)經濟特科班，與黃炎(yan)培(pei)、邵力(li)(li)子、謝無(wu)量等同從學(xue)于(yu)蔡(cai)元培(pei)。由于(yu)校(xiao)內新舊(jiu)思想相爭激(ji)(ji)烈，校(xiao)方禁止學(xue)生(sheng)(sheng)閱讀(du)部(bu)分雜志(zhi)、報紙，激(ji)(ji)起(qi)學(xue)生(sheng)(sheng)的憤怒，與校(xiao)方發生(sheng)(sheng)了沖(chong)突，蔡(cai)元培(pei)先生(sheng)(sheng)站(zhan)在學(xue)生(sheng)(sheng)一邊據理力(li)(li)爭，但無(wu)效(xiao)果(guo)，于(yu)是帶領學(xue)生(sheng)(sheng)和積極教師毅然(ran)離(li)開南洋公學(xue)，李叔(shu)同也在離(li)開的學(xue)生(sheng)(sheng)之中。
1902年（壬寅光(guang)緒二十八年）23歲在各省補行庚子、辛(xin)丑恩正并科鄉試，叔同先(xian)后以河(he)南納監應(ying)鄉試，以嘉興(xing)府平湖縣監生資(zi)格報名(ming)應(ying)試，均(jun)未中。仍回南洋公學。
1903年，南洋公學(xue)(xue)發(fa)生罷課風潮，蔡元(yuan)培(pei)先生同(tong)情學(xue)(xue)生運動，自動辭職(zhi)，全體學(xue)(xue)生相繼退學(xue)(xue)。李叔(shu)同(tong)也退學(xue)(xue)了(le)(le)，不(bu)久后(hou)，與(yu)許幻(huan)園、黃炎培(pei)等人在(zai)上海成立“滬學(xue)(xue)會”，開(kai)辦補(bu)習班，舉行演說會，提(ti)倡婚(hun)姻自主等新思想(xiang)。他(ta)(ta)創作(zuo)了(le)(le)新戲《文(wen)野婚(hun)姻》的(de)劇(ju)本，寫了(le)(le)大(da)量詩歌，還譜寫了(le)(le)《祖國歌》等廣為流傳(chuan)的(de)歌曲，他(ta)(ta)的(de)藝術才華如同(tong)天(tian)上的(de)新月，放(fang)射出(chu)奪目的(de)光芒。就(jiu)在(zai)這(zhe)一年，他(ta)(ta)的(de)次子李準(zhun)降生。兩年后(hou)，他(ta)(ta)又有(you)了(le)(le)三(san)子李瑞。
1903年(nian)（癸卯光緒(xu)二十九年(nian)）24歲(sui)與退學者(zhe)在(zai)上海“滬學會”內增設補習科(ke)，常舉行演(yan)說會。以(yi)“李廣平”之名(ming)翻(fan)譯《法學門徑書(shu)(shu)》及《國際私法》二書(shu)(shu)由上海開明書(shu)(shu)店相(xiang)繼出版。
1904年(nian)（甲(jia)辰光緒三十(shi)年(nian)）25歲三月，曾為“鑠(shuo)鏤(lou)十(shi)一郎”（張士釗(zhao)）傳記著作《李(li)蘋香》撰序(xu)，署名(ming)“惜霜(shuang)”。常與歌(ge)郎、名(ming)妓等藝事往還(huan)。在(zai)上(shang)海初次亮相，參加演出京劇(ju)《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸(ba)》等。12月9日（農歷(li)十(shi)一月初三）子李(li)端(duan)生(sheng)。
1905年（乙巳光緒三十一年）26歲3月(yue)10日，生母王(wang)氏病(bing)逝。攜眷(juan)護柩回津。出版《國學(xue)(xue)唱(chang)歌集(ji)》。隨后，他把妻子(zi)(zi)和(he)兩個(ge)孩子(zi)(zi)留(liu)在(zai)天津，自己東渡(du)日本留(liu)學(xue)(xue)。行前有《金縷曲·留(liu)別祖國并呈同學(xue)(xue)諸(zhu)子(zi)(zi)》。在(zai)東京為《醒獅》雜志撰寫(xie)《圖畫(hua)修得(de)法(fa)》與《水彩畫(hua)法(fa)說略》。
1906年(nian)（丙午光(guang)緒三(san)十二年(nian)）27歲(sui)正月，在東京編輯《音樂小雜志》。7月1日(ri)，首以“李哀”之(zhi)名(ming)在東京首次參與日(ri)本名(ming)士組織(zhi)“隨(sui)鷗(ou)吟社”之(zhi)雅(ya)集。1906年(nian)9月29日(ri)，以“李岸(an)”之(zhi)名(ming)注冊，考入東京美(mei)術學(xue)校油畫科。與同學(xue)曾延(yan)年(nian)（孝谷）等(deng)組織(zhi)“春柳社”，此乃中國第一(yi)個話劇團體，演出話劇《茶花(hua)女》、《黑奴吁(yu)天(tian)錄(lu)》、《新蝶夢》等(deng)，李叔同是中國話劇運動創始人之(zhi)一(yi)。從川上音二郎和(he)藻澤棧二朗(lang)研究新劇演技(ji)，藝名(ming)“息霜”。是年(nian)曾回天(tian)津，有(you)《喝火令》一(yi)詞記己感(gan)慨。
1907年（丁未光(guang)緒三(san)十三(san)年）28歲2月(yue)“春柳(liu)社”首演《茶花(hua)女(nv)》，李叔同飾茶花(hua)女(nv)一角。此為中國話劇實(shi)踐(jian)第一步(bu)。7月(yue)再演《黑(hei)奴吁天錄》，飾美(mei)洲紳士解爾培的夫人(ren)愛密柳(liu)同時客(ke)串男(nan)跛醉(zui)客(ke)。留日期間，因與美(mei)術模特（姓名不詳）產(chan)生感情，后隨同回國。
1908年（戊申光緒三十(shi)四年）29歲退出春柳(liu)社(she)，專心致力(li)于繪畫(hua)和(he)音(yin)樂。
1910年李叔同回國，任天津北洋(yang)高等工業專門(men)學(xue)校(xiao)圖案(an)科(ke)主任教員。翌年任上(shang)海城東女(nv)學(xue)音(yin)樂教員,
1911年（辛亥(hai)清(qing)宣統(tong)三年）32歲春，創作畢(bi)業(ye)(ye)自畫像。3月，畢(bi)業(ye)(ye)于東(dong)京美術學校，偕日妻(qi)回國(guo)抵滬，在直(zhi)隸高(gao)等工(gong)業(ye)(ye)學堂任圖畫教員。同年家道中落。
1912年（壬子民國(guo)元年）33歲春，自(zi)津返滬(hu)，在楊白民任校長的城東女學(xue)(xue)(xue)任教，授文(wen)學(xue)(xue)(xue)和音樂(le)課。是(shi)年加入“南社”，被聘為《太(tai)平洋(yang)報》主(zhu)筆，并編(bian)輯廣告及文(wen)藝(yi)副刊(kan)。與柳亞子創辦文(wen)美(mei)(mei)會，主(zhu)編(bian)《文(wen)美(mei)(mei)雜志》。秋，《太(tai)平洋(yang)報》停刊(kan)。應經(jing)亨頤之聘赴杭州，在浙江兩級師(shi)范學(xue)(xue)(xue)校任音樂(le)、圖畫課教師(shi)。
1913年（癸丑(chou)民(min)國(guo)二(er)年）34歲浙江兩級師范(fan)學校(xiao)改(gai)名為浙江省立第一師范(fan)學校(xiao)。5月，校(xiao)友會發行(xing)《白陽》雜志，設計創刊號封面，全部文(wen)字亦由李叔同親(qin)手書寫石印。
1914年（甲寅民(min)國三年）35歲是年加入(ru)西泠印社，與(yu)(yu)金(jin)石(shi)書畫大(da)家吳昌碩(shuo)時有(you)往來。課后集合友生組織“樂石(shi)社”，從事(shi)金(jin)石(shi)研(yan)究與(yu)(yu)創作。
1915年(nian)(nian)（乙卯(mao)民(min)國四(si)年(nian)(nian)）36歲應校長江謙（易圓）之(zhi)聘(pin)，兼任南(nan)京高等師(shi)范學校圖畫音(yin)樂教員，在(zai)假日倡立金(jin)石書(shu)畫組織“寧社(she)”，借佛寺陳列(lie)古書(shu)、字畫、金(jin)石。二(er)十四(si)年(nian)(nian)后(hou)(hou)，南(nan)京高師(shi)校長江謙大師(shi)六(liu)十周日甲詩云：“雞鳴山(shan)下讀書(shu)堂，廿載金(jin)陵夢末忘。寧社(she)恣嘗(chang)蔬筍味，當年(nian)(nian)已接佛陀光。”是年(nian)(nian)夏，曾赴(fu)日本避暑(shu)。9月回國。秋(qiu)，先后(hou)(hou)作(zuo)詩詞(ci)《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等。
1916年(nian)（丙辰(chen)民國五年(nian)）37歲因日本雜(za)志介紹“斷(duan)(duan)(duan)食(shi)(shi)”以修養身心之(zhi)(zhi)方法，遂生入(ru)(ru)山斷(duan)(duan)(duan)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)念(nian)。冬(dong)，入(ru)(ru)杭州虎跑定(ding)慧(hui)寺，試驗斷(duan)(duan)(duan)食(shi)(shi)17日，有《斷(duan)(duan)(duan)食(shi)(shi)日志》詳記。入(ru)(ru)山前，作詞(ci)曰：“一花一葉，孤芳致潔。昏波不染(ran)，成就慧(hui)業。”返校后，開始(shi)素(su)食(shi)(shi)。時，受馬一浮(fu)之(zhi)(zhi)熏陶，于佛教“漸有所悟”。
1918年（戊午(wu)民國(guo)七年）39歲春節期間在虎跑(pao)寺(si)度過，并(bing)拜了悟和尚為其在家(jia)弟(di)子，取名演音，號弘一(yi)。農(nong)歷(li)七月十(shi)三日，入虎跑(pao)定慧寺(si)，正式出(chu)家(jia)。出(chu)家(jia)前，將所藏(zang)(zang)印章贈西(xi)泠印社(she)(she)，該(gai)社(she)(she)創(chuang)始人(ren)之一(yi)葉為銘(ming)為鑿龕庋藏(zang)(zang)，并(bing)有“印藏(zang)(zang)”題記：“同(tong)社(she)(she)李君叔同(tong)，將祝發(fa)入山，出(chu)其印章移儲社(she)(she)中(zhong)。同(tong)人(ren)用(yong)昔人(ren)‘詩龕’、‘書藏(zang)(zang)’遺意，鑿壁(bi)庋藏(zang)(zang)，庶與湖(hu)山并(bing)永云(yun)爾。戊午(wu)夏葉舟識。”九月，入靈隱寺(si)受比丘(qiu)戒。十(shi)月，赴嘉(jia)興精嚴寺(si)小住(zhu)。年底應(ying)馬一(yi)浮之召至杭(hang)州(zhou)海潮寺(si)打七。
1919年（己未民(min)國(guo)八年）40歲春，小(xiao)住杭州艮(gen)山門外井亭(ting)庵，后移居玉(yu)泉清漣寺(si)。夏居虎跑定慧寺(si)，秋至靈隱寺(si)，專事研佛(fo)。
1920年(nian)（庚申民國九年(nian)）41歲春，居玉泉寺，為《印光法師文鈔(chao)》題詞并序。稱“老人之文，如(ru)日歷天，普燭群品(pin)”。6月，赴浙江新登貝山(shan)閉(bi)關，研究律學。秋(qiu)，離貝山(shan)赴衢州，客居蓮(lian)花(hua)寺。
1921年（辛酉民國十年）42歲正月，自新登返杭州(zhou)，居(ju)玉泉寺(si)，披(pi)尋《四分(fen)律》，始(shi)覽諸(zhu)先師之作。春，曾(ceng)在閘口鳳生寺(si)小住，豐子愷游學日本(ben)前夕曾(ceng)前往話(hua)別。3月，自杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居(ju)慶(qing)福寺(si)。撰(zhuan)《謝客啟》，掩關治律。6月，所撰(zhuan)《四分(fen)律比(bi)丘戒相表記》初稿成。
1922年（壬戌民國(guo)十一(yi)年）43歲正月初三，在家(jia)發妻（俞氏）病故于天(tian)津(jin)本宅，俗家(jia)仲(zhong)兄文熙(xi)來信囑其(qi)返津(jin)一(yi)次，因(yin)故未成行(xing)。仍居慶福寺。
1923年(nian)（癸亥民(min)國十(shi)二年(nian)）44歲2月，在(zai)上海(hai)(hai)與尤(you)惜陰居(ju)(ju)士合撰(zhuan)《印造經像之功德(de)》。赴上海(hai)(hai)途中曾在(zai)上虞白馬湖、紹(shao)興、杭(hang)州等地停留。6月，為(wei)杭(hang)州西泠印社《彌陀經》一卷刻石。9月重至衢州，居(ju)(ju)蓮花寺。
1924年（甲子民國十(shi)三年）45歲4月，由蓮(lian)花寺移居三藏寺。不久，取道(dao)松陽(yang)、青田(tian)抵溫州(zhou)。5月，至普陀山(shan)，參禮(li)當代善知識(shi)中最膺服之印光(guang)大(da)(da)師，拜其為(wei)師并贊曰(yue)：“大(da)(da)德如(ru)印光(guang)法師者(zhe)，三百(bai)年來，一人而已。”6月，返溫州(zhou)整理《四分(fen)律(lv)》，8月完稿(gao)。赴杭州(zhou)，因交通有(you)阻，暫止寧波，居七塔寺。應夏丏尊(zun)之請，至上虞(yu)白馬湖小住(zhu)。10月返溫州(zhou)。
1925年（乙丑民國十四年）46歲春，云(yun)游(you)寧波七塔寺、杭州彌陀寺、定慧(hui)寺。應夏丏尊之請，至上虞白(bai)馬湖(hu)小(xiao)住。不久返溫州慶福(fu)寺。
1926年（丙寅民國十五年）47歲春，自溫州至杭(hang)州，居(ju)招賢(xian)寺，從事《華(hua)嚴(yan)疏鈔(chao)》之厘會、修補與(yu)校點。夏丏尊、豐子(zi)愷曾自滬至杭(hang)專(zhuan)程拜訪。夏初(chu)，與(yu)弘(hong)傘法(fa)師同赴廬山，參加金光明法(fa)會。路(lu)經上(shang)(shang)海時曾與(yu)弟子(zi)豐子(zi)愷等訪舊(jiu)居(ju)城南(nan)草堂等處。冬初(chu)，由廬山返杭(hang)州，經上(shang)(shang)海，在豐子(zi)愷家小住，后返杭(hang)州。
1927年(nian)（丁卯民國(guo)十(shi)六(liu)年(nian)）48歲(sui)春(chun)，居(ju)杭州吳(wu)山常(chang)寂光寺。7月移居(ju)靈隱后山本來寺。秋，至上海，居(ju)江灣豐(feng)子(zi)愷家。主持豐(feng)子(zi)愷皈依(yi)三寶儀式。期間與豐(feng)子(zi)愷共同商定(ding)編《護生畫集》計劃。是年(nian)春(chun)，豐(feng)子(zi)愷等編《中(zhong)文(wen)名歌五十(shi)曲(qu)》出(chu)版，內收李(li)叔同在(zai)俗時(shi)歌曲(qu)13首(shou)。豐(feng)子(zi)愷在(zai)序(xu)言中(zhong)說：“李(li)先生有深大(da)的心(xin)靈，又兼(jian)備(bei)文(wen)才與樂(le)才。據(ju)我們所知，中(zhong)國(guo)作曲(qu)作歌的只有李(li)先生一人。”
1928年（戊辰民國十七年）49歲春夏之間，在溫州(zhou)大羅山誅(zhu)茆坐禪。秋至上(shang)海，與豐子(zi)(zi)愷(kai)、李圓凈具(ju)體(ti)商(shang)編《護生(sheng)畫集(ji)(ji)》。冬，劉(liu)質平(ping)、夏丏尊、豐子(zi)(zi)愷(kai)、經(jing)亨頤(yi)等共同集(ji)(ji)資在白馬(ma)湖筑“晚晴山房”，供(gong)大師居住。
1929年(nian)(nian)(nian)（己巳民國(guo)十八年(nian)(nian)(nian)）50歲(sui)正月(yue)(yue)，自南安(an)小雪峰(feng)至廈(sha)門(men)南普陀(tuo)寺，居閩南佛學院，參與(yu)整(zheng)頓學院教育。春，返溫州，途經(jing)福州，在(zai)(zai)鼓山涌泉寺藏經(jing)閣發現《華嚴經(jing)疏論(lun)纂要》刻(ke)本(ben)，嘆為(wei)稀有，發愿刊印。9月(yue)(yue)，在(zai)(zai)“晚晴(qing)山房(fang)”小住，10月(yue)(yue)重至廈(sha)門(men)、南安(an)，與(yu)太(tai)虛法(fa)師(shi)在(zai)(zai)小雪峰(feng)寺度歲(sui)，并(bing)合作《三寶(bao)歌》。是(shi)年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)，《護生(sheng)(sheng)(sheng)畫集》第一份(fen)由上海(hai)開明(ming)書(shu)店出(chu)版。50幅護生(sheng)(sheng)(sheng)畫皆由大(da)師(shi)配詩并(bing)題寫(xie)。大(da)師(shi)在(zai)(zai)跋中(zhong)曰：“我依畫意(yi)(yi)，為(wei)白話詩；意(yi)(yi)在(zai)(zai)導俗，不(bu)尚(shang)文(wen)詞。普愿眾生(sheng)(sheng)(sheng)，承(cheng)斯功德(de)；同發菩提，往生(sheng)(sheng)(sheng)樂國(guo)。”并(bing)云(yun)：“蓋以(yi)藝術作方便，人道(dao)主義(yi)為(wei)宗趣。”是(shi)年(nian)(nian)(nian)，夏(xia)丏尊將(jiang)所藏大(da)師(shi)在(zai)(zai)俗時所臨各種碑帖出(chu)版，名《李息(xi)翁臨古法(fa)書(shu)》（上海(hai)開明(ming)書(shu)店）。是(shi)年(nian)(nian)(nian)，仲兄李文(wen)熙卒，年(nian)(nian)(nian)62歲(sui)。
1930年(nian)（庚午(wu)民國(guo)十九年(nian)）51歲(sui)(sui)正月(yue)，自小雪峰至(zhi)泉州(zhou)承天寺(si)(si)，與性愿(yuan)法師相(xiang)聚。4月(yue)赴溫(wen)州(zhou)，后(hou)至(zhi)白馬(ma)湖(hu)“晚晴山(shan)房”。秋赴慈溪(xi)金仙(xian)寺(si)(si)，講律兩次。11月(yue)赴溫(wen)州(zhou)慶(qing)福寺(si)(si)。時人稱弘一大師為孤(gu)云野鶴，弘法四方。1931年(nian)（辛(xin)未(wei)民國(guo)二十年(nian)）52歲(sui)(sui)2月(yue)，自溫(wen)州(zhou)過(guo)寧波，旋赴白馬(ma)湖(hu)橫塘鎮法界寺(si)(si)。發(fa)愿(yuan)棄舍有部律，專學(xue)南(nan)山(shan)，從此由(you)新律家(jia)變為舊律家(jia)。9月(yue)，廣洽法師函邀大師赴廈門。同月(yue)在(zai)金仙(xian)寺(si)(si)作“清涼歌”。歲(sui)(sui)末(mo)在(zai)鎮海伏(fu)龍寺(si)(si)度歲(sui)(sui)。
1932年(nian)(nian)(nian)（壬(ren)申民國二十一年(nian)(nian)(nian)）53歲是年(nian)(nian)(nian)在(zai)鎮(zhen)海龍山伏龍寺(si)為劉質平作書法(fa)。年(nian)(nian)(nian)底，至廈門，住(zhu)山邊巖（即萬壽巖），在(zai)妙釋(shi)寺(si)講《人生之最后(hou)》。
1933年(nian)（癸酉民國(guo)二十二年(nian)）54歲2月初曾赴廈(sha)門，旋(xuan)返(fan)妙釋(shi)寺(si)(si)。是年(nian)在(zai)妙釋(shi)寺(si)(si)講(jiang)《改(gai)過經(jing)驗(yan)談》，在(zai)萬壽巖開講(jiang)《隨(sui)機羯磨》，重編(bian)蕅益(yi)大師(shi)警(jing)訓為《寒茄集》。在(zai)開元寺(si)(si)圈點(dian)《南山律鈔記(ji)》，在(zai)承(cheng)天寺(si)(si)講(jiang)《常隨(sui)佛學》。
1934年(nian)（甲戌民國二(er)十(shi)三年(nian)）55歲2月(yue)，至廈門南普陀寺講(jiang)律(lv)。協助常惺院長整(zheng)頓閩南佛(fo)學院。見學僧紀律(lv)松(song)弛，認(ren)定(ding)機緣未熟，倡辦佛(fo)教養正院。是年(nian)，跋《一(yi)夢漫言》，作寶(bao)華山《見月(yue)律(lv)師行腳(jiao)略圖(tu)》。冬移(yi)居萬壽(shou)巖，講(jiang)《阿彌陀經(jing)(jing)》。又編《彌陀經(jing)(jing)義疏擷錄》。
1935年（乙亥(hai)民國二十四(si)年）56歲正月在萬壽巖撰(zhuan)《凈宗問辨(bian)》。3月，至泉(quan)州開元寺(si)講《一夢(meng)漫言》。5月抵(di)凈峰(feng)寺(si)，后應泉(quan)州承天寺(si)之請，于戒期中(zhong)講《律學要略》。
1936年(nian)（丙子民(min)國二十五年(nian)）57歲(sui)春，臥病草庵，數月(yue)方(fang)愈。5月(yue)居鼓(gu)浪嶼日光巖。年(nian)末移居南(nan)普陀寺。是(shi)年(nian)，《清涼歌集》由上海(hai)開明書店出版。
1937年丁丑民國二十(shi)(shi)六年）58歲年初在南普陀寺講(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)在佛教養正院講(jiang)《南閩(min)十(shi)(shi)年之夢影》。3月(yue)為廈(sha)門(men)市第(di)一屆(jie)運(yun)動大會作會歌。5月(yue)應邀至(zhi)青島講(jiang)律，10月(yue)返廈(sha)門(men)。歲末(mo)赴泉(quan)州(zhou)草(cao)庵。
1938年（戊寅民國(guo)二十七年）59歲(sui)1月31日在草(cao)庵講《華嚴經普賢(xian)行愿(yuan)品》。2月19日入泉州。3月2日講經于承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)。后赴(fu)梅石(shi)書院(yuan)、開元寺(si)(si)、清塵堂及惠安(an)、廈門等處(chu)講經。5月4日，即廈門陷(xian)落前數日離廈門至漳州南山寺(si)(si)。冬初至泉州承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)，后移居(ju)溫陵(ling)養老(lao)院(yuan)。
1939年（己卯民(min)國(guo)二(er)十八年）60歲4月(yue)(yue)(yue)入(ru)蓬(peng)壺毗峰普濟寺閉門靜修。著《南(nan)山律在家備(bei)覽略篇》等書(shu)。9月(yue)(yue)(yue)，澳門《覺音(yin)月(yue)(yue)(yue)刊》和上海《佛(fo)學半月(yue)(yue)(yue)刊》均出版《弘一法師六秩紀念專刊》。秋末，為《續護生畫集》題字并作跋(ba)。
1940年(nian)（庚辰民(min)國(guo)二十九年(nian)）61歲春(chun)，閉關(guan)永春(chun)蓬(peng)山，謝絕一(yi)切往來，專事著(zhu)述。10月(yue)，應(ying)(ying)請赴(fu)南(nan)安(an)靈應(ying)(ying)寺弘法。
1941年(nian)（辛巳民國(guo)三(san)十(shi)年(nian)）62歲4月，離靈應(ying)寺赴晉江福林寺結夏(xia)安居，并講《律(lv)鈔(chao)宗要》，編《律(lv)鈔(chao)宗要隨講別錄》。冬，入泉(quan)州百原寺小住，后移居開元寺。歲末返福林寺度歲。
1942年（壬午民國三(san)(san)十(shi)一(yi)年）63歲(sui)2月(yue)(yue)赴靈瑞山講(jiang)經(jing)。但弘一(yi)提(ti)出三(san)(san)約(yue)：一(yi)不(bu)迎(ying)，二(er)(er)不(bu)送，三(san)(san)不(bu)請齋。3月(yue)(yue)回(hui)泉(quan)州開(kai)元(yuan)寺(si)，后居溫陵養老院。7月(yue)(yue)，在朱(zhu)子“過(guo)化(hua)亭(ting)”教演出家剃度(du)儀式(shi)。8月(yue)(yue)在開(kai)元(yuan)寺(si)講(jiang)《八大(da)人覺(jue)經(jing)》。10月(yue)(yue)2日(ri)下午身體發熱，漸(jian)示微疾。10月(yue)(yue)7日(ri)喚妙蓮(lian)法(fa)師(shi)抵臥室寫遺囑。10月(yue)(yue)10日(ri)下午寫“悲(bei)欣交集”4字(zi)交妙蓮(lian)法(fa)師(shi)。10月(yue)(yue)13日(ri)晚(wan)7時45分呼吸急促，8時安(an)詳西(xi)逝，圓寂于泉(quan)州不(bu)二(er)(er)祠溫陵養老院晚(wan)晴室。
弘(hong)一(yi)大(da)師對(dui)佛(fo)學的(de)(de)貢獻，主要(yao)體現在他對(dui)律(lv)(lv)宗的(de)(de)研究與弘(hong)揚上。弘(hong)一(yi)大(da)師為振興律(lv)(lv)學，不畏艱難，深入研修，潛心戒(jie)律(lv)(lv)，著書說法，實踐躬行。他是近(jin)世佛(fo)教界倍受尊(zun)敬的(de)(de)律(lv)(lv)宗大(da)師，也是國內(nei)外佛(fo)教界著名的(de)(de)高僧。
弘一(yi)(yi)大師(shi)(shi)入佛初期，除了閱讀僧人必讀的(de)(de)經(jing)典，其進修(xiu)博覽而廣納。何況，他原是(shi)個對(dui)任何事情(qing)，除非不做(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)就(jiu)要做(zuo)(zuo)得(de)認真徹底的(de)(de)人。做(zuo)(zuo)了和(he)尚，在佛學思想方(fang)面(mian)，自然也得(de)做(zuo)(zuo)出(chu)自己的(de)(de)特(te)色。對(dui)此，林子青(qing)概括說(shuo)：“弘一(yi)(yi)大師(shi)(shi)的(de)(de)佛學思想體系，是(shi)以華嚴(yan)為鏡，四分律為行，導(dao)歸凈(jing)土為果的(de)(de)。也就(jiu)是(shi)說(shuo)，他研究(jiu)的(de)(de)是(shi)華嚴(yan)，修(xiu)持弘揚(yang)的(de)(de)是(shi)律行，崇信的(de)(de)是(shi)凈(jing)土法(fa)門。他對(dui)晉唐諸譯的(de)(de)華嚴(yan)經(jing)都有(you)精(jing)深的(de)(de)研究(jiu)。曾(ceng)(ceng)著有(you)《華嚴(yan)集聯(lian)三(san)百(bai)》，可(ke)以窺見其用心之一(yi)(yi)斑。”弘一(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)一(yi)(yi)生嚴(yan)守律宗戒律，悲(bei)天(tian)憫人，生前每次在坐藤椅之前總是(shi)先搖(yao)一(yi)(yi)下(xia)，以免藏身(shen)其中(zhong)的(de)(de)小蟲被(bei)壓死，其臨終時曾(ceng)(ceng)要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞(ma)蟻爬上尸身(shen)被(bei)不小心燒死，其善心可(ke)見一(yi)(yi)斑。
中國佛教律(lv)學，故譯(yi)有(you)四大律(lv)，即(ji)《十誦律(lv)》、《四分(fen)律(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)》、《五分(fen)律(lv)》。為弘(hong)揚(yang)律(lv)學，弘(hong)一大師窮研《四分(fen)律(lv)》，花了4年時間，著成《四分(fen)律(lv)比丘戎相表記》。此(ci)書和他晚年所撰的《南山律(lv)在家(jia)備覽略篇》，弘(hong)揚(yang)佛法，合為精心撰述的兩(liang)大名著。
在中(zhong)國(guo)(guo)近百年文(wen)化(hua)發展史中(zhong)，弘一大師李叔同是學(xue)術界(jie)公(gong)認的通才和奇才，作為中(zhong)國(guo)(guo)新文(wen)化(hua)運動(dong)的先(xian)驅者，他最早(zao)將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guo)(guo)內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金(jin)石、善演藝而馳(chi)名于(yu)世。
中國(guo)(guo)僧俗(su)兩(liang)界聞(wen)名于世(shi)弘一(yi)(yi)(yi)法師，在近(jin)代(dai)(dai)(dai)文(wen)藝(yi)領域(yu)(yu)里無(wu)不涉足，詩詞歌賦(fu)音律、金(jin)石篆(zhuan)刻書藝(yi)、丹青(qing)文(wen)學戲劇(ju)皆(jie)早具(ju)才名。而他(ta)在皈依佛門之后，一(yi)(yi)(yi)洗(xi)鉛華(hua)，篤(du)志苦行，成為世(shi)人景仰的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)佛教(jiao)宗師。他(ta)被佛教(jiao)弟(di)子奉為律宗第十(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)世(shi)祖。他(ta)傳(chuan)奇的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生為我國(guo)(guo)近(jin)代(dai)(dai)(dai)文(wen)化、藝(yi)術、教(jiao)育(yu)、宗教(jiao)領域(yu)(yu)里貢(gong)獻(xian)了十(shi)三(san)個第一(yi)(yi)(yi)，堪稱卓越的(de)(de)文(wen)藝(yi)先驅，他(ta)愛國(guo)(guo)的(de)(de)抱(bao)負和義(yi)舉更貫(guan)穿于一(yi)(yi)(yi)生。
李(li)叔(shu)同(tong)是中(zhong)國話(hua)劇(ju)運動的先驅、中(zhong)國話(hua)劇(ju)的奠基人(ren)。他(ta)是中(zhong)國第一個話(hua)劇(ju)團體“春柳社”的主要成員。
1907年（清(qing)光緒三(san)十三(san)年）春節(jie)演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)那扯《茶(cha)花女(nv)》，是(shi)(shi)國(guo)人上(shang)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)話(hua)(hua)劇(ju)，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)在(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)扮演(yan)(yan)(yan)女(nv)主角(jiao)瑪格麗(li)特(te)。后來，他還(huan)曾主演(yan)(yan)(yan)獨(du)幕(mu)劇(ju)《生相憐》、《畫家與(yu)其妹》和改編(bian)自小說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)小屋(wu)》的(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)《黑奴吁天(tian)錄(lu)》。李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)在(zai)(zai)社會(hui)上(shang)反響極大(da)。李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)活動(dong)雖(sui)如星光一(yi)閃，卻照亮了中(zhong)國(guo)話(hua)(hua)劇(ju)發(fa)展的(de)(de)道(dao)路，開(kai)啟了中(zhong)國(guo)話(hua)(hua)劇(ju)的(de)(de)帷(wei)幕(mu)。特(te)別是(shi)(shi)在(zai)(zai)話(hua)(hua)劇(ju)的(de)(de)布(bu)景設計、化(hua)妝、服裝、道(dao)具、燈光等許多藝術(shu)方(fang)面，更是(shi)(shi)起到了開(kai)風氣之先的(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在(zai)(zai)音樂(le)方(fang)面，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)是(shi)(shi)作(zuo)詞、作(zuo)曲的(de)(de)大(da)家，也是(shi)(shi)國(guo)內最早從事(shi)樂(le)歌創作(zuo)取(qu)得豐碩成果并有深遠影響的(de)(de)人。
他主編了中國第(di)(di)(di)一本(ben)音樂期刊《音樂小(xiao)雜志(zhi)》。國內(nei)第(di)(di)(di)一個用五線譜作曲(qu)的(de)(de)也是他。他在國內(nei)最早推廣西方(fang)(fang)“音樂之(zhi)王”鋼(gang)琴。他在浙江一師(shi)講解和聲(sheng)、對位，是西方(fang)(fang)樂理(li)傳(chuan)入(ru)中國的(de)(de)第(di)(di)(di)一人，還是“學堂樂歌”的(de)(de)最早推動(dong)者之(zhi)一。
1905年(nian)（清光(guang)緒(xu)三十一年(nian)），他編(bian)輯(ji)出版的《國(guo)(guo)學唱歌集》，被當時的中(zhong)小學取為(wei)教(jiao)材，他創作(zuo)的歌曲(qu)(qu)內容廣(guang)泛，形式多樣，主(zhu)要分三類。一是(shi)(shi)愛國(guo)(guo)歌曲(qu)(qu)，如(ru)《祖(zu)國(guo)(guo)歌》、《我的國(guo)(guo)》、《哀祖(zu)國(guo)(guo)》、《大(da)中(zhong)華》等；二是(shi)(shi)抒情歌曲(qu)(qu)，如(ru)《幽居》、《春游(you)》、《早秋(qiu)》、《西湖(hu)》、《送別》等；三是(shi)(shi)哲(zhe)理歌曲(qu)(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋(qiu)》、《晚鐘》、《月(yue)》等。李(li)叔同的歌曲(qu)(qu)大(da)多曲(qu)(qu)調優美，歌詞瑯瑯，易于上口，因此傳布很廣(guang)，影響極大(da)。
李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)油畫之(zhi)鼻祖，是(shi)最早(zao)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)介紹西(xi)洋畫知(zhi)識(shi)的(de)人(ren)，也是(shi)第(di)一個聘(pin)用(yong)裸體(ti)模特(te)教學(xue)(xue)的(de)人(ren)。他(ta)同(tong)(tong)(tong)教育(yu)(yu)家、作家夏丏尊共同(tong)(tong)(tong)編(bian)輯了《木刻(ke)版畫集(ji)》。他(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代版畫藝術(shu)(shu)的(de)最早(zao)創作者和(he)倡導者。他(ta)廣泛引進(jin)西(xi)方的(de)美(mei)術(shu)(shu)派(pai)別和(he)藝術(shu)(shu)思潮，組織西(xi)洋畫研究會，其撰(zhuan)寫的(de)《西(xi)洋美(mei)術(shu)(shu)史(shi)》、《歐洲文學(xue)(xue)之(zhi)概觀》、《石膏模型用(yong)法》等著述，皆(jie)創下同(tong)(tong)(tong)時期國(guo)(guo)人(ren)研究之(zhi)第(di)一。他(ta)在(zai)(zai)學(xue)(xue)校(xiao)美(mei)術(shu)(shu)課中(zhong)(zhong)不遺(yi)余力地介紹西(xi)方美(mei)術(shu)(shu)發展史(shi)和(he)代表(biao)性(xing)畫家，使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)家第(di)一次全面系統(tong)地了解了世界美(mei)術(shu)(shu)大觀。作為藝術(shu)(shu)教育(yu)(yu)家，他(ta)在(zai)(zai)浙江一師授(shou)課采用(yong)現代教育(yu)(yu)法，培養出豐子愷(kai)、潘天壽、劉質平、吳(wu)夢(meng)非等一批負有(you)盛(sheng)名的(de)畫家、音樂(le)家。
李叔同在(zai)西畫(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)上卓有建樹，人們(men)在(zai)今(jin)天仍(reng)能看到其炭(tan)筆(bi)素描《少女(nv)》和水彩畫(hua)《山茶花(hua)》等(deng)；但(dan)存(cun)世可靠的油畫(hua)可能只有三(san)幅(fu)：油畫(hua)珍品(pin)《祼女(nv)》創作(zuo)(zuo)(zuo)于1909年（佚名(ming)發表），為中央美院美術館鎮(zhen)館之寶；《李叔同自畫(hua)像》現藏于日(ri)本(ben)東京藝術大學；第三(san)幅(fu)風聞疑似出家后作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，至(zhi)今(jin)下落不(bu)明。
李叔同不僅大(da)膽(dan)引入西(xi)方美(mei)術，而且十分重(zhong)視(shi)中國傳統(tong)繪畫理(li)論和技法，尤(you)其(qi)善于將西(xi)洋畫法與(yu)中國傳統(tong)美(mei)術融為一體。他與(yu)弟子(zi)豐子(zi)愷(kai)合作的《護生畫集》，詩畫合璧，圖(tu)文并茂(mao)，為世(shi)人所稱道。
李(li)叔同在(zai)書法藝術上的成(cheng)就為世人(ren)所(suo)矚目(mu)。他的書法早(zao)期脫胎魏碑(bei)，筆(bi)勢開張，逸宕靈(ling)動。后期則自(zi)成(cheng)一體(ti)，沖(chong)淡樸野，溫婉清拔。特(te)別是出家后的作品，更充滿(man)了(le)超凡的寧靜和云鶴般的淡遠。這是絢(xuan)爛(lan)至(zhi)極(ji)的平淡、雄健(jian)過后的文靜、老成(cheng)之(zhi)后的稚樸，恰如他自(zi)我表白(bai)的那樣(yang)：“朽(xiu)人(ren)之(zhi)字所(suo)示(shi)者，平淡、恬靜、沖(chong)逸之(zhi)致也。”
李(li)叔(shu)同的(de)(de)篆刻(ke)可謂獨樹一幟。他(ta)早年治(zhi)印(yin)從秦漢入(ru)手(shou)，兼攻浙派(pai)。35歲(sui)那年入(ru)“西(xi)(xi)泠印(yin)社(she)(she)”。39歲(sui)在杭(hang)州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻(ke)作品和藏印(yin)贈與(yu)“西(xi)(xi)泠印(yin)社(she)(she)”。該社(she)(she)為之(zhi)(zhi)筑“印(yin)冢”并立碑以(yi)(yi)記其(qi)(qi)事(shi)。治(zhi)印(yin)賞(shang)印(yin)論(lun)印(yin)，是(shi)終其(qi)(qi)一生未(wei)曾放棄的(de)(de)癖好。他(ta)在給友人的(de)(de)信中提道：“刀(dao)(dao)尾(wei)扁尖(jian)而(er)平齊(qi)若錐狀者，為朽人自意所創。錐形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)，僅能(neng)刻(ke)白文(wen)，如以(yi)(yi)鐵筆寫字也。扁尖(jian)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)可刻(ke)朱文(wen)，終不免(mian)雕琢之(zhi)(zhi)痕，不若以(yi)(yi)錐形(xing)(xing)刀(dao)(dao)刻(ke)白文(wen)能(neng)自然之(zhi)(zhi)天趣也。”李(li)叔(shu)同對印(yin)學的(de)(de)貢獻還體(ti)現在他(ta)對近代篆刻(ke)事(shi)業的(de)(de)弘揚上。他(ta)親自發起(qi)成立了繼“西(xi)(xi)泠印(yin)社(she)(she)”之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)又(you)一印(yin)學團(tuan)體(ti)——樂(le)石社(she)(she)，定期(qi)雅集(ji)，并編(bian)印(yin)印(yin)社(she)(she)作品集(ji)和史料匯編(bian)。這也是(shi)在近代篆刻(ke)史上領風(feng)氣(qi)之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事(shi)。
他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)猶(you)如渾(hun)金(jin)璞(pu)玉，清涼超塵(chen)，精(jing)嚴凈(jing)妙，閑雅沖(chong)逸、富有樂(le)感(gan)，樸(pu)拙(zhuo)中見風骨，以(yi)無態備萬態，將儒家(jia)的(de)(de)謙(qian)恭、道家(jia)的(de)(de)自然、釋家(jia)的(de)(de)靜穆(mu)蘊涵書(shu)藝(yi)之(zhi)(zhi)中，聞字猶(you)聞佛法(fa)，愛而(er)寶之(zhi)(zhi)者頓生歡喜(xi)心，得者珍(zhen)如拱璧，堪稱中國(guo)歷代(dai)書(shu)法(fa)中的(de)(de)逸品。弘一(yi)和他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)亦謂國(guo)之(zhi)(zhi)至寶，華(hua)夏之(zhi)(zhi)光。
弘一(yi)法(fa)師臨近中年(nian)放棄諸藝和身外(wai)之物(wu)遁(dun)入空門后，惟書(shu)法(fa)不輟，書(shu)寫(xie)佛語(yu)，廣結(jie)善緣，普度眾(zhong)生(sheng)，秉持(chi)文(wen)(wen)藝應“以人(ren)傳文(wen)(wen)藝，不以文(wen)(wen)藝傳人(ren)。”大(da)師圓寂近70周(zhou)年(nian)，嘉言懿行(xing)早已載入中華史(shi)(shi)冊，成為后人(ren)景仰(yang)的一(yi)代高(gao)僧。吾頌弘一(yi)法(fa)師前無古人(ren),后無來者,無人(ren)可超。謂此贊譽(yu)，國際華人(ren)歌后鄧麗君與大(da)師有相類(lei)比之處。“壽事無長物(wu)，丹(dan)青片羽(yu)留(liu)”，如大(da)師所言，生(sheng)前了無片瓦(wa)，身后卻留(liu)給人(ren)們的是一(yi)筆筆豐富的、嘆為觀止(zhi)的精神遺產(chan)，令(ling)后眾(zhong)在國內各城市環境優美(mei)的地(di)方為他建立紀念館堂供人(ren)瞻(zhan)仰(yang)。夫人(ren)生(sheng)幾何，當有何人(ren)能以一(yi)生(sheng)十(shi)多個(ge)第(di)一(yi)載入中國文(wen)(wen)化藝術、教育、宗教之史(shi)(shi)冊，讓后人(ren)仰(yang)慕、敬佩、贊嘆？！
弘(hong)一(yi)法師(shi)既(ji)是才氣橫溢(yi)的藝(yi)術教育家(jia)，也是一(yi)代(dai)(dai)高(gao)僧(seng)，“二十文章驚海內(nei)”的大師(shi)。他(ta)將中國古代(dai)(dai)的書法藝(yi)術推向了極(ji)至，“樸拙(zhuo)圓滿，渾若天成”，魯(lu)迅、郭沫若等(deng)現代(dai)(dai)文化名(ming)人(ren)以(yi)得到大師(shi)一(yi)幅字為無上榮耀。
李(li)叔(shu)(shu)同(tong)是中國現代歌(ge)(ge)史的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)蒙先(xian)驅。接受了歐洲音樂文化的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)叔(shu)(shu)同(tong)，把(ba)一些歐洲歌(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)現成曲(qu)調拿來(lai)，由他自(zi)己填寫了新詞。這(zhe)些歌(ge)(ge)曾在全國范圍(wei)內廣為傳播。曲(qu)調帶著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)外來(lai)色彩，歌(ge)(ge)詞帶著濃重的(de)(de)(de)(de)(de)舊體詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)韻調，這(zhe)便(bian)是最初的(de)(de)(de)(de)(de)，也是宣告一個新的(de)(de)(de)(de)(de)時代已經(jing)到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)。李(li)叔(shu)(shu)同(tong)用這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)完成了啟(qi)(qi)蒙者的(de)(de)(de)(de)(de)歷史任(ren)務。
李叔(shu)同(tong)不(bu)僅是中(zhong)國“學(xue)堂樂歌(ge)(ge)”最(zui)為杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)作者，而(er)且較早注(zhu)意將民(min)族傳統文(wen)化遺(yi)產作為學(xue)堂樂歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)題(ti)材。他于1905年編印出(chu)版的(de)(de)(de)供學(xue)校教學(xue)用的(de)(de)(de)《國學(xue)唱歌(ge)(ge)集(ji)(ji)》，即從《詩(shi)經》、《楚辭》和古詩(shi)詞中(zhong)選(xuan)出(chu)13篇，配以西洋(yang)和日(ri)本曲調(diao)，連同(tong)兩首昆(kun)曲的(de)(de)(de)譯譜合集(ji)(ji)而(er)成的(de)(de)(de)。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)《祖國歌(ge)(ge)》，還是當時為數(shu)較少、以中(zhong)國民(min)間(jian)曲調(diao)來填(tian)詞的(de)(de)(de)一(yi)首學(xue)堂樂歌(ge)(ge)，激(ji)發(fa)了學(xue)生的(de)(de)(de)愛國熱情(qing)。不(bu)久(jiu)他東渡日(ri)本，學(xue)習(xi)西方音樂、美(mei)術、戲劇(ju)理論，主(zhu)攻鋼琴。曾創辦(ban)中(zhong)國第一(yi)部音樂刊物《音樂小(xiao)雜志》，竭力提倡(chang)音樂“琢(zhuo)磨道德，促社會之健全，陶冶(ye)性(xing)情(qing)，感(gan)精神之粹美(mei)”的(de)(de)(de)社會教育功(gong)能。同(tong)時發(fa)表了《我的(de)(de)(de)國》、《隋堤柳》等懷國憂民(min)的(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)。
李(li)叔同一生(sheng)迄今留存的(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作品70余(yu)首。編作的(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)繼承(cheng)了(le)中國(guo)古典詩詞的(de)(de)優良傳統(tong)，大多為借景抒情(qing)之作，填配的(de)(de)文(wen)辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠(yuan)而富(fu)于韻味(wei)。加上(shang)他(ta)具有較(jiao)為全面的(de)(de)中西音樂(le)文(wen)化(hua)修(xiu)養，選用的(de)(de)多為歐美各國(guo)的(de)(de)通(tong)俗(su)名曲，曲調(diao)優美動人(ren)，清新流(liu)暢，詞曲的(de)(de)結合貼切(qie)順(shun)達，相得益彰，達到了(le)很(hen)高的(de)(de)藝術水平。因此(ci)，他(ta)的(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作品廣(guang)為青年學生(sheng)和知(zhi)識分子喜愛(ai)，像(xiang)《送別》、《憶(yi)兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地(di)選作插曲或主題歌(ge)(ge)。
他(ta)是(shi)(shi)中國(guo)新文(wen)(wen)化(hua)運動的前驅，卓越(yue)的藝術(shu)(shu)家(jia)、教(jiao)育(yu)家(jia)、思想家(jia)、革新家(jia)，是(shi)(shi)中國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)與(yu)佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)相結合的優秀代(dai)表，是(shi)(shi)中國(guo)近現代(dai)佛(fo)教(jiao)史上最杰(jie)出的一位高僧，又是(shi)(shi)國(guo)際上聲(sheng)譽(yu)甚高的知名人士。李叔同(tong)是(shi)(shi)“二十(shi)文(wen)(wen)章驚海(hai)內”的大(da)師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音(yin)樂、戲劇、文(wen)(wen)學(xue)于(yu)一身，在多個領域，開(kai)中華燦(can)爛文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)之先河(he)。同(tong)時，他(ta)在教(jiao)育(yu)、哲(zhe)學(xue)、法學(xue)、漢字學(xue)、社會學(xue)、廣告(gao)學(xue)、出版學(xue)、環境與(yu)動植(zhi)物(wu)保護、人體斷食實驗諸(zhu)方面均有創造(zao)性(xing)發展(zhan)。
他(ta)把中國古代的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)推向了極致。作為(wei)高僧書(shu)法(fa)，弘(hong)一與歷(li)史上的(de)(de)(de)一些僧人(ren)藝(yi)術(shu)家存有差異，如智永(yong)和懷素，盡(jin)管身披袈裟(sha)，但似(si)乎他(ta)們(men)的(de)(de)(de)一生并未以堅定的(de)(de)(de)佛(fo)教信仰和懇切(qie)實(shi)際的(de)(de)(de)佛(fo)教修行為(wei)目的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)不(bu)過是(shi)寄(ji)身于禪院的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家，“狂來輕世界，醉里得真知(zhi)”，這完(wan)全是(shi)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)氣質與浪漫。
八大山人筆下的白眼八哥(ge)形象(xiang)，諷刺(ci)的意味是(shi)(shi)顯而易見的，他(ta)的畫作實在為(wei)一(yi)種發(fa)泄，是(shi)(shi)入世的，并未超(chao)然(ran)。比之(zhi)他(ta)們，弘一(yi)逃禪來得徹底，他(ta)皈依自心，超(chao)然(ran)塵外(wai)，要為(wei)律宗的即修為(wei)佛(fo)而獻身，是(shi)(shi)一(yi)名純(chun)粹的佛(fo)教(jiao)大家。他(ta)是(shi)(shi)第(di)一(yi)個向中國傳(chuan)播西方音樂的先驅者，所作詞(ci)的《送別(bie)歌》，歷經(jing)幾十(shi)年傳(chuan)唱經(jing)久不衰，成為(wei)經(jing)典名曲。同時，他(ta)也是(shi)(shi)中國第(di)一(yi)個開創裸體寫生的教(jiao)師。
卓越(yue)的(de)藝術造詣(yi)，先(xian)后培養出了(le)名畫家(jia)豐(feng)子愷、音樂家(jia)劉(liu)質平等(deng)一(yi)(yi)(yi)些文化名人。他(ta)苦(ku)心向佛，過午不食，精研律(lv)學，弘揚(yang)佛法，普度眾(zhong)生(sheng)出苦(ku)海，被佛門弟(di)子奉為律(lv)宗第十一(yi)(yi)(yi)代世祖。他(ta)為世人留(liu)下(xia)了(le)咀嚼不盡的(de)精神財富，他(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)充滿(man)了(le)傳奇(qi)色彩(cai)，他(ta)是中國(guo)絢麗(li)至極歸(gui)于平淡(dan)的(de)典(dian)型人物(wu)。
魯迅(xun)：樸拙圓(yuan)滿，渾(hun)若天成。得李(li)師手書，幸甚(shen)！
太虛大師為贈偈：以教印心，以律嚴身，內(nei)外(wai)清凈，菩提之因。
周(zhou)恩來(lai)對曹禺說：你們將來(lai)如要編(bian)寫《中國話劇史》，不(bu)要忘記天津(jin)的李叔同，即出家后(hou)的弘一法師。他是(shi)傳播西洋繪畫、音樂、戲(xi)劇到中國來(lai)的先驅。
趙樸初：深悲早現茶花女，勝愿終(zhong)成苦行僧，無盡奇(qi)珍供世眼(yan)，一輪圓月耀(yao)天心。
林語堂：李(li)叔(shu)同是我們時代(dai)里最(zui)(zui)有才華(hua)的(de)(de)幾(ji)位天才之一(yi)(yi)，也是最(zui)(zui)奇特的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)人，最(zui)(zui)遺世(shi)而獨立的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)人。
張(zhang)愛(ai)玲：不要認為我是(shi)個高傲的(de)(de)人，我從(cong)來不是(shi)的(de)(de)，至少，在(zai)弘一法師(shi)寺院轉圍墻(qiang)外面(mian)，我是(shi)如(ru)此的(de)(de)謙卑(bei)。
夏丏尊：綜師一生，為(wei)翩翩之(zhi)佳(jia)公子，為(wei)激(ji)昂之(zhi)志士，為(wei)多(duo)才之(zhi)藝人，為(wei)嚴(yan)肅之(zhi)教(jiao)育者，為(wei)戒(jie)律精嚴(yan)之(zhi)頭(tou)陀，而以傾心西極(ji)，吉祥善逝。
巧笑(xiao)倩(qian)兮
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