嘉靖四年(nian)(nian)（1525年(nian)(nian)）五月初三日，張(zhang)居正(zheng)在(zai)荊州府江陵縣（今荊州市）一(yi)位(wei)秀才的家里出生(sheng)。據說(shuo)張(zhang)居正(zheng)出生(sheng)之(zhi)前其曾祖父(fu)做(zuo)了(le)個夢(meng)：夢(meng)中一(yi)輪圓月落在(zai)水甕里，照得四周(zhou)一(yi)片光明，然后(hou)一(yi)只白龜從水中慢(man)慢(man)浮起(qi)。曾祖父(fu)認定白龜就是這(zhe)小曾孫(sun)，于是信(xin)口(kou)給他取了(le)個乳名“白圭”，希望(wang)他來日能(neng)夠(gou)光宗耀祖。
張居正(zheng)少年(nian)聰穎過人(ren)，很小就(jiu)成了荊(jing)州(zhou)(zhou)府遠近聞名(ming)的(de)神童。嘉靖(jing)十五年(nian)（1536年(nian)），十二歲(sui)的(de)張居正(zheng)參加(jia)童試(shi)，其機敏靈俐(li)深得(de)荊(jing)州(zhou)(zhou)知府李士翱的(de)憐(lian)愛(ai)，李士翱囑咐(fu)小白圭要從小立(li)大志，長大后盡忠報國，并替他改(gai)名(ming)為“居正(zheng)”。同年(nian)，張居正(zheng)做了補府學生。
嘉靖十六年(nian)（1537年(nian)），張居正參加鄉(xiang)試(shi)，受到湖廣巡撫顧(gu)璘的阻撓(nao)而落榜。原因是他希望對張居正多(duo)加磨(mo)礪，以(yi)成(cheng)大器。
嘉靖十九年(nian)（1540年(nian)），才(cai)(cai)高(gao)氣傲的張居(ju)(ju)正順利通過(guo)鄉試，成(cheng)為(wei)一名少年(nian)舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說“此子將(jiang)相才(cai)(cai)也”，并解下犀帶(dai)贈予居(ju)(ju)正：“希望(wang)你樹立遠大的抱負(fu)，做伊尹、顏(yan)淵(yuan)，不要只(zhi)做一個少年(nian)成(cheng)名的舉人。”嘉靖二十六年(nian)（1547年(nian)），二十三歲的張居(ju)(ju)正中二甲(jia)第九名進士，授庶吉士。
張居正入選庶吉士，教習中(zhong)有(you)內閣(ge)(ge)重臣徐(xu)階。徐(xu)階重視經(jing)邦濟世(shi)的(de)學(xue)(xue)問(wen)，在(zai)(zai)其(qi)(qi)引導下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走(zou)上政治舞臺打下了堅(jian)實的(de)基礎。明初為了加強君主(zhu)專制，廢(fei)丞相，設(she)內閣(ge)(ge)，其(qi)(qi)職能相當于皇帝(di)的(de)秘書廳(ting)。首(shou)席內閣(ge)(ge)學(xue)(xue)士稱首(shou)輔，張居正入翰林院學(xue)(xue)習的(de)時候(hou)，內閣(ge)(ge)中(zhong)正在(zai)(zai)進行著(zhu)一場激烈(lie)的(de)政治斗爭。內閣(ge)(ge)大學(xue)(xue)士只有(you)夏言、嚴(yan)嵩(song)二人，二人爭奪首(shou)輔職位，夏言奪得首(shou)輔之后被嚴(yan)嵩(song)進讒而被殺，嚴(yan)嵩(song)為內閣(ge)(ge)首(shou)輔。
對于(yu)內閣(ge)斗(dou)爭(zheng)，張居正(zheng)通(tong)過幾年的(de)冷眼觀察(cha)，對朝廷的(de)政(zheng)治腐敗(bai)和(he)邊(bian)防廢弛(chi)有了直觀的(de)認識(shi)。為此，嘉靖二十八年（1549年），張居正(zheng)以(yi)《論(lun)時(shi)政(zheng)疏》首陳(chen)“血氣壅(yong)閼(e)”之(zhi)一病，繼(ji)指(zhi)“臃(yong)腫痿痹”之(zhi)五(wu)病，系統闡述了他改革政(zheng)治的(de)主張。而這些沒有引起明世宗和(he)嚴嵩的(de)重視。此后，在(zai)嘉靖朝除(chu)例行章奏(zou)以(yi)外，張居正(zheng)沒再上過一次(ci)奏(zou)疏。
嘉靖二十九(jiu)年（1550年），張居正因病請(qing)假離(li)開京師來到故鄉江(jiang)陵。休假三年中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)開始游山玩(wan)水。在(zai)這三年中(zhong)(zhong)，張居正游覽了(le)(le)許多(duo)名勝古跡，使他(ta)(ta)發現了(le)(le)新(xin)的問(wen)題(ti)，他(ta)(ta)在(zai)《荊(jing)州府(fu)題(ti)名記》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“田(tian)賦不均，貧(pin)民失業，民苦于兼并。”這一切(qie)不禁使他(ta)(ta)側然心動(dong)，責任感讓他(ta)(ta)重返政壇。
嘉靖三十六年(nian)(nian)（1557年(nian)(nian)），張居正回翰林院供職(zhi)。他(ta)在(zai)苦悶思索中(zhong)漸已成熟(shu)，在(zai)政治的(de)風浪中(zhong)，他(ta)模仿(fang)老師徐階內抱(bao)不群(qun)，外(wai)欲(yu)渾跡，相機而動(dong)。
嘉靖四十三年(nian)（1564年(nian)），張居(ju)正(zheng)進(jin)宮右春(chun)坊右渝德(de)兼國子(zi)監(jian)司業，徐階薦張居(ju)正(zheng)為裕(yu)王朱載垕的(de)侍(shi)講(jiang)侍(shi)讀。在裕(yu)邸期間，張居(ju)正(zheng)任國子(zi)監(jian)司業從而掌(zhang)握了很多將來可(ke)能進(jin)入(ru)官場(chang)的(de)人，這為張居(ju)正(zheng)打(da)開(kai)了人脈。
嘉靖四十五年(nian)（1566年(nian)）明世宗去世后，徐階(jie)起草遺詔，引張(zhang)居(ju)正與(yu)之共謀。不久(jiu)張(zhang)居(ju)正升任(ren)禮部右侍郎兼翰林院學士。月余，與(yu)裕王潛邸故講官陳以勤一(yi)起入閣，而張(zhang)居(ju)正為吏部左侍郎兼東閣大學士。
隆慶(qing)元年(nian)（1567年(nian)），張(zhang)居(ju)正(zheng)以(yi)裕王府舊臣的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)，擢為吏部左侍郎(lang)兼東閣(ge)(ge)大學(xue)士(shi)，進入內閣(ge)(ge)，參與(yu)朝(chao)政。同(tong)年(nian)四(si)月，又改任禮部尚書、武英殿(dian)大學(xue)士(shi)，他(ta)終于在暗(an)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)較量中“直上(shang)盡頭竿”了(le)。入閣(ge)(ge)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)居(ju)正(zheng)正(zheng)值明王朝(chao)流民四(si)散，草譯禍起(qi)(qi)，國家帑藏空虛，用度匱(kui)乏(fa)之際，并且(qie)北方(fang)韃靼(da)進兵中原，制造“庚戌之變”，南(nan)方(fang)土司爭(zheng)權奪利(li)，岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南(nan)倭寇騷擾沿海，民不聊生。此外，內閣(ge)(ge)內部的(de)(de)(de)(de)(de)政治斗爭(zheng)日(ri)益白熱(re)化。自嘉靖四(si)十一(yi)年(nian)（1562年(nian)）嚴嵩倒臺后，徐階繼任首輔。他(ta)和(he)張(zhang)居(ju)正(zheng)共同(tong)起(qi)(qi)草世宗遺詔(zhao)，糾正(zheng)了(le)世宗時期的(de)(de)(de)(de)(de)修齋(zhai)建醮、大興(xing)土木的(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端，為因冤(yuan)案獲(huo)罪的(de)(de)(de)(de)(de)勤勉朝(chao)臣恢復宮職，受(shou)到了(le)朝(chao)野上(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)普遍認同(tong)。
隆慶二年（1568年），七月，徐(xu)階終因年邁致仕。次年（1569年），徐(xu)階的(de)老(lao)對手高拱(gong)重回內閣(ge)兼掌吏部事，控制了內閣(ge)大權。
隆慶四年(nian)(nian)(nian)（1570年(nian)(nian)(nian)），韃靼(da)首領俺答(da)汗(han)進攻大同，計(ji)劃稱帝。居正(zheng)聞悉俺答(da)的(de)孫子把(ba)(ba)漢那吉，攜妻(qi)比(bi)吉和乳(ru)母(mu)的(de)丈夫阿力(li)哥共(gong)十幾人情求內附，大同巡(xun)撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒(jian)于此事非同小可，張居正(zheng)寫信(xin)，要崇古立刻把(ba)(ba)詳(xiang)情“密示(shi)”于他。原來，俺答(da)的(de)第三(san)個兒(er)子死時遺一小孩即把(ba)(ba)漢那吉，把(ba)(ba)漢那吉長大娶(qu)妻(qi)比(bi)吉，后愛(ai)上(shang)姑母(mu)之女(nv)三(san)娘(niang)子并(bing)再(zai)娶(qu)。然(ran)而，身為(wei)外祖父的(de)俺答(da)也愛(ai)上(shang)了(le)三(san)娘(niang)子意據為(wei)己(ji)有。于是祖孫之間(jian)為(wei)一個小女(nv)子心中(zhong)結怨，演出失戀青(qing)年(nian)(nian)(nian)離家(jia)投漢的(de)一幕。
張(zhang)居正(zheng)接(jie)到(dao)報(bao)告，再(zai)次(ci)寫信給王崇古，要(yao)其(qi)妥(tuo)善(shan)安排把漢(han)(han)那吉(ji)，并派人通(tong)報(bao)俺答：“中國之法(fa)，得虜酋(qiu)若子孫首者(zhe)，賞萬金，爵通(tong)侯。吾非不(bu)能斷(duan)汝(ru)孫之首以請(qing)賞，但彼(bi)慕義而來，又(you)汝(ru)親孫也，不(bu)忍殺之。”然(ran)后，張(zhang)居正(zheng)指授方略(lve)，要(yao)祟(sui)古、逢時奏疏皇上(shang)納(na)降。朝中很(hen)多人極力反對，認為敵(di)情叵(po)測．果(guo)然(ran)俺答的騎(qi)兵如黑云(yun)壓城至北方邊境。祟(sui)古早在居正(zheng)授意之下作好戰事(shi)準備并以其(qi)孫要(yao)挾(xie)，俺答終于(yu)被迫妥(tuo)協。居正(zheng)順水推舟應俺答之求(qiu)，禮送(song)把漢(han)(han)那吉(ji)回(hui)鄉，俺答則把趙全等叛臣綁送(song)明室(shi)。把漢(han)(han)那吉(ji)穿著(zhu)皇上(shang)官賜的大紅絲袍回(hui)韃靼帳(zhang)幕。俺答見到(dao)非常感動，表(biao)示以后不(bu)再(zai)侵犯大同，并決(jue)定請(qing)求(qiu)封貢、互市(shi)，和明友好相處。
隆慶五年（1571年），明(ming)穆宗(zong)在居(ju)正等人的(de)力勸(quan)下，詔封俺答(da)為順義王，并在沿邊三鎮開(kai)設馬(ma)市(shi)，與韃靼進行貿(mao)易。北部邊防的(de)鞏固使張居(ju)正可以把注(zhu)意(yi)轉(zhuan)向(xiang)國(guo)內(nei)問題。
隆慶六(liu)年(nian)（1572年(nian)），明(ming)穆宗崩，年(nian)僅十(shi)歲的神宗繼位。高(gao)拱因自己(ji)口無遮(zhe)攔(lan)觸動萬歷生母李太后(hou)(hou)神經，加之(zhi)司禮(li)監秉筆(bi)太監馮保對高(gao)拱不(bu)滿(man)向李太后(hou)(hou)進(jin)讒，李太后(hou)(hou)以“專政擅(shan)權”之(zhi)罪令(ling)高(gao)拱回原籍。于(yu)是(shi)，張居(ju)正(zheng)在這一年(nian)六(liu)月擔任了首輔；八月，又加左柱國，進(jin)中極殿大(da)學士，張居(ju)正(zheng)四次推辭都(dou)不(bu)被(bei)允許(xu)。同月，他(ta)從省(sheng)議論(lun)、振紀綱、重沼令(ling)、核名實、固邦本、飭武備(bei)等六(liu)個方面提出改(gai)革(ge)政治(zhi)的方案，其核心就是(shi)整飭吏治(zhi)，富國強(qiang)兵。他(ta)批評空(kong)作王霸之(zhi)辯的人“不(bu)知王霸之(zhi)辯、義利之(zhi)間(jian)在心不(bu)在跡”，而誤(wu)認為(wei)“仁(ren)義之(zhi)為(wei)王，富強(qiang)之(zhi)為(wei)霸”。明(ming)確地(di)把解(jie)決(jue)國家(jia)“財用大(da)匱”作為(wei)自己(ji)的治(zhi)國目標(biao)。而要實現這個目標(biao)，首先鞏固國防，整頓吏治(zhi)。
萬歷元年（1573年）十一月，張居(ju)正(zheng)上(shang)疏實(shi)行“考(kao)成法”，明(ming)確職(zhi)責。他以六(liu)科(ke)控制六(liu)部(bu)(bu)，再以內閣(ge)控制六(liu)科(ke)。對于要(yao)辦的(de)(de)(de)(de)事(shi)，從(cong)內閣(ge)到六(liu)科(ke)，從(cong)六(liu)科(ke)都到衙門(men)，層(ceng)層(ceng)考(kao)試(shi)，做到心中有數。改(gai)變了(le)以往“上(shang)之督之者(zhe)雖(sui)諄諄，而(er)下之聽之者(zhe)恒藐(miao)藐(miao)”的(de)(de)(de)(de)拖(tuo)拉現象。考(kao)成法的(de)(de)(de)(de)實(shi)行，提高了(le)各級部(bu)(bu)門(men)的(de)(de)(de)(de)辦事(shi)效率，而(er)且明(ming)確責任，賞(shang)罰分明(ming)，從(cong)而(er)使朝廷發布(bu)的(de)(de)(de)(de)政令“雖(sui)萬里(li)外，朝下而(er)夕奉行”。張居(ju)正(zheng)整飭吏治的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)主要(yao)還是“富(fu)國強兵(bing)”，這條紅(hong)線貫穿于他的(de)(de)(de)(de)改(gai)革之始終，實(shi)行考(kao)成法的(de)(de)(de)(de)最(zui)大收獲也正(zheng)在(zai)于此。
萬(wan)(wan)歷四(si)年(nian)(nian)（1576年(nian)(nian)），張居正(zheng)規定，地方官(guan)征賦試行不(bu)足(zu)九成者，一(yi)(yi)律處(chu)罰(fa)(fa)。同(tong)年(nian)(nian)十二(er)月，據戶科給事(shi)中奏報，地方官(guan)因此而受(shou)降(jiang)級處(chu)分(fen)的，山(shan)東有十七(qi)名，河(he)南二(er)名，受(shou)革職處(chu)分(fen)的，山(shan)東二(er)名，河(he)南九名。這使(shi)懼于降(jiang)罰(fa)(fa)的各(ge)級官(guan)員不(bu)敢(gan)懈怠，督責戶主們(men)把當年(nian)(nian)稅糧(liang)完納。由于改變(bian)了拖欠稅糧(liang)的狀況，使(shi)國(guo)庫(ku)日益充裕。據萬(wan)(wan)歷五年(nian)(nian)戶部統計(ji)全國(guo)的錢(qian)糧(liang)數(shu)目(mu)，歲入(ru)(ru)達435萬(wan)(wan)余兩，比隆慶(qing)時每歲所(suo)入(ru)(ru)（含折色(se)、錢(qian)糧(liang)及鹽課、贓贖事(shi)例(li)等項銀兩在內）250余萬(wan)(wan)兩之(zhi)數(shu)，增長了74%（《明(ming)通鑒》卷(juan)六七(qi)）。財(cai)政(zheng)收支相抵，尚結余85萬(wan)(wan)余兩，扭轉了長期(qi)財(cai)政(zheng)虧(kui)(kui)虛的狀況。正(zheng)如(ru)萬(wan)(wan)歷九年(nian)(nian)（1581年(nian)(nian)）四(si)月張居正(zheng)自己所(suo)說的：“近年(nian)(nian)以來，正(zheng)賦不(bu)虧(kui)(kui)，府庫(ku)充實，皆以考(kao)成法行，征解(jie)如(ru)期(qi)之(zhi)故。”可見(jian)，實行考(kao)成法雖是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)政(zheng)治改革，但它(ta)對整頓田賦、增加國(guo)家財(cai)政(zheng)收入(ru)(ru)起了很大(da)作用。
萬(wan)(wan)(wan)歷七年（1579年），明(ming)神(shen)宗向戶部索求十萬(wan)(wan)(wan)金，以(yi)備光祿寺御(yu)膳之(zhi)用(yong)(yong)，居(ju)正(zheng)上(shang)疏據理力爭(zheng)，言明(ming)戶部收支(zhi)已(yi)經(jing)入(ru)不敷用(yong)(yong)，“目前支(zhi)持已(yi)覺費(fei)(fei)力，脫(tuo)一(yi)旦(dan)有四方水旱之(zhi)災(zai)，疆場(chang)意外之(zhi)變，何以(yi)給之(zhi)？”他要求神(shen)宗朱翊鈞節(jie)省“一(yi)切無益之(zhi)費(fei)(fei)”。結(jie)果，不僅(jin)免(mian)(mian)除(chu)了這(zhe)十萬(wan)(wan)(wan)兩銀子的(de)開(kai)支(zhi)，連宮(gong)中的(de)上(shang)元節(jie)燈火(huo)、花燈費(fei)(fei)也免(mian)(mian)除(chu)了。在張居(ju)正(zheng)的(de)力爭(zheng)下，還(huan)停止重修慈慶(qing)、慈寧(ning)二宮(gong)及武(wu)英殿，停輸錢(qian)內(nei)庫(ku)供賞，節(jie)省服御(yu)費(fei)(fei)用(yong)(yong)，減(jian)蘇松應天織造等(deng)，使封建(jian)統治者的(de)奢(she)侈消費(fei)(fei)現象有所收斂。甚至因為(wei)害怕浪費(fei)(fei)燈燭，將萬(wan)(wan)(wan)歷安排(pai)在晚(wan)上(shang)的(de)課(ke)程改到了白(bai)天。纂修先皇實錄，例得(de)賜宴一(yi)次。張居(ju)正(zheng)參加篆(zhuan)修穆(mu)宗實錄，提出(chu)辭免(mian)(mian)賜宴。他說：“一(yi)宴之(zhi)資，動之(zhi)數百(bai)金，省此一(yi)事，亦未(wei)必(bi)非(fei)節(jie)財之(zhi)道”他還(huan)請求將為(wei)明(ming)神(shen)宗日(ri)講的(de)時間(jian)放在早上(shang)，可以(yi)免(mian)(mian)晚(wan)上(shang)的(de)燈火(huo)費(fei)(fei)用(yong)(yong)。
萬歷八年（1580年），張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)次(ci)弟張(zhang)居(ju)敬病重，回鄉調治，保定巡撫張(zhang)鹵例外發給“勘合”（使用驛(yi)站的(de)證明(ming)書(shu)），居(ju)正(zheng)(zheng)立即交還，并附信說要為朝(chao)廷執法，就不(bu)能以身作(zuo)則(ze)。對于明(ming)王朝(chao)來說，張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)確(que)實是難得(de)的(de)治國(guo)之才。他早(zao)在(zai)內閣(ge)混(hun)斗、自(zi)己政治生命岌(ji)岌(ji)不(bu)保的(de)時候，寫(xie)過一偈：“愿以深心(xin)奉塵剎(cha)，不(bu)予自(zi)身求利益(yi)。”他的(de)確(que)是做到了。
萬(wan)歷六年(nian)（1578年(nian)），張(zhang)居(ju)正(zheng)以福建為試(shi)點，清丈(zhang)(zhang)田(tian)地，結果“閩人以為便”。于是在(zai)萬(wan)歷八年(nian)（1580年(nian)），張(zhang)居(ju)正(zheng)上疏(shu)并(bing)(bing)獲準在(zai)全國陸(lu)續展(zhan)開清丈(zhang)(zhang)土地，并(bing)(bing)在(zai)此(ci)基礎上重繪魚鱗圖冊。全國大部分(fen)地區根據戶部頒布的《清丈(zhang)(zhang)條例》對田(tian)地進行(xing)了認真的清丈(zhang)(zhang)，但也有(you)一些地方官吏縮短(duan)弓步，溢額(e)求功。如浙江海(hai)鹽“水涯草塹(qian)，盡出虛弓，古冢荒塍，悉從實稅(shui)。至于田(tian)連阡陌者，力足行(xing)賄(hui)，智足營(ying)奸，移東就西(xi)，假此(ci)托彼。甚則(ze)有(you)未(wei)嘗加弓之(zhi)田(tian)，而(er)圖扇人役(yi)積尺(chi)積寸，皆營(ying)私窖(jiao)。遂使數畝之(zhi)家，出愈增而(er)田(tian)愈窄焉。”然而(er)由于大部分(fen)州縣清丈(zhang)(zhang)徹底，革豪右隱占，額(e)田(tian)大有(you)增加。
萬歷八年(nian)(nian)（1580年(nian)(nian)），全國田(tian)(tian)地為7,013,976頃，比隆慶五年(nian)(nian)（1571年(nian)(nian)）增(zeng)(zeng)加了2,336,026頃。隨著額(e)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)加，加之(zhi)打(da)擊貴族(zu)、縉紳(shen)地主隱田(tian)(tian)漏稅(shui)，明朝田(tian)(tian)賦收入(ru)大(da)為增(zeng)(zeng)加。盡管張居正清(qing)丈田(tian)(tian)畝、平均賦稅(shui)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法被海瑞等人認為是下策，并不能真正解決民間賦稅(shui)不均的(de)(de)(de)(de)問題。但從理(li)財的(de)(de)(de)(de)角度看，清(qing)丈田(tian)(tian)畝對(dui)于朝廷比較全面準確(que)地掌握(wo)全國的(de)(de)(de)(de)額(e)田(tian)(tian)，增(zeng)(zeng)加財政收入(ru)起了積極作(zuo)用，更為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是它還為不久(jiu)推行“一條(tiao)鞭法”的(de)(de)(de)(de)賦稅(shui)改革創(chuang)造了條(tiao)件。
張居正(zheng)很清(qing)楚(chu)，僅靠清(qing)丈田畝(mu)還遠遠不(bu)能徹底改變賦(fu)役不(bu)均和胥(xu)吏(li)盤剝問題，不(bu)進(jin)一(yi)(yi)步改革賦(fu)稅制度就無法保(bao)證中央財政收入的(de)(de)穩(wen)定增長(chang)，將會(hui)(hui)有更多的(de)(de)貧民傾家蕩產，不(bu)利于社會(hui)(hui)的(de)(de)安定。賦(fu)役改革是一(yi)(yi)個十分棘手(shou)的(de)(de)事情，一(yi)(yi)旦過多觸犯權宦土豪的(de)(de)利益(yi)，弄不(bu)好(hao)就會(hui)(hui)引起強烈(lie)的(de)(de)反對(dui)，使自己的(de)(de)所有心血前功盡棄。
萬歷九年（1581年），張(zhang)居正下(xia)令，在全(quan)國范圍內實行一(yi)(yi)條鞭法(fa)。—條鞭法(fa)是(shi)中國田賦(fu)制(zhi)度史上繼(ji)唐代(dai)兩稅法(fa)之后的(de)又(you)一(yi)(yi)次重(zhong)大改革。它(ta)簡化了賦(fu)役(yi)的(de)項目和征(zheng)收手續，使(shi)賦(fu)役(yi)合一(yi)(yi)，并出現了“攤(tan)丁入畝”的(de)趨勢。后來清代(dai)的(de)地丁合一(yi)(yi)制(zhi)度就是(shi)一(yi)(yi)條鞭法(fa)的(de)運用和發(fa)展。
一條鞭(bian)法最早于嘉靖十(shi)年（1531年）二月，由南贛都(dou)御(yu)(yu)史陶(tao)諧在江西(xi)實行(xing)，取(qu)得(de)了(le)成(cheng)績。當時御(yu)(yu)史姚仁中曾上疏說：“頃行(xing)一條鞭(bian)法。通將一省丁糧，均派一省徭(yao)役(yi)。則徭(yao)役(yi)公平，而無(wu)不(bu)均之嘆矣。”此(ci)后(hou)姚宗(zong)沐(mu)在江西(xi)，潘(pan)季馴在廣東，龐尚(shang)鵬在浙(zhe)江，海瑞在應天，王圻在山(shan)東曹(cao)縣(xian)也都(dou)實行(xing)過一條鞭(bian)法。海瑞在應天府(fu)的江寧、上元兩縣(xian)“行(xing)一條鞭(bian)法，從此(ci)役(yi)無(wu)偏累，人(ren)始知(zhi)有種田之利，而城(cheng)中富室始肯(ken)買田，鄉間(jian)貧民始不(bu)肯(ken)輕棄其田矣”，做(zuo)到了(le)“田不(bu)荒蕪，人(ren)不(bu)逃竄，錢糧不(bu)拖欠(qian)”。
一(yi)條鞭(bian)法(fa)的(de)(de)施(shi)行，改變了當(dang)時(shi)極端(duan)混亂、嚴重不均的(de)(de)賦役(yi)制(zhi)度。它減(jian)輕(qing)了農民的(de)(de)不合理賦役(yi)負擔，限(xian)制(zhi)了胥吏(li)的(de)(de)舞弊(bi)，特別(bie)是取消了苛重的(de)(de)力差，使農民有較多時(shi)間從事農業(ye)生產。一(yi)條鞭(bian)法(fa)所實行的(de)(de)賦役(yi)沒有征(zheng)收總額(e)的(de)(de)規定(ding)，給胥吏(li)橫(heng)征(zheng)暴斂留下(xia)了可(ke)乘之(zhi)機，這是它的(de)(de)主要不足。
張居正的(de)理財政策除了為朝廷公室謀利，也十分重視(shi)人(ren)民的(de)實際生活。他通過多種渠道設法減(jian)輕人(ren)民的(de)賦役負(fu)(fu)擔(dan)，甚至直(zhi)接提出減(jian)免人(ren)民的(de)稅(shui)負(fu)(fu)。
萬歷十年(nian)（1582年(nian)），隨著清丈田畝工作的(de)(de)(de)(de)(de)完成和一條鞭法的(de)(de)(de)(de)(de)推行，明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)政(zheng)狀況有(you)了(le)(le)進一步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)轉。這時太仆寺存(cun)銀(yin)(yin)多達四百萬兩(liang)，加上太倉存(cun)銀(yin)(yin)，總數(shu)約達七八百萬兩(liang)。太倉的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)糧也可(ke)支十年(nian)之用。二月(yue)，張居(ju)正(zheng)上疏(shu)請求免除(chu)自(zi)隆慶元(yuan)年(nian)（1567年(nian)）至萬歷七年(nian)（1579年(nian)）間(jian)各省(sheng)積欠(qian)錢糧。另外，張居(ju)正(zheng)還(huan)反對(dui)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)“重農(nong)輕(qing)商(shang)”觀念，認為應(ying)該農(nong)商(shang)并(bing)重，并(bing)提(ti)出“省(sheng)征發(fa)，以厚(hou)農(nong)而資商(shang)；輕(qing)關市(shi)，以厚(hou)商(shang)而利(li)(li)農(nong)”的(de)(de)(de)(de)(de)主張。因此他也反對(dui)隨意增加商(shang)稅，侵犯商(shang)人利(li)(li)益(yi)。這些做法順應(ying)了(le)(le)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展潮(chao)流，在一定(ding)程度上減輕(qing)了(le)(le)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔(dan)，緩和了(le)(le)一觸即(ji)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級矛盾，對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展起了(le)(le)積極的(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)作用。
萬歷十(shi)年(nian)（1582年(nian)）六月(yue)(yue)二十(shi)日(ri)(ri)（公歷7月(yue)(yue)9日(ri)(ri)），太師（死前(qian)九日(ri)(ri)晉）兼太子太師、吏部尚書、中(zhong)極殿(dian)大學士(shi)張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)病逝(shi)，神(shen)宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠(zhong)”。張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)逝(shi)世后(hou)的第四天(tian)(tian)，御史雷士(shi)幀等七名言官彈劾(he)潘(pan)(pan)晟(sheng)，神(shen)宗命(ming)潘(pan)(pan)致仕。潘(pan)(pan)晟(sheng)乃張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)生前(qian)所(suo)(suo)薦，他的下(xia)臺，標明了(le)張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)的失寵。言官也(ye)把矛頭指向(xiang)張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)。神(shen)宗于是下(xia)令抄家(jia)，并削盡其宮秩，迫(po)奪生前(qian)所(suo)(suo)賜璽書、四代誥命(ming)，以罪(zui)狀示天(tian)(tian)下(xia)。而且張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)也(ye)險遭開棺(guan)鞭(bian)尸。家(jia)屬(shu)或(huo)餓死或(huo)流放，后(hou)萬歷在輿論的壓力(li)下(xia)中(zhong)止進一步的迫(po)害。張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)在世時所(suo)(suo)用一批(pi)官員有的削職，有的棄(qi)市。天(tian)(tian)啟(qi)二年(nian)（1622年(nian)），天(tian)(tian)啟(qi)皇(huang)帝為張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)復官復蔭。
政(zheng)治(zhi)上，實行考成法。以“尊主(zhu)權(quan)，課(ke)吏職，信賞罰，一(yi)號令(ling)為主(zhu)”。中心(xin)是解決官(guan)僚爭權(quan)奪勢、玩忽職守的(de)腐敗之風(feng)。他認為當(dang)時朝野泄沓(ta)成風(feng)，政(zheng)以賄(hui)成，民不聊(liao)生，主(zhu)要(yao)原因是“吏治(zhi)不清”。他以“課(ke)吏職”即加(jia)強官(guan)吏考核為手段，“斥諸不職”，“省冗(rong)官(guan)”，淘汰并(bing)懲治(zhi)了一(yi)批官(guan)員。
在(zai)執行(xing)上，他(ta)(ta)“信(xin)賞罰”，“持法(fa)嚴”，使賞罰有(you)準，不(bu)(bu)(bu)姑(gu)息。在(zai)他(ta)(ta)執政(zheng)期間，“百官(guan)(guan)惕息”，“一(yi)切不(bu)(bu)(bu)敢飾非”，朝廷號令(ling)，“雖萬里外，朝下而(er)夕(xi)奉行(xing)”，行(xing)政(zheng)效力大大提(ti)高。如(ru)：黔國(guo)公沐(mu)朝弼(bi)(bi)屢次犯法(fa)，應當逮(dai)捕，但朝廷輿論認(ren)為此事(shi)很難辦，張居(ju)正就改立沐(mu)朝弼(bi)(bi)的(de)兒子襲爵，派飛馬前去捆(kun)綁沐(mu)朝弼(bi)(bi)，沐(mu)朝弼(bi)(bi)沒有(you)反抗，被(bei)解(jie)到京師，張居(ju)正免他(ta)(ta)一(yi)死，將他(ta)(ta)幽禁在(zai)南京。再(zai)如(ru)，張居(ju)正因御史(shi)在(zai)外常常欺凌巡撫，決定壓一(yi)壓他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)氣焰。只(zhi)有(you)他(ta)(ta)們(men)(men)有(you)一(yi)件事(shi)稍不(bu)(bu)(bu)妥(tuo)，馬上加以責罵，又(you)飭令(ling)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)上司加以考查。又(you)如(ru)，當時天下不(bu)(bu)(bu)太平已經很久了，盜賊群(qun)起，甚(shen)至搶劫官(guan)(guan)府庫房，地方政(zheng)府常常隱瞞(man)這類事(shi)情(qing)不(bu)(bu)(bu)上報(bao)，張居(ju)正下令(ling)如(ru)有(you)隱匿(ni)不(bu)(bu)(bu)報(bao)者，即使循良(liang)的(de)官(guan)(guan)吏也必撤職(zhi)，地方官(guan)(guan)再(zai)不(bu)(bu)(bu)敢掩飾真情(qing)，抓(zhua)到強盜，當即斬首處決，并追捕他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)家屬(shu)，盜賊因此衰敗。
軍事(shi)上(shang)，用戚繼光(guang)鎮(zhen)薊門（今河北(bei)(bei)遷西(xi)縣西(xi)北(bei)(bei)），李成(cheng)梁鎮(zhen)遼東（今遼寧遼陽），又(you)在東起山海關，西(xi)至居庸(yong)關的長城上(shang)加修“敵(di)臺”三(san)千多座，加強(qiang)北(bei)(bei)方(fang)的防備。并在邊疆實行互市政策(ce)，互市使(shi)(shi)馬匹大增，減少了太仆寺(si)需的種馬，就叫老百姓折價交銀，使(shi)(shi)太仆寺(si)積蓄(xu)金四百余(yu)萬。
互市又(you)使邊(bian)疆在政(zheng)治經濟上(shang)保持穩(wen)定、正常，如封俺(an)答（北(bei)方蒙古首(shou)領(ling)）為順義王，在大同(tong)、宣府、甘(gan)肅等地立(li)茶(cha)馬互市，保持貿易往(wang)來(lai)，俺(an)答長(chang)久沒有來(lai)犯(fan)邊(bian)關。
清查土地
他認(ren)為“豪民有(you)田不賦，貧(pin)民曲輸為累，民窮逃亡，故額頓減(jian)”，是“國匱民窮”的(de)根(gen)源(yuan)。在萬(wan)歷(li)六(liu)年(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)），下令在全國進行(xing)土地的(de)重新丈量，清查(cha)漏稅(shui)(shui)的(de)田產，到萬(wan)歷(li)八年(nian)(nian)（1580年(nian)(nian)），統計全國查(cha)實征(zheng)糧土地達七百零一萬(wan)三(san)千(qian)九百七十六(liu)頃，比弘治(zhi)時期增加了近(jin)三(san)百萬(wan)頃。朝廷的(de)賦稅(shui)(shui)大大增加，所(suo)以(yi)說：“自正(zheng)（正(zheng)德(de)）嘉（嘉靖）虛耗之(zhi)后，至萬(wan)歷(li)十年(nian)(nian)間，最稱富庶。”
一條鞭法
“一條鞭法(fa)”的主要內容(rong)是：以州(zhou)縣為(wei)基礎，將所有(you)(you)賦稅(shui)包括正稅(shui)、附加稅(shui)、貢(gong)品以及中央和(he)地方需(xu)要的各種(zhong)經費和(he)全部徭役(yi)統(tong)一編派，“并為(wei)一條”，總為(wei)一項收入。過去(qu)田賦有(you)(you)夏糧(liang)、秋糧(liang)之分，征收上又有(you)(you)種(zhong)種(zhong)名目(mu)，非常繁煩(fan)，如今統(tong)一征收，使國家容(rong)易(yi)掌握，百姓明白(bai)易(yi)知(zhi)，防止官(guan)吏從(cong)中貪(tan)污。
關于(yu)徭(yao)役(yi)(yi)(yi)征(zheng)派(pai)(pai)，過去有(you)里甲(jia)、均徭(yao)、雜泛之(zhi)分(fen)。里甲(jia)按(an)(an)戶(hu)(hu)計(ji)征(zheng)，不(bu)役(yi)(yi)(yi)者納(na)“門(men)銀(yin)(yin)(yin)(yin)”（戶(hu)(hu)銀(yin)(yin)(yin)(yin)）；均徭(yao)、雜泛按(an)(an)丁(ding)分(fen)派(pai)(pai)，應役(yi)(yi)(yi)方式又有(you)力差(cha)（以(yi)身(shen)應服(fu)）、銀(yin)(yin)(yin)(yin)差(cha)（納(na)銀(yin)(yin)(yin)(yin)代役(yi)(yi)(yi)）之(zhi)分(fen)。如(ru)今取消里甲(jia)之(zhi)役(yi)(yi)(yi)，將(jiang)應征(zheng)的(de)(de)(de)全部(bu)門(men)銀(yin)(yin)(yin)(yin)，同丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)(yin)合并一(yi)起。“丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)計(ji)算辦(ban)法，是(shi)將(jiang)力差(cha)的(de)(de)(de)“工”（勞動）和(he)“食(shi)”（服(fu)役(yi)(yi)(yi)期(qi)間全部(bu)生活費用(yong)）折算為銀(yin)(yin)(yin)(yin)；如(ru)“銀(yin)(yin)(yin)(yin)差(cha)”則(ze)按(an)(an)納(na)銀(yin)(yin)(yin)(yin)數再加(jia)收(shou)少量“銀(yin)(yin)(yin)(yin)耗”（碎銀(yin)(yin)(yin)(yin)化鑄銀(yin)(yin)(yin)(yin)錠時的(de)(de)(de)損耗），然后全部(bu)役(yi)(yi)(yi)銀(yin)(yin)(yin)(yin)以(yi)“丁(ding)”和(he)“地(di)”或(huo)（田糧）兩(liang)大類因素(su)統(tong)一(yi)考慮編派(pai)(pai)征(zheng)收(shou)，即所謂“量地(di)計(ji)丁(ding)，丁(ding)糧畢輸于(yu)官”。自此，戶(hu)(hu)不(bu)再是(shi)役(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)根(gen)據，丁(ding)的(de)(de)(de)負擔也部(bu)分(fen)轉到(dao)“地(di)”或(huo)“糧”中。
賦、役之中，除國家必需的米(mi)麥絲絹仍(reng)交(jiao)實物和丁(ding)銀的一部(bu)分仍(reng)歸人(ren)丁(ding)承擔外，其(qi)余“皆計畝(mu)征銀，折(zhe)辦于官(guan)”。
官府用役，一(yi)律“官為僉募”，雇(gu)人從役。過去由戶丁承擔(dan)的(de)催稅、解送田糧之差、伐薪、修路、搬運、廚役等一(yi)概免(mian)除。這一(yi)改(gai)革措(cuo)施(shi)賦役折銀征收，既是商品貨幣(bi)經(jing)濟發展的(de)結果，又必然促進商品經(jing)濟的(de)繁榮。
張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)當國十年，所攬之權，是(shi)神宗的(de)大(da)權，這是(shi)張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)效(xiao)國的(de)需要，但(dan)他的(de)當權便(bian)是(shi)神宗的(de)失位(wei)。在權力上，居(ju)正(zheng)(zheng)和神宗成(cheng)為對立面(mian)。張(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)的(de)效(xiao)忠國事，獨握大(da)權，在神宗的(de)心里便(bian)是(shi)一種蔑視主(zhu)上的(de)表現。
從歷(li)(li)史大局看(kan)，張居正(zheng)新(xin)政(zheng)無疑是(shi)繼商鞅、秦(qin)始皇以及(ji)隋唐(tang)之際革(ge)新(xin)之后(hou)直至近(jin)(jin)代(dai)前夜(ye)影響最(zui)為(wei)深遠、最(zui)為(wei)成功的(de)(de)改革(ge)。張居正(zheng)改革(ge)的(de)(de)影響，不(bu)僅表(biao)現(xian)在(zai)他起(qi)衰振隳(hui)、力挽狂瀾，奇跡般地在(zai)北疆(jiang)化干戈為(wei)玉帛，在(zai)一(yi)定程度上緩解了國(guo)內的(de)(de)階級矛盾和民族矛盾，延長了明王朝的(de)(de)國(guo)祚；還表(biao)現(xian)在(zai)一(yi)舉扭轉“神運鬼(gui)輸，亦難為(wei)謀”的(de)(de)財政(zheng)危機，弼(bi)成萬(wan)歷(li)(li)初年之治，為(wei)萬(wan)歷(li)(li)年間資本主義萌芽(ya)的(de)(de)進(jin)一(yi)步發展打下了良好的(de)(de)基(ji)礎；更體現(xian)在(zai)對近(jin)(jin)代(dai)前夜(ye)國(guo)家統一(yi)與社(she)(she)會轉型起(qi)到的(de)(de)巨大推動作用(yong)。一(yi)條(tiao)鞭法是(shi)介于“兩稅法”與攤丁入畝之間的(de)(de)賦役制度。在(zai)我國(guo)封建社(she)(she)會后(hou)期的(de)(de)賦役制度的(de)(de)演變中有著承前啟后(hou)的(de)(de)作用(yong)。
張居正的(de)(de)(de)改(gai)革雖(sui)然取得(de)了一(yi)定成效，但并沒辦法改(gai)變(bian)明(ming)朝財稅制(zhi)(zhi)度(du)深(shen)層次的(de)(de)(de)弊病。一(yi)方(fang)面，開國之初廣泛的(de)(de)(de)小自耕農(nong)經濟在中(zhong)葉以后便被不可遏止的(de)(de)(de)地權集中(zhong)浪潮所吞噬(shi)，土(tu)(tu)地集中(zhong)導致了越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)流民，產生大量(liang)佃(dian)農(nong)，地主憑借土(tu)(tu)地壟斷(duan)對(dui)佃(dian)農(nong)進行過度(du)盤剝。另一(yi)方(fang)面，明(ming)初按地權分散狀態設(she)計的(de)(de)(de)賦(fu)役(yi)制(zhi)(zhi)度(du)日益失效，官府不斷(duan)膨脹的(de)(de)(de)財政需求和無(wu)法遏制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)非法征(zheng)斂(lian)成為民間社(she)會的(de)(de)(de)不堪承受的(de)(de)(de)重負(fu)，晚明(ming)的(de)(de)(de)財稅改(gai)革已經無(wu)力醫治(zhi)這一(yi)深(shen)入制(zhi)(zhi)度(du)骨髓的(de)(de)(de)惡疾，國家機器(qi)的(de)(de)(de)敗壞已無(wu)法挽回。
《明(ming)神宗(zong)實錄》：性沉深機(ji)警，多智數(shu)。及贊政(zheng)，毅(yi)然(ran)有獨(du)任之(zhi)志。受顧(gu)命于主少國(guo)疑之(zhi)際，遂居首輔，手(shou)攬大政(zheng)，勸上力(li)守（行）祖宗(zong)法度，上亦(yi)悉心聽納。十年內(nei)(nei)海寓(yu)（內(nei)(nei)）肅清，四(si)夷詟服，太倉(cang)粟可支(zhi)數(shu)年，冏寺積金(jin)至四(si)百(bai)余萬，成(cheng)君德，抑(yi)近幸，嚴考成(cheng)，綜（核(he)）名(ming)實，清郵(you)傳，核(he)地(di)畝，詢經濟之(zhi)才(cai)也。惜其(qi)偏(pian)衷多忌(ji)，小器易盈，鉗制言(yan)官，倚信佞，方其(qi)怙(hu)寵奪情時(shi)，本(ben)根(gen)已斷(duan)矣。威權震(zhen)主，禍萌驂乘。何怪乎身死未幾，而戮辱隨之(zhi)。”
《明(ming)史(shi)》：張居正(zheng)通識時變，勇于任事。神(shen)宗(zong)初政，起(qi)衰振隳，不可謂非干濟(ji)才。而(er)威柄之操，幾于震主，卒致禍發(fa)身后。《書》：“曰臣罔以寵利(li)居成功，可弗戒哉！
《明(ming)史紀事(shi)本(ben)末(mo)》：以(yi)居正之(zhi)為(wei)(wei)相也(ye)，進《四書經解》而(er)圣(sheng)學修明(ming)，進《皇陵碑》、《帝(di)鑒圖(tu)》而(er)治(zhi)具克舉，請詞林入(ru)直而(er)清(qing)燕(yan)無荒，請宮費裁省而(er)國(guo)用(yong)以(yi)裕，任曾省吾、劉顯(xian)而(er)都(dou)蠻悉(xi)平，用(yong)李成梁、戚繼光而(er)邊陲坐拓，厥罪雖彰，功亦不泯焉然(ran)。予以(yi)居正救時(shi)似姚崇，偏激(ji)則似趙普，專(zhuan)政似霍光，剛鷙則類(lei)安石。假令天假之(zhi)年，長轡獲騁，則吏道雜而(er)多端，治(zhi)術疵而(er)不醇。斯(si)豈貞觀之(zhi)房、杜，而(er)元佑之(zhi)司馬乎？更可異者(zhe)，自居正以(yi)錢谷為(wei)(wei)考成，而(er)神宗中葉(xie)大啟礦稅。居正以(yi)名法為(wei)(wei)科(ke)條(tiao)，而(er)神宗末(mo)造叢脞萬幾。嗚呼(hu)！手實之(zhi)禍(huo)，萌(meng)自催(cui)科(ke)，申、商之(zhi)后(hou)，流為(wei)(wei)清(qing)靜，則猶居正之(zhi)貽患也(ye)。
《江陵救(jiu)時(shi)之相論(lun)》：江陵官翰苑日，即已(yi)志在公(gong)輔，戶口阨塞(sai)，山川形(xing)勢，人民(min)強(qiang)弱，一(yi)(yi)一(yi)(yi)條列，一(yi)(yi)旦柄(bing)國(guo)，輔十(shi)齡天子，措意邊防(fang)，綢謬牖戶。故能奠安中夏，垂(chui)及十(shi)年，至江陵歿，蓋猶享其(qi)馀威，以固吾幸(xing)者，又十(shi)年也。
王世(shi)貞：器(qi)滿而驕，群小激之，虎(hu)負不可下(xia)，魚爛不復(fu)顧。
郭正域(yu)：嘉隆之(zhi)(zhi)際，相臣任天下之(zhi)(zhi)重(zhong)，行誼(yi)剛方，事業(ye)光顯者，無如新(xin)鄭高公(gong)。而(er)先后(hou)處兩才(cai)(cai)相之(zhi)(zhi)間，先為云間，后(hou)為江(jiang)陵。云間善藏其(qi)用，籠天下豪杰為之(zhi)(zhi)羽翼(yi)，故(gu)唯唯于履尾之(zhi)(zhi)時(shi)，而(er)揚揚于攀髯之(zhi)(zhi)際，善因時(shi)耳(er)。彼方墨(mo)墨(mo)，此則蹇(jian)蹇(jian)，宜(yi)不合也。江(jiang)陵負豪杰之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)，其(qi)整(zheng)齊操縱(zong)，大略用高公(gong)之(zhi)(zhi)學(xue)，而(er)莫利(li)居先。
馬之(zhi)(zhi)駿：隆萬(wan)間所稱(cheng)最(zui)名相(xiang)(xiang)二：曰高新鄭公(gong)文(wen)襄(xiang)，張江陵公(gong)文(wen)忠。兩公(gong)鐘(zhong)異姿，膺(ying)殊寵，履鼎貴之(zhi)(zhi)位，豎(shu)震世之(zhi)(zhi)勛(xun)，皆(jie)大略相(xiang)(xiang)埒。第(di)不幸(xing)而(er)以(yi)相(xiang)(xiang)傾之(zhi)(zhi)材，處相(xiang)(xiang)軋之(zhi)(zhi)勢。以(yi)故袒文(wen)襄(xiang)，則(ze)絀文(wen)忠；袒文(wen)忠，則(ze)絀文(wen)襄(xiang)。然有識者恒致嘆兩賢之(zhi)(zhi)厄，何渠不渙枘鑿，而(er)塤篪之(zhi)(zhi)要(yao)，皆(jie)豪杰之(zhi)(zhi)致也。
李騰(teng)芳：新(xin)鄭、江陵兩公皆(jie)負不(bu)(bu)世出之(zhi)(zhi)才，絕(jue)人之(zhi)(zhi)識。本以忠誠不(bu)(bu)二之(zhi)(zhi)心(xin)，遭時遇主，欲盡破世人悠(you)悠(you)之(zhi)(zhi)習，而(er)措天(tian)下于至治。其所(suo)就雖皆(jie)不(bu)(bu)克終，然其所(suo)設(she)施(shi)，亦已(yi)不(bu)(bu)可(ke)泯矣。
潘(pan)博(bo)：漢(han)唐以來(lai)，以功業炳史冊者(zhe)夥矣(yi)。至若意量廣遠，氣充識定，志(zhi)以天(tian)下為(wei)己任(ren)而(er)(er)(er)才(cai)又能副(fu)其(qi)志(zhi)者(zhe)，則(ze)惟明(ming)張江陵一(yi)人(ren)而(er)(er)(er)已。方明(ming)隆萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政已馳矣(yi)。自(zi)世(shi)宗西內(nei)靜攝，君荒于(yu)(yu)上(shang)，臣(chen)縱於下，將嬉于(yu)(yu)邊，士(shi)囂于(yu)(yu)庠。紀綱萬事，群墮于(yu)(yu)冥昧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。而(er)(er)(er)瓦(wa)解土(tu)崩(beng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍，將隱(yin)中(zhong)于(yu)(yu)晏安無(wu)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)。自(zi)非有雷霆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)以集上(shang)下渙散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孰，非有整(zheng)齊(qi)嚴厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)以其(qi)積(ji)久疲(pi)頑(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)習。江陵知其(qi)然(ran)(ran)也，慨然(ran)(ran)出其(qi)身以任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。奮乾剛，行(xing)(xing)獨斷，宮(gong)府內(nei)外，一(yi)聽于(yu)(yu)己。賞罰予奪，悉(xi)決于(yu)(yu)心(xin)。不(bu)(bu)(bu)(bu)以逼上(shang)為(wei)嫌，不(bu)(bu)(bu)(bu)以死(si)權為(wei)諱，推(tui)其(qi)意豈不(bu)(bu)(bu)(bu)以為(wei)大丈(zhang)夫(fu)。亦即(ji)乘時(shi)遇(yu)主，得行(xing)(xing)其(qi)志(zhi)矣(yi)。則(ze)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責當(dang)于(yu)(yu)我任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)當(dang)，雖挾(xie)無(wu)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威權而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)疑，任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)，雖蒙(meng)莫大之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戮辱而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)悔。夫(fu)豈特無(wu)保(bao)爵位顧(gu)妻子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)即(ji)邀名譽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)而(er)(er)(er)亦無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所患者(zhe)，吾(wu)志(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)，事功不(bu)(bu)(bu)(bu)立(li)(li)，而(er)(er)(er)至于(yu)(yu)眾(zhong)謗(bang)于(yu)(yu)生前，奇禍發于(yu)(yu)身后，則(ze)已于(yu)(yu)任(ren)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，逆睹而(er)(er)(er)熟計之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。嗚呼，世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子，欲(yu)立(li)(li)非常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，則(ze)莫務為(wei)一(yi)切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計，莫徇(xun)眾(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論，當(dang)機而(er)(er)(er)立(li)(li)斷，獨立(li)(li)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)懼。
崇禎帝朱由(you)檢：思陵之季，撫髀思江陵，而后知：得(de)庸相(xiang)百，不若得(de)救時之相(xiang)一(yi)也。
瞿式(shi)耜：江(jiang)陵相業(ye)故非常，身后凄涼行路傷。誰料(liao)有(you)(you)孫繩(sheng)祖(zu)武，還能為國死封(feng)疆(jiang)？當(dang)年朝(chao)局(ju)何須問？四代君恩不可忘(wang)。報(bao)答此時惟有(you)(you)命，精靈常在毅宗旁。
袁中道：張(zhang)居正少(shao)時，留心禪學(xue)，見(jian)《華(hua)嚴經》不惜頭目腦髓(sui)，以為世界(jie)眾生，乃是大菩薩行。故其立朝，于稱(cheng)幾(ji)毀譽俱所(suo)不計，一切福國利(li)民(min)之事，挺然為之。
王(wang)思任：昔(xi)江(jiang)陵為(wei)翰編時，逢鹽吏(li)、關(guan)使(shi)(shi)、屯(tun)馬使(shi)(shi)，各按差使(shi)(shi)還朝(chao)，即攜一(yi)壺一(yi)榼，強投夜教(jiao)，密詢利害厄塞(sai)，因(yin)革損(sun)益，貪廉通阻之故(gu)。歸寓，篝燈細記(ji)。留(liu)心如此，容(rong)易造到江(jiang)陵。
唐甄：張居(ju)(ju)正(zheng)之(zhi)為(wei)相也(ye)，拜(bai)命(ming)之(zhi)日，百(bai)官凜凜，各率其職，紀綱就理，朝廷肅然(ran)，其效固旦夕立見者(zhe)也(ye)。為(wei)政(zheng)十(shi)年，海內安寧，國富兵(bing)強。尤(you)長于用(yong)(yong)人，籌邊料敵，如(ru)在(zai)目前。用(yong)(yong)曾(ceng)省吾(wu)劉顯平(ping)都蠻(man)之(zhi)亂(luan)，用(yong)(yong)凌(ling)云(yun)翼平(ping)羅旁（羅定）之(zhi)亂(luan)，并(bing)拓(tuo)地(di)數(shu)百(bai)里(li)；用(yong)(yong)李成梁戚繼(ji)光委以北邊，遼左屢捷，攘(rang)地(di)千(qian)里(li)；用(yong)(yong)潘季馴治水(shui)而河淮無(wu)患。居(ju)(ju)正(zheng)之(zhi)功如(ru)是，雖有(you)威權震主(zhu)之(zhi)嫌(xian)，較之(zhi)嚴嵩，判若黑白(bai)矣(yi)。主(zhu)雖至(zhi)愚，未(wei)有(you)以亂(luan)政(zheng)為(wei)良相，以安社(she)稷為(wei)奸(jian)相者(zhe)也(ye)。然(ran)則任(ren)相之(zhi)道，豈難能(neng)哉(zai)？顯帝之(zhi)任(ren)居(ju)(ju)正(zheng)也(ye)，畏之(zhi)如(ru)嚴師(shi)，信之(zhi)如(ru)筮(shi)龜，無(wu)言不(bu)(bu)(bu)(bu)從，無(wu)規不(bu)(bu)(bu)(bu)改，雖太甲成王有(you)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)及。是以居(ju)(ju)正(zheng)得以盡忠竭才，為(wei)所(suo)欲(yu)為(wei)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)意(yi)，可謂盛矣(yi)。
順(shun)治帝福臨：彼時(shi)主(zhu)少國疑(yi)，使(shi)君不朝(chao)綱獨(du)握(wo)，則道旁筑室，誰秉其成？亦未可以攬權(quan)罪居正。
紀昀：神宗初(chu)年，居正獨(du)持(chi)國柄，后(hou)毀譽不一，迄無定評。要其振(zhen)作(zuo)有為之功，與威福自擅之罪，俱不能相掩。
魏源：高拱、張居正、王崇古，張馳駕馭(yu)，因勢(shi)推移，不獨(du)明塞(sai)息五十(shi)年之烽燧，且為本朝開二百(bai)年之太平(ping)。仁(ren)人利溥，民到今(jin)受(shou)其賜(si)。
梁啟超：明代唯一的大政治家。
蔣(jiang)介石：王安石以后最大的(de)政治(zhi)家，就是明朝(chao)的(de)張居(ju)正。
黃(huang)仁宇：世間(jian)已無(wu)張居正。
熊十力：漢以后二(er)千余年(nian)人物，真(zhen)有公誠之(zhi)(zhi)心，剛大(da)之(zhi)(zhi)氣，而其前識(shi)(shi)識(shi)(shi)遠見，灼然(ran)於國覆種奴之(zhi)(zhi)禍，已深伏(fu)於舉(ju)世昏(hun)偷，茍(gou)安(an)無(wu)事(shi)之(zhi)(zhi)日。毅然(ran)以一(yi)身擔(dan)當天下安(an)危(wei)，任勞任怨，不疑不布，卒能(neng)扶危(wei)定傾，克(ke)成本原(yuan)者，余考之(zhi)(zhi)前史，江陵一(yi)人而已。
黎(li)東方：以(yi)施政的(de)(de)(de)成績而論(lun)，他不僅是(shi)明朝(chao)的(de)(de)(de)唯一大政治(zhi)家，也是(shi)漢朝(chao)以(yi)來(lai)所(suo)少有(you)的(de)(de)(de)。諸葛(ge)亮(liang)和王安(an)石(shi)二人，勉強可以(yi)與他相比。諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)處境(jing)比他苦，不曾有(you)機(ji)會施展其(qi)經綸(lun)于全中國。王安(an)石(shi)富于理(li)想，而拙于實行(xing)，有(you)本事(shi)獲得宋神宗(zong)的(de)(de)(de)信任，而沒(mei)有(you)才干綜(zong)核僚佐(zuo)與地方官的(de)(de)(de)名實。
當年明月(yue)：他(ta)是(shi)一(yi)(yi)個天才，生(sheng)(sheng)于紛繁(fan)復雜之亂世，身負絕(jue)學，他(ta)敢(gan)于改革，敢(gan)于創新(xin)，不(bu)懼風險，不(bu)怕(pa)威(wei)脅，是(shi)一(yi)(yi)個偉大的改革家，他(ta)獨斷專行，待(dai)人不(bu)善(shan)，生(sheng)(sheng)活奢侈，表里不(bu)一(yi)(yi)，是(shi)個道(dao)德并(bing)不(bu)高尚的人。
陳澤敏：張居(ju)正有(you)著天使(shi)(shi)與惡(e)魔這兩面。他(ta)也是(shi)一個(ge)真正的英雄(xiong)，是(shi)一個(ge)孤獨的英雄(xiong)。即使(shi)(shi)是(shi)現在又(you)有(you)多少(shao)人能夠懂(dong)他(ta)。
巧笑倩(qian)兮
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