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人物簡介

大理(li)(li)太(tai)祖(zu)段思平(ping)（893年(nian)—944年(nian)），白族，大理(li)(li)喜瞼（今喜洲）人，一說為劍川永榜人，大理(li)(li)國的締(di)造者(zhe)、開國皇帝。

段(duan)思平家族世(shi)代為(wei)南(nan)詔武(wu)(wu)將，父段(duan)保隆為(wei)南(nan)詔布燮。后晉天福二年(nian)(nian)（937年(nian)(nian)），任通海節(jie)度(du)使，因受(shou)大(da)義(yi)(yi)寧(ning)國主楊(yang)干(gan)貞(zhen)迫害(hai)，遂以(yi)減爾(er)稅糧半，寬爾(er)徭(yao)役(yi)三載為(wei)號(hao)召，聯合奴(nu)隸和(he)(he)農奴(nu)為(wei)主的起(qi)義(yi)(yi)隊伍，舉行起(qi)義(yi)(yi)，攻破太和(he)(he)城(cheng)（在(zai)(zai)今大(da)理城(cheng)北），滅楊(yang)干(gan)貞(zhen)的大(da)義(yi)(yi)寧(ning)國，建(jian)大(da)理國，年(nian)(nian)號(hao)文德(de)，以(yi)羊苴咩城(cheng)（今大(da)理城(cheng)）為(wei)都(dou)。即位(wei)后，厲行改革，盡逐楊(yang)氏(shi)邪臣。更易制度(du)，損除(chu)苛令(ling)。建(jian)立了一(yi)整(zheng)套封建(jian)制度(du)，于是遠近歸心，咸奉約束(shu)，把南(nan)詔末朝(chao)以(yi)來分裂、戰(zhan)亂(luan)的局面重新(xin)統一(yi)起(qi)來。大(da)行分封，篤信佛教，在(zai)(zai)位(wei)8年(nian)(nian)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)建(jian)寺，鑄佛萬尊。逝世(shi)后由子段(duan)思英繼位(wei)，謚(shi)號(hao)神圣文武(wu)(wu)皇(huang)帝。

主要經歷

沒落貴族

據(ju)史料《南(nan)詔野史》、《白古通紀淺述》、《滇載記》記載：“思(si)平(ping)，蒙清平(ping)官忠國六世(shi)孫，布燮保隆之子。”段思(si)平(ping)祖上雖(sui)然簪纓世(shi)家，威名顯(xian)赫(he)，但是(shi)到段思(si)平(ping)出生時，家道中衰，已成為(wei)沒落貴族。

段思平生(sheng)于(yu)893年，此時(shi)南詔蒙氏勢力(li)已經衰微，宮廷政變疊起(qi)。段思平年幼時(shi)，每日清貧度日，年紀(ji)稍長一點(dian)，又在(zai)山中牧羊為(wei)(wei)生(sheng)。世宦(huan)家庭培養(yang)出了(le)他的(de)治世才干及文韜武(wu)略，而貧困的(de)勞動(dong)生(sheng)活，又使他有機(ji)會接近下層民(min)眾，體察民(min)間的(de)疾苦(ku)。由于(yu)段思平武(wu)藝(yi)超(chao)群，才干出眾，最初被升為(wei)(wei)幕(mu)覽，后來積功升至通海節度使，成(cheng)為(wei)(wei)統(tong)轄一方(fang)的(de)大將(jiang)。

奪取政權

當時，南(nan)詔(zhao)社(she)會正處(chu)在(zai)變(bian)革當中，南(nan)詔(zhao)政權已經走向(xiang)末路，先后被鄭買嗣的(de)(de)“大長和國”、趙善政的(de)(de)“大天興(xing)國”和楊(yang)干貞的(de)(de)“大義寧(ning)國”取代(dai)。這(zhe)幾個(ge)政權存在(zai)時間都(dou)很短，相互(hu)更迭(die)時都(dou)免不了(le)有一番殺戮(lu)，弄得民(min)不聊生，怨聲載道。段(duan)思(si)平經歷了(le)鄭、楊(yang)、趙三(san)家的(de)(de)短命政權，深(shen)諳獲得各個(ge)民(min)族(zu)支持的(de)(de)重要性。段(duan)思(si)平深(shen)知，自己(ji)在(zai)通海建(jian)立的(de)(de)精銳部隊(dui)還無法和楊(yang)氏(shi)兄弟抗衡，于是，他聯絡了(le)其他白族(zu)大姓(xing)，暗中聯系了(le)滇東三(san)十七部，向(xiang)滇東黑爨(cuan)等三(san)十七部借兵，并發動廣大人民(min)起義，才能推翻(fan)楊(yang)氏(shi)政權。

在(zai)當時(shi)(shi)，歷史選擇了(le)(le)白族出(chu)身(shen)的(de)(de)段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)絕不是偶(ou)然的(de)(de)。首先，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)在(zai)長期與(yu)勞動人(ren)民接(jie)觸交往中(zhong)最了(le)(le)解人(ren)民的(de)(de)疾(ji)苦。與(yu)鄭買嗣等人(ren)鮮明區別，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)一揭起起義的(de)(de)旗幟，就提出(chu)了(le)(le)切(qie)中(zhong)時(shi)(shi)弊，具(ju)有很大鼓動力(li)量的(de)(de)口號:“減爾稅糧半，寬爾徭役(yi)三(san)載”，反映了(le)(le)正在(zai)重(zhong)稅繁役(yi)下的(de)(de)各(ge)階(jie)層(ceng)人(ren)民的(de)(de)呼聲(sheng)，贏得了(le)(le)他們(men)熱(re)烈響(xiang)應和支持。其次(ci)，段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)具(ju)有組織(zhi)領導群(qun)眾斗爭的(de)(de)卓越才(cai)能和百折不撓的(de)(de)斗爭精神。早(zao)在(zai)他籌劃(hua)起義的(de)(de)初期，“凡(fan)牧(mu)牛、牧(mu)馬，雞鳴犬吠等處皆(jie)云(yun)段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)將為王(wang)”說明段(duan)(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)的(de)(de)斗爭具(ju)有廣泛的(de)(de)群(qun)眾基礎。

929年，段思平(ping)為了(le)避(bi)楊干(gan)(gan)貞(zhen)的(de)(de)迫害，暫時離開洱海地區轉移到其他地區從事起義的(de)(de)組織發動工作(zuo)。在(zai)此后七(qi)年多的(de)(de)時間里，沒有段思平(ping)活動的(de)(de)系統的(de)(de)文字(zi)記載，卻(que)零星地記錄了(le)他在(zai)“品甸波(bo)大村”農民家里得到“神(shen)(shen)戟(ji)”，在(zai)祥云葉鏡湖得“神(shen)(shen)驥”，又去“借兵(bing)東方黑爨”。這七(qi)年中，段思平(ping)一直在(zai)進行著艱苦(ku)細致的(de)(de)準備工作(zuo)。這樣(yang)，936年段思平(ping)率軍一舉(ju)推(tui)翻楊干(gan)(gan)貞(zhen)統治正是瓜熟蒂落的(de)(de)必然結果(guo)。

建國稱帝

段(duan)思平取(qu)得(de)滇(dian)東三(san)十七部(bu)的支持(chi)。與(yu)此同時(shi)，段(duan)思平獲得(de)洱海(hai)地區(qu)高(gao)、董兩大“白蠻”貴族(zu)首肯(ken)。當(dang)段(duan)思平出兵時(shi)，高(gao)方帶頭響(xiang)應，董迎羅則(ze)擔任了(le)段(duan)思平的軍師。

后晉天福(fu)二年（937年）2月4日，段思平領(ling)導的(de)大(da)規模(mo)的(de)起義爆發了(le)。段思平集結了(le)弟(di)弟(di)段思良(liang)、郡守高方(fang)、滇東三十(shi)七部的(de)援軍，經過(guo)周密的(de)組織和計(ji)劃，最后各路大(da)軍攻破太和城，滅大(da)義寧(ning)國，建大(da)理(li)國，定(ding)都陽(yang)苴咩(mie)城（今大(da)理(li)城），建年號文德。

段思(si)平建(jian)(jian)立大理之(zhi)后，還對(dui)(dui)南詔統(tong)(tong)治時期遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)階級關(guan)系和(he)(he)民(min)族(zu)(zu)關(guan)系都(dou)進行(xing)了調整(zheng)。首先是(shi)肯定新興的(de)(de)白族(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)主(zhu)們的(de)(de)經(jing)濟和(he)(he)政治地(di)(di)(di)(di)位(wei)，并進一步(bu)對(dui)(dui)他們進行(xing)扶持。如封(feng)(feng)白族(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)主(zhu)高方(fang)為(wei)(wei)岳侯，除(chu)承認其(qi)家族(zu)(zu)在(zai)洱海(hai)地(di)(di)(di)(di)區(qu)原有的(de)(de)領地(di)(di)(di)(di)之(zhi)外(wai)，更賜予(yu)巨橋（今云南普寧）地(di)(di)(di)(di)方(fang)為(wei)(wei)其(qi)世(shi)襲領地(di)(di)(di)(di)；封(feng)(feng)董伽羅為(wei)(wei)宰(zai)相(xiang)，亦除(chu)承認其(qi)家族(zu)(zu)在(zai)洱海(hai)地(di)(di)(di)(di)區(qu)原有的(de)(de)領地(di)(di)(di)(di)之(zhi)外(wai)，更賜予(yu)成紀（今永勝）為(wei)(wei)其(qi)世(shi)襲領地(di)(di)(di)(di)；其(qi)余(yu)洱海(hai)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)白族(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)(jian)主(zhu)如楊(yang)氏家族(zu)(zu)的(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)(jian)莊園，也(ye)都(dou)得(de)到(dao)擴大。對(dui)(dui)于(yu)洱海(hai)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)白族(zu)(zu)和(he)(he)彝族(zu)(zu)中的(de)(de)村社(she)農(nong)民(min)，則是(shi)在(zai)承認他們原來(lai)使(shi)用的(de)(de)土地(di)(di)(di)(di)前提下，減(jian)輕稅糧負擔，寬(kuan)免徭(yao)役(yi)三年。對(dui)(dui)于(yu)“凡有罪無子孫者(zhe)”的(de)(de)奴(nu)隸，則一律(lv)“赦免”，即加以(yi)釋放。對(dui)(dui)于(yu)被統(tong)(tong)治的(de)(de)部族(zu)(zu)和(he)(he)部落，則解除(chu)他們南詔時期的(de)(de)集(ji)體奴(nu)隸地(di)(di)(di)(di)位(wei)，免除(chu)奴(nu)隸性質(zhi)的(de)(de)徭(yao)役(yi)。大理政權終(zhong)于(yu)穩固下來(lai)。

晚年逝世

后晉天福九(jiu)年（944年），段(duan)思平去(qu)世，其子段(duan)思英繼位。廟號太祖，謚號神圣文武皇帝。

貢獻影響

政治

段思(si)(si)平(ping)即位后，首(shou)先按起義前許下的(de)諾言，釋(shi)放奴(nu)隸，減輕賦(fu)稅，赦免(mian)徭役三年。同時，徹底廢除(chu)六大(da)家(jia)族(zu)紛爭時期的(de)舊制度，改(gai)(gai)革(ge)嚴苛的(de)酷令(ling)。段思(si)(si)平(ping)登基后，厲行改(gai)(gai)革(ge)，“盡逐楊(yang)氏邪(xie)臣，罪大(da)者正罰爽，表暴貞良。更易制度，損(sun)除(chu)苛令(ling)”。廢除(chu)奴(nu)隸制，建(jian)立和(he)推行封(feng)建(jian)領主土(tu)地所有(you)制，把南詔(zhao)末年以來各(ge)族(zu)、各(ge)部分裂、戰亂的(de)局面重新統一起來。

經濟

在建立封(feng)建制(zhi)度，安定社會秩序的基礎上，段思平開始勵精圖治，發展(zhan)(zhan)生(sheng)產。他(ta)提出：“國以(yi)民為本，民以(yi)食為天(tian)”，命(ming)刀槍入庫，馬放南(nan)山，興修水利(li)，開墾農田(tian)，推廣鐵制(zhi)農具和漢族的先進(jin)耕作技(ji)術。同時還鼓(gu)勵發展(zhan)(zhan)畜牧業(ye)和手工業(ye)生(sheng)產，使大理(li)國的社會經濟(ji)在短(duan)期內得(de)到了迅速的恢復(fu)和發展(zhan)(zhan)。

人物形象

文學形象

段(duan)思(si)平身為大(da)理(li)帝國(guo)的開國(guo)皇帝，也(ye)是(shi)《天龍八(ba)部》男主角之一(yi)段(duan)譽的先祖，一(yi)代武學宗師，自(zi)創枯榮禪(chan)功(gong)、一(yi)陽(yang)指和六脈神劍三大(da)絕世武功(gong)，是(shi)威(wei)震當代第一(yi)高手。

段思平(ping)(ping)深諳佛(fo)法，建立天龍(long)寺，將佛(fo)教定位(wei)大理國國教，開辟(pi)了(le)大理帝國政教合一的政治體系(xi)，金(jin)庸(yong)小說中的枯(ku)榮大師、一燈大師均是(shi)段思平(ping)(ping)的血脈。

人物評價

段(duan)思(si)平在位期間，厲行改革，盡逐楊(yang)氏邪(xie)臣。更易制(zhi)度(du)，損除(chu)苛令。建(jian)立了一整套(tao)封(feng)建(jian)制(zhi)度(du)，于是遠近歸心，咸奉約束，把南詔末朝以來分(fen)裂、戰亂的(de)局面(mian)重新(xin)統一起來。大(da)行分(fen)封(feng)，篤信佛教，在位八年，年年建(jian)寺，鑄佛萬尊。

作為杰(jie)出的白族(zu)首領(ling)和(he)政(zheng)治家(jia)，段(duan)思平(ping)成功地領(ling)導(dao)了(le)云南各(ge)族(zu)人民大起義，推(tui)翻(fan)了(le)楊干貞的統治，摧毀了(le)奴隸制(zhi)度，建立了(le)大理(li)國，完(wan)成了(le)向(xiang)封建農奴制(zhi)的過渡，推(tui)動了(le)大理(li)乃至全(quan)云南政(zheng)治、經濟(ji)、文化(hua)的發展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有(you)(you)一(yi)次(ci)，段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)到蒼山(shan)放牛，有(you)(you)頭牛忽然說起話來：“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！”山(shan)腳下有(you)(you)幾匹(pi)正在吃(chi)草的(de)馬也向著他(ta)(ta)(ta)呼叫：“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！”回(hui)到家中，門前的(de)那幾只雞也對著他(ta)(ta)(ta)齊叫：“思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！思平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)！”這些話被(bei)大義寧國國王(wang)楊(yang)干貞知(zhi)道。他(ta)(ta)(ta)馬上下令去(qu)捉拿段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)。但幾次(ci)派人去(qu)抓，都因段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)不在家沒有(you)(you)抓著。原(yuan)來，段(duan)(duan)思平(ping)(ping)(ping)知(zhi)道楊(yang)干貞派人抓他(ta)(ta)(ta)，便(bian)連夜往北方逃去(qu)。

喜好練武

段思(si)平等逃到(dao)品甸后，段思(si)平操(cao)起長槍(qiang)，往(wang)(wang)帝釋(shi)山(shan)打獵(lie)去了。他(ta)走到(dao)陡峭(qiao)處，看見一(yi)(yi)個(ge)東西金(jin)光耀眼，走近一(yi)(yi)看，原來(lai)是一(yi)(yi)副金(jin)鞍銀轡(pei)。他(ta)想這東西今后可能有用，于(yu)是，他(ta)就把它拿到(dao)附近的狗街池中去洗擦。這時，從池中跳出一(yi)(yi)匹頭如(ru)龍(long)頭、身(shen)如(ru)大象(xiang)的大紅馬，它一(yi)(yi)邊大聲嘶鳴，一(yi)(yi)邊大步往(wang)(wang)段思(si)平身(shen)邊跑來(lai)。段思(si)平又(you)驚又(you)喜，就把金(jin)鞍銀轡(pei)給龍(long)馬配上(shang)，跨(kua)上(shang)馬背(bei)，往(wang)(wang)回家的路上(shang)奔(ben)去。

段思(si)良和董伽(jia)羅(luo)尤(you)見段思(si)平空身出門，騎著高頭大馬回來(lai)，感到非常奇怪。段思(si)平剛跳下馬來(lai)，他二人就(jiu)追(zhui)問：“你(ni)的(de)馬從(cong)哪(na)里得(de)來(lai)的(de)？”段思(si)平把經過向他倆說(shuo)明后，董伽(jia)羅(luo)說(shuo)：“你(ni)得(de)神槍、龍(long)馬絕(jue)非偶然，這定是天(tian)意(yi)。”段思(si)平說(shuo)：“從(cong)上關老人相救，到得(de)神槍龍(long)馬，我也(ye)覺得(de)像(xiang)是有位神仙在暗中(zhong)相助(zhu)(zhu)。”董伽(jia)羅(luo)又說(shuo)：”楊(yang)干貞暴(bao)虐無道，天(tian)怒民(min)(min)怨，神仙對你(ni)暗中(zhong)相助(zhu)(zhu)，是助(zhu)(zhu)你(ni)為主的(de)意(yi)思(si)，你(ni)不應辜負天(tian)意(yi)民(min)(min)心啊！”從(cong)此(ci)，他們就(jiu)開(kai)始招兵買馬，加(jia)緊操練，準備來(lai)日(ri)征討楊(yang)干貞。

核桃占卜

有一(yi)(yi)天，一(yi)(yi)個(ge)賣(mai)核桃(tao)的人來找段(duan)思(si)平，送他一(yi)(yi)麻袋核桃(tao)，段(duan)思(si)平撿了(le)最大(da)的一(yi)(yi)個(ge)把它(ta)磕開，發現(xian)殼中有“青(qing)昔”二(er)(er)字(zi)。段(duan)思(si)平把董(dong)伽羅(luo)請來，問(wen)道(dao)：“是(shi)吉是(shi)兇請軍師(shi)直言。”董(dong)伽羅(luo)說：“青(qing)字(zi)是(shi)十(shi)二(er)(er)月，昔字(zi)是(shi)二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)日，你當王的日子是(shi)十(shi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)日。”段(duan)思(si)平聽后很高(gao)興，對周圍的人說：“我(wo)如能(neng)當國王，一(yi)(yi)定好好報答你們，我(wo)還要(yao)把賦(fu)稅減去一(yi)(yi)半，免(mian)除勞役三年，保百姓太平安康。只要(yao)我(wo)們齊心協力，定能(neng)把大(da)義寧國推翻。”眾(zhong)人聽了(le)都高(gao)興得三呼萬(wan)歲。

解夢傳說

在攻(gong)打大義寧時(shi)，段(duan)思平(ping)把董伽羅請來(lai)解釋夢境(jing)。董伽羅聽(ting)后(hou)笑道：“好(hao)(hao)夢，好(hao)(hao)夢，此(ci)夢再(zai)好(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)過了！”段(duan)思平(ping)不(bu)(bu)(bu)解地問道：“為(wei)什么說是好(hao)(hao)夢？”董伽羅說：“公為(wei)丈夫，夫字(zi)去頭為(wei)‘天’字(zi)，為(wei)天子兆(zhao)也；玉瓶(ping)缺(que)(que)嘴，是玉字(zi)旁缺(que)(que)一(yi)點，即‘王’字(zi)，為(wei)王之兆(zhao)也；鏡中有影，如人有敵(di)，鏡破無(wu)影，這是無(wu)敵(di)之兆(zhao)。這三件(jian)事，都(dou)是好(hao)(hao)兆(zhao)頭，不(bu)(bu)(bu)必多慮。”段(duan)思平(ping)聽(ting)后(hou)轉憂為(wei)喜(xi)，當天下午就(jiu)帶兵出戰。但一(yi)看刀槍林立的關口，他又有點不(bu)(bu)(bu)知所措(cuo)了。這時(shi)，忽(hu)然從前面(mian)的河水中冒出一(yi)位美女，對段(duan)思平(ping)說：“兵從河尾渡水，馬從上、下沙坪(ping)齊(qi)進，包你一(yi)定成功。得國后(hou)，國名改為(wei)大理。”說完美女就(jiu)不(bu)(bu)(bu)見了。

出生爭議

關(guan)于段思平的(de)出世和開國，在大理、洱源(yuan)、劍川(chuan)一(yi)帶，傳(chuan)說較多，流傳(chuan)較廣(guang)，異(yi)(yi)說異(yi)(yi)文都(dou)很多。

段(duan)思(si)平(ping)(ping)得(de)神(shen)槍、龍馬，以(yi)及受觀音教化(hua)的(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)，不(bu)僅(jin)有(you)口(kou)頭流傳，在(zai)《白國(guo)因由》、《南詔野史》等史書中都(dou)有(you)記(ji)載，只是不(bu)如民間口(kou)頭流傳的(de)(de)那種生動和具體罷了。此外，在(zai)眾多武俠小(xiao)說(shuo)中，也(ye)有(you)諸(zhu)多關于段(duan)思(si)平(ping)(ping)的(de)(de)描(miao)寫，而(er)且通(tong)常被描(miao)繪(hui)為(wei)大理國(guo)第一高手(shou)，以(yi)及六(liu)脈神(shen)劍(jian)的(de)(de)創始人。

段思平(ping)的(de)(de)母親叫阿(a)垣，據說是仙胎(tai)降世。那時候蒼山五臺峰下，有一(yi)棵(ke)千(qian)年(nian)老(lao)梅(mei)樹，多年(nian)不(bu)(bu)結(jie)(jie)果。有一(yi)年(nian)，這(zhe)(zhe)(zhe)棵(ke)老(lao)梅(mei)樹卻結(jie)(jie)出(chu)個(ge)(ge)李(li)子(zi)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)李(li)子(zi)見風就長，只幾個(ge)(ge)月便長得像冬瓜那么大。一(yi)天晚上(shang)，夜深人(ren)靜之時，這(zhe)(zhe)(zhe)李(li)子(zi)忽然落下來(lai)(lai)，摔成兩(liang)半，一(yi)半里面躺著個(ge)(ge)眉清目(mu)秀的(de)(de)小姑(gu)娘，又哭又叫，驚醒了附近(jin)的(de)(de)一(yi)家姓段的(de)(de)夫婦。他倆剛(gang)好無兒無女，就把這(zhe)(zhe)(zhe)小姑(gu)娘收養起來(lai)(lai)。因為她(ta)長得又白(bai)又胖，就取(qu)名叫白(bai)姐(jie)阿(a)妹(mei)。白(bai)姐(jie)阿(a)妹(mei)越長越好看，人(ren)又聰(cong)明能干，所以村里的(de)(de)許多人(ren)都前來(lai)(lai)求(qiu)婚，但她(ta)一(yi)個(ge)(ge)也不(bu)(bu)喜歡(huan)。加上(shang)兩(liang)個(ge)(ge)老(lao)人(ren)也舍不(bu)(bu)得把她(ta)嫁出(chu)去，她(ta)就一(yi)直守在老(lao)人(ren)身邊。

有一天，她(ta)(ta)到霞(xia)移(yi)江(jiang)邊(bian)(bian)去洗澡，見(jian)一根斷木(mu)頭忽然從(cong)下(xia)游一直往(wang)她(ta)(ta)身邊(bian)(bian)沖來，她(ta)(ta)躲也躲不開，木(mu)頭碰(peng)了她(ta)(ta)一下(xia)，就此身懷(huai)有孕。十個月過去，她(ta)(ta)生(sheng)下(xia)了一對白(bai)白(bai)胖(pang)胖(pang)的(de)兒子，大的(de)取(qu)(qu)名思(si)平，小的(de)取(qu)(qu)名思(si)良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思平當了大(da)理(li)國王后，由于制定了一系列治國安邦的(de)措施，深受(shou)老百(bai)姓(xing)的(de)愛(ai)戴(dai)，因(yin)此，在他去世后，大(da)理(li)、洱源的(de)不少(shao)白族村子都把他尊為本主來供奉。大(da)理(li)銀橋鄉鶴陽村的(de)老百(bai)姓(xing)尤(you)其敬重(zhong)，給他蓋了廟，塑(su)了像，每年農歷八月十日本主節這天，人們都要舉行隆重(zhong)的(de)儀式來祭祀他。