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人物簡介

大(da)理(li)太祖(zu)段(duan)思平（893年(nian)—944年(nian)），白族，大(da)理(li)喜瞼(jian)（今喜洲）人(ren)，一說(shuo)為(wei)劍川永(yong)榜人(ren)，大(da)理(li)國(guo)的締造(zao)者、開(kai)國(guo)皇(huang)帝。

段思平家(jia)族世(shi)代為(wei)(wei)南詔(zhao)武將，父段保隆(long)為(wei)(wei)南詔(zhao)布燮。后晉天福(fu)二年(nian)(nian)(nian)（937年(nian)(nian)(nian)），任通(tong)海節(jie)度使，因受大(da)(da)義寧國(guo)主楊干(gan)貞迫害，遂以減爾(er)稅糧半，寬爾(er)徭役三(san)載(zai)為(wei)(wei)號(hao)召(zhao)，聯合奴隸和農奴為(wei)(wei)主的起義隊伍，舉行(xing)起義，攻破太和城（在今大(da)(da)理城北），滅楊干(gan)貞的大(da)(da)義寧國(guo)，建(jian)大(da)(da)理國(guo)，年(nian)(nian)(nian)號(hao)文(wen)德，以羊苴咩城（今大(da)(da)理城）為(wei)(wei)都。即位后，厲行(xing)改革，盡逐楊氏(shi)邪臣。更易制(zhi)度，損除苛令。建(jian)立了一整套封建(jian)制(zhi)度，于是遠近歸(gui)心，咸奉約(yue)束，把南詔(zhao)末朝以來(lai)分(fen)裂、戰亂的局面(mian)重新統(tong)一起來(lai)。大(da)(da)行(xing)分(fen)封，篤信(xin)佛(fo)教，在位8年(nian)(nian)(nian)，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)建(jian)寺，鑄(zhu)佛(fo)萬尊。逝(shi)世(shi)后由子段思英繼位，謚號(hao)神圣文(wen)武皇帝。

主要經歷

沒落貴族

據(ju)史(shi)料《南詔野史(shi)》、《白古通紀淺述》、《滇(dian)載記(ji)》記(ji)載：“思平(ping)，蒙清平(ping)官(guan)忠國六世孫，布燮保(bao)隆之子(zi)。”段思平(ping)祖上雖(sui)然(ran)簪纓(ying)世家，威名顯赫(he)，但(dan)是到段思平(ping)出(chu)生時(shi)，家道中衰，已成(cheng)為沒落貴族。

段思平生(sheng)(sheng)于(yu)893年，此時南詔(zhao)蒙(meng)氏勢力已(yi)經(jing)衰微，宮廷(ting)政變疊起(qi)。段思平年幼時，每日清貧(pin)度日，年紀稍長一(yi)點，又在(zai)山中(zhong)牧(mu)羊為生(sheng)(sheng)。世宦家庭培養出了他的(de)治(zhi)世才(cai)干(gan)及文(wen)韜(tao)武(wu)(wu)略，而(er)貧(pin)困的(de)勞(lao)動生(sheng)(sheng)活，又使他有(you)機會接近下層民眾，體察民間(jian)的(de)疾苦。由于(yu)段思平武(wu)(wu)藝超(chao)群(qun)，才(cai)干(gan)出眾，最初被升為幕(mu)覽，后來(lai)積功升至通海(hai)節度使，成為統(tong)轄一(yi)方的(de)大將。

奪取政權

當(dang)時(shi)，南詔社會正處在(zai)變革當(dang)中，南詔政權已經(jing)走向末(mo)路，先(xian)后被鄭(zheng)買嗣的(de)(de)“大長和(he)國(guo)”、趙(zhao)善政的(de)(de)“大天興國(guo)”和(he)楊(yang)干貞的(de)(de)“大義(yi)寧(ning)國(guo)”取代。這(zhe)幾個(ge)(ge)政權存在(zai)時(shi)間(jian)都很(hen)短，相互更迭時(shi)都免不了(le)有(you)一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思(si)平(ping)經(jing)歷了(le)鄭(zheng)、楊(yang)、趙(zhao)三家的(de)(de)短命政權，深諳獲得各個(ge)(ge)民族(zu)支持(chi)的(de)(de)重要性。段思(si)平(ping)深知，自己在(zai)通(tong)海建立的(de)(de)精(jing)銳部隊還無法和(he)楊(yang)氏兄弟抗衡，于是(shi)，他聯絡了(le)其他白族(zu)大姓，暗中聯系了(le)滇東三十(shi)七部，向滇東黑爨等(deng)三十(shi)七部借兵，并發動廣(guang)大人(ren)民起義(yi)，才(cai)能推翻(fan)楊(yang)氏政權。

在當時，歷史選擇(ze)了(le)白族出(chu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)絕不是偶然的(de)(de)(de)(de)。首先(xian)，段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)在長期與(yu)勞動人民(min)接觸交往(wang)中最了(le)解人民(min)的(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦。與(yu)鄭(zheng)買嗣等人鮮(xian)明區別，段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)一揭(jie)起(qi)(qi)起(qi)(qi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)旗幟，就提(ti)出(chu)了(le)切中時弊，具有(you)很大鼓(gu)動力量的(de)(de)(de)(de)口號:“減爾(er)稅糧半，寬爾(er)徭役(yi)三載(zai)”，反(fan)映了(le)正在重(zhong)稅繁役(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)各(ge)階層人民(min)的(de)(de)(de)(de)呼聲，贏得了(le)他們熱烈響應和支持。其次，段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)具有(you)組織領導(dao)群眾斗爭的(de)(de)(de)(de)卓越才(cai)能和百折不撓的(de)(de)(de)(de)斗爭精神。早在他籌劃(hua)起(qi)(qi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)初期，“凡牧(mu)牛、牧(mu)馬，雞鳴(ming)犬(quan)吠等處皆云段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)將為王(wang)”說明段(duan)(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)斗爭具有(you)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。

929年(nian)(nian)，段(duan)(duan)思(si)平為(wei)了避楊(yang)干貞的(de)(de)(de)迫害，暫時離開洱海地(di)區轉移到其他地(di)區從事起義的(de)(de)(de)組織發動工作。在(zai)此后七(qi)年(nian)(nian)多(duo)的(de)(de)(de)時間里，沒有(you)段(duan)(duan)思(si)平活(huo)動的(de)(de)(de)系統的(de)(de)(de)文字記載，卻(que)零星地(di)記錄了他在(zai)“品甸波大村”農(nong)民家里得(de)到“神戟(ji)”，在(zai)祥云(yun)葉鏡湖得(de)“神驥”，又去“借(jie)兵東方黑爨(cuan)”。這七(qi)年(nian)(nian)中，段(duan)(duan)思(si)平一直在(zai)進行著艱苦細(xi)致的(de)(de)(de)準備(bei)工作。這樣，936年(nian)(nian)段(duan)(duan)思(si)平率軍(jun)一舉推(tui)翻楊(yang)干貞統治正是瓜熟蒂落(luo)的(de)(de)(de)必然(ran)結果。

建國稱帝

段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)取得(de)滇東三十七部的(de)支持。與(yu)此同(tong)時，段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)獲得(de)洱海地(di)區(qu)高(gao)、董兩大(da)“白(bai)蠻(man)”貴族首肯。當段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)出兵時，高(gao)方(fang)帶頭(tou)響應，董迎羅(luo)則擔任了段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)的(de)軍師。

后晉天福(fu)二年（937年）2月(yue)4日，段(duan)思(si)平領導的(de)大(da)規模的(de)起義(yi)爆發(fa)了。段(duan)思(si)平集結了弟弟段(duan)思(si)良(liang)、郡守高(gao)方(fang)、滇東三(san)十七(qi)部(bu)的(de)援軍(jun)，經過周密的(de)組織和計劃，最后各路大(da)軍(jun)攻破太和城，滅大(da)義(yi)寧國(guo)，建大(da)理(li)(li)國(guo)，定都陽(yang)苴(ju)咩城（今大(da)理(li)(li)城），建年號文德。

段思平建立大(da)理之(zhi)后，還對南(nan)詔統治(zhi)(zhi)時期遺留下來的(de)(de)(de)階級(ji)關(guan)系(xi)和民族(zu)(zu)(zu)(zu)關(guan)系(xi)都(dou)進(jin)行(xing)了調整。首先是肯定新興的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)封建主(zhu)們(men)的(de)(de)(de)經濟和政治(zhi)(zhi)地(di)位(wei)，并進(jin)一步(bu)對他們(men)進(jin)行(xing)扶持。如封白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)封建主(zhu)高方(fang)為(wei)岳侯(hou)，除(chu)承認(ren)其家族(zu)(zu)(zu)(zu)在洱海(hai)地(di)區原(yuan)有的(de)(de)(de)領(ling)地(di)之(zhi)外(wai)，更賜予巨橋(qiao)（今云南(nan)普(pu)寧(ning)）地(di)方(fang)為(wei)其世襲領(ling)地(di)；封董伽羅為(wei)宰相，亦除(chu)承認(ren)其家族(zu)(zu)(zu)(zu)在洱海(hai)地(di)區原(yuan)有的(de)(de)(de)領(ling)地(di)之(zhi)外(wai)，更賜予成紀（今永勝(sheng)）為(wei)其世襲領(ling)地(di)；其余洱海(hai)地(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)封建主(zhu)如楊氏家族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)封建莊園，也都(dou)得到擴(kuo)大(da)。對于洱海(hai)地(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)和彝族(zu)(zu)(zu)(zu)中的(de)(de)(de)村社農民，則(ze)是在承認(ren)他們(men)原(yuan)來使用的(de)(de)(de)土(tu)地(di)前提下，減(jian)輕稅糧負擔(dan)，寬免徭(yao)役三年。對于“凡有罪(zui)無子孫者”的(de)(de)(de)奴隸，則(ze)一律“赦免”，即加以釋放。對于被統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)部族(zu)(zu)(zu)(zu)和部落，則(ze)解除(chu)他們(men)南(nan)詔時期的(de)(de)(de)集體奴隸地(di)位(wei)，免除(chu)奴隸性質(zhi)的(de)(de)(de)徭(yao)役。大(da)理政權終于穩固下來。

晚年逝世

后晉天福(fu)九年（944年），段思(si)平(ping)去世，其子(zi)段思(si)英繼位。廟號(hao)太祖，謚(shi)號(hao)神圣文武皇帝(di)。

貢獻影響

政治

段思平(ping)(ping)即位后，首先按(an)起(qi)(qi)義前(qian)許(xu)下的(de)諾言，釋放(fang)奴隸，減輕賦稅(shui)，赦免徭役(yi)三年。同時，徹底廢(fei)除六大(da)(da)家(jia)族紛爭時期的(de)舊制度(du)，改革(ge)嚴苛的(de)酷令。段思平(ping)(ping)登基后，厲行(xing)改革(ge)，“盡(jin)逐(zhu)楊氏邪(xie)臣，罪大(da)(da)者(zhe)正罰爽，表暴貞良(liang)。更易制度(du)，損(sun)除苛令”。廢(fei)除奴隸制，建(jian)立(li)和推行(xing)封(feng)建(jian)領主土地所(suo)有制，把(ba)南詔末年以來各族、各部分裂(lie)、戰亂的(de)局面重新統(tong)一起(qi)(qi)來。

經濟

在建立(li)封建制度，安(an)定社會(hui)秩序的(de)基礎上，段思平開始勵精圖治，發展生(sheng)產。他提出：“國以(yi)民為(wei)本(ben)，民以(yi)食(shi)為(wei)天(tian)”，命刀槍入庫，馬放南山，興修(xiu)水利，開墾農田(tian)，推(tui)廣鐵(tie)制農具和(he)漢族的(de)先進耕作技術。同時(shi)還(huan)鼓勵發展畜牧業(ye)和(he)手(shou)工(gong)業(ye)生(sheng)產，使(shi)大理國的(de)社會(hui)經濟在短期(qi)內得(de)到了迅速(su)的(de)恢復和(he)發展。

人物形象

文學形象

段思平身為大理帝國的(de)開國皇帝，也是《天龍八部(bu)》男主角之一(yi)段譽的(de)先祖，一(yi)代(dai)(dai)武學宗師，自創枯榮禪功(gong)(gong)、一(yi)陽指和六(liu)脈(mo)神劍三大絕世(shi)武功(gong)(gong)，是威(wei)震當代(dai)(dai)第一(yi)高手。

段(duan)思(si)平(ping)深諳佛(fo)法，建(jian)立天龍寺，將佛(fo)教定(ding)位大(da)理國(guo)國(guo)教，開辟(pi)了大(da)理帝(di)國(guo)政(zheng)教合一的政(zheng)治(zhi)體(ti)系，金(jin)庸小(xiao)說中的枯榮大(da)師、一燈(deng)大(da)師均是段(duan)思(si)平(ping)的血脈。

人物評價

段思平(ping)在(zai)(zai)位期間，厲(li)行改革(ge)，盡(jin)逐楊氏邪臣。更(geng)易制度(du)，損除苛令。建(jian)立了一整(zheng)套封(feng)建(jian)制度(du)，于是遠近歸(gui)心，咸奉約(yue)束(shu)，把南詔末朝以(yi)來分裂(lie)、戰(zhan)亂的(de)局面(mian)重新統一起來。大行分封(feng)，篤(du)信(xin)佛(fo)教(jiao)，在(zai)(zai)位八年(nian)，年(nian)年(nian)建(jian)寺，鑄佛(fo)萬尊(zun)。

作為杰(jie)出的(de)白族首領(ling)和政治家(jia)，段思(si)平成功地領(ling)導了(le)云(yun)南(nan)各族人民大(da)(da)起義，推翻(fan)了(le)楊干貞的(de)統治，摧毀(hui)了(le)奴隸(li)制度(du)，建(jian)立了(le)大(da)(da)理國，完成了(le)向封建(jian)農奴制的(de)過渡，推動了(le)大(da)(da)理乃至全云(yun)南(nan)政治、經濟、文化的(de)發展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有一次，段思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)到蒼(cang)山放(fang)牛，有頭牛忽(hu)然(ran)說起話來：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！”山腳下有幾匹正在(zai)(zai)吃草的馬(ma)也向著他(ta)(ta)呼叫(jiao)：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！”回到家(jia)中，門前的那(nei)幾只雞也對著他(ta)(ta)齊叫(jiao)：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)為(wei)王！”這些話被大(da)義寧國(guo)(guo)國(guo)(guo)王楊干(gan)(gan)貞(zhen)知道。他(ta)(ta)馬(ma)上(shang)下令去(qu)捉拿(na)段思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)。但幾次派人去(qu)抓，都因段思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)不在(zai)(zai)家(jia)沒有抓著。原來，段思(si)(si)(si)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)知道楊干(gan)(gan)貞(zhen)派人抓他(ta)(ta)，便(bian)連(lian)夜往北方(fang)逃去(qu)。

喜好練武

段(duan)(duan)思(si)平(ping)等(deng)逃到品甸(dian)后(hou)，段(duan)(duan)思(si)平(ping)操起長(chang)槍，往帝釋(shi)山打獵去了。他走(zou)到陡峭處，看(kan)見一(yi)個東西金光耀眼(yan)，走(zou)近(jin)一(yi)看(kan)，原(yuan)來是(shi)一(yi)副金鞍(an)銀轡(pei)。他想(xiang)這(zhe)東西今后(hou)可能有(you)用，于(yu)是(shi)，他就把它拿到附近(jin)的(de)狗街池中去洗擦。這(zhe)時，從池中跳出一(yi)匹頭如龍頭、身如大(da)(da)象的(de)大(da)(da)紅馬(ma)(ma)，它一(yi)邊(bian)大(da)(da)聲(sheng)嘶鳴，一(yi)邊(bian)大(da)(da)步往段(duan)(duan)思(si)平(ping)身邊(bian)跑來。段(duan)(duan)思(si)平(ping)又驚(jing)又喜，就把金鞍(an)銀轡(pei)給(gei)龍馬(ma)(ma)配上，跨上馬(ma)(ma)背，往回(hui)家的(de)路上奔去。

段(duan)思(si)良和董(dong)伽羅尤見段(duan)思(si)平空身(shen)出(chu)門(men)，騎(qi)著高(gao)頭大(da)馬回來(lai)，感到非(fei)常奇(qi)怪。段(duan)思(si)平剛跳下馬來(lai)，他二人(ren)就(jiu)追問：“你(ni)的馬從哪(na)里得(de)(de)(de)來(lai)的？”段(duan)思(si)平把經(jing)過(guo)向他倆說(shuo)(shuo)明(ming)后，董(dong)伽羅說(shuo)(shuo)：“你(ni)得(de)(de)(de)神槍、龍(long)馬絕非(fei)偶然，這定是(shi)天(tian)意(yi)。”段(duan)思(si)平說(shuo)(shuo)：“從上關(guan)老人(ren)相(xiang)救，到得(de)(de)(de)神槍龍(long)馬，我也覺得(de)(de)(de)像是(shi)有位神仙(xian)在暗(an)中(zhong)相(xiang)助。”董(dong)伽羅又說(shuo)(shuo)：”楊(yang)干(gan)貞(zhen)暴虐無道，天(tian)怒民(min)怨，神仙(xian)對你(ni)暗(an)中(zhong)相(xiang)助，是(shi)助你(ni)為主(zhu)的意(yi)思(si)，你(ni)不(bu)應辜負天(tian)意(yi)民(min)心啊！”從此，他們就(jiu)開始招兵買(mai)馬，加(jia)緊操練，準備來(lai)日(ri)征討楊(yang)干(gan)貞(zhen)。

核桃占卜

有(you)一(yi)(yi)天(tian)，一(yi)(yi)個賣核(he)(he)桃的人(ren)來(lai)找段(duan)(duan)思平，送(song)他一(yi)(yi)麻(ma)袋(dai)核(he)(he)桃，段(duan)(duan)思平撿了最大(da)(da)的一(yi)(yi)個把(ba)它磕開，發現殼中有(you)“青(qing)昔”二字(zi)。段(duan)(duan)思平把(ba)董(dong)(dong)伽羅請來(lai)，問道：“是吉是兇請軍師直言(yan)。”董(dong)(dong)伽羅說：“青(qing)字(zi)是十(shi)(shi)二月(yue)，昔字(zi)是二十(shi)(shi)一(yi)(yi)日，你當(dang)王的日子是十(shi)(shi)二月(yue)二十(shi)(shi)一(yi)(yi)日。”段(duan)(duan)思平聽(ting)(ting)后(hou)很高興，對周圍的人(ren)說：“我(wo)如(ru)能當(dang)國(guo)王，一(yi)(yi)定(ding)好好報答你們，我(wo)還要把(ba)賦稅減去(qu)一(yi)(yi)半(ban)，免除(chu)勞役三年，保百姓太(tai)平安康。只要我(wo)們齊心協(xie)力，定(ding)能把(ba)大(da)(da)義寧國(guo)推翻。”眾人(ren)聽(ting)(ting)了都高興得三呼萬歲。

解夢傳說

在攻打(da)大義寧時，段(duan)思(si)(si)平把董(dong)伽羅請來解(jie)釋夢(meng)(meng)境。董(dong)伽羅聽后笑道(dao)：“好(hao)夢(meng)(meng)，好(hao)夢(meng)(meng)，此夢(meng)(meng)再好(hao)不過(guo)了(le)(le)！”段(duan)思(si)(si)平不解(jie)地(di)問道(dao)：“為什(shen)么(me)說(shuo)是(shi)好(hao)夢(meng)(meng)？”董(dong)伽羅說(shuo)：“公(gong)為丈(zhang)夫，夫字(zi)(zi)去(qu)頭為‘天(tian)’字(zi)(zi)，為天(tian)子兆(zhao)(zhao)也(ye)；玉(yu)瓶缺嘴(zui)，是(shi)玉(yu)字(zi)(zi)旁(pang)缺一點，即‘王’字(zi)(zi)，為王之兆(zhao)(zhao)也(ye)；鏡(jing)中(zhong)有影，如人(ren)有敵(di)，鏡(jing)破無影，這是(shi)無敵(di)之兆(zhao)(zhao)。這三件(jian)事，都(dou)是(shi)好(hao)兆(zhao)(zhao)頭，不必多慮。”段(duan)思(si)(si)平聽后轉憂為喜，當天(tian)下午(wu)就(jiu)帶兵出戰。但一看刀槍(qiang)林立(li)的(de)關(guan)口，他又有點不知所措了(le)(le)。這時，忽然從前面的(de)河水中(zhong)冒出一位美(mei)女，對段(duan)思(si)(si)平說(shuo)：“兵從河尾渡(du)水，馬從上、下沙坪齊進，包你(ni)一定成功。得國后，國名(ming)改為大理(li)。”說(shuo)完美(mei)女就(jiu)不見(jian)了(le)(le)。

出生爭議

關于(yu)段(duan)思平的(de)出世和(he)開國，在大理、洱源(yuan)、劍川一帶，傳(chuan)說較多(duo)，流傳(chuan)較廣，異(yi)說異(yi)文都很多(duo)。

段(duan)思平得神(shen)槍、龍馬，以及受觀音(yin)教化的神(shen)話傳說，不(bu)僅有口(kou)(kou)頭(tou)(tou)流傳，在《白國(guo)因由》、《南(nan)詔野史》等史書中都(dou)有記載，只是(shi)不(bu)如民(min)間口(kou)(kou)頭(tou)(tou)流傳的那種生(sheng)動和具體(ti)罷了。此外，在眾多(duo)武俠小說中，也有諸多(duo)關于(yu)段(duan)思平的描寫，而且通常被描繪(hui)為大理國(guo)第一高手，以及六脈神(shen)劍(jian)的創(chuang)始(shi)人。

段思平的(de)母(mu)親叫阿(a)垣(yuan)，據說是仙(xian)胎(tai)降世(shi)。那時(shi)候蒼山五臺峰下，有(you)一棵千年(nian)老(lao)梅(mei)樹(shu)，多年(nian)不結果。有(you)一年(nian)，這棵老(lao)梅(mei)樹(shu)卻結出(chu)個(ge)李子來(lai)。這李子見風就(jiu)長(chang)(chang)，只幾個(ge)月便長(chang)(chang)得像冬瓜那么大。一天(tian)晚上，夜深(shen)人(ren)靜(jing)之時(shi)，這李子忽然(ran)落下來(lai)，摔成兩半，一半里面躺著(zhu)個(ge)眉清目(mu)秀的(de)小(xiao)姑娘，又(you)(you)哭又(you)(you)叫，驚醒了附(fu)近的(de)一家姓段的(de)夫婦。他倆剛好無兒無女，就(jiu)把(ba)這小(xiao)姑娘收養起來(lai)。因為(wei)她(ta)長(chang)(chang)得又(you)(you)白(bai)又(you)(you)胖(pang)，就(jiu)取名叫白(bai)姐阿(a)妹(mei)。白(bai)姐阿(a)妹(mei)越(yue)長(chang)(chang)越(yue)好看，人(ren)又(you)(you)聰明能干，所以村里的(de)許(xu)多人(ren)都(dou)前(qian)來(lai)求婚(hun)，但她(ta)一個(ge)也不喜歡。加上兩個(ge)老(lao)人(ren)也舍不得把(ba)她(ta)嫁(jia)出(chu)去，她(ta)就(jiu)一直守(shou)在老(lao)人(ren)身邊。

有(you)一天，她到(dao)霞移江邊去洗澡(zao)，見(jian)一根斷木(mu)頭忽然從(cong)下游一直往她身邊沖來，她躲(duo)也躲(duo)不開(kai)，木(mu)頭碰(peng)了(le)她一下，就此身懷有(you)孕。十個(ge)月過去，她生下了(le)一對白(bai)白(bai)胖(pang)胖(pang)的兒子，大的取名思平，小的取名思良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思(si)平當了(le)(le)大理(li)國王后，由于制(zhi)定了(le)(le)一系(xi)列(lie)治國安邦的措施，深受老百(bai)姓的愛戴，因此，在他去世(shi)后，大理(li)、洱源(yuan)的不少白族(zu)村(cun)子都把(ba)他尊為本主來供奉(feng)。大理(li)銀(yin)橋鄉鶴陽村(cun)的老百(bai)姓尤其敬重，給他蓋了(le)(le)廟，塑了(le)(le)像，每(mei)年農歷(li)八(ba)月(yue)十日(ri)本主節這天，人們都要舉行隆重的儀式來祭祀(si)他。