基本介紹

《神機制敵(di)太白陰(yin)經》是中國古(gu)代的一(yi)部綜(zong)合(he)性(xing)的道(dao)家軍事著作。

《神(shen)機制(zhi)敵太(tai)(tai)白陰經(jing)》又(you)稱(cheng)(cheng)《太(tai)(tai)白陰經(jing)》。中國(guo)古人認為(wei)太(tai)(tai)白星主(zhu)殺伐，因此(ci)(ci)多用來比(bi)喻軍事，《太(tai)(tai)白陰經(jing)》的名稱(cheng)(cheng)由此(ci)(ci)而來。作者為(wei)唐朝(chao)的李筌(quan)。

中國古(gu)代(dai)重要兵書(shu)。唐代(dai)宗(zong)時(shi)河東節度使都虞(yu)候(hou)李筌(quan)撰。李筌(quan)籍未(wei)詳，《集仙(xian)傳(chuan)》道其仕至荊南節度副使、仙(xian)州刺史等。全書(shu)10卷。現存《墨海金壺(hu)》、平津館影宋抄本等。

該書內(nei)容(rong)較為(wei)豐富。它強調戰爭勝敗(bai)決(jue)定于人(ren)謀(mou)而(er)不靠陰(yin)陽鬼神；士兵(bing)(bing)之(zhi)勇怯取(qu)決(jue)于刑(xing)賞；戰爭的(de)(de)勝利取(qu)決(jue)于君主的(de)(de)“仁義”以及(ji)國家的(de)(de)富強。在(zai)論述(shu)將帥用兵(bing)(bing)時，指出要(yao)考慮(lv)從政治上(shang)(shang)制勝敵(di)人(ren)，團結(jie)內(nei)部，預有(you)(you)謀(mou)劃，選(xuan)拔各種(zhong)人(ren)材，要(yao)利用地形，創造主動有(you)(you)利的(de)(de)態(tai)勢。對軍儀(yi)典(dian)禮、各類攻防(fang)戰具(ju)、駐防(fang)行軍等各項準備事宜、戰陣隊(dui)形、公文(wen)程式和(he)人(ren)馬醫(yi)護、物象觀測等，也分別作了(le)具(ju)體(ti)論述(shu)。這些(xie)內(nei)容(rong)，基本上(shang)(shang)是綜合前(qian)代兵(bing)(bing)書典(dian)籍及(ji)有(you)(you)關著(zhu)作寫成(cheng)，且(qie)有(you)(you)所(suo)(suo)闡發，其中存錄了(le)不少有(you)(you)價值的(de)(de)軍事資料。因此(ci)，杜佑《通(tong)典(dian)。兵(bing)(bing)典(dian)》取(qu)該書內(nei)容(rong)頗(po)多，亦為(wei)后世(shi)兵(bing)(bing)家所(suo)(suo)重。書中有(you)(you)樸(pu)素(su)的(de)(de)辯證(zheng)法思想，但(dan)風(feng)角雜占、奇門遁甲等則有(you)(you)不科學的(de)(de)內(nei)容(rong)。

作者介紹

李(li)(li)筌，身世(shi)不詳，唯《集仙(xian)傳》稱(cheng)其(qi)仕至荊南節度副使，仙(xian)州刺(ci)史。又《神仙(xian)感遇傳》云，筌有(you)將(jiang)略，作《太(tai)白陰(yin)符》10卷(juan)，入山訪(fang)道，不知所終。《太(tai)白陰(yin)符》當即此書(shu)。此書(shu)分人謀(mou)、雜(za)儀、戰(zhan)具、預備、陣圖、祭文、捷(jie)書(shu)、藥方、雜(za)占、遁(dun)甲、雜(za)式(shi)等(deng)篇。先言(yan)主有(you)道德(de)，后(hou)言(yan)國有(you)富(fu)強，內外兼修，可謂(wei)持平之論，與(yu)一(yi)般兵書(shu)以權謀(mou)相尚者迥(jiong)異。杜佑《通典(dian)》"兵類"取通論二家(jia)，一(yi)為(wei)李(li)(li)靖《兵法》，一(yi)即此經(jing)。可見其(qi)為(wei)時人所重。傳世(shi)版本(ben)主要有(you)《墨海(hai)金(jin)壺》據影宋(song)抄(chao)本(ben)、《守山閣叢(cong)書(shu)》據舊鈔殘本(ben)輯補，皆為(wei)10卷(juan)，《四(si)庫全(quan)書(shu)》本(ben)作8卷(juan)。

鑒賞評價

此書內容豐富(fu)，李荃在進書表(biao)中稱：“人謀、籌策、攻城、器械、屯(tun)田、戰馬、營壘、陣圖、囊括無遺，秋毫(hao)畢(bi)錄。其陰陽天道，風(feng)云向背，雖遠人事，亦存(cun)而不忘(wang)。”，後人非常重視。