《孫臏(bin)兵法》是(shi)中國(guo)古(gu)代的最著名(ming)中國(guo)軍事著作(zuo)之(zhi)一，也是(shi)《孫子兵法》后“孫子學派”的又一力作(zuo)，是(shi)反映戰國(guo)時期兵家思想的代表(biao)作(zuo)之(zhi)一。《孫臏(bin)兵法》古(gu)稱《齊孫子》，作(zuo)者為孫臏(bin)，先秦天(tian)下十豪之(zhi)一。
龐(pang)涓(juan)輔佐魏(wei)惠王(wang)，做了(le)將軍(jun)，暗(an)中派人請孫(sun)(sun)臏到(dao)了(le)魏(wei)國，但見(jian)了(le)孫(sun)(sun)臏又嫉妒他的才能在自己(ji)之上(shang)，后來陷害孫(sun)(sun)臏，給他用(yong)了(le)臏刑，即(ji)去掉(diao)膝蓋骨的殘忍肉刑，所以后來人叫(jiao)他孫(sun)(sun)臏。
在友人的(de)幫助下，孫臏最后(hou)逃離魏國(guo)(guo)(guo)，到了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)，被齊(qi)威(wei)王重用，做了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)將(jiang)軍(jun)田忌(ji)的(de)軍(jun)師，設奇計大敗魏軍(jun)，并射死龐涓。后(hou)來，田忌(ji)被鄒(zou)忌(ji)排擠，流亡到楚國(guo)(guo)(guo)，孫臏大概也隨他而(er)去(qu)，所以漢人王符說(shuo)“孫臏修能于楚”。在戰國(guo)(guo)(guo)的(de)兵(bing)家中，孫臏是以“貴勢”即講求機變而(er)著稱的(de)，他和吳起都是當(dang)時著名的(de)軍(jun)事(shi)家。
最早明確記載(zai)孫(sun)(sun)(sun)臏有(you)(you)兵(bing)法的(de)是《史(shi)記》，《漢書·藝文志》把(ba)它與《吳孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)兵(bing)法》并列，著(zhu)錄《齊孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)》八(ba)十九篇、圖四(si)卷(juan)。據(ju)考(kao)證(zheng)，《孫(sun)(sun)(sun)臏兵(bing)法》的(de)散失大(da)概在唐代以前(qian)。因為《魏武帝注孫(sun)(sun)(sun)子(zi)(zi)》提到(dao)了“孫(sun)(sun)(sun)臏曰：兵(bing)恐不(bu)(bu)投之于(yu)死(si)地也”，唐朝趙蕤《長短(duan)經》卷(juan)九也提到(dao)過“孫(sun)(sun)(sun)臏曰：兵(bing)恐不(bu)(bu)可救(jiu)”，杜(du)佑所著(zhu)《通典》卷(juan)一四(si)九有(you)(you)“孫(sun)(sun)(sun)臏曰：用騎有(you)(you)十利”一段，但從《隋書·經籍志》以后就不(bu)(bu)見(jian)記載(zai)了。
1972年(nian)2月，山東臨沂銀雀山一號(hao)漢墓(mu)出土了竹簡本(ben)(ben)的(de)《孫(sun)(sun)臏兵(bing)(bing)法》，這使失傳已久的(de)古書得以重見天日。竹簡本(ben)(ben)《孫(sun)(sun)臏兵(bing)(bing)法》經過認真整理，分為上(shang)、下兩編(bian)(bian)，上(shang)編(bian)(bian)可以確定屬(shu)于(yu)《齊(qi)孫(sun)(sun)子》的(de)十五篇(pian)，包括《禽龐涓》、《見威王(wang)(wang)》、《威王(wang)(wang)問(wen)》和《陳(chen)忌問(wen)壘》等；下編(bian)(bian)是還不能確定屬(shu)于(yu)《齊(qi)孫(sun)(sun)子》的(de)論兵(bing)(bing)之作。竹簡本(ben)(ben)篇(pian)數大(da)大(da)少于(yu)《藝文志》著錄(lu)本(ben)(ben)，也不是完善的(de)版(ban)本(ben)(ben)。
公元(yuan)前354年，魏國以龐(pang)涓(juan)為將率(lv)軍(jun)(jun)(jun)伐趙，兵(bing)圍邯鄲。次年，邯鄲在久困(kun)之(zhi)下(xia)已(yi)岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)可危，而(er)魏軍(jun)(jun)(jun)也因久攻(gong)不下(xia)，損(sun)失很大(da)。齊(qi)國應(ying)趙國之(zhi)請，以田忌為將，孫(sun)臏為軍(jun)(jun)(jun)師(shi)，率(lv)軍(jun)(jun)(jun)擊魏救(jiu)趙。孫(sun)臏令一部輕(qing)兵(bing)乘(cheng)虛(xu)直趨魏都大(da)梁，而(er)以主力埋伏于龐(pang)涓(juan)大(da)軍(jun)(jun)(jun)歸(gui)途必(bi)經(jing)的桂陵(ling)（今山東(dong)省(sheng)菏(he)澤市或河南(nan)長(chang)垣）之(zhi)地。魏國因主力遠征，都城(cheng)十(shi)分空(kong)虛(xu)。魏惠王(wang)見齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)逼進(jin)，急令龐(pang)涓(juan)回(hui)師(shi)自救(jiu)。剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)攻(gong)下(xia)邯鄲的龐(pang)涓(juan)聞大(da)梁告急，急率(lv)疲(pi)憊之(zhi)師(shi)回(hui)救(jiu)。至(zhi)桂陵(ling)時(shi)，遭到齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)迎頭痛擊，幾乎(hu)全軍(jun)(jun)(jun)覆滅(mie)龐(pang)涓(juan)僅以身(shen)免(mian)。這便是歷史上著名(ming)的“桂陵(ling)之(zhi)戰”。
12年后，魏國(guo)在國(guo)力恢復(fu)之(zhi)后，再次(ci)發(fa)動戰(zhan)爭，將(jiang)(jiang)矛頭(tou)指向了自己的(de)(de)另一鄰(lin)國(guo)——韓(han)(han)國(guo)。韓(han)(han)國(guo)難以(yi)抵擋(dang)強(qiang)大(da)的(de)(de)魏軍(jun)，遂(sui)派使向齊國(guo)求救(jiu)(jiu)。齊威王采(cai)納(na)孫臏“深結韓(han)(han)之(zhi)親而(er)晚承魏之(zhi)弊”的(de)(de)建(jian)議，在魏韓(han)(han)兩(liang)國(guo)幾經激戰(zhan)、韓(han)(han)危魏疲之(zhi)際，再次(ci)以(yi)田忌(ji)為(wei)將(jiang)(jiang)、孫臏為(wei)軍(jun)師，出(chu)兵救(jiu)(jiu)韓(han)(han)。孫臏依然(ran)采(cai)用圍魏救(jiu)(jiu)趙的(de)(de)計策(ce)，率(lv)兵長驅魏境，兵鋒直逼大(da)梁。魏國(guo)鑒于桂(gui)陵(ling)之(zhi)戰(zhan)的(de)(de)教訓，遂(sui)撤韓(han)(han)國(guo)之(zhi)圍，調(diao)10萬大(da)軍(jun)，以(yi)太子申為(wei)上將(jiang)(jiang)軍(jun)、龐(pang)(pang)涓為(wei)副，準備與(yu)齊軍(jun)進行一場戰(zhan)略性決(jue)戰(zhan)。孫臏為(wei)調(diao)動敵人，創造戰(zhan)機，果(guo)斷引(yin)兵東撤。一路上，他(ta)用減灶計造成齊軍(jun)大(da)量逃亡的(de)(de)假象，以(yi)誘(you)敵深入(ru)。龐(pang)(pang)涓果(guo)然(ran)上當，便丟(diu)下步兵，率(lv)輕騎精(jing)銳(rui)，兼程窮(qiong)追。至馬(ma)陵(ling)時(shi)，遭到齊軍(jun)主力伏擊(ji)，龐(pang)(pang)涓智窮(qiong)力竭，憤愧自殺。齊軍(jun)遂(sui)全殲魏軍(jun)，俘太子申，取(qu)得(de)了馬(ma)陵(ling)之(zhi)戰(zhan)的(de)(de)重(zhong)大(da)勝(sheng)利。
馬陵之戰后，田忌遭宰相(xiang)鄒(zou)忌的(de)(de)陷害，被迫流亡楚國。孫臏辭官歸(gui)隱，潛心(xin)軍(jun)事(shi)理論研究，終(zhong)于寫成了流傳千古的(de)(de)軍(jun)事(shi)名著(zhu)——《孫臏兵法(fa)》。
《孫(sun)臏(bin)兵法》又(you)名《齊孫(sun)子》，系(xi)與《孫(sun)子兵法》區別之故(gu)。《漢(han)書·藝文志》稱“八(ba)十(shi)九(jiu)篇(pian)，圖四卷”，但自《隋書·經籍志》始，便(bian)不見于歷代(dai)著錄，概大約在東漢(han)末年(nian)便(bian)已(yi)失(shi)傳。1972年(nian)，臨沂(yi)銀雀山漢(han)墓竹簡出土，這(zhe)部古(gu)兵法始重(zhong)見天日。但由于年(nian)代(dai)久遠，竹簡殘缺不全，損壞嚴(yan)重(zhong)。
經竹(zhu)簡整(zheng)理(li)小組整(zheng)理(li)考(kao)證，文(wen)物出版社(she)于(yu)(yu)1975年(nian)出版了簡本《孫(sun)(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》，共收竹(zhu)簡364枚(mei)，分(fen)(fen)上、下(xia)編，各十五(wu)(wu)篇(pian)(pian)。對于(yu)(yu)這批簡文(wen)，學術界(jie)一般認(ren)為，上篇(pian)(pian)當(dang)屬原(yuan)著(zhu)無(wu)疑，系(xi)在(zai)孫(sun)(sun)臏(bin)著(zhu)述和言論(lun)的基礎上經弟子輯錄、整(zheng)理(li)而(er)成；下(xia)篇(pian)(pian)內容(rong)雖與(yu)上篇(pian)(pian)內容(rong)相類，但也存在(zai)著(zhu)編撰體例(li)上的不同，是否為孫(sun)(sun)臏(bin)及其(qi)弟子所(suo)著(zhu)尚無(wu)充分(fen)(fen)的證據。1985年(nian)，文(wen)物出版社(she)出版的《銀雀山漢墓竹(zhu)簡（壹）》中，收入《孫(sun)(sun)臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》凡16篇(pian)(pian)，系(xi)原(yuan)上編諸篇(pian)(pian)加上下(xia)篇(pian)(pian)中的《五(wu)(wu)教(jiao)法(fa)》而(er)成，其(qi)篇(pian)(pian)目(mu)依(yi)次為：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌(ji)問壘、篡卒、月戰、八(ba)陣、地葆、勢備(bei)、兵(bing)(bing)情、行篡、殺(sha)士、延氣、官一、五(wu)(wu)教(jiao)法(fa)、強兵(bing)(bing)。
道(dao)家(jia)學派認(ren)為“道(dao)”是(shi)世間萬事萬物的(de)(de)(de)(de)起源,“道(dao)生一,一生二,二生三,三生萬物。”道(dao)家(jia)強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)一種“天下(xia)太平”的(de)(de)(de)(de)理想社(she)會。然(ran)(ran)而(er)(er)對于戰(zhan)爭(zheng)這個關(guan)系著國家(jia)存(cun)亡、人民生死的(de)(de)(de)(de)問題,道(dao)家(jia)也多有(you)論述。如(ru)以弱(ruo)勝強,守靜貴柔,欲(yu)取先與等(deng)思想,都是(shi)具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)辯證思維,《老子》中(zhong)曾談到:“夫兵者(zhe),不祥(xiang)之(zhi)(zhi)器,物或惡之(zhi)(zhi),故有(you)道(dao)者(zhe)不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者(zhe)不祥(xiang)之(zhi)(zhi)器,非(fei)君子之(zhi)(zhi)器,不得已而(er)(er)用之(zhi)(zhi),恬淡為上,勝而(er)(er)不美”由(you)此可知,老子認(ren)為戰(zhan)爭(zheng)是(shi)不詳的(de)(de)(de)(de)東西,除(chu)非(fei)迫不得已才能使用。《孫臏兵法·見(jian)威王》說:“夫兵者(zhe),非(fei)士恒勢(shi)也。此先王之(zhi)(zhi)傅(fu)道(dao)也。戰(zhan)勝,則所(suo)(suo)以在(zai)亡國而(er)(er)繼絕世也。戰(zhan)不勝,則所(suo)(suo)以削地而(er)(er)危(wei)社(she)稷也。是(shi)故兵者(zhe)不可不察。然(ran)(ran)夫樂(le)兵者(zhe)亡,而(er)(er)利(li)勝者(zhe)辱。” 道(dao)家(jia)認(ren)為戰(zhan)爭(zheng)是(shi)一種必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)社(she)會現(xian)象,只(zhi)有(you)在(zai)正義的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)才可發動戰(zhan)爭(zheng)。
作為道(dao)家(jia)(jia)眾流派中的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)一(yi)(yi)支的(de)(de)(de)(de)(de)黃老(lao)學派主張將戰爭(zheng)(zheng)劃分(fen)為五(wu)類,即(ji)“有義兵(bing)(bing)(bing),有應(ying)(ying)兵(bing)(bing)(bing),有忿兵(bing)(bing)(bing),有貪(tan)兵(bing)(bing)(bing),有驕兵(bing)(bing)(bing)。”凡是(shi)本著(zhu)誅暴虐、救貧弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng),那么就看(kan)(kan)做是(shi)正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng);用(yong)(yong)于抵抗侵略,保(bao)(bao)衛國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)則(ze)(ze)看(kan)(kan)做是(shi)“應(ying)(ying)兵(bing)(bing)(bing)”;凡是(shi)用(yong)(yong)于侵略別國,擴展土地的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)(ze)看(kan)(kan)做是(shi)“貪(tan)兵(bing)(bing)(bing)”。并且(qie)進一(yi)(yi)步得出(chu)了 “義兵(bing)(bing)(bing)王,應(ying)(ying)兵(bing)(bing)(bing)勝,忿兵(bing)(bing)(bing)敗,貪(tan)兵(bing)(bing)(bing)死,驕兵(bing)(bing)(bing)滅”的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)結論(lun),據此可(ke)(ke)以看(kan)(kan)出(chu)來,道(dao)家(jia)(jia)認可(ke)(ke)戰爭(zheng)(zheng)是(shi)可(ke)(ke)以存在的(de)(de)(de)(de)(de),但是(shi)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前提必(bi)須(xu)是(shi)正(zheng)義性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de),對于不義之(zhi)戰則(ze)(ze)應(ying)(ying)該(gai)堅決反對。由此,道(dao)家(jia)(jia)提出(chu)了: “兵(bing)(bing)(bing)者百(bai)歲不一(yi)(yi)用(yong)(yong),然不可(ke)(ke)一(yi)(yi)日忘也”的(de)(de)(de)(de)(de)觀點。《孫臏兵(bing)(bing)(bing)法》繼承道(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)觀與思(si)想，認為兵(bing)(bing)(bing)是(shi)兇器,不得以而用(yong)(yong)之(zhi),而且(qie)勝利了也不能驕橫(heng)踐扈,要(yao)保(bao)(bao)持謙遜低(di)調(diao),將自(zi)己(ji)放在弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)(de)地位等等觀點。
在(zai)《孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》中(zhong)(zhong),提到“道(dao)”的(de)地方多達(da)五十多處,在(zai)《孫(sun)(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)·威(wei)王問(wen)(wen)》中(zhong)(zhong),孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰:“明主、知(zhi)(zhi)道(dao)之將,不以(yi)眾卒幾(ji)功。’孫(sun)(sun)(sun)子(zi)出而弟子(zi)問(wen)(wen)曰:‘威(wei)王、田忌臣主之問(wen)(wen)何如? ’孫(sun)(sun)(sun)子(zi)曰:‘威(wei)王問(wen)(wen)九,田忌問(wen)(wen)七,幾(ji)知(zhi)(zhi)兵矣,而未達(da)于(yu)道(dao)也。……”孫(sun)(sun)(sun)膜在(zai)強調指導(dao)戰(zhan)(zhan)爭的(de)將領必須知(zhi)(zhi)“道(dao)”,通識用兵之道(dao),同時掌(zhang)握(wo)靈動的(de)戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術,而作為統治(zhi)者,不僅要知(zhi)(zhi)兵,而且必須“達(da)于(yu)道(dao)” 才能掌(zhang)握(wo)戰(zhan)(zhan)爭的(de)規律(lv)。
知兵要“達于道”的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“知道即(ji)可知勝(sheng)。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)《孫(sun)臏(bin)兵法·篡卒》篇(pian)(pian)體現的(de)(de)(de)孫(sun)臏(bin)軍事思想。因為在(zai)此篇(pian)(pian),孫(sun)臏(bin)列舉(ju)了 “恒勝(sheng)有五(wu)”、“恒不(bu)勝(sheng)有五(wu)”的(de)(de)(de)五(wu)個條件,其中“知道”和“不(bu)知道”各(ge)占其一。對(dui)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)起決(jue)定性作用的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)人數的(de)(de)(de)眾寡(gua),不(bu)是(shi)(shi)(shi)糧(liang)草的(de)(de)(de)多少,也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)裝備的(de)(de)(de)新(xin)舊,而是(shi)(shi)(shi)“勝(sheng)在(zai)道也(ye)(ye)”,是(shi)(shi)(shi)要依(yi)據客(ke)觀規(gui)律(lv)(lv)統領(ling)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)思想,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)取勝(sheng)之匙,而這(zhe)種客(ke)觀規(gui)律(lv)(lv)就是(shi)(shi)(shi)“道”。
昔者，粱(liang)（梁(liang)）君將(jiang)(jiang)攻(gong)(gong)(gong)邯鄲，使將(jiang)(jiang)軍(jun)龐(pang)涓(juan)帶(dai)甲(jia)八萬至於(wu)茬丘(qiu)。齊(qi)君聞之(zhi)(zhi)，使將(jiang)(jiang)軍(jun)忌(ji)(ji)子(zi)帶(dai)甲(jia)八萬至……竟（境）。龐(pang)子(zi)攻(gong)(gong)(gong)衛〔都帝丘(qiu)〕，將(jiang)(jiang)軍(jun)忌(ji)(ji)〔子(zi)〕……□衛□□救(jiu)與……救(jiu)衛是(shi)失(shi)令。」田忌(ji)(ji)曰(yue)：「若不(bu)救(jiu)衛，將(jiang)(jiang)何(he)為？」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請(qing)南攻(gong)(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)。平(ping)(ping)陵(ling)，其(qi)城(cheng)(cheng)小而(er)(er)(er)(er)(er)縣(xian)大，人眾甲(jia)兵盛(sheng)，東陽(yang)戰邑，難(nan)攻(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)；吾(wu)將(jiang)(jiang)示(shi)之(zhi)(zhi)疑。吾(wu)攻(gong)(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)，南有宋，北有衛，當涂(tu)（途(tu)(tu)）有市丘(qiu)，是(shi)吾(wu)糧涂(tu)（途(tu)(tu)）絕也(ye)(ye)；吾(wu)將(jiang)(jiang)示(shi)之(zhi)(zhi)不(bu)智（知(zhi)）事(shi)。」於(wu)是(shi)徙舍而(er)(er)(er)(er)(er)走(zou)平(ping)(ping)陵(ling)。……陵(ling)，忌(ji)(ji)子(zi)召孫(sun)(sun)子(zi)而(er)(er)(er)(er)(er)問曰(yue)：「事(shi)將(jiang)(jiang)何(he)為？」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「都大夫(fu)(fu)熟(shu)（孰）為不(bu)識(shi)事(shi)？」曰(yue)：「齊(qi)城(cheng)(cheng)、高(gao)唐(tang)。」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請(qing)取所(suo)……二大夫(fu)(fu)□以(yi)□□□臧□□都橫卷四(si)(si)達(da)環(huan)涂(tu)（途(tu)(tu)），□橫卷所(suo)□陣也(ye)(ye)。環(huan)涂(tu)（途(tu)(tu)）[車皮(pi)]（披）甲(jia)之(zhi)(zhi)所(suo)處(chu)也(ye)(ye)。吾(wu)末甲(jia)勁，本甲(jia)不(bu)斷(duan)。環(huan)涂(tu)（途(tu)(tu)）擊柀(bi)其(qi)後，二大夫(fu)(fu)可殺也(ye)(ye)。」於(wu)是(shi)段齊(qi)城(cheng)(cheng)、高(gao)唐(tang)為兩，直將(jiang)(jiang)蟻附平(ping)(ping)陵(ling)。挾(xie)[艸世(shi)]、環(huan)涂(tu)（途(tu)(tu)）夾擊其(qi)後，齊(qi)城(cheng)(cheng)、高(gao)唐(tang)當術而(er)(er)(er)(er)(er)大敗。將(jiang)(jiang)軍(jun)忌(ji)(ji)子(zi)召孫(sun)(sun)子(zi)問曰(yue)：「吾(wu)攻(gong)(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)不(bu)得，而(er)(er)(er)(er)(er)亡齊(qi)城(cheng)(cheng)、高(gao)唐(tang)，當術而(er)(er)(er)(er)(er)厥（蹶(jue)）。事(shi)將(jiang)(jiang)何(he)為？」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「請(qing)遣(qian)輕車西馳粱(liang)（梁(liang)）郊，以(yi)怒(nu)其(qi)氣。分卒而(er)(er)(er)(er)(er)從（縱）之(zhi)(zhi)，示(shi)之(zhi)(zhi)寡。」於(wu)是(shi)為之(zhi)(zhi)。龐(pang)子(zi)果(guo)棄其(qi)輜重，兼取（趣）舍而(er)(er)(er)(er)(er)至。孫(sun)(sun)子(zi)弗(fu)息，而(er)(er)(er)(er)(er)擊之(zhi)(zhi)桂陵(ling)，而(er)(er)(er)(er)(er)禽（擒）龐(pang)涓(juan)。故曰(yue)：孫(sun)(sun)子(zi)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為者，盡(jin)矣。 四(si)(si)百六(liu)。
孫(sun)子見威(wei)王(wang)，曰：「夫兵(bing)(bing)者(zhe)，非士(shi)恒埶（勢）也(ye)。此先王(wang)之傅道也(ye)。戰(zhan)勝(sheng)(sheng)，則(ze)(ze)所以在亡國(guo)而(er)(er)繼(ji)絕世也(ye)；戰(zhan)不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)，則(ze)(ze)所以削地而(er)(er)危社稷也(ye)。是(shi)故(gu)，兵(bing)(bing)者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)察(cha)。然夫樂(le)兵(bing)(bing)者(zhe)亡，而(er)(er)利勝(sheng)(sheng)者(zhe)辱。兵(bing)(bing)非所樂(le)也(ye)，而(er)(er)勝(sheng)(sheng)非所利也(ye)，事備而(er)(er)後(hou)動。故(gu)城小而(er)(er)守固者(zhe)，有(you)(you)委(wei)也(ye)；卒寡而(er)(er)兵(bing)(bing)強(qiang)者(zhe)，有(you)(you)義也(ye)。夫守而(er)(er)無委(wei)，戰(zhan)而(er)(er)無義，天下(xia)無能以固且強(qiang)者(zhe)。 堯(yao)(yao)有(you)(you)天下(xia)之時，詘（黜）王(wang)命而(er)(er)弗(fu)行者(zhe)七，夷(yi)有(you)(you)二，中國(guo)有(you)(you)四，故(gu)堯(yao)(yao)伐(fa)負海之國(guo)而(er)(er)後(hou)北方民(min)得不(bu)(bu)苛，伐(fa)共(gong)工(gong)而(er)(er)後(hou)兵(bing)(bing)寑（寢(qin)）而(er)(er)不(bu)(bu)起，施(shi)（弛）而(er)(er)不(bu)(bu)用。其(qi)間數(shu)年，堯(yao)(yao)身(shen)衰(shuai)而(er)(er)治屈，胥天下(xia)而(er)(er)傳(chuan)舜。舜擊讙收（兜），方（放）之宗(zong)（崇(chong)）；擊歸（鯀），方（放）之羽；擊三(san)苗(miao)，放之危；亡有(you)(you)戶（扈）是(shi)（氏）中國(guo)。有(you)(you)苗(miao)民(min)存，蜀（獨）為弘。舜身(shen)衰(shuai)而(er)(er)治屈，胥天下(xia)而(er)(er)傳(chuan)之禹。禹鑿孟門而(er)(er)通大(da)夏，斬八林而(er)(er)焚九□。西面而(er)(er)并（屏）三(san)苗(miao)，□□……素佚而(er)(er)至（致）利也(ye)。戰(zhan)勝(sheng)(sheng)而(er)(er)強(qiang)立，故(gu)天下(xia)服(fu)矣。
昔者，神戎(rong)（農）戰斧遂，黃帝戰蜀祿，堯伐(fa)共工(gong)，舜伐(fa)劂管，湯汸（放）桀，武(wu)王伐(fa)紂；帝奄反，故(gu)周(zhou)公(gong)淺之(zhi)。故(gu)曰：德(de)不若(ruo)五帝，而能不及三王，知（智）不若(ruo)周(zhou)公(gong)，曰：我將欲(yu)責（積）仁(ren)義，式禮樂，垂(chui)衣常(chang)（裳(shang)），以(yi)禁(jin)爭挩（奪）。此堯舜非弗欲(yu)也(ye)，不可得，故(gu)舉兵繩之(zhi)。」
齊威王(wang)問用兵(bing)孫(sun)子(zi)(zi)，曰：「兩軍相當，兩將(jiang)相望，皆(jie)堅而固，莫(mo)敢先(xian)舉，為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈(nai)何(he)？」孫(sun)子(zi)(zi)合（答）曰：「以(yi)輕卒(zu)嘗(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，賤而勇者將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，期(qi)(qi)於北，毋期(qi)(qi)於得。為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微陳（陣）以(yi)觸其廁（側）。是(shi)胃（謂）大得。」 威王(wang)曰：「用眾(zhong)用寡，有道乎？」孫(sun)子(zi)(zi)曰：「有。」威王(wang)曰：「我(wo)強(qiang)敵弱(ruo)，我(wo)眾(zhong)敵寡，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈(nai)何(he)？」孫(sun)子(zi)(zi)再拜，曰：「明王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問。夫眾(zhong)且(qie)強(qiang)，猶問用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則安國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也。命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰贊師：毀卒(zu)亂行，以(yi)順其志，則必戰矣。」
威(wei)王曰：「敵眾我(wo)寡(gua)，敵強我(wo)弱，用之(zhi)奈(nai)何(he)？」孫子曰：「命曰讓威(wei)：必臧(zang)（藏(zang)）其尾，令之(zhi)能歸(gui)。長兵在前，短兵在〔後(hou)〕，為之(zhi)流(liu)弩，以助其急者。〔諍(zheng)戒〕毋動，以侍（待）敵能（罷；疲）。」
威(wei)王曰(yue)：「我出(chu)(chu)敵出(chu)(chu)，未知(zhi)眾(zhong)少，用之(zhi)奈何？」孫子〔曰(yue)〕：「命曰(yue)□□……」
威王(wang)曰：「擊窮寇奈何？」孫(sun)子(zi)〔曰〕：「……可(ke)以待生(sheng)計矣。」威王(wang)曰：「擊鈞（均）奈何？」孫(sun)子(zi)曰：「營而離(li)之(zhi)，我并卒而擊之(zhi)，毋(wu)令敵(di)知之(zhi)。然(ran)而不(bu)離(li)，按而止，毋(wu)擊疑。」
威王曰：「以(yi)一擊十，有道(dao)乎？」孫子曰：「有。功（攻）其無備，出其不意(yi)。」
威王(wang)曰(yue)：「地平卒齊，合而北者，何也？」孫(sun)子曰(yue)：「其陳（陣(zhen)）無(wu)逢（鋒）也。」
威王曰(yue)：「令民素聽(ting)，奈(nai)何？」孫子曰(yue)：「素信。」威王曰(yue)：「善哉！言(yan)兵勢不(bu)窮。」。
田忌問孫(sun)子(zi)曰：「患(huan)(huan)兵者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？困敵者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？壁(bi)延不得(de)者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失天(tian)者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失地(di)者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？失人者(zhe)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)？請(qing)問此六者(zhe)有道乎(hu)？」孫(sun)子(zi)曰：「有。患(huan)(huan)兵者(zhe)地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)，困敵者(zhe)險也(ye)(ye)(ye)(ye)。故曰：三里[水籍]（沮）洳將(jiang)(jiang)患(huan)(huan)軍……涉將(jiang)(jiang)留大甲(jia)。故曰：患(huan)(huan)兵者(zhe)地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)，困敵者(zhe)險也(ye)(ye)(ye)(ye)，壁(bi)延不得(de)者(zhe)[渠(qu)以蟲易木]寒也(ye)(ye)(ye)(ye)，……」
〔田忌曰：「敵人堅(jian)守不出，我欲誘而擊之(zhi)(zhi)，〕奈(nai)何？」孫子曰：「鼓而坐之(zhi)(zhi)，十(shi)而揄(yu)之(zhi)(zhi)。」
田忌曰(yue)：「行陳（陣）已(yi)定，動而令士必聽，奈何？」孫子曰(yue)：「嚴而視（示）之利。」
田忌(ji)曰：「賞罰者(zhe)，兵之(zhi)急(ji)者(zhe)邪？」孫子曰：「非(fei)。夫賞者(zhe)，所(suo)以喜眾，令士忘死也(ye)；罰者(zhe)，所(suo)以正亂，令民畏(wei)上也(ye)。可以益(yi)勝，非(fei)其急(ji)者(zhe)也(ye)。」
田(tian)忌(ji)曰(yue)：「權(quan)、勢(shi)、謀、詐，兵(bing)之急(ji)者(zhe)(zhe)邪？」孫子曰(yue)：「非也。夫權(quan)者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)聚眾(zhong)也。勢(shi)者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)令士必斗(dou)也。謀者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)令敵無備也。詐者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)困敵也。可以(yi)益勝，非其急(ji)者(zhe)(zhe)也。」
田忌忿然作(zuo)色：「此六者，皆善者所用(yong)，而子大夫曰：非其急(ji)(ji)者也。然則其急(ji)(ji)者何(he)也？」孫子曰：「繚（料）敵計險，必(bi)察遠近，……將之道也。必(bi)攻不守，兵之急(ji)(ji)者也。……骨也。」
田忌問孫(sun)子(zi)曰：「張軍毋(wu)戰(zhan)，有道？」孫(sun)子(zi)曰：「有。倅險矰（增）壘(lei)，諍戒毋(wu)動，毋(wu)可□□，毋(wu)可怒。」
田忌曰(yue)：「敵眾且武，必戰有(you)道乎(hu)？」孫子曰(yue)：「有(you)。埤壘廣志，嚴(yan)正輯(ji)眾，辟（避）而驕之，引(yin)而勞(lao)之，攻其無備，出其不意，必以(yi)為久。」
田忌問孫(sun)子(zi)曰：「錐(zhui)行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？雁行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？篡(cuan)（選）卒(zu)(zu)力士者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？勁弩趨(qu)(qu)發(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？剽(piao)（飄(piao)）風之(zhi)(zhi)陳（陣(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？眾卒(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)也(ye)？」孫(sun)子(zi)曰：「錐(zhui)行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)沖(chong)堅毀兌（銳）也(ye)。雁行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)觸廁（側）應□〔也(ye)〕。篡(cuan)（選）卒(zu)(zu)力士者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)絕陳（陣(zhen)）取將(jiang)也(ye)。勁弩趨(qu)(qu)發(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)甘(gan)戰持久也(ye)。剽(piao)（飄(piao)）風之(zhi)(zhi)陳（陣(zhen)）者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)回(hui)□〔□□也(ye)〕。眾卒(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)分功（攻）有勝也(ye)。」孫(sun)子(zi)曰：「明主、知道之(zhi)(zhi)將(jiang)，不以(yi)眾卒(zu)(zu)幾功。」
孫子(zi)出，而(er)弟子(zi)問(wen)曰(yue)：「威王、田(tian)忌，臣主之問(wen)何如(ru)？」孫子(zi)曰(yue)：「威王問(wen)九，田(tian)忌問(wen)七(qi)，幾知兵(bing)矣(yi)，而(er)未達於道。吾聞(wen)素信(xin)者昌，立義……用兵(bing)無(wu)備者傷，窮兵(bing)者亡(wang)。齊三[上世下木]（世）其(qi)憂矣(yi)。」
……善則適(shi)（敵）為之備(bei)矣(yi)。」孫子(zi)曰：「……
……孫(sun)子(zi)曰：「八陳(chen)（陣）已陳(chen)（陣）……
……□孫子曰：「毋待三日(ri)□……
……也。孫子曰(yue)：「戰……
……□威王(wang)曰：「……
……道也。」田忌(ji)……
……險成，險成敵將(jiang)為正，出為三陳（陣），一
……倍人也(ye)，按而止之(zhi)(zhi)，盈(ying)而侍（待）之(zhi)(zhi)，然而不(bu)□□□□之(zhi)(zhi)櫐而
……無備者困於地，不□者……
田(tian)忌(ji)問孫(sun)子曰(yue)(yue)(yue)：「吾卒(zu)……不禁(jin)，為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈何？」孫(sun)子曰(yue)(yue)(yue)：「明將之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問也(ye)(ye)(ye)。此(ci)者(zhe)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)過而(er)(er)不急(ji)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)□之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)疾(ji)……志也(ye)(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)(yue)：「可得聞乎？」曰(yue)(yue)(yue)：「可。用此(ci)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)應卒(zu)（猝(cu)）窘、處隘塞死地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)，是(shi)吾所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)取(qu)龐〔涓〕而(er)(er)禽（擒）泰（太）子申也(ye)(ye)(ye)。」田(tian)忌(ji)曰(yue)(yue)(yue)：「善(shan)。事(shi)已(yi)(yi)往，而(er)(er)刑（形）不見。」 孫(sun)子曰(yue)(yue)(yue)：「疾(ji)利（蒺藜(li)）者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)[溝以(yi)(yi)(yi)(yi)蟲易水]（溝）池也(ye)(ye)(ye)。車者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)壘〔也(ye)(ye)(ye)〕。〔□□者(zhe)〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)堞也(ye)(ye)(ye)。發者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)俾(bi)（埤）堄也(ye)(ye)(ye)。長(chang)兵(bing)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)救其隋（隳）也(ye)(ye)(ye)。從（鏦）次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)為長(chang)兵(bing)〔輔(fu)〕也(ye)(ye)(ye)。短(duan)兵(bing)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)難其歸(gui)而(er)(er)徼（邀）其衰也(ye)(ye)(ye)。弩(nu)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)投(tou)幾（機(ji)）也(ye)(ye)(ye)。中(zhong)央(yang)無人(ren)，故盈(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)……卒(zu)已(yi)(yi)定，乃(nai)具其法(fa)。制曰(yue)(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)(yi)弩(nu)次(ci)疾(ji)利（蒺藜(li)），然後以(yi)(yi)(yi)(yi)其法(fa)射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，壘上(shang)弩(nu)戟分。法(fa)曰(yue)(yue)(yue)：見使[上(shang)世下木]（諜）來言(yan)而(er)(er)動(dong)……去守。五里直（置(zhi)）候，令相(xiang)見也(ye)(ye)(ye)。高(gao)則(ze)(ze)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，下則(ze)(ze)員(yuan)（圓(yuan)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；夜則(ze)(ze)擊(ji)鼓，晝(zhou)則(ze)(ze)舉旗。」
田(tian)忌(ji)問孫(sun)子曰：「子言晉邦之將(jiang)荀息、孫(sun)軫之於兵也，未□……。
……無以軍恐不守。」忌子(zi)(zi)曰：「善。」田忌問孫(sun)子(zi)(zi)曰：「子(zi)(zi)言(yan)晉邦之將荀息、孫(sun)〔軫〕
……
……軫為(wei)晉要秦于(yu)崤(yao)，潰秦軍，獲三帥□……
……強晉(jin)，終秦穆公之身，秦不(bu)敢與……
……也，勁將(jiang)之(zhi)陳(chen)（陣）也。孫子曰：「士(shi)卒……
……田(tian)忌(ji)曰：「善。獨(du)行之將也。……
……人。」田(tian)忌請問兵請（情）奈何？……
……言(yan)而後中(zhong)。田忌請問(wen)……
……兵情奈何？」孫子……
……請問兵(bing)傷(shang)□……
……見(jian)弗取。」田忌服，問孫〔子〕……
……□橐□□□焉。」孫子(zi)曰：「兵之……
……□應(ying)之？」孫子(zi)曰：「伍□……
……孫子曰：「□……
……以(yi)也。孫(sun)……
……□孫子……
……將戰吊柧（孤(gu)），所以哀(ai)正也。誅〔亂〕規旗，所以嚴後(hou)也。善為陳（陣）者，必□
□賢……
……明(ming)之(zhi)吳越，言之(zhi)於齊(qi)。曰：智（知）孫(sun)氏之(zhi)道者(zhe)，必合於天(tian)地。孫(sun)氏者(zhe)……
……求其(qi)道，國故(gu)長久(jiu)。」孫子……
……田忌請問智（知）道奈何？」孫子……
……〔未(wei)戰〕而先智（知）勝不勝之謂智（知）道。已戰而知其(qi)所……
……所以(yi)智(zhi)（知(zhi)）敵，所以(yi)曰知(zhi)（智(zhi)），故兵無……
孫子(zi)曰：兵之(zhi)勝在(zai)於(wu)篡（選）卒，其(qi)勇在(zai)於(wu)制，其(qi)巧在(zai)於(wu)勢，其(qi)利(li)在(zai)於(wu)信，其(qi)德在(zai)於(wu)道，其(qi)富在(zai)於(wu)亟歸，其(qi)強在(zai)於(wu)休民，其(qi)傷在(zai)於(wu)數戰。
孫子曰：德(de)行者(zhe)，兵(bing)之(zhi)厚積也(ye)。信者(zhe)，兵(bing)明賞也(ye)。惡戰者(zhe)，兵(bing)之(zhi)王器也(ye)。取眾者(zhe)，勝(sheng)□□□也(ye)。
孫子曰：恒勝(sheng)有五：得(de)主剸（專）制(zhi)，勝(sheng)。知道，勝(sheng)。得(de)眾，勝(sheng)。左右和，勝(sheng)。糧（量）適（敵）計險，勝(sheng)。
孫子曰：恒不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)有五：御將，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)知道，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。乖將，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)用間，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)得眾，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。
孫子曰(yue)：勝在盡……明賞，撰(zhuan)（選）卒，乖(guai)敵……之(zhi)□。是(shi)胃（謂）泰(tai)武之(zhi)葆。孫子曰(yue)：不得主弗將也……
……□□令，一曰(yue)信(xin)，二曰(yue)忠(zhong)，三曰(yue)敢。安忠(zhong)？忠(zhong)王(wang)。安信(xin)？信(xin)賞(shang)。安敢？敢去不(bu)善。不(bu)忠(zhong)於王(wang)，不(bu)敢用其兵。不(bu)信(xin)於賞(shang)，百生（姓）弗(fu)德。不(bu)敢去不(bu)善，百生（姓）弗(fu)畏。
二百卅五。
孫子(zi)曰(yue)：間(jian)於天(tian)地之間(jian)，莫貴於人。戰(zhan)(zhan)(zhan)〔必(bi)三得(de)(de)、五(wu)〕不(bu)(bu)單(dan)（殫）。天(tian)時、地利、人和，三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)得(de)(de)，雖(sui)(sui)勝(sheng)有(you)央（殃）。是以(yi)(yi)必(bi)付(fu)與(yu)而(er)(er)(er)(er)〔用〕戰(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)得(de)(de)已而(er)(er)(er)(er)後戰(zhan)(zhan)(zhan)。故(gu)撫時而(er)(er)(er)(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)復（復）使其眾。無方而(er)(er)(er)(er)戰(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，小勝(sheng)以(yi)(yi)付(fu)磿者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。孫子(zi)曰(yue)：十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)(er)(er)六(liu)勝(sheng)，以(yi)(yi)星也(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)(er)(er)七(qi)勝(sheng)，以(yi)(yi)日者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)(er)(er)八勝(sheng)，以(yi)(yi)月者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)(er)(er)九(jiu)勝(sheng)，月有(you)……〔十(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)〕而(er)(er)(er)(er)十(shi)勝(sheng)，將善(shan)而(er)(er)(er)(er)生過者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。一單(dan)（殫）…………所不(bu)(bu)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)五(wu)，五(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)所壹，不(bu)(bu)勝(sheng)。故(gu)戰(zhan)(zhan)(zhan)之道(dao)(dao)，有(you)多殺人而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)將卒(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)將卒(zu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)舍者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)得(de)(de)舍而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)將軍者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)復（覆）軍殺將者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)得(de)(de)其道(dao)(dao)，則雖(sui)(sui)欲生，不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)也(ye)(ye)。
八十。
孫子曰：知(zhi)（智(zhi)），不足將(jiang)(jiang)(jiang)兵(bing)，自恃也(ye)。勇，不足將(jiang)(jiang)(jiang)兵(bing)，自廣也(ye)。不知(zhi)道(dao)、數戰(zhan)，不足將(jiang)(jiang)(jiang)兵(bing)，幸也(ye)。夫安萬乘國，廣萬乘王(wang)，全萬乘之(zhi)(zhi)民命者，唯知(zhi)道(dao)。知(zhi)道(dao)者，上知(zhi)天之(zhi)(zhi)道(dao)，下(xia)知(zhi)地之(zhi)(zhi)理，內(nei)得(de)其(qi)(qi)民之(zhi)(zhi)心，外知(zhi)敵(di)之(zhi)(zhi)請（情(qing)），陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）則(ze)知(zhi)八(ba)(ba)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)(zhi)經，見(jian)勝而戰(zhan)，弗見(jian)而諍（靜），此(ci)王(wang)者之(zhi)(zhi)將(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)。 孫子曰：用(yong)八(ba)(ba)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）戰(zhan)者，因地之(zhi)(zhi)利(li)，用(yong)八(ba)(ba)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)(zhi)宜。用(yong)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）參（三）分(fen)，誨陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)）有蜂（鋒），誨逢（鋒）有後(hou)，皆侍（待）令而動。斗一，守二(er)；以(yi)(yi)一侵敵(di)，以(yi)(yi)二(er)收。敵(di)弱(ruo)以(yi)(yi)亂，先(xian)其(qi)(qi)選卒以(yi)(yi)乘之(zhi)(zhi)；敵(di)強以(yi)(yi)治(zhi)，先(xian)其(qi)(qi)下(xia)卒以(yi)(yi)誘之(zhi)(zhi)。車騎與戰(zhan)者，分(fen)以(yi)(yi)為三，一在(zai)(zai)於右，一在(zai)(zai)於左，一在(zai)(zai)於後(hou)。易(yi)則(ze)多(duo)其(qi)(qi)車，險(xian)則(ze)多(duo)其(qi)(qi)騎，厄則(ze)多(duo)其(qi)(qi)弩，險(xian)易(yi)必知(zhi)生(sheng)(sheng)地、死(si)地，居(ju)生(sheng)(sheng)擊(ji)死(si)。
二百一十四。
八陳（陣）
孫子曰：凡地之(zhi)道(dao)：陽為(wei)表，陰為(wei)里；直者為(wei)剛（綱），術(shu)者為(wei)紀(ji)。紀(ji)剛（綱）則(ze)得，陳（陣(zhen)）乃(nai)不(bu)惑。直者毛（無或草(cao)）產，術(shu)者半死(si)(si)。凡戰(zhan)地也(ye)(ye)，日其精也(ye)(ye)，八風(feng)將來，必(bi)勿忘(wang)也(ye)(ye)。絕水(shui)(shui)、迎陵(ling)、逆溜（流）、居殺(sha)地、迎眾樹者，鈞（均）舉也(ye)(ye)，五者皆(jie)不(bu)勝。 南(nan)陳（陣(zhen)）之(zhi)山(shan)，生(sheng)山(shan)也(ye)(ye)；東(dong)陳（陣(zhen)）之(zhi)山(shan)，死(si)(si)山(shan)也(ye)(ye)。東(dong)注之(zhi)水(shui)(shui)，生(sheng)水(shui)(shui)也(ye)(ye)；北注之(zhi)水(shui)(shui)，死(si)(si)水(shui)(shui)〔也(ye)(ye)〕。不(bu)留（流），死(si)(si)水(shui)(shui)也(ye)(ye)。
五(wu)地(di)之勝(sheng)曰：山勝(sheng)陵(ling)，陵(ling)勝(sheng)阜(fu)，阜(fu)勝(sheng)陳(chen)丘，陳(chen)丘勝(sheng)林平地(di)。五(wu)草(cao)之勝(sheng)曰：藩、棘、椐、茅、莎。五(wu)壤之勝(sheng)：青(qing)勝(sheng)黃(huang)(huang)，黃(huang)(huang)勝(sheng)黑，黑勝(sheng)赤，赤勝(sheng)白(bai)，白(bai)勝(sheng)青(qing)。五(wu)地(di)之敗(bai)曰：溪(xi)、川、澤、斥〔、鹵(lu)〕。五(wu)地(di)之殺(sha)曰：天(tian)(tian)井、天(tian)(tian)宛、天(tian)(tian)離（羅(luo)）、天(tian)(tian)[土部(bu)上ㄨ下尤]（隙）、天(tian)(tian)[木召]（陷(xian)）。五(wu)墓，殺(sha)地(di)也，勿(wu)居也，勿(wu)〔留〕也。春毋降(jiang)，秋毋登。軍與(yu)陳(chen)（陣(zhen)）皆毋政（攻）前右，右周(zhou)毋左周(zhou)。
二百。
孫子曰：夫陷（含）齒戴(dai)角，前蚤（爪）後(hou)鋸(ju)（距），喜而合，怒而斗，天(tian)之(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)，不可止也(ye)(ye)。故(gu)無(wu)天(tian)兵(bing)者自(zi)為備，圣人之(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)。 黃帝作劍(jian)，以陳(chen)（陣）象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)。笄（羿(yi)）作弓弩，以埶(yi)（勢）象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)。禹(yu)作舟車，以變象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)。湯(tang)、武作長兵(bing)，以權象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)。凡此四(si)者，兵(bing)之(zhi)(zhi)用也(ye)(ye)。
何(he)以知劍之(zhi)為(wei)〔陳(chen)〕（陣）也？旦莫（暮）服之(zhi)，未必(bi)用(yong)也。故曰：陳(chen)（陣）而不戰，劍之(zhi)為(wei)陳(chen)（陣）也。劍無(wu)(wu)封（鋒(feng)），唯（雖(sui)）孟賁〔之(zhi)勇〕，不敢(gan)〔斗臧獲〕；陳(chen)（陣）無(wu)(wu)蜂（鋒(feng)），非孟賁之(zhi)勇也，敢(gan)將而進(jin)者，不智(zhi)（知）兵(bing)(bing)之(zhi)至也。劍無(wu)(wu)首鋌，唯（雖(sui)）巧(qiao)士(shi)不能進(jin)〔拒敵〕；陳(chen)（陣）無(wu)(wu)後，非巧(qiao)士(shi)敢(gan)將而進(jin)者，不知兵(bing)(bing)之(zhi)請（情(qing)）者。故有蜂（鋒(feng)）有後，相信不動，適（敵）人必(bi)走；無(wu)(wu)蜂（鋒(feng)）無(wu)(wu)後……□券不道。
何以(yi)知弓(gong)奴（弩）之為(wei)勢也(ye)？發於(wu)肩應（膺）之間，殺人百步之外，不識其所道(dao)至。故曰：弓(gong)弩，埶（勢）也(ye)。
何以〔知舟(zhou)車〕之為變也？高則……
何以知長兵(bing)之(zhi)〔為(wei)〕權(quan)也？擊，非高下非……盧毀(hui)肩(jian)。故曰，長兵(bing)，權(quan)也。
凡此(ci)四……所循(xun)以(yi)成道(dao)(dao)也。知其道(dao)(dao)者(zhe)，兵(bing)(bing)有功，主(zhu)有名。□用而不知其道(dao)(dao)者(zhe)，〔兵(bing)(bing)〕
無功(gong)。凡(fan)兵之道(dao)四：曰(yue)陳（陣），曰(yue)埶(yi)（勢），曰(yue)變(bian)，曰(yue)權(quan)。察此(ci)四者(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)破強敵、取孟(meng)（猛）將也(ye)。……埶(yi)（勢）者(zhe)(zhe)(zhe)，攻無備，出不意，……中之近……也(ye)。視之近，中之遠。權(quan)者(zhe)(zhe)(zhe)，晝(zhou)多旗(qi)，夜多鼓，所以(yi)送戰也(ye)。凡(fan)此(ci)四者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之用(yong)也(ye)。〔眾〕皆(jie)以(yi)為(wei)用(yong)，而莫徹其道(dao)。
……〔陣〕之有(you)蜂（鋒(feng)）者，選陳（陣）〔者〕也。爵……
……□得四者(zhe)(zhe)生，失四者(zhe)(zhe)死。□□□□……
孫子曰：若欲知兵(bing)之請（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，將也；發者(zhe)，主也。 矢，金在前，羽(yu)在後(hou)，故犀而(er)(er)善走，前〔重(zhong)而(er)(er)〕後(hou)輕(qing)，故正而(er)(er)聽人(ren)。今治(zhi)卒則後(hou)重(zhong)而(er)(er)前輕(qing)，陳（陣）之則辨（辯），趣（趨）之敵則不(bu)聽，人(ren)治(zhi)卒不(bu)法矢也。
弩者(zhe)，將(jiang)也(ye)。弩張(zhang)[木秉]柄不(bu)正，偏(pian)強偏(pian)弱而不(bu)和，其兩洋之(zhi)送(song)矢(shi)也(ye)不(bu)壹，矢(shi)唯（雖(sui)）輕(qing)重(zhong)得，前(qian)後適(shi)(shi)，猶(you)(you)(you)不(bu)中(zhong)〔招也(ye)〕……□□□將(jiang)之(zhi)用(yong)心(xin)不(bu)和，〔陣之(zhi)前(qian)後雖(sui)〕得，猶(you)(you)(you)不(bu)勝敵也(ye)。矢(shi)輕(qing)重(zhong)得，前(qian)〔後〕適(shi)(shi)，而弩張(zhang)正，其送(song)矢(shi)壹，發者(zhe)非也(ye)，猶(you)(you)(you)不(bu)中(zhong)昭（招）也(ye)。卒輕(qing)重(zhong)得，前(qian)後適(shi)(shi)，而將(jiang)唯於(wu)(wu)……兵□□□□□□□，猶(you)(you)(you)不(bu)勝敵也(ye)。故曰：弩之(zhi)中(zhong)谷(gu)（彀）合於(wu)(wu)四，兵有功，〔主(zhu)有名〕……〔主(zhu)也(ye)〕，將(jiang)也(ye)，卒也(ye)，〔法(fa)〕也(ye)。故曰：兵勝適(shi)(shi)（敵）也(ye)，不(bu)異於(wu)(wu)弩之(zhi)中(zhong)召（招）也(ye)。此兵之(zhi)道也(ye)。
孫子曰：用(yong)兵移民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)道，權(quan)衡(heng)也(ye)(ye)。權(quan)衡(heng)，所(suo)(suo)以(yi)篡(cuan)（選）賢取良也(ye)(ye)。陰陽，所(suo)(suo)以(yi)聚眾合(he)適(shi)（敵）也(ye)(ye)。正衡(heng)再累(lei)……暨(ji)（既(ji)）忠(zhong)，是謂不窮(qiong)。稱鄉縣（懸）衡(heng)，雖（唯）其宜也(ye)(ye)。私公之(zhi)(zhi)(zhi)財(cai)壹也(ye)(ye)，夫民(min)(min)有(you)不足於(wu)壽(shou)而(er)有(you)余於(wu)貨(huo)(huo)者，有(you)不足於(wu)貨(huo)(huo)而(er)有(you)余於(wu)壽(shou)者，唯明王圣人(ren)智（知(zhi)）之(zhi)(zhi)(zhi)，故能(neng)留之(zhi)(zhi)(zhi)。死者不毒，奪者不溫（慍），此(ci)無(wu)窮(qiong)……□□□□民(min)(min)皆盡力，近者弗則(ze)，遠者無(wu)能(neng)（罷(ba)、疲）。貨(huo)(huo)多則(ze)辨（辯），辨（辯）則(ze)民(min)(min)不德其上。貨(huo)(huo)少則(ze)〔貴(gui)，貴(gui)〕則(ze)天下以(yi)為(wei)(wei)尊。然則(ze)為(wei)(wei)民(min)(min)賕也(ye)(ye)，吾所(suo)(suo)以(yi)為(wei)(wei)賕也(ye)(ye)，此(ci)兵之(zhi)(zhi)(zhi)久也(ye)(ye)。用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)…… 國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)葆(bao)（寶）也(ye)(ye)。
孫(sun)子(zi)曰(yue)：明爵祿而(er)…………士死。明賞罰□
……士死(si)。立□……
……必審而行之，士死……
……死(si)。撟而(er)下(xia)之，士(shi)死(si)□
……之，士死。□而傳(chuan)……
……勉之(zhi)歡，或死州□……
……之(zhi)親，或死(si)賁（墳）墓……
……之[言鳥]，或死(si)飲食(shi)……
……□處之(zhi)安，或死疾疢之(zhi)間，或死……
……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhan)，毋令人知之。當戰(zhan)毋莣（忘(wang)）旁毋……
孫子(zi)曰(yue)：合(he)軍聚眾，〔務(wu)在(zai)激氣(qi)(qi)〕。復(fu)徙合(he)軍，務(wu)在(zai)治兵利氣(qi)(qi)。臨(lin)竟（境）近適（敵），務(wu)在(zai)癘（厲）氣(qi)(qi)。戰(zhan)日有期，務(wu)在(zai)斷氣(qi)(qi)。今日將戰(zhan)，務(wu)在(zai)[水正]（延）氣(qi)(qi)。
……以威三軍之士(shi)，所(suo)以[激(ji)去水]（激(ji)）氣也(ye)。將軍令(ling)……其令(ling)，所(suo)以利氣也(ye)。將軍乃…
…短衣絜裘，以勸士(shi)志(zhi)，所(suo)以癘（厲）氣(qi)也。將(jiang)軍令(ling)，令(ling)軍人(ren)人(ren)為三日(ri)糧，國人(ren)家為……
望，國使(shi)毋往，〔所(suo)(suo)以〕斷氣(qi)也(ye)。將軍召將衛人者而告之(zhi)曰：「飲食毋……〔所(suo)(suo)〕以延氣(qi)〔也(ye)〕。……〔所(suo)(suo)以激氣(qi)〕也(ye)。
……營也，以易營之，眾而貴(gui)武，敵必敗。氣不利(li)(li)則拙，拙則不及，不及則失(shi)利(li)(li)，失(shi)利(li)(li)〔
則〕……
……氣(qi)不癘（厲）則聶(nie)（懾(she)），聶(nie)（懾(she)）則眾〔恐〕，眾〔恐則〕……
……氣不(bu)斷則迵，〔迵〕則不(bu)槫易散，臨難易散，必(bi)敗……
……□□氣(qi)不(bu)□則(ze)隋（惰），隋（惰）則(ze)難使，難使則(ze)不(bu)可以合旨……
……□□則(ze)不智（知）為已之(zhi)節，不智（知）為已之(zhi)節則(ze)事……
……□而(er)(er)弗救，身(shen)死家殘。將軍召(zhao)使(shi)而(er)(er)勉之(zhi)，擊……
孫子(zi)曰：凡處卒、利陳(chen)(chen)（陣）、體甲兵者，立官(guan)則(ze)以(yi)(yi)身宜，賤令以(yi)(yi)采章(zhang)，乘削以(yi)(yi)倫(lun)物，序行以(yi)(yi)〔□〕□，制卒以(yi)(yi)周（州）閭，授(shou)正以(yi)(yi)鄉曲。辯（辨(bian)）疑以(yi)(yi)旌輿(yu)，申(shen)令以(yi)(yi)金(jin)鼓，齊兵以(yi)(yi)從速，庵結以(yi)(yi)人雄。邋軍以(yi)(yi)索陳(chen)(chen)（陣），茭肄(yi)以(yi)(yi)囚逆(ni)。陳(chen)(chen)（陣）師以(yi)(yi)危(wei)〔敵〕，射(she)戰以(yi)(yi)云陳(chen)(chen)（陣），圉(yu)（御(yu)）裹(guo)以(yi)(yi)羸渭，取喙(hui)以(yi)(yi)闔燧（隧），即敗(bai)以(yi)(yi)包□，奔救以(yi)(yi)皮傅，燥戰以(yi)(yi)錯行。用(yong)〔重〕以(yi)(yi)正〔聚〕，用(yong)輕以(yi)(yi)正散。攻兼(jian)用(yong)行城……
〔易〕地〔而陣〕用方，迎陵而陳（陣）用刲，險〔地而陣〕用圜（圓），交易武退用兵(bing)，□□陳（陣）臨用方，……
翼(yi)，泛(fan)戰接(jie)厝用喙(hui)蓬。囚(qiu)險解(jie)谷(gu)以□遠，草駔（苴）沙(sha)（莎）荼(tu)以陽(yang)削，戰勝而(er)陳(chen)（陣）以奮國。而(er)……
為畏（隈）以(yi)山胠。秦(qin)怫（榛茀）以(yi)委(wei)施（逶迤），便罷（擺(bai)）以(yi)雁行。險厄以(yi)雜管(guan)，還(huan)退以(yi)蓬(peng)錯。繞山林以(yi)曲次，襲國邑以(yi)水則，辯（辨）夜(ye)退以(yi)明簡，夜(ye)敬（警(jing)）以(yi)傳節，厝(cuo)入(ru)內寇(kou)以(yi)棺士，遇短兵以(yi)必輿，火輸(shu)積以(yi)車。
陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）刃以(yi)(yi)(yi)錐行。陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）少(shao)卒以(yi)(yi)(yi)合雜(za)。合雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御）裹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。修行連削，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)結陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云折(zhe)重雜(za)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)〔以(yi)(yi)(yi)〕權趮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。猋凡振(zhen)陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）（飆風(feng)振(zhen)塵），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)乘(cheng)疑也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。隱匿(ni)謀[言作(zuo)]（詐），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)釣戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。龍隋陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）伏，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)山斗(dou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□乖舉(ju)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)厭（壓）津也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□□卒，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)□□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)意侍（待）卒，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)昧戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遏(e)溝□陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)合少(shao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。疏削明旗(qi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)疑敵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。[票欠]（剽）陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）[車差]車，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)從遺（逸）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。椎(zhui)下移(yi)師所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)備強也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。浮沮而翼，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)燧(sui)（隧）斗(dou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。禪[衣舌]蘩避（盤(pan)避），所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)莠聶(nie)（誘(you)躡）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。澗（簡）練[票欠]（剽）便，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)逆(ni)喙也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。堅陳(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)）敦(dun)〔兵〕，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)攻(gong)槥(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楑（揆）[斷去斤]（斷）藩(fan)薄，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)泫（眩(xuan)）疑也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。偽遺小亡，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)[耳鬼]（饋、餌）敵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。重害，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)茭(jiao)□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。順明到聲，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)夜(ye)軍(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。佰奉離(li)積，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)利(li)勝也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。剛者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御）劫也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。更者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)過□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)圉(yu)（御）□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□〔者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)〕□□〔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。序(xu)〕者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)厭門也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。胡退□入，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)比解困(kun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
……□令(ling)以金……
……云陳（陣）圉（御）裹(guo)〔以羸渭，取喙(hui)〕以闔……
……荼(tu)以陽削，戰……
……畏(wei)（隈）以山胠，秦(qin)怫（榛茀）以委(wei)施(shi)（逶迤），便罷（擺）以雁……
……夜(ye)退以明(ming)簡，夜(ye)敬（警）……
……輿，火輸積以車，陳（陣(zhen)）……
……龍隋陳（陣(zhen)）……
……也。疏削明……
……也(ye)。澗（簡）練(lian)□便，所以逆喙也(ye)……
……[斷去斤]（斷）藩薄，所以泫（眩）〔疑也。偽遺小亡〕，所以[耳鬼]（饋、餌）敵(di)也。重害，所……
……奉離積，所以利……
……所以圉(yu)（御(yu)）□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以厭……
〔孫〕子曰：善教(jiao)者于本，不臨軍而變，故(gu)曰五(wu)教(jiao)：處(chu)國(guo)之教(jiao)一(yi)，行行之教(jiao)一(yi)，處(chu)軍之〔教(jiao)一(yi)，處(chu)陣(zhen)之教(jiao)一(yi)，隱(yin)而〕不相(xiang)見利(li)戰之教(jiao)一(yi)。
處國(guo)之教奚(xi)如？曰(yue)：……孝(xiao)弟(di)（悌）良(liang)五(wu)德者，士(shi)無(wu)(wu)壹乎？雖能射不(bu)登車。是故，善(shan)射者為(wei)(wei)左(zuo)，善(shan)御(yu)為(wei)(wei)御(yu)，畢毋（無(wu)(wu)）為(wei)(wei)右。然則三人(ren)安(an)(an)車，五(wu)人(ren)安(an)(an)伍，十人(ren)為(wei)(wei)列，百(bai)人(ren)為(wei)(wei)卒，千人(ren)有鼓，萬人(ren)為(wei)(wei)戎，而(er)眾(zhong)大可用也。處國(guo)之教如此。
行(xing)行(xing)之(zhi)教奚如？廢車罷（疲）馬，將軍之(zhi)人必任焉，所(suo)以(yi)[彳率亍]（率）……險幼（要）將自立(li)焉，所(suo)以(yi)敬□……足矣(yi)。行(xing)行(xing)之(zhi)教如此。
處軍(jun)之教〔奚如？〕……也(ye)。處軍(jun)之教如〔此(ci)。〕
〔處陣(zhen)〕之(zhi)教奚如(ru)？兵革車甲(jia)，陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)器也。……以興善。然而陳(chen)（陣(zhen)）暨(ji)（既）利而陳(chen)（陣(zhen)）實蘩。處陳(chen)〔之(zhi)〕教如(ru)此。
隱而不相見(jian)利戰〔奚如？〕……。
……壘涂（途）道，使三軍之士皆見死而不見生，所(suo)〔以〕
……[金弱(ruo)]所(suo)以教耳……
……〔所(suo)〕以教足也。五教暨（既）至，目(mu)益明……
威(wei)(wei)王(wang)(wang)問孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：「□□□□……□齊士教(jiao)(jiao)(jiao)寡(gua)(gua)人強兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆不同道。……〔有(you)(you)〕教(jiao)(jiao)(jiao)寡(gua)(gua)人以正(zheng)（政(zheng)）教(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)寡(gua)(gua)人以〔賦〕斂者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)寡(gua)(gua)人以散糧者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)寡(gua)(gua)人以靜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)……」〔孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：〕「……皆非強兵之急者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。」威(wei)(wei)〔王(wang)(wang)〕……□□。」孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：「富國(guo)(guo)。」威(wei)(wei)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：「富國(guo)(guo)。」威(wei)(wei)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：「富國(guo)(guo)。」……□厚，威(wei)(wei)王(wang)(wang)、宣王(wang)(wang)以勝諸侯，至於(wu)……
……將勝之，此齊之所(suo)以大敗燕(yan)……
……眾乃知之，此(ci)齊之所(suo)以大敗楚人反……
……知(zhi)之，此齊(qi)之〔所以〕大(da)敗趙……
……□人於囓(nie)桑而禽(qin)（擒）汜（范）皋也。
……禽（擒）唐□也。
……禽（擒）□[環去金]。
凡(fan)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）有(you)(you)(you)(you)十(shi)：有(you)(you)(you)(you)枋（方）陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)員(yuan)（圓）陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)疏陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)數(shu)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)錐(zhui)(zhui)形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)鉤形之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)玄襄之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)火陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)(you)(you)(you)水陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），此(ci)皆有(you)(you)(you)(you)所利(li)。枋（方）陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所剸（專）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。員(yuan)（圓）陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)槫（團(tuan)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。疏陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi) 也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。數(shu)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，為不可掇。錐(zhui)(zhui)行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)夬(guai)（決）絕也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。雁行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)椄（接）射也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。鉤行之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)變質(zhi)易慮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。玄[上羽下襄]（襄）之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)疑(yi)眾難故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。火陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)拔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。水陳(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)倀固(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
枋（方(fang)）陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之法：必[博以(yi)酉易十]（薄(bo)）中厚方(fang)，居陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）在後(hou)。中之薄(bo)也，將以(yi)[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方(fang)〕，將以(yi)剸(tuan)（專(zhuan)）也。居陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）在後(hou)，所(suo)以(yi)……
〔圓陣之(zhi)法〕：……
〔疏陣(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)法〕：其甲(jia)寡而(er)人(ren)之(zhi)(zhi)少(shao)也(ye)，是故堅(jian)之(zhi)(zhi)。武(wu)者(zhe)(zhe)在旌(jing)旗，是人(ren)者(zhe)(zhe)在兵，故必(bi)疏鉅間(jian)，多其旌(jing)旗羽旄，砥刃以(yi)為旁(pang)。疏而(er)不(bu)可(ke)(ke)戚(qi)（蹙(cu)），數(shu)而(er)不(bu)可(ke)(ke)軍者(zhe)(zhe)，在於慎。車(che)毋馳，徒人(ren)毋驅（趨）。凡疏陳（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)(zhi)法，在為數(shu)丑，或(huo)(huo)進或(huo)(huo)退，或(huo)(huo)擊或(huo)(huo)[豕(shi)頁]（毀），或(huo)(huo)與之(zhi)(zhi)[人(ren)正(zheng)]，或(huo)(huo)要（邀）其衰。然則疏可(ke)(ke)以(yi)取閱(yue)（銳）矣(yi)。
數(shu)陳（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)法：毋疏鉅間(jian)，戚（蹙）而行首，積刃而信（伸）之(zhi)(zhi)(zhi)，前(qian)後相(xiang)葆（保），變□□□，甲恐則(ze)坐，以(yi)聲坐□，往者弗送(song)，來者弗止，或(huo)擊(ji)其迂，或(huo)辱其閱（銳），笲之(zhi)(zhi)(zhi)而無間(jian)，[車反(fan)]山而退。然則(ze)數(shu)不可掇也。
錐行之陳（陣(zhen)）：卑(bei)（譬）之若(ruo)劍，末(mo)不(bu)(bu)閱（銳）則不(bu)(bu)入，刃不(bu)(bu)溥（薄）則不(bu)(bu)剸，本(ben)不(bu)(bu)厚(hou)則不(bu)(bu)可以(yi)(yi)列(lie)陳（陣(zhen)）。是故，末(mo)必(bi)閱（銳），刃必(bi)溥（薄），本(ben)必(bi)[鴻(hong)去水(shui)]（鴻(hong)、厚(hou)）。然則錐行之陳（陣(zhen)）可以(yi)(yi)夬（決）絕矣。
〔雁(yan)行之(zhi)陣〕……中，此(ci)謂雁(yan)陳(chen)(chen)（陣）之(zhi)任。前列若[有雍(yong)]（牖），後列若枋（方），三……闕羅(luo)而自存，之(zhi)謂雁(yan)陳(chen)(chen)（陣）之(zhi)任。
鉤行之陳（陣）：前(qian)列(lie)必(bi)(bi)枋（方），左右之和必(bi)(bi)鉤。參（三(san)）聲氣（既）全(quan)，五(wu)菜（彩）必(bi)(bi)具，辯（辨）吾號聲，知五(wu)旗(qi)。無前(qian)無後(hou)，無〔左無右〕……
玄[上羽(yu)下(xia)(xia)襄(xiang)]（襄(xiang)）之(zhi)陳（陣）：必多旌旗羽(yu)旄，鼓[上羽(yu)下(xia)(xia)非][上羽(yu)下(xia)(xia)非]莊(zhuang)，甲亂則坐，車(che)亂則行，已(yi)治(zhi)者□，榼(ke)榼(ke)啐(cui)啐(cui)，若(ruo)從(cong)天(tian)下(xia)(xia)，若(ruo)從(cong)地出(chu)，徒來(lai)而(er)不屈，終日不拙。此之(zhi)謂玄[上羽(yu)下(xia)(xia)襄(xiang)]（襄(xiang)）之(zhi)陳（陣）。
火(huo)戰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)：溝壘已(yi)成，重(zhong)為溝漸(jian)（塹），五步積薪，必均疏數（密），從役有(you)數（多(duo)余之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數），令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為屬枇，必輕(qing)必利。風(feng)辟……火(huo)氣（既(ji)）自覆，與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰弗克（克），坐行(xing)而(er)北。火(huo)戰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)：下(xia)而(er)衍以(yi)[艸外(wai)(wai)]，三軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士無所出泄(xie)。若此(ci)，則可(ke)火(huo)也。陵猋蔣(jiang)[艸外(wai)(wai)]，薪蕘氣（既(ji)）積，營窟(ku)未謹。如此(ci)者(zhe)，可(ke)火(huo)也。以(yi)火(huo)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)矢(shi)雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，鼓(gu)噪敦兵，以(yi)勢助之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。火(huo)戰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。
水戰之(zhi)法(fa)：必眾(zhong)其(qi)徒(tu)而(er)寡其(qi)車，令之(zhi)為(wei)鉤楷蓯柤(zha)[上(shang)咸下貝]輯□絳皆具。進則必遂(sui)(sui)，退則不戚(qi)（蹙），方(fang)戚(qi)（蹙）從流，以(yi)敵(di)之(zhi)人為(wei)召（招）。水戰之(zhi)法(fa)，便(bian)舟(zhou)以(yi)為(wei)旗，馳(chi)舟(zhou)以(yi)為(wei)使。敵(di)往則遂(sui)(sui)，敵(di)來(lai)則戚(qi)（蹙），推攘因慎(shen)而(er)飭(chi)之(zhi)，移而(er)革之(zhi)，陳(chen)（陣）而(er)〔待〕之(zhi)，規而(er)離(li)之(zhi)。故兵有誤車有御(yu)徒(tu)，必察其(qi)眾(zhong)少，擊舟(zhou)[豕頁]〔毀(hui)〕津，示民徒(tu)來(lai)。水戰之(zhi)法(fa)也。
七百八十七。
兵問(wen)曰(yue)：交和而舍，梁（糧）食鈞（均）足(zu)，人兵敵(di)衡，客主兩懼。敵(di)人員（圓(yuan)）陳（陣(zhen)）以胥(xu)，因以為(wei)固，擊(ji)〔之(zhi)奈何？曰(yue)：〕擊(ji)此者，三軍之(zhi)眾分而為(wei)四五(wu)(wu)，或傅而詳（佯）北，而示(shi)之(zhi)懼。皮（彼）見我(wo)懼，則遂(sui)分而不(bu)顧。因以亂(luan)毀(hui)其固。駟鼓同(tong)舉，五(wu)(wu)遂(sui)（隊）俱(ju)傅。五(wu)(wu)遂(sui)（隊）俱(ju)至(zhi)，三軍同(tong)利。此擊(ji)員（圓(yuan)）之(zhi)道也。
交和而舍(she)，敵富我貧(pin)，敵眾我少，敵強我弱，其(qi)來有方(fang)，擊(ji)之(zhi)奈何？曰：擊(ji)此者(zhe)，〔亂〕陳（陣(zhen)）而〔誘〕之(zhi)，規而離(li)之(zhi)，合而詳（佯）北，殺將其(qi)後，勿(wu)令(ling)知之(zhi)。此擊(ji)方(fang)之(zhi)道也。
交和而(er)(er)舍，敵(di)人(ren)氣(qi)(qi)（既）眾以(yi)強，巠(jing)（勁(jing)）[捷去(qu)手]（捷）以(yi)剛(gang)，兌(dui)（銳）陳（陣）以(yi)胥，擊(ji)之奈何？擊(ji)此者(zhe)(zhe)(zhe)，必參（三(san)）而(er)(er)離之，一(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)延而(er)(er)衡，二者(zhe)(zhe)(zhe)〔引而(er)(er)勞，三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)〕恐而(er)(er)下(xia)惑，下(xia)上氣(qi)(qi)（既）亂(luan)，三(san)軍大北。此擊(ji)兌(dui)（銳）之道(dao)也。
交和而舍(she)，敵(di)氣(qi)（既）眾以(yi)強，延陳（陣）以(yi)衡，我陳（陣）而侍（待）之，人少(shao)不能，擊之奈(nai)何？擊此者，必(bi)將參(can)（三）分(fen)我兵，練我死士，二(er)者延陳（陣）長[上羽下已]（翼(yi)），一者財（材）士練兵，期其中極(ji)。此殺將擊衡之道也(ye)。
交和而舍，我(wo)人兵則(ze)眾，車(che)騎則(ze)少，敵(di)人什（十）負（倍），擊之(zhi)奈何(he)？擊此者，當(dang)葆（保）險帶隘，慎避光（廣）易(yi)。故易(yi)則(ze)利車(che)，險則(ze)利徒。此擊車(che)之(zhi)道也。
交和而(er)舍，我車(che)騎則(ze)眾，人兵則(ze)少，敵(di)(di)人什(shen)（十(shi)）負(fu)（倍），擊(ji)之(zhi)奈何？擊(ji)此者，慎避險且（阻），決而(er)道(dao)(dao)（導）之(zhi)，抵（抵）諸易。敵(di)(di)唯（雖）什(shen)（十(shi)）負(fu)（倍），便我車(che)騎，三軍可擊(ji)。此擊(ji)徒人之(zhi)道(dao)(dao)也(ye)。
交和而(er)舍，粱（糧）食不屬，人兵(bing)不足[人志]（恃），絕根(gen)（垠）而(er)攻(gong)，敵人十負（倍），擊(ji)之奈何？曰：擊(ji)此(ci)者，敵人氣（既）〔眾〕而(er)守(shou)阻，我……反而(er)害(hai)其虛(xu)。此(ci)擊(ji)爭〔糧〕之道也(ye)。
交(jiao)和而(er)(er)舍，敵將勇(yong)而(er)(er)難(nan)懼，兵(bing)強人眾(zhong)自(zi)固，三(san)軍之(zhi)士皆勇(yong)而(er)(er)毋慮，其(qi)(qi)(qi)將則威，其(qi)(qi)(qi)兵(bing)則武，而(er)(er)理（吏(li)）強粱（糧）[捷去(qu)手]（捷、接(jie)），諸侯(hou)莫之(zhi)或(huo)侍（待）。擊(ji)(ji)之(zhi)奈何？曰(yue)：擊(ji)(ji)此者，告之(zhi)不(bu)敢，示之(zhi)不(bu)能，坐(zuo)拙(zhuo)而(er)(er)侍（待）之(zhi)，以驕其(qi)(qi)(qi)意(yi)，以隨（惰）其(qi)(qi)(qi)志(zhi)，使敵弗織（識），因擊(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)不(bu)〔意(yi)〕，攻其(qi)(qi)(qi)不(bu)御，厭（壓）其(qi)(qi)(qi)駘（怠），攻其(qi)(qi)(qi)疑(yi)。皮（彼）氣（既(ji)）貴氣（既(ji)）武，三(san)軍徙舍，前後不(bu)相堵(du)（睹(du)），故中而(er)(er)擊(ji)(ji)之(zhi)，若有徒與。此擊(ji)(ji)強眾(zhong)之(zhi)道(dao)也。
交和而舍，敵(di)人葆（保）山而帶(dai)阻，我遠則不椄（接），近則毋所(suo)，擊之(zhi)奈(nai)何？擊此者，皮(pi)（彼）斂阻移〔庶(shu)，難(nan)其(qi)糧道〕則危之(zhi)，攻其(qi)所(suo)必救，使離其(qi)固，以揆其(qi)慮(lv)，施伏設援，擊其(qi)移庶(shu)。此擊葆（保）固之(zhi)道也。
交和而舍(she)，客(ke)主兩陳(chen)（陣），敵人刑（形）箕，計敵所愿，欲我陷復（覆），擊之(zhi)奈何(he)？擊此者，渴(ke)者不飲，饑者不食，三(san)分用其(qi)二，期其(qi)中(zhong)極，皮(pi)（彼(bi)）氣(qi)（既(ji)）□□，財(cai)（材）士練兵，擊其(qi)兩翼，□皮(pi)（彼(bi)）□（既(ji)）喜□□，三(san)軍大北。此擊箕之(zhi)道也(ye)。
七百一十九。
略甲之法，敵之人方(fang)陣□□無……
……欲擊(ji)之(zhi)，其勢不可，夫若此者，下之(zhi)……
……以國章，欲單(dan)（戰）若狂，夫(fu)若此者(zhe)，少陳（陣(zhen)）……
……反，夫若(ruo)此者，少陣……
……反(fan)，夫(fu)若此者，以(yi)眾卒從之，篡(cuan)（選）卒因(yin)之，必將(jiang)……
……篡(cuan)（選）卒(zu)因之，必……
……左右(you)兩旁伐(fa)以相趨，此(ci)謂[稷以金易禾]鉤擊。
……之氣不(bu)(bu)臧(zang)（藏）於心，三軍之眾□循之知不(bu)(bu)……
……卒氣甲……
……威□□其(qi)難將之(zhi)□也。分其(qi)眾，亂其(qi)〔陣〕……
……陳（陣）不厲(li)，故列不……
……遠揄之，敵(di)券（倦）以遠……
……治，孤其將，湯（蕩(dang)）其心，擊……
……其(qi)(qi)將(jiang)遠，其(qi)(qi)卒(zu)眾(zhong)……
……彼(bi)大眾將之……
……卒之道……
兵有(you)(you)客(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)分，有(you)(you)主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)分。客(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)分眾，主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)分少。客(ke)(ke)(ke)負(fu)(fu)（倍）主(zhu)(zhu)人(ren)半，然可敵(di)也(ye)。負(fu)(fu)……〔主(zhu)(zhu)人(ren)者(zhe)(zhe)，先(xian)〕定(ding)者(zhe)(zhe)也(ye)；客(ke)(ke)(ke)者(zhe)(zhe)，後(hou)定(ding)者(zhe)(zhe)也(ye)。主(zhu)(zhu)人(ren)按地(di)撫(fu)勢(shi)以(yi)胥(xu)；夫(fu)客(ke)(ke)(ke)犯(fan)益(yi)（隘(ai)）逾險而(er)至。夫(fu)犯(fan)益(yi)（隘(ai)）〔逾險〕……退敢物（刎(wen)）頸，進(jin)不(bu)敢距（拒(ju)）敵(di)者(zhe)(zhe)，其(qi)故何(he)也(ye)？勢(shi)不(bu)便(bian)(bian)，地(di)不(bu)利(li)也(ye)。勢(shi)便(bian)(bian)地(di)利(li)則民(min){自進(jin)，勢(shi)不(bu)便(bian)(bian)地(di)不(bu)利(li)則民(min)}自退。所謂(wei)善(shan)戰者(zhe)(zhe)，便(bian)(bian)勢(shi)利(li)地(di)者(zhe)(zhe)也(ye)。帶(dai)甲(jia)數(shu)十(shi)萬(wan)(wan)，民(min)有(you)(you)余(yu)糧弗得食也(ye)，有(you)(you)余(yu)……居兵多而(er)用兵少也(ye)，居者(zhe)(zhe)有(you)(you)余(yu)而(er)用者(zhe)(zhe)不(bu)足。帶(dai)甲(jia)數(shu)十(shi)萬(wan)(wan)，千千而(er)出(chu)，千千而(er)……萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)以(yi)遺我。
所(suo)謂善(shan)戰(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，善(shan)翦斷之(zhi)(zhi)(zhi)，如□（蟬）會挩也(ye)(ye)。能(neng)(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，能(neng)(neng)安(an)（按）人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，則錙〔銖(zhu)〕而有(you)(you)余。不(bu)能(neng)(neng)分(fen)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，不(bu)能(neng)(neng)案（按）人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，則數負（倍）而不(bu)足。眾者(zhe)(zhe)勝(sheng)乎？則投筭（算）而戰(zhan)(zhan)耳。富(fu)者(zhe)(zhe)勝(sheng)乎？則量(liang)粟而戰(zhan)(zhan)耳。兵利甲(jia)堅(jian)者(zhe)(zhe)勝(sheng)乎？則勝(sheng)易知矣。故(gu)(gu)(gu)富(fu)未居安(an)也(ye)(ye)，貧未居危也(ye)(ye)；眾未居勝(sheng)也(ye)(ye)，少〔未居敗也(ye)(ye)〕。以決勝(sheng)敗安(an)危者(zhe)(zhe)，道也(ye)(ye)。敵(di)人(ren)眾，能(neng)(neng)使之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)離(li)而不(bu)相救也(ye)(ye)，受適（敵(di)）者(zhe)(zhe)不(bu)得(de)(de)相{知也(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)溝深壘高不(bu)得(de)(de)}以為固，甲(jia)堅(jian)兵利不(bu)得(de)(de)以為強，士有(you)(you)勇力不(bu)得(de)(de)以衛(wei)其將，則勝(sheng)有(you)(you)道矣。故(gu)(gu)(gu)明(ming)主(zhu)、智（知）道之(zhi)(zhi)(zhi)將必先(xian)〔備〕，可有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)於未戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)前，故(gu)(gu)(gu)不(bu)失；可有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)(gong)於已戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)後，故(gu)(gu)(gu)兵出而有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)，入而不(bu)傷(shang)，則明(ming)於兵者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。
……焉(yan)。為人客則先(xian)人作……
……兵曰：主人逆客(ke)於竟（境）……
……客好事則……
……{安處不(bu)動可(ke)}使勞(lao)，三(san)軍(jun)之士可(ke)使畢失其(qi)志，則(ze)勝可(ke)得而(er)(er)(er)(er)(er)據也。是以(yi)安（按）左抶右(you)，右(you)敗而(er)(er)(er)(er)(er)左弗能救(jiu)；安（按）右(you)抶左，左敗而(er)(er)(er)(er)(er)右(you)弗能救(jiu)。是以(yi)兵坐而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)起，辟（避）而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)用，近者少而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)足(zu)用，遠者疏(shu)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)能〔用〕……
善者，敵(di)(di)(di)人(ren)軍〔強(qiang)〕人(ren)眾，能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)分(fen)離(li)而(er)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)救也(ye)(ye)，受敵(di)(di)(di)而(er)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)知也(ye)(ye)。故(gu)溝(gou)深(shen)壘高不(bu)(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)為固，車堅兵(bing)利不(bu)(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)為威，士(shi)有勇力(li)而(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)為強(qiang)。故(gu)善者，制僉（險(xian)）量柤(zha)（阻(zu)(zu)），敦三軍，利詘（屈(qu)）信(xin)（伸）；敵(di)(di)(di)人(ren)眾能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)寡，積糧盈軍能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)饑(ji)，安處(chu)(chu)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)勞(lao)，得(de)天下能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)離(li)，三軍和能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)柴(chai)（猜）。故(gu)兵(bing)有四(si)(si)路(lu)(lu)(lu)、五動(dong)(dong)(dong)：進，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)；退(tui)(tui)(tui)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)；左(zuo)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)；右(you)，路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)。進，動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)；退(tui)(tui)(tui)，動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)；左(zuo)，動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)；右(you)，動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)；墨（默）然(ran)(ran)而(er)處(chu)(chu)，亦動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)。善者四(si)(si)路(lu)(lu)(lu)必(bi)(bi)徹，五動(dong)(dong)(dong)必(bi)(bi)工。故(gu)進不(bu)(bu)(bu)可迎於(wu)(wu)前，退(tui)(tui)(tui)不(bu)(bu)(bu)可絕於(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右(you)不(bu)(bu)(bu)可舀（陷(xian)）於(wu)(wu)柤(zha)（阻(zu)(zu)），墨（默）〔然(ran)(ran)而(er)處(chu)(chu)，不(bu)(bu)(bu)患〕於(wu)(wu)敵(di)(di)(di)之(zhi)人(ren)。故(gu)使(shi)(shi)敵(di)(di)(di)四(si)(si)路(lu)(lu)(lu)必(bi)(bi)窮，五動(dong)(dong)(dong)必(bi)(bi)憂(you)。進則(ze)傅於(wu)(wu)前，退(tui)(tui)(tui)則(ze)絕於(wu)(wu)後(hou)，左(zuo)右(you)則(ze)舀（陷(xian)）於(wu)(wu)柤(zha)（阻(zu)(zu)），墨（默）然(ran)(ran)而(er)處(chu)(chu)，軍不(bu)(bu)(bu)免於(wu)(wu)患。善者能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)敵(di)(di)(di)卷甲趨遠，倍道兼行(xing)，卷（倦）病而(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)息，饑(ji)渴而(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)食。以(yi)(yi)此薄（迫(po)）敵(di)(di)(di)，〔敵(di)(di)(di)〕戰必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)勝矣。我飽食而(er)侍（待(dai)）其(qi)(qi)饑(ji)也(ye)(ye)，安處(chu)(chu)以(yi)(yi)侍（待(dai)）其(qi)(qi)勞(lao)也(ye)(ye)，正靜以(yi)(yi)侍（待(dai)）其(qi)(qi)動(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)。故(gu)民見(jian)進而(er)不(bu)(bu)(bu)見(jian)退(tui)(tui)(tui)，道（蹈）白刃而(er)不(bu)(bu)(bu)還[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
兵(bing)有五名：一曰(yue)(yue)威強，二曰(yue)(yue)軒(xuan)驕，三曰(yue)(yue)剛至，四曰(yue)(yue)助忌(ji)，五曰(yue)(yue)重[蝥以木(mu)易(yi)蟲]（柔）。夫威強之(zhi)(zhi)兵(bing)，則(ze)(ze)(ze)詘（屈）耎（軟(ruan)）而(er)侍（待）之(zhi)(zhi)。軒(xuan)驕之(zhi)(zhi)兵(bing)，則(ze)(ze)(ze)共（恭）敬(jing)而(er)久之(zhi)(zhi)。剛至之(zhi)(zhi)兵(bing)，則(ze)(ze)(ze)誘而(er)取之(zhi)(zhi)。瞗忌(ji)之(zhi)(zhi)兵(bing)，則(ze)(ze)(ze)薄（迫）其(qi)(qi)前，噪(zao)其(qi)(qi)旁，深溝高壘而(er)難(nan)其(qi)(qi)糧。重柔之(zhi)(zhi)兵(bing)，則(ze)(ze)(ze)噪(zao)而(er)恐(kong)之(zhi)(zhi)，振而(er)捅(tong)之(zhi)(zhi)，出則(ze)(ze)(ze)擊之(zhi)(zhi)，不出則(ze)(ze)(ze)回之(zhi)(zhi)。
五名。
兵有五共(gong)(gong)（恭(gong)）五暴(bao)。何謂(wei)五共(gong)(gong)（恭(gong)）？入(ru)竟(jing)（境）而(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)失其(qi)常。再舉(ju)而(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)無所粱（糧）；三(san)舉(ju)而(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)失其(qi)事。四(si)舉(ju)而(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)無食；五舉(ju)而(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)不及事。入(ru)竟(jing)（境）而(er)暴(bao)，胃(wei)（謂(wei)）之(zhi)客。再舉(ju)而(er)暴(bao)，胃(wei)（謂(wei)）之(zhi)華。三(san)舉(ju)而(er)暴(bao)，主(zhu)人懼。四(si)舉(ju)而(er)暴(bao)，卒士見詐。五舉(ju)而(er)暴(bao)，兵必(bi)大秏（耗）。故五共(gong)(gong)（恭(gong)）五暴(bao)，必(bi)使相錯也(ye)。
五共（恭）。
二百五十六。
欲以(yi)敵國(guo)之(zhi)民(min)之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)安，正(zheng)俗所(suo)……{欲強長國(guo)兵(bing)之(zhi)所(suo)短，以(yi)}難敵國(guo)兵(bing)之(zhi)所(suo)長，秏（耗）兵(bing)也(ye)(ye)。欲強多國(guo)之(zhi)所(suo)寡，以(yi)應敵國(guo)之(zhi)所(suo)多，速(su)詘（屈）之(zhi)兵(bing)也(ye)(ye)。備(bei)固，不(bu)(bu)(bu)能難敵之(zhi)器(qi)用(yong)，陵兵(bing)也(ye)(ye)。器(qi)用(yong)不(bu)(bu)(bu)利，敵之(zhi)備(bei)固，莝(cuo)（挫）兵(bing)也(ye)(ye)。兵(bing)不(bu)(bu)(bu)……者也(ye)(ye)。善(shan)陳（陣），知(zhi)倍（背）鄉（向），知(zhi)地刑（形），而兵(bing)數困，不(bu)(bu)(bu)明於國(guo)勝(sheng)、兵(bing)勝(sheng)者也(ye)(ye)。民(min)……兵(bing)不(bu)(bu)(bu)能昌大功，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)會者也(ye)(ye)。兵(bing)失民(min)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)過者也(ye)(ye)。兵(bing)用(yong)力多（而）功少，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)時者也(ye)(ye)。兵(bing)不(bu)(bu)(bu)能勝(sheng)大患，不(bu)(bu)(bu)能合(he)民(min)心者也(ye)(ye)。兵(bing)多[上(shang)母下(xia)心]（悔），信疑者也(ye)(ye)。
兵不能見(jian)福禍於未刑(xing)（形(xing)），不知備者(zhe)也。兵見(jian)善而(er)怠(dai)(dai)，時至而(er)疑，去非而(er)弗(fu)能居，止(zhi)道(dao)(dao)也。肣（貪）而(er)廉，龍（怠(dai)(dai)）而(er)敬（警），弱而(er)強，柔(rou)而(er)〔剛(gang)〕……起(qi)(qi)道(dao)(dao)也。行止(zhi)道(dao)(dao)者(zhe)，天地(di)弗(fu)能興也；行起(qi)(qi)道(dao)(dao)者(zhe)，天地(di)〔弗(fu)能衰也〕。
……之兵也。欲以國……
……內罷(ba)（疲）之兵也。多費(fei)不固……
……見敵(di)難服，兵尚淫天地(di)……
……而兵強國……
……兵不能……
將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嚴則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)威(wei)則卒弗死；故(gu)(gu)義(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)首也(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仁則軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克（克），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克（克）則軍(jun)(jun)無(wu)功；故(gu)(gu)仁者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)腹也(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)無(wu)德(de)，無(wu)德(de)則無(wu)力，無(wu)力則三(san)軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)利(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得；故(gu)(gu)德(de)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)手也(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信則令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)則軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團(tuan)），軍(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)槫（團(tuan)）則無(wu)名；故(gu)(gu)信者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)足也(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智勝，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)智勝〔則……故(gu)(gu)智者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)身也(ye)。將(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)決(jue)(jue)則〕……則軍(jun)(jun)無(wu)□，故(gu)(gu)夬（決(jue)(jue)）者(zhe)(zhe)(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)尾(wei)也(ye)。
『〔將德〕』
……〔視(shi)之(zhi)若(ruo)〕赤子(zi)，愛之(zhi)若(ruo)狡童，敬(jing)之(zhi)若(ruo)嚴(yan)師，用(yong)之(zhi)若(ruo)土蓋（芥），將軍……
……不(bu)失，將軍之(zhi)知（智）也。不(bu)陘（輕）寡，不(bu)劫於敵，慎終若(ruo)始，將軍之(zhi)……
……{將能(neng)}而(er)不御，君(jun)令(ling)不入軍門，將軍之恒也。入軍……
……將不(bu)兩生，軍不(bu)兩存(cun)，將軍之……
……將(jiang)軍(jun)之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還面，不維(wei)其(qi)人(ren)，不何……
……外(wai)辰，此將軍之德也。
『將敗』
將敗(bai)：一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不能(neng)而自能(neng)。二曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)驕。三曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)貪於位(wei)。四曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)貪於財。〔五曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)□〕。六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輕。七曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)遲(chi)。八曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)寡(gua)勇(yong)。九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)勇(yong)而弱(ruo)。十(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)寡(gua)信。十(shi)(shi)〔一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)〕……十(shi)(shi)四曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)寡(gua)決(jue)。十(shi)(shi)五曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)緩。十(shi)(shi)六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)怠。十(shi)(shi)七曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)□。十(shi)(shi)八曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)賊。十(shi)(shi)九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)自私。廿曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)自亂。多敗(bai)者(zhe)多失。
『〔將失〕』
將失：一曰(yue)：失所以往來(lai)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。二曰(yue)：收亂(luan)民而還用之，止北(bei)卒而還斗之，無資而有資，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。三曰(yue)：是非爭，謀事(shi)辯(bian)訟(song)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。四曰(yue)：令(ling)不行，眾不壹，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。五曰(yue)：下不服，眾不為用，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。六(liu)曰(yue)：民苦其師(shi)(shi)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。七曰(yue)：師(shi)(shi)老(lao)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。八曰(yue)：師(shi)(shi)懷(huai)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。九曰(yue)：兵遁，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。十曰(yue)：兵〔合(he)〕不〔齊〕，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)。
十(shi)一曰(yue)(yue)：軍(jun)數驚，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)二曰(yue)(yue)：兵道(dao)足陷(xian)，眾(zhong)(zhong)苦(ku)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)三曰(yue)(yue)：軍(jun)事險(xian)固，眾(zhong)(zhong)勞(lao)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)四(si){曰(yue)(yue)：恃(shi)險(xian)無}備，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)五曰(yue)(yue)：日莫(mo)（暮）途(tu)遠，眾(zhong)(zhong)有至氣，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)六曰(yue)(yue)：……，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)七〔曰(yue)(yue)〕：……眾(zhong)(zhong)恐，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)八曰(yue)(yue)：令數變(bian)，眾(zhong)(zhong)偷(tou)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)九(jiu)曰(yue)(yue)：軍(jun)淮(huai)（淫），眾(zhong)(zhong)不(bu)能（耐）其將吏(li)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。廿曰(yue)(yue)：多(duo)幸，眾(zhong)(zhong)怠(dai)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。
廿(nian)(nian)(nian)一曰：多疑，眾疑，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)二(er)曰：惡(e)聞其(qi)過，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)三曰：與（舉(ju)）不能(neng)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)四曰：暴(bao)路（露(lu)）傷志，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)五曰：期(qi)戰心(xin)分(fen)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)六曰：恃人(ren)之傷氣，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)七曰：事傷人(ren)，恃伏(fu)詐，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)八曰：軍輿無□，〔可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)九(jiu)曰：暴(bao)〕下卒，眾之心(xin)惡(e)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。卅曰：不能(neng)以成陳（陣），出(chu)於夾(jia)道(dao)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。卅一曰：兵(bing)之前行(xing)後行(xing)之兵(bing)，不參(can)齊於陳（陣）前，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。卅二(er)曰：戰而憂(you)(you)前者(zhe)後虛，憂(you)(you)後者(zhe)前虛，憂(you)(you)左者(zhe)右(you)虛，憂(you)(you)右(you)者(zhe)左虛；戰而有憂(you)(you)，可(ke)(ke)(ke)敗(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。
『〔雄牝城〕』
城(cheng)(cheng)在[水(shui)卑]（卑）澤之中，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，而有付(fu)丘(qiu)於其(qi)四(si)方者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食(shi)溜（流）水(shui)〔者(zhe)(zhe)，生水(shui)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)〕。城(cheng)(cheng)前名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，倍(bei)（背）亢(kang)山(shan)(shan)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中高外下者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中有付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)攻也(ye)(ye)(ye)。營軍(jun)趣舍，毋回(hui)名(ming)水(shui)，傷氣(qi)弱志，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)倍(bei)（背）名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)其(qi)左右(you)，虛城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。〔剃(ti)〕盡燒者(zhe)(zhe)，死襄（壤）也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。軍(jun)食(shi)泛水(shui)者(zhe)(zhe)，死水(shui)也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在發澤中，無(wu)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，牝(pin)(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在亢(kang)山(shan)(shan)間(jian)，無(wu)名(ming)谷(gu)(gu)(gu)付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，牝(pin)(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)前亢(kang)山(shan)(shan)，倍(bei)（背）名(ming)谷(gu)(gu)(gu)，前高後下者(zhe)(zhe)，牝(pin)(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)(ke)擊(ji)也(ye)(ye)(ye)。
『〔五度九奪〕』
……矣。救者至，有（又）重敗之。故(gu)(gu)兵之大數（速），五(wu)(wu)十里(li)不相救也。皇（況）近〔者數里(li)，遠(yuan)者〕數百(bai)里(li)，此(ci)程兵之極也。故(gu)(gu)兵曰(yue)：積弗(fu)如，勿與(yu)持久(jiu)。眾弗(fu)如，勿與(yu)椄（接）和(he)。〔□弗(fu)如，勿與(yu)□□。□弗(fu)如，勿〕與(yu)□長。習弗(fu)如，毋當其所長。五(wu)(wu)度既(ji)明，兵乃衡（橫(heng)）行(xing)。故(gu)(gu)兵……趨敵(di)數：一曰(yue)取(qu)(qu)糧。二(er)曰(yue)取(qu)(qu)水。三曰(yue)取(qu)(qu)津(jin)。四(si)曰(yue)取(qu)(qu)涂（途）。五(wu)(wu)曰(yue)取(qu)(qu)險。六曰(yue)取(qu)(qu)易。七曰(yue)〔取(qu)(qu)隘。八曰(yue)取(qu)(qu)高。九(jiu)〕曰(yue)取(qu)(qu)其所讀（獨）貴。凡九(jiu)奪，所以趨敵(di)也。
四百二字。
『〔積疏〕』
……〔積〕勝(sheng)(sheng)(sheng)疏，盈勝(sheng)(sheng)(sheng)虛，俓（徑）勝(sheng)(sheng)(sheng)行，疾勝(sheng)(sheng)(sheng)徐(xu)，眾勝(sheng)(sheng)(sheng)寡，劮（佚）勝(sheng)(sheng)(sheng)勞。
積故(gu)(gu)積之(zhi)(zhi)(zhi)，疏(shu)故(gu)(gu)疏(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)；盈(ying)故(gu)(gu)盈(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)，虛〔故(gu)(gu)虛之(zhi)(zhi)(zhi)；徑(jing)故(gu)(gu)徑(jing)〕之(zhi)(zhi)(zhi)，行(xing)故(gu)(gu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)；疾(ji)故(gu)(gu)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，〔徐(xu)故(gu)(gu)徐(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)；眾故(gu)(gu)眾〕之(zhi)(zhi)(zhi)，寡故(gu)(gu)寡之(zhi)(zhi)(zhi)；劮(yi)（佚）故(gu)(gu)劮(yi)（佚）之(zhi)(zhi)(zhi)，勞故(gu)(gu)勞之(zhi)(zhi)(zhi)。
積疏相(xiang)(xiang)為(wei)變(bian)(bian)，盈(ying)虛〔相(xiang)(xiang)為(wei)變(bian)(bian)，徑(jing)行相(xiang)(xiang)為(wei)〕變(bian)(bian)，疾(ji)徐相(xiang)(xiang)為(wei)變(bian)(bian)，眾(zhong)寡相(xiang)(xiang)〔為(wei)變(bian)(bian)，佚勞相(xiang)(xiang)〕為(wei)變(bian)(bian)。
毋(wu)以(yi)積(ji)當(dang)(dang)(dang)積(ji)，毋(wu)以(yi)疏當(dang)(dang)(dang)疏；毋(wu)以(yi)盈當(dang)(dang)(dang)盈，毋(wu)以(yi)虛當(dang)(dang)(dang)虛；（毋(wu)以(yi)徑當(dang)(dang)(dang)徑，毋(wu)以(yi)行(xing)當(dang)(dang)(dang)行(xing)）；毋(wu)以(yi)疾(ji)當(dang)(dang)(dang)疾(ji)，毋(wu)以(yi)徐當(dang)(dang)(dang)徐；毋(wu)以(yi)眾當(dang)(dang)(dang)眾，毋(wu)以(yi)寡當(dang)(dang)(dang)寡；毋(wu)以(yi)劮（佚）當(dang)(dang)(dang)劮（佚），毋(wu)以(yi)勞當(dang)(dang)(dang)勞。
積疏相當，盈虛(xu)相〔當，逕行相當，疾(ji)徐(xu)相當，眾寡〕相當，劮（佚）勞相當。敵積故(gu)可疏，盈故(gu)可虛(xu)，徑故(gu)可行，疾(ji)〔故(gu)可徐(xu)，眾故(gu)可寡，佚故(gu)可勞〕。……
『〔奇正〕』
天地(di)之理：至則(ze)(ze)反，盈則(ze)(ze)敗(bai)，〔日月〕是也。代(dai)興，代(dai)廢，四時(shi)是也。有(you)(you)(you)勝(sheng)，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)勝(sheng)，五行是也。有(you)(you)(you)生(sheng)，有(you)(you)(you)死(si)，萬物(wu)是也。有(you)(you)(you)能，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)能，萬生(sheng)是也。有(you)(you)(you)所有(you)(you)(you)余，有(you)(you)(you)所不(bu)(bu)足，刑（形）勢(shi)是也。故(gu)有(you)(you)(you)刑（形）之徒(tu)，莫不(bu)(bu)可名。有(you)(you)(you)名之徒(tu)，莫不(bu)(bu)可勝(sheng)。故(gu)圣人以萬物(wu)之勝(sheng)勝(sheng)萬物(wu)，故(gu)其勝(sheng)不(bu)(bu)屈。
戰(zhan)者(zhe)，以刑(xing)（形）相勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)也。刑(xing)（形）莫(mo)不(bu)(bu)可以勝(sheng)(sheng)(sheng)，而莫(mo)智（知）其所以勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)刑(xing)（形）。刑(xing)（形）勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)變，與天地(di)相敝而不(bu)(bu)窮(qiong)。刑(xing)（形）勝(sheng)(sheng)(sheng)，以楚(chu)越(yue)之(zhi)(zhi)竹書之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)足(zu)。
刑(xing)（形）者(zhe)，皆以其勝(sheng)勝(sheng)者(zhe)也(ye)。以一(yi)刑(xing)（形）之(zhi)勝(sheng)勝(sheng)萬刑(xing)（形），不可。所(suo)以制刑(xing)（形）壹(yi)也(ye)，所(suo)以勝(sheng)不可壹(yi)也(ye)。
故(gu)善戰者(zhe)，見(jian)敵之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)長，則智（知）其所(suo)(suo)短；見(jian)敵之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不足(zu)，則智（知）其所(suo)(suo)有余。見(jian)勝(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)見(jian)日月(yue)，其錯（措）勝(sheng)(sheng)(sheng)也，如(ru)以水勝(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)。刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)(xing)）以應形(xing)(xing)(xing)，正(zheng)也；無刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)(xing)）而(er)制(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)(xing)），奇(qi)(qi)(qi)也。奇(qi)(qi)(qi)正(zheng)無窮，分也。分之(zhi)(zhi)以奇(qi)(qi)(qi)數，制(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)以五行，斗之(zhi)(zhi)以{眾寡}。分定則有刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)(xing)）矣，刑(xing)(xing)（形(xing)(xing)(xing)）定則有名〔矣〕。……同，不足(zu)以相勝(sheng)(sheng)(sheng)也，故(gu)以異為奇(qi)(qi)(qi)。是以，靜為動奇(qi)(qi)(qi)，失（佚）為勞奇(qi)(qi)(qi)，飽為饑奇(qi)(qi)(qi)，治為亂(luan)奇(qi)(qi)(qi)，眾為寡奇(qi)(qi)(qi)。發而(er)為正(zheng)，其未(wei)發者(zhe)奇(qi)(qi)(qi)也。奇(qi)(qi)(qi)發而(er)不報，則勝(sheng)(sheng)(sheng)矣。有余奇(qi)(qi)(qi)者(zhe)，過勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)也。
故一節痛，百節不(bu)用(yong)，同(tong)禮（體）也；前(qian)敗(bai)而後(hou)(hou)不(bu)用(yong)，同(tong)刑(xing)（形(xing)）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小陣□解。後(hou)(hou)不(bu)得(de)(de)乘前(qian)，前(qian)不(bu)得(de)(de)然後(hou)(hou)；進者有(you)道出(chu)，退者有(you)道入。
賞未(wei)行，罰未(wei)用，而(er)(er)民聽令(ling)者；其令(ling)，民之(zhi)所(suo)能(neng)(neng)行也(ye)。賞高罰下，而(er)(er)民不(bu)(bu)聽其令(ling)者；其令(ling)，民之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)能(neng)(neng)行也(ye)。使民唯（雖）不(bu)(bu)利，進死而(er)(er)不(bu)(bu)[上竹下尹]（旋）踵(zhong)，孟賁之(zhi)所(suo)難也(ye)，而(er)(er)責之(zhi)民，是使水逆留（流）也(ye)。
故(gu)戰勢，勝(sheng)者(zhe)益(yi)之(zhi)，敗者(zhe)代之(zhi)，勞者(zhe)息之(zhi)，饑者(zhe)食之(zhi)。故(gu)民見{敵}人而(er)(er)未(wei)見死，道（蹈）白刃(ren)而(er)(er)不[上竹(zhu)下尹(yin)]（旋）踵。故(gu)行水得(de)其理(li)，剽（漂）石折舟(zhou)；用民得(de)其生(sheng)（性），則令(ling)行如留（流(liu)）。
孫臏(bin)(bin)(bin)的(de)軍(jun)事思想主要集中于《孫臏(bin)(bin)(bin)兵(bing)法(fa)(fa)》。孫臏(bin)(bin)(bin)特別(bie)重視道(dao),這(zhe)一點和《六韜》很相似,在《孫臏(bin)(bin)(bin)兵(bing)法(fa)(fa)》的(de)治(zhi)國、治(zhi)軍(jun)以及治(zhi)敵(di)各(ge)個(ge)方面,孫臏(bin)(bin)(bin)都反(fan)復強調道(dao)的(de)作用(yong)(yong)(yong)。孫臏(bin)(bin)(bin)不迷(mi)信賞(shang)(shang)罰(fa)(fa)的(de)作用(yong)(yong)(yong),認(ren)為(wei)必(bi)須“用(yong)(yong)(yong)民(min)得其(qi)性”才(cai)能做(zuo)到(dao)“則令(ling)行如流",如果違背(bei)民(min)性,而賞(shang)(shang)罰(fa)(fa)就(jiu)會失去(qu)作用(yong)(yong)(yong)。孫臏(bin)(bin)(bin)說“賞(shang)(shang)未(wei)行,罰(fa)(fa)未(wei)用(yong)(yong)(yong),而民(min)聽令(ling)者,其(qi)令(ling),民(min)之(zhi)所(suo)能行也(ye)(ye)。賞(shang)(shang)高罰(fa)(fa)下,而民(min)不聽其(qi)令(ling)者,其(qi)令(ling),民(min)之(zhi)所(suo)不能行也(ye)(ye)。使民(min)雖不利,進死而不旋踵,孟(meng)竟之(zhi)所(suo)難也(ye)(ye),而責之(zhi)民(min),是使水(shui)逆(ni)流也(ye)(ye)。"比(bi)起特別(bie)迷(mi)信賞(shang)(shang)罰(fa)(fa)的(de)作用(yong)(yong)(yong)的(de)尉(wei)繚,孫臏(bin)(bin)(bin)見識要更深(shen)一層。孫臏(bin)(bin)(bin)認(ren)為(wei)順應民(min)性,就(jiu)是合乎“道(dao)”,充分反(fan)映了《孫臏(bin)(bin)(bin)兵(bing)法(fa)(fa)》受到(dao)了黃(huang)老道(dao)家思想的(de)影響 [1] ?。
首先，孫臏在《威王問》中闡述了戰爭是政治斗爭工(gong)具的戰爭觀。
他明確(que)地說，戰爭不(bu)是什么別的(de)(de)(de)(de)(de)，而是先王傳(chuan)布(bu)"道"，為社(she)會(hui)創造和(he)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)環境，但是，依(yi)靠空口說教辦不(bu)到(dao)，所以(yi)才(cai)"舉兵(bing)繩之(zhi)(zhi)"，天將救之(zhi)(zhi),以(yi)慈衛之(zhi)(zhi)，用(yong)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)手段禁止爭奪。然而，戰爭作為政治斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)工具，并(bing)不(bu)是可(ke)以(yi)經(jing)常使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。戰勝固(gu)然可(ke)以(yi)"存亡國，繼絕世"，而一旦戰敗，則會(hui)"削地而危社(she)稷"。所以(yi)，對待(dai)戰爭"不(bu)可(ke)不(bu)察(cha)"，要(yao)慎之(zhi)(zhi)又慎。喜好戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)一定滅亡，貪圖勝利的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一定受辱。孫臏的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種戰爭觀顯然比《司(si)馬法(fa)》所說的(de)(de)(de)(de)(de)"以(yi)戰止戰"的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)更加深刻。
戰爭(zheng)作為(wei)布"道"的(de)(de)手(shou)段，進行戰爭(zheng)一(yi)定要(yao)謹慎，夫慈以(yi)戰則勝(sheng),以(yi)守則固。經濟(ji)是戰爭(zheng)的(de)(de)基礎，只要(yao)有充足(zu)的(de)(de)物質準(zhun)備，小(xiao)城照樣(yang)能鞏(gong)固堅守。在《強兵(bing)》篇，孫臏又(you)進一(yi)步提(ti)(ti)出，要(yao)想強兵(bing)，當務(wu)之急在于(yu)(yu)(yu)"富(fu)國"，明確揭示了(le)戰爭(zheng)對于(yu)(yu)(yu)經濟(ji)的(de)(de)依賴(lai)關系(xi)，在理論上發展了(le)孫武所(suo)提(ti)(ti)出的(de)(de)"因糧于(yu)(yu)(yu)敵(di)，取用于(yu)(yu)(yu)國"的(de)(de)論題。
其次，發展(zhan)了孫(sun)武"任(ren)勢(shi)"的(de)軍(jun)事理(li)論，明(ming)確提出了"因勢(shi)而(er)利(li)(li)(li)導之"的(de)作(zuo)戰(zhan)原則。《呂氏春(chun)秋·不(bu)二篇》說(shuo)："孫(sun)臏(bin)貴勢(shi)"，這指(zhi)明(ming)了孫(sun)臏(bin)兵法的(de)特點。勢(shi)是戰(zhan)爭(zheng)態勢(shi)，是敵(di)我(wo)(wo)(wo)雙(shuang)方軍(jun)事實力(li)(li)（包括兵力(li)(li)、武器(qi)裝備、軍(jun)事物(wu)資等(deng)）的(de)布局。孫(sun)武早在(zai)(zai)(zai)十(shi)三篇中就提出了"任(ren)勢(shi)"，即駕馭戰(zhan)爭(zheng)態勢(shi)的(de)思想。孫(sun)臏(bin)則在(zai)(zai)(zai)"任(ren)勢(shi)"的(de)基礎上，提出創(chuang)造和(he)爭(zheng)取有(you)利(li)(li)(li)作(zuo)戰(zhan)態勢(shi)的(de)各種原則。他在(zai)(zai)(zai)《威王(wang)問(wen)》中說(shuo)："勢(shi)者，所以令士(shi)必斗(dou)也(ye)"，而(er)士(shi)的(de)斗(dou)都應當在(zai)(zai)(zai)創(chuang)造優勢(shi)的(de)條(tiao)件下進行。如(ru)齊威王(wang)問(wen)：敵(di)我(wo)(wo)(wo)兩軍(jun)實力(li)(li)相(xiang)當，兩軍(jun)將領相(xiang)望(wang)，陣勢(shi)都很堅固，誰也(ye)不(bu)敢先(xian)動，應該怎么(me)辦？孫(sun)臏(bin)回答：先(xian)派(pai)(pai)少量部(bu)隊(dui)(dui)，由賤而(er)勇敢的(de)將吏率(lv)領去試探攻擊(ji)，接戰(zhan)后只許敗(bai)，不(bu)許勝，把主力(li)(li)部(bu)隊(dui)(dui)隱(yin)蔽地布好陣勢(shi)，待敵(di)軍(jun)分(fen)兵追擊(ji)我(wo)(wo)(wo)小部(bu)隊(dui)(dui)時(shi)，我(wo)(wo)(wo)軍(jun)從側翼攻擊(ji)敵(di)軍(jun)主力(li)(li)，就可獲(huo)得(de)大勝。在(zai)(zai)(zai)應付"敵(di)眾(zhong)我(wo)(wo)(wo)寡，敵(di)強我(wo)(wo)(wo)弱"的(de)戰(zhan)爭(zheng)態勢(shi)時(shi)，孫(sun)臏(bin)提出要"讓(rang)威"。即避開敵(di)人(ren)鋒(feng)芒，隱(yin)蔽好后續部(bu)隊(dui)(dui)，以便使我(wo)(wo)(wo)軍(jun)能(neng)隨時(shi)轉移。主力(li)(li)部(bu)隊(dui)(dui)將持長兵器(qi)的(de)戰(zhan)士(shi)排在(zai)(zai)(zai)前面(mian)，持短兵器(qi)的(de)戰(zhan)士(shi)排在(zai)(zai)(zai)后面(mian)，選派(pai)(pai)弩(nu)機手援救危急。等(deng)待敵(di)人(ren)攻擊(ji)能(neng)力(li)(li)下降，再行反擊(ji)。這也(ye)是充(chong)分(fen)利(li)(li)(li)用敵(di)我(wo)(wo)(wo)雙(shuang)方的(de)條(tiao)件，造成有(you)利(li)(li)(li)于我(wo)(wo)(wo)的(de)態勢(shi)，以扭轉敵(di)眾(zhong)我(wo)(wo)(wo)寡的(de)不(bu)利(li)(li)(li)形勢(shi)。
戰爭(zheng)是瞬息(xi)萬變的(de)(de)，所以要及時抓住有利戰機。孫臏把弓(gong)弩(nu)比(bi)喻(yu)為(wei)"勢"，也(ye)正(zheng)在于說明戰爭(zheng)就是要爭(zheng)取發射弩(nu)矢的(de)(de)那一最有利的(de)(de)瞬間。
孫臏還注意(yi)利(li)(li)用(yong)各(ge)種地(di)(di)(di)形(xing)創(chuang)(chuang)造(zao)有(you)(you)利(li)(li)的(de)(de)(de)態勢。他在(zai)《官一》篇說：在(zai)山險中作戰(zhan)(zhan)(zhan)，要放開谷口，把(ba)(ba)敵(di)人引出山谷來交戰(zhan)(zhan)(zhan)。在(zai)雜草叢生的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)作戰(zhan)(zhan)(zhan)，要虛設旌旗(qi)，誘敵(di)深入(ru)，進行消滅。"易（地(di)(di)(di)形(xing)平坦）則多(duo)其(qi)車，險（地(di)(di)(di)勢險阻）則多(duo)其(qi)騎(qi)，厄（山陵狹谷地(di)(di)(di)帶）則多(duo)其(qi)弩(nu)。"自己要搶占有(you)(you)利(li)(li)地(di)(di)(di)勢，攻擊處于(yu)(yu)不(bu)利(li)(li)地(di)(di)(di)勢上的(de)(de)(de)敵(di)人，這叫做"居(ju)生擊死"。總之，孫臏主張把(ba)(ba)握有(you)(you)利(li)(li)戰(zhan)(zhan)(zhan)機，利(li)(li)用(yong)一切可能的(de)(de)(de)條件(jian)，創(chuang)(chuang)造(zao)有(you)(you)利(li)(li)于(yu)(yu)我、不(bu)利(li)(li)于(yu)(yu)敵(di)的(de)(de)(de)態勢，以(yi)爭取戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)勝利(li)(li)。
它是戰國(guo)時期戰爭實踐的理論總結，繼承了前輩軍事家的優(you)秀成果，又對這些成果進行了發揮創造，在(zai)中國(guo)軍事思想史上占有重要地(di)位。
《孫臏兵(bing)法(fa)》集戰國道家文化氣息大(da)成
在群(qun)雄繼起、諸侯爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)戰國(guo)時(shi)期，思想和(he)文(wen)(wen)化(hua)得到了(le)大解放。齊國(guo)是(shi)重要的(de)(de)(de)(de)思想、文(wen)(wen)化(hua)中心(xin)，齊威王、宣王之時(shi)，曾在齊國(guo)都城(cheng)——臨淄設稷下學(xue)(xue)(xue)宮，招集(ji)天下奇人異士，著(zhu)書立說，游說講學(xue)(xue)(xue)，其中黃老道(dao)家(jia)為其主(zhu)(zhu)體。寬容的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術政策和(he)良好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術環境，造就(jiu)(jiu)了(le)一大批才華橫溢、博學(xue)(xue)(xue)多識的(de)(de)(de)(de)黃老道(dao)家(jia)人才。從而(er)(er)形成了(le)兼收并蓄集(ji)大成的(de)(de)(de)(de)戰國(guo)文(wen)(wen)化(hua)。同時(shi)，軍事和(he)戰爭(zheng)成為了(le)社(she)會(hui)生活的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，倍受(shou)人們的(de)(de)(de)(de)關注。雖然兵(bing)學(xue)(xue)(xue)并不(bu)是(shi)中華文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)干(gan)部(bu)分，但卻是(shi)“整個中國(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)里富有特色的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分內容”，兵(bing)家(jia)從產生之時(shi)，就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)完全獨立的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)派，而(er)(er)與(yu)道(dao)家(jia)有密切的(de)(de)(de)(de)聯系。
道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)主(zhu)張清靜無(wu)(wu)為(wei)，乍(zha)看上(shang)去，仿佛與兵(bing)學并無(wu)(wu)關(guan)(guan)系，但事(shi)實不(bu)(bu)是這(zhe)樣的(de)(de)(de)。雖然道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)提出(chu)了(le)“以(yi)道(dao)(dao)(dao)佐人(ren)主(zhu)者，不(bu)(bu)以(yi)兵(bing)強天(tian)下(xia)(xia)”，“夫樂殺人(ren)者，則不(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)志于(yu)天(tian)下(xia)(xia)矣！”然而(er)老(lao)子又(you)說：“善(shan)為(wei)士者，不(bu)(bu)武(wu)；善(shan)戰(zhan)(zhan)者，不(bu)(bu)怒；善(shan)勝(sheng)敵(di)者，不(bu)(bu)與：善(shan)用人(ren)者，為(wei)之(zhi)下(xia)(xia)。”這(zhe)里老(lao)子又(you)對善(shan)戰(zhan)(zhan)者提出(chu)要(yao)求。《老(lao)子》中(zhong)還載有：“用兵(bing)有言：‘吾(wu)不(bu)(bu)敢(gan)為(wei)主(zhu)，而(er)為(wei)客(ke)(ke)；不(bu)(bu)敢(gan)進(jin)(jin)寸，而(er)退尺(chi)’，是謂行無(wu)(wu)行；攘無(wu)(wu)臂(bei)；扔無(wu)(wu)敵(di)；執無(wu)(wu)兵(bing)。”可(ke)見，道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)并不(bu)(bu)是絕對反(fan)對戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)，而(er)是對戰(zhan)(zhan)爭持一種(zhong)“后發制人(ren)”的(de)(de)(de)態度。道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)非(fei)常看重“道(dao)(dao)(dao)”，即希望(wang)可(ke)以(yi)按照和(he)掌握事(shi)物的(de)(de)(de)客(ke)(ke)觀規律。“道(dao)(dao)(dao)”對于(yu)中(zhong)國兵(bing)學影(ying)響十分深遠。《孫臏兵(bing)法》強調作為(wei)“王者之(zhi)將”必須(xu)具備“知(zhi)道(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)能力，所謂“知(zhi)道(dao)(dao)(dao)”，即“上(shang)知(zhi)天(tian)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，下(xia)(xia)知(zhi)地之(zhi)理，內得(de)(de)其(qi)民之(zhi)心(xin)，外知(zhi)敵(di)之(zhi)情，陣(zhen)則知(zhi)八陣(zhen)之(zhi)經”，非(fei)常看重戰(zhan)(zhan)爭法則。道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)中(zhong)還包含(han)有樸(pu)素(su)的(de)(de)(de)辯證法思(si)(si)想(xiang)，即矛(mao)盾的(de)(de)(de)對立統一關(guan)(guan)系：“有無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)生，難易相(xiang)(xiang)成，長短相(xiang)(xiang)形(xing)，高下(xia)(xia)相(xiang)(xiang)盈，音聲相(xiang)(xiang)和(he)，前后相(xiang)(xiang)隨。”在《孫臏兵(bing)法》諸篇中(zhong)繼承了(le)這(zhe)種(zhong)樸(pu)素(su)的(de)(de)(de)辯證法思(si)(si)想(xiang)，如《積疏》篇中(zhong)主(zhu)要(yao)涉(she)及的(de)(de)(de)是積疏、盈虛(xu)、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六(liu)對事(shi)物的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，《奇(qi)正》篇則主(zhu)要(yao)論述奇(qi)正的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)關(guan)(guan)系和(he)變(bian)化(hua)，對這(zhe)些(xie)充滿了(le)矛(mao)盾和(he)對立的(de)(de)(de)事(shi)物進(jin)(jin)行集中(zhong)描述，揭示出(chu)了(le)事(shi)物的(de)(de)(de)本質(zhi)，兩者之(zhi)間關(guan)(guan)系以(yi)及相(xiang)(xiang)互(hu)轉化(hua)的(de)(de)(de)條件(jian)等等，這(zhe)些(xie)都是深受了(le)道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)影(ying)響。
1972年，考古(gu)工作(zuo)者在(zai)山東省臨(lin)沂銀雀(que)山發掘西漢前期的(de)(de)兩座墓葬中，發現(xian)了(le)著名的(de)(de)《孫(sun)子兵法》和已(yi)經(jing)失傳1000多(duo)年的(de)(de)《孫(sun)臏(bin)兵法》等竹(zhu)簡，共編(bian)7500多(duo)號(hao)。
1985年(nian)9月，文物出(chu)版社出(chu)版了銀雀山(shan)漢墓(mu)竹簡(jian)整(zheng)理(li)組修訂后的《銀雀山(shan)漢墓(mu)竹簡(jian)（壹）》八開精裝(zhuang)版，收錄了《孫子(zi)兵法(fa)》、《孫臏兵法(fa)》、《尉繚子(zi)》、《晏子(zi)》、《六韜》、《守(shou)(shou)法(fa)守(shou)(shou)令十三篇》的圖版、摹本、釋文、注釋。
精靈(ling)世界(jie)
】編(bian)(bian)輯(ji)上傳提(ti)(ti)供，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于(yu)開放(fang)詞(ci)條(tiao)(tiao)，當前頁面所(suo)展(zhan)示(shi)的詞(ci)條(tiao)(tiao)介紹涉(she)及(ji)宣傳內容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用(yong)戶個人編(bian)(bian)輯(ji)行為，與(yu)【《孫臏兵法(fa)》】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主體無關，網站(zhan)不完全保(bao)證內容(rong)信息的準(zhun)確性(xing)、真實性(xing)，也不代(dai)表(biao)本站(zhan)立場，各項(xiang)數(shu)據信息存在(zai)更(geng)新不及(ji)時的情況，僅供參考，請以官方發布為準(zhun)。如果頁面內容(rong)與(yu)實際情況不符，可(ke)點擊“反(fan)饋(kui)”在(zai)線向網站(zhan)提(ti)(ti)出修改(gai)，網站(zhan)將(jiang)核實后進行更(geng)正。
反饋
