大業十三年(nian)（617年(nian)），魏(wei)徵(zhi)在武(wu)陽郡丞(cheng)元(yuan)(yuan)寶藏帳下為(wei)官(guan)。元(yuan)(yuan)寶藏起(qi)兵響應(ying)瓦(wa)崗李密(mi)(mi)，元(yuan)(yuan)寶藏給李密(mi)(mi)的奏疏都是魏(wei)徵(zhi)所寫(xie)，李密(mi)(mi)見(jian)魏(wei)徵(zhi)非(fei)常(chang)有文(wen)才(cai)，于是召(zhao)見(jian)魏(wei)徵(zhi)，魏(wei)徵(zhi)獻上(shang)壯(zhuang)大瓦(wa)崗的十條計策，但李密(mi)(mi)不用。
大業十四(si)年(nian)（618年(nian)），王(wang)世(shi)充(chong)襲擊(ji)(ji)倉城(cheng)被李(li)密擊(ji)(ji)敗，王(wang)世(shi)充(chong)轉攻洛口，又被李(li)密擊(ji)(ji)敗。魏(wei)(wei)徵卻對(dui)長史鄭颋說：“李(li)密雖然多次(ci)取(qu)得勝利，但是(shi)兵將(jiang)也死(si)傷了不(bu)少(shao)，瓦崗又沒有府庫(ku)，將(jiang)士們(men)取(qu)得戰(zhan)功得不(bu)到賞(shang)賜(si)。還不(bu)如(ru)深(shen)溝高壘，占據險要(yao)，與敵人相持，待到敵人糧(liang)盡(jin)而退時(shi)，率軍追擊(ji)(ji)，這(zhe)才是(shi)取(qu)勝之道。洛陽沒有了糧(liang)食(shi)，王(wang)世(shi)充(chong)無計可施就(jiu)會與我(wo)軍決(jue)戰(zhan)，這(zhe)時(shi)我(wo)們(men)卻不(bu)跟(gen)他交戰(zhan)。”鄭颋對(dui)魏(wei)(wei)徵的話不(bu)以為然，說這(zhe)是(shi)老生(sheng)常談的。魏(wei)(wei)徵說了一(yi)句：“這(zhe)是(shi)奇(qi)謀深(shen)策，怎么(me)是(shi)老生(sheng)常談呢。”拂(fu)袖離去。
武德(de)二年（619年），李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)被王世充擊敗，魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)隨李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)歸降李(li)(li)唐(tang)。而李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)部將李(li)(li)勣(ji)(ji)尚且占據著李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)原來管(guan)轄的領土，東(dong)到(dao)(dao)大海，南到(dao)(dao)長(chang)江，西到(dao)(dao)汝州，北到(dao)(dao)魏(wei)(wei)郡。李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)投(tou)降李(li)(li)唐(tang)，李(li)(li)勣(ji)(ji)自己(ji)占據這(zhe)么大的地方不知(zhi)何去何從。魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)毛遂自薦，請求安撫山(shan)東(dong)，到(dao)(dao)黎(li)陽，魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)作書(shu)與李(li)(li)勣(ji)(ji)，勸李(li)(li)勣(ji)(ji)投(tou)降。李(li)(li)勣(ji)(ji)于是派(pai)遣使者至(zhi)長(chang)安，將獻城的功勞都歸給李(li)(li)密(mi)(mi)(mi)，然(ran)后(hou)押運糧草到(dao)(dao)李(li)(li)神(shen)通那里。
同(tong)年(nian)九月，竇(dou)(dou)建(jian)德(de)(de)率軍攻打(da)相州，李神(shen)通抵擋不住，率軍轉駐黎(li)陽，被竇(dou)(dou)建(jian)德(de)(de)擊(ji)敗。魏徵及李神(shen)通、李勣都(dou)被俘虜(lu)。竇(dou)(dou)建(jian)德(de)(de)用(yong)魏徵為起居舍人。
武德四(si)年（621年），李(li)世(shi)民率(lv)軍攻打(da)王世(shi)充，竇建德率(lv)軍來支援王世(shi)充。五月，李(li)世(shi)民擊敗(bai)竇建德，并將其生擒。魏(wei)徵得(de)以再(zai)次入唐。太(tai)子李(li)建成用魏(wei)徵為太(tai)子洗馬，禮遇(yu)甚厚。
武德(de)五(wu)年（622年），劉黑(hei)闥勾結突厥(jue)寇犯山東。魏徵見李(li)(li)建(jian)(jian)成雖然是(shi)嫡長子，但是(shi)功績不如李(li)(li)世民(min)，于是(shi)建(jian)(jian)議李(li)(li)建(jian)(jian)成去(qu)請戰立功。李(li)(li)建(jian)(jian)成聽(ting)從(cong)魏徵的建(jian)(jian)議，擒斬劉黑(hei)闥，平(ping)定(ding)山東。
武德九年(nian)（626年(nian)），李(li)世(shi)民(min)發動玄武門事變，將李(li)建成、李(li)元吉(ji)等誅殺。李(li)世(shi)民(min)聽說(shuo)魏(wei)徵(zhi)(zhi)以(yi)前經常勸諫李(li)建成把李(li)世(shi)民(min)安(an)排到別(bie)的(de)地方去(qu)，李(li)世(shi)民(min)派(pai)人把魏(wei)徵(zhi)(zhi)帶問道(dao)：“你為什么(me)要離(li)間我們兄弟？”魏(wei)徵(zhi)(zhi)回答(da)說(shuo)：“太(tai)子要是(shi)按照我說(shuo)的(de)去(qu)做，就(jiu)沒(mei)有今日之(zhi)禍了。”李(li)世(shi)民(min)見魏(wei)徵(zhi)(zhi)說(shuo)話直爽(shuang)，沒(mei)有絲毫隱瞞，于(yu)是(shi)赦免魏(wei)徵(zhi)(zhi)，并(bing)用魏(wei)徵(zhi)(zhi)為詹事主(zhu)簿。
貞觀元年(nian)（627年(nian)），李(li)世民登上帝(di)位，任命魏徵(zhi)為尚書左丞。李(li)世民有志建立(li)盛世，多次于臥榻召見(jian)魏徵(zhi)詢問得失(shi)，魏徵(zhi)直言不諱，前后上諫兩百多事，李(li)世民全(quan)然接納。
同年，河(he)北一帶原太(tai)(tai)子(zi)李(li)(li)建成、齊(qi)王李(li)(li)元吉(ji)的舊(jiu)屬(shu)因玄武(wu)門事(shi)件搞的人人自危，李(li)(li)世民(min)派魏徵前(qian)往河(he)北進行安撫。路上魏徵正(zheng)好碰(peng)見太(tai)(tai)子(zi)千牛李(li)(li)志安、齊(qi)王護軍李(li)(li)思行被押往京城，魏徵讓將二(er)人釋放，仍舊(jiu)任(ren)命(ming)官職，這樣河(he)北太(tai)(tai)子(zi)舊(jiu)屬(shu)才會(hui)相(xiang)信李(li)(li)世民(min)是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏(wei)徵被任命(ming)為(wei)秘書監，開始參預朝政。魏(wei)徵上奏(zou)李世民帶領學者將(jiang)古籍(ji)分為(wei)四部(bu)，并對(dui)其進行校(xiao)定。
貞觀五年（631年），李世民與魏徵談及了(le)選人(ren)為官一事，魏徵說先要了(le)解他的才能，然(ran)后審核他的品德(de)，以及愛好這些。
長(chang)樂(le)(le)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)李(li)(li)麗質因(yin)長(chang)孫(sun)皇(huang)后(hou)所(suo)生，李(li)(li)世(shi)民(min)對(dui)她特(te)別鐘愛，將(jiang)她許配給長(chang)孫(sun)無忌(ji)之(zhi)子長(chang)孫(sun)沖。貞觀(guan)六(liu)年（舊(jiu)唐(tang)書(shu)魏(wei)徵(zhi)傳(chuan)為貞觀(guan)五(wu)年）開始準備嫁妝，唐(tang)李(li)(li)世(shi)民(min)對(dui)眾臣說“長(chang)樂(le)(le)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，皇(huang)后(hou)所(suo)生，朕及皇(huang)后(hou)并(bing)所(suo)鐘愛。今(jin)將(jiang)出降，禮(li)數欲(yu)有(you)所(suo)加(jia)”。大臣紛紛表(biao)示(shi)(shi)“陛下所(suo)愛，欲(yu)少加(jia)之(zhi)”，于是進言請求雙(shuang)倍于永嘉長(chang)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，李(li)(li)世(shi)民(min)欣然同意。然而魏(wei)徵(zhi)對(dui)此(ci)表(biao)示(shi)(shi)反對(dui)。因(yin)為永嘉公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)乃是長(chang)樂(le)(le)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的姑姑。此(ci)舉逾越了禮(li)制。李(li)(li)世(shi)民(min)回(hui)宮(gong)把此(ci)事(shi)告訴了長(chang)孫(sun)皇(huang)后(hou)。長(chang)孫(sun)皇(huang)后(hou)得(de)知此(ci)事(shi)后(hou)感嘆魏(wei)徵(zhi)能“引禮(li)義抑人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)情”，并(bing)對(dui)他大加(jia)贊賞。特(te)地派人(ren)前去賞賜給魏(wei)徵(zhi)絹四百匹、錢(qian)四百緡(min)，并(bing)傳(chuan)口(kou)訊說：“聽(ting)聞(wen)你(ni)正直(zhi)，現在(zai)見識(shi)到(dao)了，希望(wang)你(ni)一(yi)直(zhi)保持，不要改變”。在(zai)李(li)(li)世(shi)民(min)并(bing)未(wei)有(you)所(suo)表(biao)示(shi)(shi)的時候，長(chang)孫(sun)皇(huang)后(hou)直(zhi)接對(dui)魏(wei)徵(zhi)加(jia)以賞賜，并(bing)暗示(shi)(shi)自己會給予支持，可(ke)謂給魏(wei)徵(zhi)注(zhu)入了強心劑。也正是因(yin)為有(you)長(chang)孫(sun)皇(huang)后(hou)這樣(yang)的靠山，魏(wei)徵(zhi)的正義直(zhi)諫才會這般順(shun)利。不久魏(wei)徵(zhi)晉升爵位為郡公(gong)。
貞(zhen)觀七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書(shu)省長期積壓沒(mei)有判決的訴訟案，李世(shi)民命魏徵秉公處(chu)(chu)理。魏徵不(bu)大熟悉法律(lv)，但能(neng)抓住根本原則，依(yi)實際情況處(chu)(chu)理，大家(jia)都心悅(yue)誠服。
貞觀八年（634年），陜縣丞皇甫德參(can)上(shang)書(shu)(shu)觸怒(nu)了李世(shi)民，李世(shi)民認(ren)為(wei)這是(shi)毀謗。魏徵進言(yan)說(shuo)：“從(cong)前賈(jia)誼在(zai)漢文帝(di)時上(shang)書(shu)(shu)，曾說(shuo)到‘可(ke)以(yi)為(wei)帝(di)王(wang)痛哭的事(shi)有(you)一(yi)件(jian)，可(ke)以(yi)為(wei)帝(di)王(wang)長嘆息的事(shi)有(you)六件(jian)’。從(cong)古以(yi)來上(shang)書(shu)(shu)奏事(shi)，往往言(yan)辭(ci)(ci)很激(ji)切(qie)(qie)，如果不激(ji)切(qie)(qie)，就(jiu)不能(neng)打動人主的心。言(yan)辭(ci)(ci)激(ji)切(qie)(qie)就(jiu)近似毀謗，陛下你應該仔細想一(yi)下這樣的事(shi)對(dui)還(huan)是(shi)不對(dui)。”李世(shi)民覺得魏徵說(shuo)的有(you)道理，下令賞(shang)賜給皇甫德參(can)帛二十(shi)段(duan)。
貞觀(guan)十年(nian)（636年(nian)），長孫皇后(hou)去(qu)世(shi)(shi)，葬于昭陵(ling)(ling)(ling)，謚(shi)號文德皇后(hou)。長孫皇后(hou)入葬昭陵(ling)(ling)(ling)后(hou)，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)對(dui)她思(si)念無法停(ting)止，為(wei)了緩解思(si)憶之苦(ku)，便在(zai)宮中建起(qi)了層觀(guan)，終日眺望妻子(zi)的(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)，還讓大臣陪同(tong)悼念。一(yi)(yi)次李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)讓魏(wei)徵(zhi)陪同(tong)，并指著(zhu)昭陵(ling)(ling)(ling)的(de)方向(xiang)問魏(wei)徵(zhi)是(shi)(shi)(shi)否看(kan)清了，魏(wei)徵(zhi)裝作沒看(kan)見，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)頓(dun)時(shi)著(zhu)急(ji)，問“怎(zen)么會沒看(kan)見，那是(shi)(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)啊！”魏(wei)徵(zhi)聞言回(hui)答(da)說“以為(wei)陛(bi)下望的(de)是(shi)(shi)(shi)獻陵(ling)(ling)(ling)，原來是(shi)(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)啊！”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)聽后(hou)明白魏(wei)徵(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)提醒自己(ji)，不要只(zhi)顧及思(si)念亡妻而忘(wang)了父(fu)親。于是(shi)(shi)(shi)便哭著(zhu)下令(ling)拆(chai)掉了層觀(guan)。盡管(guan)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)這樣追思(si)妻子(zi)的(de)行為(wei)是(shi)(shi)(shi)違背禮教傳統的(de)，卻是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個天子(zi)的(de)真情(qing)流露。
貞觀十(shi)一年(nian)（637年(nian)），李(li)世(shi)民東巡洛(luo)陽，住在(zai)(zai)顯仁宮，因州縣官(guan)吏供奉(feng)不好，大都(dou)受到了譴責。魏(wei)徵告(gao)訴李(li)世(shi)民當初隋煬帝(di)楊廣曾(ceng)在(zai)(zai)此讓附近的百姓上貢(gong)，貢(gong)品吃不完就扔(reng)掉，十(shi)分浪費。
貞觀十二年(638)，禮部尚書(shu)王珪上奏(zou)說：“三(san)品(pin)(pin)以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)官員在(zai)路上遇到(dao)親(qin)(qin)王，都下車，違(wei)反法度來(lai)表(biao)示(shi)恭敬，這(zhe)違(wei)背了(le)禮儀的(de)(de)(de)(de)標準。”李(li)(li)(li)世(shi)民(min)說“：你們自己的(de)(de)(de)(de)地位都尊貴(gui)，就(jiu)輕視(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)嗎(ma)？”魏徵(zhi)(zhi)進言說“：從古至(zhi)今(jin)，親(qin)(qin)王列在(zai)三(san)公(gong)之(zhi)(zhi)下。現(xian)在(zai)三(san)品(pin)(pin)都是(shi)(shi)天子(zi)列卿(qing)和八座之(zhi)(zhi)長(chang)(chang)，為(wei)親(qin)(qin)王下車，不(bu)是(shi)(shi)親(qin)(qin)王所應當(dang)受的(de)(de)(de)(de)禮。求之(zhi)(zhi)于舊例(li)，又(you)沒有可以(yi)(yi)作為(wei)憑證的(de)(de)(de)(de)依(yi)據；施(shi)行于現(xian)在(zai)，又(you)違(wei)背了(le)國(guo)法。”李(li)(li)(li)世(shi)民(min)說：“國(guo)家所以(yi)(yi)立太子(zi)，是(shi)(shi)準備(bei)他做國(guo)君(jun)。然而人的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)短，不(bu)在(zai)老少，假如沒有太子(zi)，那就(jiu)依(yi)次立太子(zi)同(tong)母的(de)(de)(de)(de)弟弟。這(zhe)樣(yang)說來(lai)，怎(zen)么能輕視(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)呢？”魏徵(zhi)(zhi)說：“殷代(dai)崇尚質樸，有兄(xiong)長(chang)(chang)去世(shi)其(qi)弟即位的(de)(de)(de)(de)禮義；自周以(yi)(yi)來(lai)，立太子(zi)必定要是(shi)(shi)嫡(di)出的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)子(zi)，以(yi)(yi)這(zhe)杜(du)絕各個兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)私念(nian)，堵塞禍亂的(de)(de)(de)(de)根(gen)源，這(zhe)是(shi)(shi)國(guo)君(jun)應當(dang)十分(fen)慎重的(de)(de)(de)(de)事。”于是(shi)(shi)李(li)(li)(li)世(shi)民(min)同(tong)意(yi)了(le)王珪的(de)(de)(de)(de)奏(zou)言。
貞(zhen)(zhen)觀十二年三月丙(bing)子(zi)，李承乾(qian)的(de)嫡子(zi)李象出生，因為(wei)皇孫(sun)誕育之(zhi)喜，唐李世(shi)民詔令(ling)天(tian)下(xia)見禁囚(qiu)徒(tu)都(dou)降罪一等，內外官職事(shi)五品(pin)以上(shang)子(zi)為(wei)父後者，各加勛官一轉，天(tian)下(xia)大酺五日(ri)，又大宴五品(pin)以上(shang)于東宮(gong)。李世(shi)民對(dui)侍臣(chen)(chen)說(shuo)：“貞(zhen)(zhen)觀以前，跟隨我平定天(tian)下(xia)，輾轉奔波于亂世(shi)，這是(shi)房玄齡的(de)功勞。貞(zhen)(zhen)觀之(zhi)后，盡心對(dui)我，進(jin)獻(xian)忠直的(de)勸告，安(an)國(guo)利民，敢于冒犯國(guo)君尊(zun)嚴直言規(gui)勸，糾(jiu)正朕(zhen)的(de)過失的(de)，只有魏徵(zhi)一人(ren)而已。古(gu)代(dai)的(de)名臣(chen)(chen)，也不(bu)能超過他(ta)們。”于是(shi)親自(zi)解下(xia)佩刀，賜(si)給他(ta)們兩人(ren)。
貞觀(guan)(guan)十(shi)(shi)(shi)三年五(wu)月，魏徵乘(cheng)李世(shi)(shi)民(min)(min)詔(zhao)五(wu)品以上官(guan)上封(feng)事之(zhi)(zhi)機，全面地、系(xi)統地總結了(le)政事不(bu)如貞觀(guan)(guan)之(zhi)(zhi)初的(de)事實，上奏(zou)《十(shi)(shi)(shi)漸不(bu)克終(zhong)(zhong)疏(shu)(shu)(shu)》。疏(shu)(shu)(shu)中(zhong)列舉了(le)李世(shi)(shi)民(min)(min)搜求珍(zhen)玩、縱欲以勞役(yi)(yi)百姓、昵小人、疏(shu)(shu)(shu)君子、崇尚奢(she)靡、頻(pin)事游獵、無事興兵(bing)、使(shi)(shi)百姓疲于徭役(yi)(yi)等不(bu)克終(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)漸，批評了(le)李世(shi)(shi)民(min)(min)的(de)驕滿情緒，再次提醒(xing)他慎終(zhong)(zhong)如始。李世(shi)(shi)民(min)(min)看完奏(zou)疏(shu)(shu)(shu)后，欣(xin)然接納，并對(dui)他說：“朕今聞(wen)過矣，愿改之(zhi)(zhi)，以終(zhong)(zhong)善道。有(you)違此言，當(dang)何施(shi)顏面與(yu)公相(xiang)見哉(zai)！方以所上疏(shu)(shu)(shu)，列為屏障，庶朝夕見之(zhi)(zhi)，兼錄付史官(guan)，使(shi)(shi)萬世(shi)(shi)知君臣之(zhi)(zhi)義。”遂賜黃(huang)金十(shi)(shi)(shi)斤、馬二匹。
貞觀十四年(nian)（640年(nian)），魏徵向(xiang)李(li)世(shi)民(min)上諫，讓李(li)世(shi)民(min)要(yao)善始善終。
貞(zhen)觀十(shi)六年(nian)（642年(nian)），后來皇(huang)太子李(li)(li)承(cheng)乾不學(xue)習德行(xing)和術業(ye)，魏王李(li)(li)泰的(de)寵(chong)愛(ai)一天天增長，朝廷內外眾官(guan)，都有些(xie)疑慮和議論(lun)。李(li)(li)世(shi)民(min)聽到(dao)后很厭惡這些(xie)議論(lun)，對侍臣說(shuo)(shuo)：“當今朝臣忠誠正直(zhi)的(de)，沒(mei)有人能超過魏徵，我(wo)派他輔佐(zuo)皇(huang)太子，用這杜絕(jue)天下(xia)(xia)(xia)的(de)怨言。”李(li)(li)世(shi)民(min)任命魏徵為太子太師，知門(men)下(xia)(xia)(xia)省事如舊。魏徵自稱有病(bing)推辭，李(li)(li)世(shi)民(min)下(xia)(xia)(xia)詔回答說(shuo)(shuo)：“漢朝的(de)太子以(yi)四老為輔佐(zuo)，我(wo)現在依靠(kao)您，也是這個(ge)道理(li)。知道您患病(bing)，你臥病(bing)也可(ke)以(yi)保全(quan)太子。”
貞觀十七年(nian)（643年(nian)）魏徵(zhi)病死(si)，李世民非常傷心(xin)，并為此廢(fei)朝五天(tian)。追贈魏徵(zhi)為司空、相州都(dou)督，謚“文貞”。
李(li)世(shi)民下詔(zhao)厚葬魏(wei)(wei)徵，但魏(wei)(wei)徵的妻子裴氏(shi)以(yi)魏(wei)(wei)徵生平生活簡樸(pu)樸(pu)素，豪華的葬禮不是亡者之志(zhi)為(wei)由拒絕。裴氏(shi)只(zhi)有小車裝載魏(wei)(wei)徵靈柩，李(li)世(shi)民召文(wen)武(wu)百官出(chu)城相送(song)，并(bing)親自(zi)刻書碑文(wen)。
魏(wei)徵死后(hou)，李世(shi)(shi)民經常對身邊(bian)的(de)(de)(de)侍(shi)臣(chen)(chen)說：“用(yong)銅鏡可(ke)以(yi)(yi)端正自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)衣(yi)冠，以(yi)(yi)古史作為(wei)鏡子(zi)，可(ke)以(yi)(yi)知曉興衰更替，以(yi)(yi)人(ren)作為(wei)鏡子(zi)，可(ke)以(yi)(yi)看清得(de)失。我(wo)經常用(yong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方式(shi)防(fang)止自(zi)己(ji)(ji)犯錯，但現在(zai)魏(wei)徵去世(shi)(shi)，我(wo)少了一(yi)(yi)面(mian)鏡子(zi)。魏(wei)徵去世(shi)(shi)后(hou)朕(zhen)派人(ren)到他(ta)家(jia)里，得(de)到他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)頁遺(yi)表，才剛(gang)起草，字都(dou)難以(yi)(yi)辨(bian)識，只(zhi)有前(qian)面(mian)幾行(xing)，稍微可(ke)以(yi)(yi)辨(bian)認(ren)，上面(mian)寫道(dao)：‘天下的(de)(de)(de)事情，有善(shan)有惡(e)，任(ren)用(yong)善(shan)人(ren)國家(jia)就(jiu)安定(ding)，任(ren)用(yong)惡(e)人(ren)國家(jia)就(jiu)衰敗，公(gong)卿大臣(chen)(chen)中，感情有愛(ai)(ai)有憎(zeng)，自(zi)己(ji)(ji)憎(zeng)的(de)(de)(de)就(jiu)只(zhi)看見他(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，自(zi)己(ji)(ji)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)只(zhi)看見他(ta)的(de)(de)(de)善(shan)。愛(ai)(ai)憎(zeng)之間，應當審慎，如(ru)果愛(ai)(ai)而知道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)惡(e)，憎(zeng)而知道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)善(shan)，除(chu)去邪惡(e)不猶豫，任(ren)用(yong)賢人(ren)不猜忌，國家(jia)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)興盛了。’遺(yi)表的(de)(de)(de)大意就(jiu)是這(zhe)樣，然而朕(zhen)思考這(zhe)事，自(zi)己(ji)(ji)恐怕不能避免(mian)魏(wei)徵所說的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)過錯。公(gong)卿侍(shi)臣(chen)(chen)，可(ke)以(yi)(yi)把這(zhe)些(xie)話(hua)寫在(zai)手板上，知道(dao)朕(zhen)有過錯一(yi)(yi)定(ding)要(yao)進(jin)諫。”
同年(nian)二(er)月，李(li)世民命閻立本畫二(er)十四(si)功臣像置入(ru)凌煙閣，魏徵位列第三。
不(bu)久之后，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫(lun)被罷免，魏(wei)徵(zhi)曾經向(xiang)李世民(min)推薦這兩人，說他們有宰(zai)相(xiang)之才，魏(wei)徵(zhi)又拿自己前(qian)后的(de)諫辭(ci)給史(shi)官(guan)褚遂良，李世民(min)知道開始懷(huai)疑魏(wei)徵(zhi)是(shi)不(bu)是(shi)侯君集一黨的(de)。于是(shi)手詔(zhao)取消(xiao)衡(heng)山公主（后來被封為新城公主）與(yu)魏(wei)徵(zhi)長子魏(wei)叔玉的(de)婚約。
貞觀十九年（645年），李(li)世(shi)民(min)親(qin)征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)總共(gong)損失(shi)戰(zhan)(zhan)士接近2000人，戰(zhan)(zhan)馬損失(shi)8000匹，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)攻破高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)10座城(cheng)，遷(qian)7萬(wan)人入中(zhong)國，殺獲(huo)大(da)量(liang)高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)，斬(zhan)首4萬(wan)多級（通常殺敵數遠多于斬(zhan)首數，例如平壤之戰(zhan)(zhan)明軍(jun)斬(zhan)首就八百、但(dan)是(shi)(shi)小西第一軍(jun)損失(shi)卻超過1萬(wan)），唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)還(huan)繳獲(huo)大(da)量(liang)馬、牛、裝備(bei)、物資(zi)（唐(tang)(tang)(tang)太宗親(qin)征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)時，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)是(shi)(shi)多次勝(sheng)利(li)，其(qi)中(zhong)單是(shi)(shi)擊敗高(gao)(gao)(gao)延壽高(gao)(gao)(gao)惠真的(de)那次勝(sheng)利(li)，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)不(bu)(bu)僅(jin)消滅大(da)量(liang)高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)軍(jun)，還(huan)繳獲(huo)馬5萬(wan)匹，牛5萬(wan)頭(tou)，鐵甲萬(wan)領，以及其(qi)他大(da)量(liang)裝備(bei)）。從(cong)戰(zhan)(zhan)果與損失(shi)上來說(shuo)，李(li)世(shi)民(min)親(qin)征高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)，李(li)世(shi)民(min)取(qu)得了大(da)勝(sheng)。但(dan)是(shi)(shi)李(li)世(shi)民(min)對自己的(de)對外戰(zhan)(zhan)績要(yao)求特(te)別高(gao)(gao)(gao)，仍然因為(wei)沒(mei)滅了高(gao)(gao)(gao)句(ju)(ju)麗(li)(li)而后悔，不(bu)(bu)禁慨然嘆(tan)息說(shuo)：“魏(wei)徵若在，不(bu)(bu)使我有是(shi)(shi)行也。“于是(shi)(shi)立(li)命馳驛(yi)以少牢之禮祭祀(si)魏(wei)徵，又(you)重立(li)紀念碑。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫(heng)吹(chui)曲辭·出關》
《暮秋言懷》
《奉(feng)和正日臨朝應(ying)詔(zhao)》
《五(wu)郊樂章·肅和》
《五(wu)郊樂章·黃(huang)帝(di)宮音》
《五郊樂(le)章·黑(hei)帝羽音》
《五(wu)郊樂章·舒和》
《五郊樂章·青(qing)帝角音(yin)》
《五郊樂章·肅(su)和》
《五郊(jiao)樂章(zhang)·雍和》
《五郊樂(le)章(zhang)·赤帝征音》
《五郊樂章·雍和》
《五郊(jiao)樂章(zhang)·白(bai)帝商音》
《享太廟樂章·永和》
《享(xiang)太廟樂(le)章·長發舞》
《享太廟樂章·大基舞》
《享太廟樂(le)章·肅(su)和(he)》
《享(xiang)太(tai)廟樂章·大(da)成(cheng)舞》
《享太廟樂章·雍和》
魏(wei)徵以直言敢諫而聞名，據《貞(zhen)觀政要(yao)》記載統(tong)計，魏(wei)徵向(xiang)李(li)世(shi)民面陳(chen)諫議有五十(shi)(shi)次，呈(cheng)送給李(li)世(shi)民的(de)奏疏十(shi)(shi)一件，一生的(de)諫諍多(duo)達“數十(shi)(shi)余萬言”。其(qi)次數之(zhi)多(duo)，言辭之(zhi)激切，態度(du)之(zhi)堅(jian)定，都(dou)是其(qi)他大臣所難以倫比的(de)。
李世民問魏徵：“君主怎樣(yang)能(neng)夠明(ming)辨是非(fei)，怎樣(yang)叫(jiao)昏(hun)庸(yong)糊涂？”魏徵答(da)：“廣泛地聽取意見就(jiu)(jiu)能(neng)明(ming)辨是非(fei)，偏信(xin)(xin)某個(ge)人(ren)就(jiu)(jiu)會昏(hun)庸(yong)糊涂。從前帝堯(yao)明(ming)晰地向下(xia)面民眾了解(jie)情(qing)(qing)況，所以(yi)有(you)苗作惡之事及時掌握(wo)。舜(shun)帝耳聽四面，眼觀(guan)八(ba)方，故共、鯀、歡兜(dou)都不(bu)(bu)能(neng)蒙蔽(bi)他(ta)。秦二世偏信(xin)(xin)趙高(gao)，在望(wang)夷(yi)宮被趙高(gao)所殺；梁武帝偏信(xin)(xin)朱異，在臺城因受賄(hui)被下(xia)臣侮辱(ru)；隋煬(yang)帝偏信(xin)(xin)虞世基,死于(yu)揚州的彭城閣兵變。所以(yi)人(ren)君廣泛聽取意見,則宦官(guan)不(bu)(bu)敢蒙蔽(bi)，下(xia)面的情(qing)(qing)況得以(yi)反映上來。”
首次(ci)出自《孟子·公孫丑上》。魏(wei)徵鑒于(yu)隋(sui)末人(ren)(ren)口(kou)流(liu)亡(wang)、經濟凋敝、百廢待興的(de)事(shi)實，力勸李(li)世(shi)民偃(yan)革(ge)興文，實行有(you)利于(yu)國計民生的(de)休(xiu)養生息政(zheng)策(ce)，表現了他政(zheng)治(zhi)上的(de)“致(zhi)化(hua)”思想。李(li)世(shi)民即(ji)位初，曾與群臣談及教(jiao)(jiao)化(hua)百姓之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。李(li)世(shi)民認(ren)為(wei)(wei)大(da)亂之(zhi)(zhi)(zhi)后，恐怕(pa)難(nan)以教(jiao)(jiao)化(hua)。魏(wei)徵則(ze)(ze)認(ren)為(wei)(wei)：“久(jiu)安之(zhi)(zhi)(zhi)民驕佚，驕佚則(ze)(ze)難(nan)教(jiao)(jiao)；經亂之(zhi)(zhi)(zhi)民愁苦，愁苦則(ze)(ze)易化(hua)。”他舉例說，猶如“饑者易為(wei)(wei)食(shi)，渴(ke)者易為(wei)(wei)飲”一(yi)樣。他還批駁大(da)臣封(feng)德彝的(de)“人(ren)(ren)漸澆訛，故(gu)秦(qin)任(ren)法律(lv)、漢雜霸道，蓋欲化(hua)而不能”的(de)說法，認(ren)為(wei)(wei)商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆(jie)能身致(zhi)太(tai)平，豈非(fei)承大(da)亂之(zhi)(zhi)(zhi)后邪！”他又進一(yi)步說：“若(ruo)謂古人(ren)(ren)淳樸(pu)，漸至(zhi)澆訛，則(ze)(ze)至(zhi)于(yu)今(jin)日，當悉(xi)化(hua)為(wei)(wei)鬼魅矣，人(ren)(ren)主(zhu)安得而治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)！”
明德(de)慎罰，惟(wei)刑(xing)之恤是(shi)儒家思想，認(ren)為(wei)治理(li)國家的(de)根本在于德(de)、禮、誠、信：一(yi)個明哲的(de)君主，為(wei)了(le)移風易俗，不能靠嚴刑(xing)峻法(fa)，而在于行仁(ren)由義；光憑法(fa)律來規范天下人的(de)行為(wei)是(shi)辦不到的(de)。
魏徵出任秘(mi)(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，主(zhu)(zhu)管國家(jia)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。上書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)言喪亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，典章(zhang)紛雜(za)。奏引學者校(xiao)定四部圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。李世(shi)民令他領寫(xie)四部群書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎校(xiao)者20人(ren)(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手100人(ren)(ren)，校(xiao)寫(xie)秘(mi)(mi)閣(ge)圖籍(ji)(ji)。數年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，秘(mi)(mi)府圖籍(ji)(ji)，燦然(ran)具備。他改(gai)職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，與虞世(shi)南(nan)、顏(yan)師古(gu)等碩(shuo)學名(ming)儒續任秘(mi)(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)。主(zhu)(zhu)撰《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，其《經籍(ji)(ji)志(zhi)》雖出于于之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寧、李淳風等眾人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，但總(zong)領其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·經籍(ji)(ji)志(zhi)》參(can)考(kao)了(le)阮孝(xiao)緒《七(qi)錄(lu)(lu)(lu)》體例(li)，以《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文志(zhi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，利(li)用隋代(dai)遺書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)14466余(yu)部，89666余(yu)卷(juan)，與《隋大業(ye)正御書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目錄(lu)(lu)(lu)》核對(dui)，按經、史(shi)(shi)、子、集(ji)四部，下(xia)分40類，著錄(lu)(lu)(lu)存書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)3127部，36708卷(juan)，佚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)1064部，12759卷(juan)。對(dui)考(kao)南(nan)北朝(chao)、隋代(dai)的(de)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有幫助。在(zai)著錄(lu)(lu)(lu)方法(fa)上，每類下(xia)錄(lu)(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)、卷(juan)數、作者、時代(dai)、官銜、內(nei)容(rong)提要、真偽、存亡或殘缺。以究(jiu)(jiu)學術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發展、考(kao)流別之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變遷。為我國現(xian)存最古(gu)的(de)第二部史(shi)(shi)志(zhi)目錄(lu)(lu)(lu)，是研(yan)究(jiu)(jiu)古(gu)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目史(shi)(shi)的(de)重要文獻(xian)。他在(zai)《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)經籍(ji)(ji)志(zhi)·總(zong)序》中，對(dui)古(gu)代(dai)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)興亡更替(ti)作了(le)歷史(shi)(shi)的(de)總(zong)結，豐(feng)富了(le)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)內(nei)容(rong)。貞觀七(qi)年（633），任侍中，封(feng)鄭國公。著有《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》序論，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》總(zong)論。主(zhu)(zhu)編有《群書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)治要》。
王珪：每以諫(jian)諍為心，恥君不及(ji)堯、舜(shun)，臣不如魏徵(zhi)。
李世民：①魏徵、王珪，昔在東宮(gong)，盡心所事，當時(shi)誠亦可惡。我(wo)能拔(ba)擢用(yong)之(zhi)，以至今(jin)日，足為(wei)無(wu)愧古人(ren)。②貞(zhen)觀之(zhi)后(hou)，盡心於我(wo)，獻(xian)納忠讜，安國利人(ren)，成我(wo)今(jin)日功業(ye)，為(wei)天(tian)下所稱者，惟魏徵而已(yi)。古之(zhi)名臣，何以加也。③為(wei)政者豈待堯、舜之(zhi)君(jun)，龍(long)益(yi)(yi)之(zhi)佐，自我(wo)驅使魏徵，天(tian)下乂安，邊(bian)境無(wu)事，時(shi)和歲稔，其忠益(yi)(yi)如(ru)此。④今(jin)魏徵殂逝，遂亡一(yi)鏡矣。
長(chang)孫皇(huang)后：①嘗聞(wen)陛下敬重(zhong)魏徵(zhi)，殊未知其故，而今聞(wen)其諫，乃能以義制人(ren)王之情(qing)，真社稷臣矣。②愿(yuan)公(gong)常(chang)保(bao)此心，莫移今日。喜聞(wen)公(gong)言(yan)，故令(ling)將物相(xiang)賞(shang)。公(gong)有事即(ji)道，勿為形(xing)跡也(ye)。
常袞：武德貞觀之間，有(you)若(ruo)魏徵、王珪、李靖(jing)、李勣、房玄(xuan)齡(ling)、杜如(ru)晦等，扶翼大運，勤(qin)勞王家，尊主庇人，匪(fei)躬致(zhi)命，咸(xian)有(you)一德，格於(wu)皇天，緬然長懷，風烈猶在。
權德(de)輿：我太宗文(wen)皇帝之(zhi)有天下也，魏徵、王珪等(deng)危言(yan)正詞，上裨大(da)化，無疆之(zhi)祚，實兆于斯(si)。
獨孤(gu)及：魏徵以王(wang)道佐(zuo)時近“文(wen)”，愛君(jun)忘身近“貞”，二者(zhe)并優(you)，廢一(yi)莫可，故曰(yue)文(wen)貞。
劉素：魏(wei)徵有大志(zhi)，大恥小節(jie)，博通群(qun)書(shu)，頗(po)明王(wang)霸之術。
李(li)絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦(hui)輔相(xiang)圣德，魏徵、王珪(gui)規諫闕失，有溫彥博、戴胄(zhou)以彌(mi)縫政事，有李(li)靖(jing)、李(li)勣訓(xun)整戎旅，故夷(yi)狄畏(wei)服，寰宇大安(an)。
劉昫等《舊唐書》：①以房、魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)(zhi)，不(bu)逾(yu)于丘、軻，遂能尊主庇民(min)者，遭(zao)時也。②好讀書，多(duo)所通涉，見(jian)天下(xia)漸亂，尤屬意縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說。③雅有(you)經國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，性又抗直，無所屈撓。狀(zhuang)貌不(bu)逾(yu)中人(ren)，而素有(you)膽智(zhi)(zhi)，每犯(fan)顏進諫，雖(sui)逢王赫斯怒，神色不(bu)移。雖(sui)漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劉向、魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徐邈、晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山濤(tao)、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謝朏，才則才矣，比(bi)文貞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雅道，不(bu)有(you)遺行乎？前(qian)代諍臣(chen)，一人(ren)而已。④贊(zan)曰：智(zhi)(zhi)者不(bu)諫，諫或不(bu)智(zhi)(zhi)。智(zhi)(zhi)者盡言，國(guo)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利(li)。鄭公達節，才周經濟(ji)。李世(shi)民(min)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，子孫(sun)長(chang)世(shi)。
宋祁等《新(xin)唐書》：君(jun)臣之(zhi)際(ji)，顧不難哉(zai)！以徵之(zhi)忠，而李世民(min)之(zhi)睿，身歿(mo)未幾，猜譖遽行。始，徵之(zhi)諫，累(lei)數十(shi)余萬言，至君(jun)子小人，未嘗不反復為帝言之(zhi)，以佞邪(xie)之(zhi)亂忠也。久猶(you)不免。故曰：“皓(hao)皓(hao)者(zhe)(zhe)易(yi)污(wu)，峣峣者(zhe)(zhe)難全(quan)”，自古所嘆(tan)云。唐柳(liu)芳(fang)稱“徵死(si)，知不知莫不恨惜，以為三代遺直(zhi)”。諒哉(zai)！謨之(zhi)論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂“是以似之(zhi)”者(zhe)(zhe)歟！
趙元僖：唐(tang)李(li)世(shi)民(min)有魏玄成、房(fang)玄齡、杜如晦，明皇有姚崇(chong)、魏知古，皆任以輔(fu)弼，委之心膂(lv)，財成帝道，康濟(ji)九區，宗祀延洪，史策昭煥，良(liang)由登用得其人也。
趙頊：唐李(li)世(shi)(shi)民必(bi)得(de)魏徵，劉備必(bi)得(de)諸(zhu)葛亮，然后(hou)可以有為(wei)，二(er)子(zi)誠不世(shi)(shi)出之人也。
曾(ceng)鞏：當房(fang)、杜(du)之時(shi)，所與共事則(ze)長(chang)孫無忌、岑文本，主諫(jian)諍則(ze)魏鄭公、王珪，振綱(gang)維則(ze)戴胄、劉洎，持(chi)憲法則(ze)張(zhang)元素、孫伏伽，用兵征伐則(ze)李(li)(li)勣(ji)、李(li)(li)靖，長(chang)民守土則(ze)李(li)(li)大亮。其余(yu)為卿(qing)大夫，各(ge)任其事，則(ze)馬周、溫彥(yan)博(bo)、杜(du)正(zheng)倫、張(zhang)行成、李(li)(li)綱(gang)、虞世南、褚(chu)遂良之徒，不可勝(sheng)數。
努爾哈赤：人臣(chen)身秉國(guo)(guo)釣，因循從事，不(bu)能申明教令，誡(jie)諭君下，則(ze)無(wu)(wu)知(zhi)之民，罹于法者必多(duo)。若各盡厥職(zhi)，明法度，以訓國(guo)(guo)人，使不(bu)罹于刑(xing)戮，則(ze)君心(xin)嘉悅，眷顧日隆，如(ru)所謂皋陶、伊尹(yin)、周(zhou)公、諸(zhu)葛亮、魏徵諸(zhu)臣(chen)生膺(ying)顯爵，沒垂令聞，斯于臣(chen)職(zhi)為無(wu)(wu)負耳！
康(kang)熙(xi)帝：人(ren)臣(chen)(chen)(chen)進言固當直切無隱，人(ren)君納(na)諫(jian)尤(you)當虛懷(huai)悅從，若勉聽其(qi)言后復(fu)厭棄其(qi)人(ren)，則人(ren)懷(huai)顧忌(ji)不敢盡(jin)言矣。每閱唐李(li)世(shi)民(min)(min)、魏徵(zhi)之事(shi)，嘆君臣(chen)(chen)(chen)遇合之際，千古為(wei)難，魏徵(zhi)對李(li)世(shi)民(min)(min)之言‘臣(chen)(chen)(chen)愿為(wei)良臣(chen)(chen)(chen)，毋為(wei)忠臣(chen)(chen)(chen)’，嘗思忠良原無二理，唯在(zai)仁(ren)君善處之，以(yi)成(cheng)其(qi)始(shi)終耳。
李(li)光(guang)地：立言(yan)最要謹慎。魏(wei)鄭公(gong)、顏魯(lu)公(gong)，為人忠亮節義如此。魯(lu)公(gong)為文(wen)，往往雜(za)于浮屠(tu)之(zhi)說；鄭公(gong)作《李(li)密(mi)墓志》，感密(mi)舊恩，猶之(zhi)可也(ye)，更稱贊暢素，極其(qi)推高，豈非(fei)失言(yan)。
趙翼(yi)：貞觀中直諫(jian)者，首推魏徵。
袁(yuan)枚：才智之(zhi)士(shi)，非賢臣(chen)也。...太(tai)宗(zong)(zong)(zong)有(you)故縱魏征(zheng)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，博納諫(jian)(jian)(jian)之(zhi)名。魏征(zheng)有(you)挾制太(tai)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)意(yi)，彰能諫(jian)(jian)(jian)之(zhi)直。...知其(qi)說之(zhi)可以行(xing)(xing)，即不(bu)行(xing)(xing)亦(yi)無害，則諫(jian)(jian)(jian)。知其(qi)說之(zhi)必不(bu)行(xing)(xing)，而又犯上所忌(ji)，則不(bu)諫(jian)(jian)(jian)。其(qi)諫(jian)(jian)(jian)太(tai)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，即其(qi)諫(jian)(jian)(jian)建成之(zhi)心(xin)(xin)(xin)矣。女之(zhi)四嫁，而以克家(jia)稱者也，謚之(zhi)曰貞，愧矣！
