大業十三年（617年），魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)在武陽郡丞元寶藏(zang)帳下為官。元寶藏(zang)起兵響(xiang)應(ying)瓦崗(gang)李(li)密，元寶藏(zang)給李(li)密的奏疏都(dou)是(shi)魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)所寫，李(li)密見魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)非常有文才(cai)，于(yu)是(shi)召見魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)，魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)獻上壯大瓦崗(gang)的十條計策，但(dan)李(li)密不用。
大業十(shi)四(si)年（618年），王(wang)世充襲擊(ji)倉城被(bei)(bei)李(li)(li)密(mi)擊(ji)敗，王(wang)世充轉攻洛口(kou)，又被(bei)(bei)李(li)(li)密(mi)擊(ji)敗。魏徵卻(que)對(dui)長史鄭颋說：“李(li)(li)密(mi)雖(sui)然多(duo)次取得(de)勝(sheng)利，但是兵將也死傷了不(bu)少，瓦崗又沒(mei)有府庫，將士們取得(de)戰(zhan)功(gong)得(de)不(bu)到賞(shang)賜。還不(bu)如(ru)深(shen)溝高(gao)壘(lei)，占(zhan)據險要，與(yu)敵人(ren)相持，待到敵人(ren)糧盡(jin)而退時，率軍(jun)追擊(ji)，這才是取勝(sheng)之道(dao)。洛陽沒(mei)有了糧食，王(wang)世充無計可施就(jiu)會與(yu)我(wo)軍(jun)決戰(zhan)，這時我(wo)們卻(que)不(bu)跟他交(jiao)戰(zhan)。”鄭颋對(dui)魏徵的話不(bu)以(yi)為然，說這是老生(sheng)(sheng)常(chang)談的。魏徵說了一句：“這是奇謀深(shen)策，怎么是老生(sheng)(sheng)常(chang)談呢。”拂袖離去。
武德二年(nian)(nian)（619年(nian)(nian)），李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)被王世充擊敗，魏(wei)徵(zhi)隨李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)歸降(jiang)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)唐。而李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)部將李(li)(li)(li)(li)(li)(li)勣尚且占據著李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)原(yuan)來(lai)管轄的領土，東到(dao)大海，南到(dao)長江，西(xi)到(dao)汝州，北(bei)到(dao)魏(wei)郡。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)投降(jiang)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)唐，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)勣自(zi)己(ji)占據這么大的地方不知何去何從(cong)。魏(wei)徵(zhi)毛遂自(zi)薦，請(qing)求安(an)(an)撫山東，到(dao)黎陽，魏(wei)徵(zhi)作書與李(li)(li)(li)(li)(li)(li)勣，勸李(li)(li)(li)(li)(li)(li)勣投降(jiang)。李(li)(li)(li)(li)(li)(li)勣于是派遣使者(zhe)至長安(an)(an)，將獻城的功勞都(dou)歸給李(li)(li)(li)(li)(li)(li)密(mi)，然后押運糧草到(dao)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)神通(tong)那里。
同(tong)年九(jiu)月，竇(dou)(dou)建(jian)(jian)德率(lv)軍攻打相州，李(li)(li)神(shen)(shen)通抵擋不住，率(lv)軍轉駐黎陽，被竇(dou)(dou)建(jian)(jian)德擊敗。魏徵(zhi)及李(li)(li)神(shen)(shen)通、李(li)(li)勣都被俘虜(lu)。竇(dou)(dou)建(jian)(jian)德用(yong)魏徵(zhi)為(wei)起(qi)居舍人。
武德(de)(de)四年(nian)（621年(nian)），李(li)世民(min)率軍攻打王(wang)(wang)世充(chong)，竇(dou)建德(de)(de)率軍來支(zhi)援王(wang)(wang)世充(chong)。五月，李(li)世民(min)擊敗竇(dou)建德(de)(de)，并(bing)將其生擒(qin)。魏徵得以再(zai)次(ci)入(ru)唐。太子(zi)李(li)建成用(yong)魏徵為太子(zi)洗馬，禮遇甚(shen)厚(hou)。
武德(de)五年(nian)（622年(nian)），劉黑(hei)闥(ta)勾結突厥(jue)寇犯山東(dong)(dong)。魏徵見李建(jian)(jian)成雖(sui)然是嫡長子，但是功績不(bu)如李世(shi)民，于是建(jian)(jian)議李建(jian)(jian)成去請戰立(li)功。李建(jian)(jian)成聽從魏徵的(de)建(jian)(jian)議，擒斬劉黑(hei)闥(ta)，平定(ding)山東(dong)(dong)。
武(wu)德九年（626年），李(li)世(shi)民(min)(min)發動玄武(wu)門事變，將李(li)建(jian)成、李(li)元吉等誅殺(sha)。李(li)世(shi)民(min)(min)聽說魏徵(zhi)以前經常勸(quan)諫李(li)建(jian)成把李(li)世(shi)民(min)(min)安排(pai)到別的地方去，李(li)世(shi)民(min)(min)派人(ren)把魏徵(zhi)帶(dai)問道：“你為(wei)什么要離間(jian)我(wo)們(men)兄(xiong)弟？”魏徵(zhi)回答說：“太子要是按(an)照我(wo)說的去做，就沒(mei)有今日之禍了。”李(li)世(shi)民(min)(min)見魏徵(zhi)說話(hua)直爽，沒(mei)有絲(si)毫隱瞞(man)，于是赦(she)免(mian)魏徵(zhi)，并用魏徵(zhi)為(wei)詹(zhan)事主簿。
貞觀(guan)元年(nian)（627年(nian)），李(li)(li)世民(min)登(deng)上(shang)(shang)帝位(wei)，任命魏(wei)徵(zhi)(zhi)為尚書左(zuo)丞。李(li)(li)世民(min)有志(zhi)建立盛世，多次(ci)于臥(wo)榻召見魏(wei)徵(zhi)(zhi)詢問得失，魏(wei)徵(zhi)(zhi)直言不諱(hui)，前后上(shang)(shang)諫(jian)兩(liang)百多事(shi)，李(li)(li)世民(min)全(quan)然接(jie)納。
同年，河北一(yi)帶原太(tai)子(zi)李(li)建成、齊王李(li)元吉的(de)(de)(de)舊屬因玄武門事件搞(gao)的(de)(de)(de)人(ren)人(ren)自危(wei)，李(li)世民派魏徵(zhi)(zhi)前往河北進(jin)行(xing)安(an)撫。路上魏徵(zhi)(zhi)正(zheng)好碰見太(tai)子(zi)千牛李(li)志安(an)、齊王護軍李(li)思行(xing)被(bei)押往京城，魏徵(zhi)(zhi)讓(rang)將二(er)人(ren)釋放，仍(reng)舊任命官職(zhi)，這樣河北太(tai)子(zi)舊屬才會(hui)相信李(li)世民是(shi)真的(de)(de)(de)要赦免他們。
貞觀三年(nian)（629年(nian)），魏徵被任命為秘書監，開始參預朝政。魏徵上奏李(li)世民(min)帶領學者將古籍分為四部，并對其進行校(xiao)定(ding)。
貞觀(guan)五年（631年），李世(shi)民與(yu)魏徵(zhi)談(tan)及(ji)了選人為官一事(shi)，魏徵(zhi)說(shuo)先要(yao)了解他的才能，然后審核他的品德(de)，以及(ji)愛好這些。
長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)李(li)麗質(zhi)因長(chang)孫(sun)(sun)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所生，李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)對(dui)(dui)她特(te)別鐘愛(ai)，將她許配(pei)給(gei)長(chang)孫(sun)(sun)無忌之(zhi)子長(chang)孫(sun)(sun)沖。貞觀六年（舊唐書魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳為(wei)貞觀五年）開始準備嫁妝，唐李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)對(dui)(dui)眾臣說(shuo)“長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)，皇(huang)后(hou)(hou)(hou)所生，朕及皇(huang)后(hou)(hou)(hou)并(bing)(bing)所鐘愛(ai)。今將出降(jiang)，禮數欲(yu)(yu)有(you)所加”。大臣紛(fen)紛(fen)表示“陛下所愛(ai)，欲(yu)(yu)少加之(zhi)”，于(yu)(yu)是進言請求(qiu)雙(shuang)倍于(yu)(yu)永(yong)嘉(jia)長(chang)公(gong)(gong)主(zhu)，李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)欣然同意(yi)。然而魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)此表示反對(dui)(dui)。因為(wei)永(yong)嘉(jia)公(gong)(gong)主(zhu)乃是長(chang)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)姑姑。此舉逾越了禮制。李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)回宮把此事告訴了長(chang)孫(sun)(sun)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。長(chang)孫(sun)(sun)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)得知(zhi)此事后(hou)(hou)(hou)感嘆魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能“引禮義(yi)抑(yi)人主(zhu)之(zhi)情”，并(bing)(bing)對(dui)(dui)他大加贊賞(shang)。特(te)地派人前去賞(shang)賜給(gei)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絹四百匹、錢四百緡，并(bing)(bing)傳口訊說(shuo)：“聽(ting)聞你(ni)(ni)正(zheng)直，現在見識到了，希望你(ni)(ni)一直保持(chi)，不(bu)要改變(bian)”。在李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)并(bing)(bing)未有(you)所表示的(de)時候，長(chang)孫(sun)(sun)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)直接對(dui)(dui)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)加以賞(shang)賜，并(bing)(bing)暗(an)示自己會給(gei)予支持(chi)，可謂給(gei)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注入了強心劑。也(ye)正(zheng)是因為(wei)有(you)長(chang)孫(sun)(sun)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)這樣(yang)的(de)靠山，魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)正(zheng)義(yi)直諫才會這般順利。不(bu)久(jiu)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晉升(sheng)爵位為(wei)郡公(gong)(gong)。
貞觀七年（633年），魏(wei)徵代王珪任侍中，尚書省(sheng)長期積壓沒有判決的訴訟案，李(li)世(shi)民命魏(wei)徵秉(bing)公處理(li)。魏(wei)徵不大熟悉法律(lv)，但能(neng)抓住(zhu)根本(ben)原則，依實際(ji)情況處理(li)，大家都心悅誠服。
貞觀(guan)八年（634年），陜縣丞皇甫德參上書觸怒了李世(shi)民(min)，李世(shi)民(min)認為這(zhe)是毀(hui)謗(bang)。魏(wei)徵進(jin)言(yan)(yan)說(shuo)：“從(cong)前賈誼在漢(han)文帝(di)時上書，曾說(shuo)到‘可以為帝(di)王痛哭的(de)(de)事有一件，可以為帝(di)王長嘆息的(de)(de)事有六件’。從(cong)古以來(lai)上書奏事，往往言(yan)(yan)辭(ci)很(hen)激(ji)切，如果不激(ji)切，就不能打動人主(zhu)的(de)(de)心。言(yan)(yan)辭(ci)激(ji)切就近似毀(hui)謗(bang)，陛(bi)下你應(ying)該(gai)仔細(xi)想(xiang)一下這(zhe)樣的(de)(de)事對(dui)還(huan)是不對(dui)。”李世(shi)民(min)覺得魏(wei)徵說(shuo)的(de)(de)有道(dao)理，下令(ling)賞(shang)賜給皇甫德參帛(bo)二十段。
貞觀(guan)十年（636年），長(chang)孫(sun)皇后(hou)去(qu)世，葬(zang)于昭陵(ling)(ling)(ling)，謚號文德皇后(hou)。長(chang)孫(sun)皇后(hou)入葬(zang)昭陵(ling)(ling)(ling)后(hou)，李(li)世民(min)(min)對她思(si)念(nian)無法停(ting)止(zhi)，為(wei)(wei)了緩解(jie)思(si)憶之苦，便在宮中建起(qi)了層觀(guan)，終日眺望(wang)(wang)妻(qi)子的陵(ling)(ling)(ling)墓，還讓大臣(chen)陪(pei)同(tong)悼念(nian)。一次(ci)李(li)世民(min)(min)讓魏(wei)徵(zhi)陪(pei)同(tong)，并指著昭陵(ling)(ling)(ling)的方向問魏(wei)徵(zhi)是(shi)(shi)否看清(qing)了，魏(wei)徵(zhi)裝作沒看見，李(li)世民(min)(min)頓時(shi)著急，問“怎么會(hui)沒看見，那是(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)啊！”魏(wei)徵(zhi)聞言回(hui)答(da)說“以為(wei)(wei)陛(bi)下望(wang)(wang)的是(shi)(shi)獻陵(ling)(ling)(ling)，原來是(shi)(shi)昭陵(ling)(ling)(ling)啊！”李(li)世民(min)(min)聽后(hou)明白魏(wei)徵(zhi)是(shi)(shi)在提醒自己，不要(yao)只顧及(ji)思(si)念(nian)亡(wang)妻(qi)而忘了父親。于是(shi)(shi)便哭著下令拆掉了層觀(guan)。盡管(guan)李(li)世民(min)(min)這樣追思(si)妻(qi)子的行為(wei)(wei)是(shi)(shi)違(wei)背禮教(jiao)傳統的，卻(que)是(shi)(shi)一個(ge)天(tian)子的真情流露。
貞觀十一年(nian)（637年(nian)），李世民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉(feng)不好，大(da)都受到了譴責(ze)。魏徵告訴李世民當初隋(sui)煬(yang)帝楊廣曾(ceng)在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費(fei)。
貞觀十二年(638)，禮(li)部(bu)尚(shang)書王(wang)(wang)(wang)珪上(shang)奏(zou)說(shuo)(shuo)：“三品以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)官員(yuan)在路上(shang)遇到親王(wang)(wang)(wang)，都(dou)下車，違反法度來(lai)表示(shi)恭敬，這(zhe)違背了(le)禮(li)儀的(de)(de)(de)標準。”李世民(min)說(shuo)(shuo)“：你們自己的(de)(de)(de)地位都(dou)尊貴，就(jiu)輕視我的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)嗎？”魏徵(zhi)進言說(shuo)(shuo)“：從古至今，親王(wang)(wang)(wang)列在三公之下。現在三品都(dou)是天(tian)子(zi)(zi)列卿(qing)和(he)八(ba)座之長(chang)，為親王(wang)(wang)(wang)下車，不(bu)是親王(wang)(wang)(wang)所應當受的(de)(de)(de)禮(li)。求之于舊例，又(you)沒有(you)(you)可以(yi)作為憑證的(de)(de)(de)依(yi)據；施行于現在，又(you)違背了(le)國(guo)法。”李世民(min)說(shuo)(shuo)：“國(guo)家所以(yi)立(li)太(tai)子(zi)(zi)，是準備他(ta)做國(guo)君(jun)。然而(er)人的(de)(de)(de)長(chang)短(duan)，不(bu)在老(lao)少，假如沒有(you)(you)太(tai)子(zi)(zi)，那就(jiu)依(yi)次立(li)太(tai)子(zi)(zi)同(tong)母的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)。這(zhe)樣說(shuo)(shuo)來(lai)，怎(zen)么能輕視我的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)呢？”魏徵(zhi)說(shuo)(shuo)：“殷代崇尚(shang)質樸，有(you)(you)兄長(chang)去(qu)世其弟(di)即位的(de)(de)(de)禮(li)義(yi)；自周以(yi)來(lai)，立(li)太(tai)子(zi)(zi)必定要是嫡出的(de)(de)(de)長(chang)子(zi)(zi)，以(yi)這(zhe)杜絕(jue)各個(ge)兄弟(di)的(de)(de)(de)私念，堵塞禍亂(luan)的(de)(de)(de)根源，這(zhe)是國(guo)君(jun)應當十分慎重的(de)(de)(de)事。”于是李世民(min)同(tong)意(yi)了(le)王(wang)(wang)(wang)珪的(de)(de)(de)奏(zou)言。
貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)十二年三月丙子，李承乾(qian)的(de)(de)嫡子李象出生(sheng)，因為(wei)皇孫(sun)誕(dan)育之喜，唐(tang)李世民(min)詔令天(tian)下(xia)見禁囚徒都降罪(zui)一(yi)等，內外官職事五(wu)品(pin)以(yi)上子為(wei)父後(hou)者(zhe)，各加勛(xun)官一(yi)轉，天(tian)下(xia)大(da)酺五(wu)日，又大(da)宴五(wu)品(pin)以(yi)上于(yu)(yu)東宮。李世民(min)對(dui)侍臣說：“貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)以(yi)前，跟隨我平定天(tian)下(xia)，輾(zhan)轉奔波(bo)于(yu)(yu)亂世，這是房(fang)玄(xuan)齡的(de)(de)功勞。貞(zhen)觀(guan)(guan)(guan)之后，盡心對(dui)我，進獻忠(zhong)直的(de)(de)勸告，安國利(li)民(min)，敢于(yu)(yu)冒(mao)犯國君尊嚴直言(yan)規(gui)勸，糾(jiu)正朕的(de)(de)過(guo)失的(de)(de)，只有魏徵(zhi)一(yi)人而已(yi)。古代(dai)的(de)(de)名臣，也不(bu)能(neng)超過(guo)他(ta)們。”于(yu)(yu)是親自解下(xia)佩刀(dao)，賜給他(ta)們兩(liang)人。
貞觀(guan)十三(san)年五(wu)月，魏徵乘(cheng)李(li)世(shi)民詔(zhao)五(wu)品以上(shang)(shang)(shang)官上(shang)(shang)(shang)封事(shi)之(zhi)(zhi)機，全面地(di)、系統地(di)總(zong)結了政事(shi)不(bu)如貞觀(guan)之(zhi)(zhi)初的(de)事(shi)實(shi)，上(shang)(shang)(shang)奏《十漸不(bu)克終疏(shu)》。疏(shu)中列(lie)舉(ju)了李(li)世(shi)民搜求珍(zhen)玩、縱欲(yu)以勞役百姓、昵小人(ren)、疏(shu)君(jun)(jun)子、崇尚奢靡、頻事(shi)游獵(lie)、無事(shi)興(xing)兵、使百姓疲(pi)于(yu)徭(yao)役等(deng)不(bu)克終十漸，批評了李(li)世(shi)民的(de)驕滿情緒，再次提醒他慎(shen)終如始(shi)。李(li)世(shi)民看完奏疏(shu)后(hou)，欣(xin)然(ran)接(jie)納，并對他說：“朕今聞過矣，愿(yuan)改之(zhi)(zhi)，以終善(shan)道(dao)。有(you)違此言，當何施(shi)顏面與(yu)公相見哉！方以所上(shang)(shang)(shang)疏(shu)，列(lie)為屏障(zhang)，庶朝(chao)夕見之(zhi)(zhi)，兼錄付(fu)史官，使萬世(shi)知君(jun)(jun)臣之(zhi)(zhi)義(yi)。”遂賜(si)黃金十斤、馬二匹(pi)。
貞觀十四年（640年），魏徵向(xiang)李世民上諫，讓李世民要善始(shi)善終。
貞觀十(shi)六年（642年），后(hou)來皇太(tai)(tai)(tai)子李(li)承(cheng)乾不(bu)學習德行和(he)(he)術業，魏王(wang)李(li)泰的(de)寵愛一天(tian)天(tian)增長，朝廷內(nei)外眾官，都(dou)有(you)些(xie)疑慮(lv)和(he)(he)議(yi)論。李(li)世民聽到后(hou)很厭惡這(zhe)(zhe)些(xie)議(yi)論，對侍臣說：“當(dang)今朝臣忠誠(cheng)正(zheng)直的(de)，沒有(you)人能超過魏徵，我派他(ta)輔(fu)佐(zuo)皇太(tai)(tai)(tai)子，用這(zhe)(zhe)杜絕天(tian)下(xia)的(de)怨(yuan)言。”李(li)世民任命魏徵為太(tai)(tai)(tai)子太(tai)(tai)(tai)師(shi)，知(zhi)門(men)下(xia)省事如舊。魏徵自(zi)稱有(you)病(bing)推辭，李(li)世民下(xia)詔回答說：“漢朝的(de)太(tai)(tai)(tai)子以四老為輔(fu)佐(zuo)，我現在依靠您，也是這(zhe)(zhe)個道(dao)理。知(zhi)道(dao)您患病(bing)，你臥病(bing)也可以保(bao)全太(tai)(tai)(tai)子。”
貞觀(guan)十七年（643年）魏(wei)徵病死(si)，李(li)世民非常(chang)傷心，并為此廢朝五天。追贈魏(wei)徵為司空、相州都督，謚“文貞”。
李(li)世民下詔厚葬魏(wei)徵(zhi)，但(dan)魏(wei)徵(zhi)的(de)妻子裴(pei)(pei)氏(shi)以(yi)魏(wei)徵(zhi)生平生活(huo)簡(jian)樸(pu)樸(pu)素，豪華的(de)葬禮(li)不(bu)是亡者之志(zhi)為(wei)由(you)拒絕(jue)。裴(pei)(pei)氏(shi)只有小車(che)裝載(zai)魏(wei)徵(zhi)靈柩(jiu)，李(li)世民召文武百官(guan)出城(cheng)相送，并親自刻書碑文。
魏徵死后(hou)，李世民經(jing)常(chang)(chang)對(dui)身(shen)邊的(de)(de)(de)侍臣(chen)說：“用銅(tong)鏡(jing)可以(yi)(yi)端正自己(ji)的(de)(de)(de)衣冠，以(yi)(yi)古史作為鏡(jing)子，可以(yi)(yi)知曉興(xing)衰更(geng)替，以(yi)(yi)人作為鏡(jing)子，可以(yi)(yi)看(kan)(kan)清得失。我經(jing)常(chang)(chang)用這樣(yang)的(de)(de)(de)方(fang)式防止自己(ji)犯錯，但(dan)現(xian)在魏徵去世，我少(shao)了(le)一(yi)面鏡(jing)子。魏徵去世后(hou)朕派人到(dao)他(ta)(ta)(ta)家里(li)，得到(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)頁遺(yi)表，才剛起草(cao)，字都難(nan)以(yi)(yi)辨(bian)識，只(zhi)(zhi)有(you)前(qian)面幾(ji)行，稍微可以(yi)(yi)辨(bian)認，上(shang)(shang)面寫道：‘天下的(de)(de)(de)事情，有(you)善有(you)惡(e)(e)，任用善人國(guo)家就(jiu)安定，任用惡(e)(e)人國(guo)家就(jiu)衰敗，公(gong)卿大(da)臣(chen)中，感情有(you)愛(ai)有(you)憎(zeng)，自己(ji)憎(zeng)的(de)(de)(de)就(jiu)只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)見(jian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)(e)，自己(ji)愛(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)見(jian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)善。愛(ai)憎(zeng)之(zhi)間(jian)，應當(dang)審(shen)慎，如果愛(ai)而知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)(e)，憎(zeng)而知道他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)善，除去邪(xie)惡(e)(e)不猶豫，任用賢人不猜(cai)忌(ji)，國(guo)家就(jiu)可以(yi)(yi)興(xing)盛了(le)。’遺(yi)表的(de)(de)(de)大(da)意就(jiu)是(shi)這樣(yang)，然(ran)而朕思考這事，自己(ji)恐怕不能避免魏徵所說的(de)(de)(de)這些(xie)過錯。公(gong)卿侍臣(chen)，可以(yi)(yi)把這些(xie)話寫在手(shou)板上(shang)(shang)，知道朕有(you)過錯一(yi)定要(yao)進諫。”
同(tong)年二月，李世民(min)命閻立本畫二十(shi)四功臣像置入凌煙閣，魏(wei)徵(zhi)位列第(di)三。
不(bu)久之后(hou)，侯(hou)君集以謀反罪被處死，杜正(zheng)倫被罷免(mian)，魏(wei)(wei)徵曾經向李(li)世民推薦這兩人(ren)，說他們有宰相之才，魏(wei)(wei)徵又拿(na)自己(ji)前后(hou)的諫辭給史官褚遂(sui)良，李(li)世民知道開始懷疑魏(wei)(wei)徵是不(bu)是侯(hou)君集一黨(dang)的。于是手詔(zhao)取消衡(heng)山公(gong)主(zhu)（后(hou)來被封為新(xin)城公(gong)主(zhu)）與魏(wei)(wei)徵長(chang)子魏(wei)(wei)叔玉的婚(hun)約。
貞觀十九年（645年），李世民親征(zheng)(zheng)高句(ju)麗(li)(li)，唐(tang)軍總共損失(shi)(shi)(shi)戰士接近2000人(ren)，戰馬(ma)(ma)損失(shi)(shi)(shi)8000匹，唐(tang)軍攻(gong)破(po)高句(ju)麗(li)(li)10座城，遷7萬(wan)(wan)人(ren)入中國(guo)，殺獲大(da)(da)量高句(ju)麗(li)(li)軍，斬首4萬(wan)(wan)多級（通常殺敵數遠多于斬首數，例(li)如(ru)平壤之戰明軍斬首就八(ba)百、但(dan)是(shi)小(xiao)西第一軍損失(shi)(shi)(shi)卻超過1萬(wan)(wan)），唐(tang)軍還(huan)繳(jiao)獲大(da)(da)量馬(ma)(ma)、牛、裝備(bei)、物(wu)資（唐(tang)太宗(zong)親征(zheng)(zheng)高句(ju)麗(li)(li)時(shi)，唐(tang)軍是(shi)多次勝(sheng)利，其(qi)中單是(shi)擊敗高延壽高惠(hui)真的(de)那(nei)次勝(sheng)利，唐(tang)軍不(bu)(bu)僅消滅大(da)(da)量高句(ju)麗(li)(li)軍，還(huan)繳(jiao)獲馬(ma)(ma)5萬(wan)(wan)匹，牛5萬(wan)(wan)頭，鐵甲萬(wan)(wan)領，以(yi)及其(qi)他大(da)(da)量裝備(bei)）。從戰果與損失(shi)(shi)(shi)上來(lai)說，李世民親征(zheng)(zheng)高句(ju)麗(li)(li)，李世民取得了大(da)(da)勝(sheng)。但(dan)是(shi)李世民對自己的(de)對外戰績要求特別高，仍然(ran)因為沒滅了高句(ju)麗(li)(li)而后悔(hui)，不(bu)(bu)禁慨然(ran)嘆(tan)息說：“魏徵(zhi)若在，不(bu)(bu)使我有是(shi)行也。“于是(shi)立命馳驛以(yi)少(shao)牢(lao)之禮(li)祭祀(si)魏徵(zhi)，又重立紀念碑(bei)。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫(heng)吹(chui)曲辭·出關》
《暮秋言懷》
《奉(feng)和(he)正日臨(lin)朝應詔》
《五郊樂章·肅(su)和》
《五郊樂章·黃帝宮(gong)音》
《五郊樂(le)章·黑帝(di)羽音》
《五郊樂章·舒(shu)和》
《五郊樂(le)章·青帝(di)角音(yin)》
《五郊樂章·肅和》
《五郊樂(le)章·雍(yong)和》
《五郊樂章·赤帝征(zheng)音》
《五郊(jiao)樂章·雍和》
《五郊樂章·白(bai)帝商(shang)音》
《享(xiang)太廟樂章·永和》
《享太廟樂章·長發舞》
《享太廟(miao)樂章·大基舞》
《享(xiang)太廟樂章·肅和》
《享(xiang)太(tai)廟(miao)樂章·大成舞》
《享(xiang)太廟(miao)樂章·雍(yong)和(he)》
魏徵以直言(yan)(yan)敢諫(jian)(jian)而(er)聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫(jian)(jian)議有五(wu)十(shi)次，呈(cheng)送給李世民的奏(zou)疏(shu)十(shi)一(yi)件，一(yi)生的諫(jian)(jian)諍多(duo)達(da)“數十(shi)余萬言(yan)(yan)”。其次數之(zhi)多(duo)，言(yan)(yan)辭之(zhi)激切，態度之(zhi)堅定，都是其他(ta)大臣(chen)所難以倫比的。
李世(shi)民問魏(wei)徵：“君主怎(zen)樣能夠(gou)明辨是(shi)非(fei)，怎(zen)樣叫昏庸(yong)糊(hu)涂？”魏(wei)徵答：“廣(guang)泛(fan)地聽取意見(jian)(jian)就(jiu)(jiu)能明辨是(shi)非(fei)，偏(pian)(pian)信某個人就(jiu)(jiu)會(hui)昏庸(yong)糊(hu)涂。從(cong)前(qian)帝堯(yao)明晰地向下面(mian)(mian)民眾了解情(qing)況，所以有苗作惡之事及(ji)時掌握。舜帝耳(er)聽四(si)面(mian)(mian)，眼(yan)觀八方(fang)，故共、鯀、歡兜都不能蒙(meng)蔽他。秦二(er)世(shi)偏(pian)(pian)信趙高(gao)，在望(wang)夷宮被趙高(gao)所殺；梁(liang)武帝偏(pian)(pian)信朱異，在臺城(cheng)(cheng)因受賄(hui)被下臣侮(wu)辱；隋(sui)煬(yang)帝偏(pian)(pian)信虞世(shi)基,死于揚州的彭城(cheng)(cheng)閣兵變(bian)。所以人君廣(guang)泛(fan)聽取意見(jian)(jian),則宦官(guan)不敢(gan)蒙(meng)蔽，下面(mian)(mian)的情(qing)況得以反映上來。”
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏(wei)徵鑒于(yu)(yu)隋末人口流(liu)亡、經濟凋敝、百廢待興(xing)的事(shi)實(shi)，力勸李世民偃革興(xing)文，實(shi)行有利于(yu)(yu)國計民生的休(xiu)養生息政策，表現了他政治上的“致(zhi)化”思想。李世民即位初，曾與(yu)群(qun)臣談及教化百姓之(zhi)事(shi)。李世民認(ren)為(wei)大亂(luan)之(zhi)后(hou)，恐怕難以教化。魏(wei)徵則認(ren)為(wei)：“久安之(zhi)民驕(jiao)佚，驕(jiao)佚則難教；經亂(luan)之(zhi)民愁(chou)苦(ku)，愁(chou)苦(ku)則易(yi)化。”他舉(ju)例說，猶如(ru)“饑者易(yi)為(wei)食，渴者易(yi)為(wei)飲”一樣。他還批駁(bo)大臣封(feng)德(de)彝的“人漸(jian)澆訛(e)，故(gu)秦任(ren)法(fa)(fa)律、漢(han)雜霸(ba)道，蓋欲化而不能(neng)”的說法(fa)(fa)，認(ren)為(wei)商湯滅夏桀，周武王伐(fa)紂(zhou)，“皆能(neng)身致(zhi)太平，豈非(fei)承大亂(luan)之(zhi)后(hou)邪！”他又進(jin)一步(bu)說：“若謂古人淳樸，漸(jian)至澆訛(e)，則至于(yu)(yu)今日，當悉化為(wei)鬼(gui)魅矣，人主安得而治之(zhi)！”
明德慎罰，惟刑之恤是(shi)儒家思想，認為治(zhi)理國家的根(gen)本在于(yu)德、禮、誠、信(xin)：一個(ge)明哲的君主，為了移(yi)風易俗，不能靠嚴刑峻(jun)法，而在于(yu)行仁由義；光憑法律來規范天(tian)下人的行為是(shi)辦不到的。
魏徵出任秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，主(zhu)管國(guo)(guo)家藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)事。上書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)言喪亂之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，典章紛雜。奏引(yin)學者校定四部(bu)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。李世民令他領寫四部(bu)群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎校者20人，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手(shou)100人，校寫秘閣(ge)圖籍。數年之(zhi)(zhi)(zhi)間，秘府(fu)圖籍，燦然具備。他改(gai)職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，與虞世南(nan)、顏師古(gu)等(deng)(deng)碩學名(ming)儒續任秘書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)。主(zhu)撰《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，其《經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)》雖出于于之(zhi)(zhi)(zhi)寧、李淳風等(deng)(deng)眾人之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，但(dan)總領其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)》參考了阮孝緒《七錄(lu)(lu)》體例，以《漢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志(zhi)(zhi)》之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，利用(yong)隋(sui)(sui)代遺書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)14466余部(bu)，89666余卷，與《隋(sui)(sui)大(da)業正御書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)錄(lu)(lu)》核對，按經(jing)(jing)(jing)、史(shi)、子、集四部(bu)，下(xia)分(fen)40類，著錄(lu)(lu)存(cun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)3127部(bu)，36708卷，佚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)1064部(bu)，12759卷。對考南(nan)北朝、隋(sui)(sui)代的(de)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)幫助。在(zai)著錄(lu)(lu)方(fang)法(fa)上，每類下(xia)錄(lu)(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)、卷數、作(zuo)者、時代、官(guan)銜、內容(rong)提要(yao)、真偽、存(cun)亡(wang)或(huo)殘缺。以究學術之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)展、考流(liu)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)變遷。為我(wo)國(guo)(guo)現存(cun)最古(gu)的(de)第(di)二部(bu)史(shi)志(zhi)(zhi)目(mu)錄(lu)(lu)，是研究古(gu)代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)史(shi)的(de)重(zhong)要(yao)文(wen)獻。他在(zai)《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)經(jing)(jing)(jing)籍志(zhi)(zhi)·總序》中，對古(gu)代藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)興亡(wang)更替作(zuo)了歷史(shi)的(de)總結，豐(feng)富了藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)研究的(de)內容(rong)。貞觀七年（633），任侍中，封鄭國(guo)(guo)公。著有(you)《隋(sui)(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》序論，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》總論。主(zhu)編有(you)《群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)治要(yao)》。
王珪：每以諫諍為(wei)心，恥(chi)君(jun)不及堯、舜，臣(chen)不如(ru)魏徵(zhi)。
李世民：①魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)、王(wang)珪，昔在東宮(gong)，盡(jin)心所(suo)事，當時(shi)誠亦可惡。我(wo)(wo)能拔擢(zhuo)用之，以至今(jin)日(ri)，足為無(wu)愧古(gu)人。②貞觀之后，盡(jin)心於我(wo)(wo)，獻納忠(zhong)讜(dang)，安(an)國利人，成我(wo)(wo)今(jin)日(ri)功(gong)業，為天下(xia)所(suo)稱者(zhe)，惟魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)而已。古(gu)之名(ming)臣(chen)，何以加(jia)也。③為政(zheng)者(zhe)豈(qi)待(dai)堯、舜(shun)之君，龍益之佐，自我(wo)(wo)驅使(shi)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)，天下(xia)乂安(an)，邊境無(wu)事，時(shi)和歲稔，其忠(zhong)益如此。④今(jin)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)殂逝，遂(sui)亡一鏡矣。
長孫皇后：①嘗(chang)聞陛下(xia)敬重魏徵，殊未知其故(gu)(gu)，而今聞其諫，乃(nai)能以義制人王之(zhi)情(qing)，真社(she)稷臣矣(yi)。②愿公(gong)常保(bao)此心，莫移今日(ri)。喜聞公(gong)言，故(gu)(gu)令將物(wu)相賞。公(gong)有事即道，勿為形跡也。
常袞：武德貞觀(guan)之間，有若魏徵、王(wang)珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如(ru)晦(hui)等，扶翼大(da)運，勤勞(lao)王(wang)家(jia)，尊主庇人，匪躬致命，咸有一(yi)德，格於(wu)皇(huang)天，緬然長(chang)懷，風烈猶在。
權德輿：我太宗文皇帝之(zhi)有天(tian)下也(ye)，魏徵、王(wang)珪等危言正詞(ci)，上裨大化(hua)，無疆之(zhi)祚(zuo)，實兆于斯。
獨孤及：魏徵以王道佐時近“文(wen)”，愛(ai)君忘身近“貞(zhen)”，二者并優，廢一莫可，故(gu)曰文(wen)貞(zhen)。
劉素：魏徵有大(da)志，大(da)恥小節，博通群書，頗(po)明(ming)王霸之術。
李(li)絳：昔(xi)太(tai)宗(zong)之理天下(xia)也，房玄齡、杜如晦輔相圣(sheng)德，魏徵(zhi)、王珪(gui)規諫闕失，有溫彥博、戴(dai)胄以彌縫政事，有李(li)靖(jing)、李(li)勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰(huan)宇大(da)安(an)。
劉昫等《舊唐(tang)書(shu)》：①以房、魏之(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)，不(bu)逾于丘(qiu)、軻，遂能尊主庇(bi)民(min)者(zhe)(zhe)，遭時也。②好讀書(shu)，多(duo)所(suo)通(tong)涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)說。③雅(ya)有(you)經(jing)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)才，性(xing)又抗直，無所(suo)屈撓。狀貌不(bu)逾中(zhong)人(ren)，而(er)素(su)有(you)膽智(zhi)，每犯顏進諫，雖(sui)逢王赫斯怒，神色不(bu)移。雖(sui)漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)劉向、魏之(zhi)(zhi)(zhi)徐邈、晉之(zhi)(zhi)(zhi)山濤、宋之(zhi)(zhi)(zhi)謝(xie)朏，才則才矣，比文(wen)貞(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)雅(ya)道，不(bu)有(you)遺行乎？前(qian)代諍(zheng)臣，一人(ren)而(er)已。④贊曰：智(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)諫，諫或不(bu)智(zhi)。智(zhi)者(zhe)(zhe)盡言(yan)，國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)利(li)。鄭公達節，才周經(jing)濟。李世(shi)民(min)用之(zhi)(zhi)(zhi)，子(zi)孫長世(shi)。
宋祁(qi)等(deng)《新唐書》：君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)際，顧不(bu)難(nan)哉(zai)！以徵(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)忠，而李世民之(zhi)(zhi)(zhi)睿，身歿未(wei)(wei)幾，猜譖遽行。始，徵(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)諫(jian)，累數十余萬(wan)言(yan)，至(zhi)君子小人，未(wei)(wei)嘗不(bu)反復(fu)為帝言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，以佞邪之(zhi)(zhi)(zhi)亂忠也。久猶不(bu)免。故曰(yue)：“皓皓者易污，峣峣者難(nan)全”，自古所嘆云。唐柳芳稱“徵(zhi)(zhi)死(si)，知不(bu)知莫不(bu)恨惜，以為三代遺直”。諒哉(zai)！謨之(zhi)(zhi)(zhi)論議(yi)挺挺，有祖風烈(lie)，《詩》所謂“是以似之(zhi)(zhi)(zhi)”者歟(yu)！
趙元僖：唐李世(shi)民有魏玄成(cheng)、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知(zhi)古，皆(jie)任以(yi)輔弼，委之心膂，財成(cheng)帝道，康濟(ji)九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由(you)登用(yong)得其人也。
趙頊：唐李世民(min)必得(de)魏徵，劉備必得(de)諸葛亮，然后可以(yi)有為，二子誠(cheng)不世出(chu)之人也(ye)。
曾鞏(gong)：當房(fang)、杜之時，所與共事則長(chang)孫(sun)無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維(wei)則戴胄(zhou)、劉洎，持(chi)憲法(fa)則張元素、孫(sun)伏伽，用兵(bing)征伐(fa)則李勣、李靖，長(chang)民(min)守土則李大(da)亮。其余為(wei)卿大(da)夫，各任其事，則馬周、溫(wen)彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒(tu)，不可勝(sheng)數。
努爾(er)哈(ha)赤：人(ren)(ren)臣(chen)身秉(bing)國(guo)釣，因循從事，不能申明教令(ling)，誡諭君(jun)下，則(ze)無(wu)知(zhi)之(zhi)民，罹(li)于(yu)法者(zhe)必多。若各盡厥職，明法度，以訓國(guo)人(ren)(ren)，使不罹(li)于(yu)刑戮，則(ze)君(jun)心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣(chen)生膺顯(xian)爵(jue)，沒垂令(ling)聞，斯于(yu)臣(chen)職為(wei)無(wu)負(fu)耳！
康熙帝(di)：人(ren)(ren)臣進(jin)言(yan)固(gu)當直切無(wu)隱(yin)，人(ren)(ren)君(jun)納諫尤當虛懷悅從(cong)，若勉(mian)聽(ting)其(qi)言(yan)后復厭棄其(qi)人(ren)(ren)，則人(ren)(ren)懷顧(gu)忌不敢(gan)盡言(yan)矣。每(mei)閱唐李世民(min)、魏徵之(zhi)事，嘆(tan)君(jun)臣遇(yu)合之(zhi)際，千古為難，魏徵對李世民(min)之(zhi)言(yan)‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗(chang)思忠良原無(wu)二理，唯在仁君(jun)善處之(zhi)，以(yi)成其(qi)始終耳。
李(li)光地：立言最(zui)要謹(jin)慎。魏鄭(zheng)(zheng)公(gong)、顏(yan)魯公(gong)，為人忠亮節義如(ru)此。魯公(gong)為文，往往雜于浮屠之(zhi)(zhi)說；鄭(zheng)(zheng)公(gong)作(zuo)《李(li)密墓志》，感密舊恩，猶之(zhi)(zhi)可也，更(geng)稱(cheng)贊暢素，極其推(tui)高，豈非失(shi)言。
趙翼：貞觀中(zhong)直諫者，首推魏(wei)徵。
袁(yuan)枚：才智之士(shi)，非賢臣也。...太(tai)宗有故縱(zong)魏(wei)征(zheng)之心(xin)(xin)，博納諫之名。魏(wei)征(zheng)有挾(xie)制太(tai)宗之意，彰能諫之直(zhi)。...知(zhi)其(qi)說之可以行(xing)，即不行(xing)亦無害，則(ze)諫。知(zhi)其(qi)說之必(bi)不行(xing)，而又犯(fan)上所忌，則(ze)不諫。其(qi)諫太(tai)宗之心(xin)(xin)，即其(qi)諫建成之心(xin)(xin)矣(yi)。女(nv)之四(si)嫁，而以克家稱者也，謚之曰貞，愧矣(yi)！
