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歷史起源

元順帝(di)躲在(zai)深宮怠政(zheng)，一開始也(ye)許(xu)是不得(de)已(yi)，以此避免和權臣沖突，免得(de)給(gei)自己(ji)帶來(lai)殺身之禍；后來(lai)就(jiu)慢慢覺得(de)把朝廷大事(shi)托付給(gei)大臣，自己(ji)專門游玩的(de)(de)日子也(ye)不錯，故(gu)而樂此不疲了(le)。只是，光像(xiang)后來(lai)明朝的(de)(de)天(tian)(tian)啟皇(huang)(huang)帝(di)一樣天(tian)(tian)天(tian)(tian)在(zai)宮里做(zuo)木工活，時間長(chang)了(le)總會厭煩(fan)。那(nei)個天(tian)(tian)啟只做(zuo)了(le)七年(nian)皇(huang)(huang)帝(di)，而元順帝(di)卻做(zuo)了(le)三(san)十(shi)五年(nian)，自然不會只滿足于多做(zuo)幾個建筑模型，造幾條龍舟之類(lei)。于是他就(jiu)給(gei)自己(ji)找(zhao)到(dao)了(le)更(geng)為(wei)刺激的(de)(de)玩法，這種玩法，與元代(dai)著名的(de)(de)“十(shi)六天(tian)(tian)魔舞(wu)”，還有十(shi)分密(mi)切的(de)(de)關系。

風格特色

十六(liu)天魔舞(wu)是(shi)元(yuan)代很有名(ming)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)提到(dao)(dao)元(yuan)代的(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)藝術，總要把它拉出來(lai)做(zuo)代表(biao)。這種舞(wu)的(de)(de)具體表(biao)演方式(shi)，根(gen)據《元(yuan)史》的(de)(de)記載(zai)，是(shi)十六(liu)個宮女，把頭發梳成若干小辮，帶著象(xiang)牙作的(de)(de)佛冠，身(shen)披若隱若現的(de)(de)纓絡，下著大紅色(se)鑲金邊的(de)(de)超短(duan)裙，上穿(chuan)金絲(si)(si)小襖，肩(jian)上有云霞般(ban)的(de)(de)披肩(jian)，妖艷致(zhi)極，性感逼人(ren)。她(ta)們每人(ren)手執法器(qi)，其(qi)中一(yi)(yi)(yi)個執鈴杵領舞(wu)，姿(zi)態各(ge)(ge)異(yi)，誘人(ren)眼目。另有十一(yi)(yi)(yi)位宮女著白色(se)透明絲(si)(si)衣(yi)，頭上系(xi)著白色(se)絲(si)(si)帶，做(zuo)出各(ge)(ge)種性感的(de)(de)動(dong)作作為(wei)伴(ban)舞(wu)。宮中一(yi)(yi)(yi)有佛事(shi)，或順帝寂寞了，就(jiu)讓他們載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)，祝興歡樂。其(qi)中，三圣奴、妙(miao)樂奴、文殊奴三個宮女的(de)(de)舞(wu)姿(zi)尤為(wei)曼妙(miao)，為(wei)此常常可(ke)以得(de)到(dao)(dao)順帝賞賜的(de)(de)夜(ye)明珠、新款(kuan)式(shi)的(de)(de)錦緞之類。

后(hou)來(lai)皇(huang)帝(di)如此胡(hu)鬧(nao)，國(guo)事自(zi)然不(bu)用(yong)再問(wen)。后(hou)來(lai)元(yuan)朝滅亡(wang)之后(hou)，很多人就把(ba)這原因歸咎到十六(liu)天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)舞上頭。“憑誰為(wei)問(wen)天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)女，唱(chang)得(de)陳宮(gong)玉(yu)樹聲(sheng)”，“自(zi)古國(guo)亡(wang)緣女禍，天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)直舞到天(tian)(tian)(tian)涯(ya)”把(ba)它(ta)比作陳后(hou)主的《玉(yu)樹后(hou)庭(ting)花》，同(tong)屬亡(wang)國(guo)之音(yin)。而元(yuan)順帝(di)在(zai)丟(diu)下大都，逃往(wang)漠(mo)北之際，還不(bu)忘(wang)帶上自(zi)己心(xin)愛的天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)舞隊，“氈車盡載天(tian)(tian)(tian)魔(mo)(mo)法(fa)，唯(wei)有鶯銜御苑花”，繼(ji)續“大喜樂”去了。

元代名舞

摘要(yao)：十(shi)六天魔舞(wu)(wu)是(shi)元(yuan)(yuan)代宮廷一(yi)種舞(wu)(wu)蹈，因深受元(yuan)(yuan)順帝的喜愛而(er)被認為(wei)是(shi)“荒政(zheng)”之源(yuan)，被稱為(wei)元(yuan)(yuan)帝國(guo)的“后庭(ting)花(hua)”。它產生于(yu)元(yuan)(yuan)朝初年，當為(wei)太祖(zu)初年征(zheng)服西夏(xia)時(shi)征(zheng)用的西夏(xia)舊樂(le)舞(wu)(wu)，在世祖(zu)時(shi)即已風行，其與元(yuan)(yuan)朝統治(zhi)者崇(chong)信密教有很大的關系，以其寶相莊嚴而(er)又(you)香(xiang)艷飄(piao)逸受到觀賞者的喜愛。

原來規定，這(zhe)美(mei)麗迷(mi)人的娛佛舞蹈，只(zhi)有(you)宮(gong)官中(zhong)受過秘密戒者才能觀(guan)看，其他人不準觀(guan)看，后(hou)來卻悄然流(liu)入民間(jian)。

元人張昱(yu)在《輦下曲》詩(shi)中贊(zan)《天(tian)魔(mo)舞》：

「西天(tian)法曲(qu)曼(man)聲(sheng)長，瓔珞垂衣稱(cheng)絕裝。

大宴(yan)殿中歌(ge)舞上，華嚴海會慶(qing)君王。

西方舞(wu)女即(ji)天人，玉(yu)手曇花滿把青。

舞唱天魔供奉曲，君(jun)王常在月宮(gong)聽。」

周憲王宮詞有：

「背(bei)番蓮掌舞天(tian)魔，二八華年賽(sai)月娥。

本(ben)是西河參(can)佛曲，來把宮苑席(xi)前(qian)歌。……」

敦(dun)煌465窟元代舞(wu)蹈壁畫，風格獨(du)特，舞(wu)蹈造型，技巧高(gao)，難度大。可(ke)能與(yu)元代名舞(wu)《十六天魔(mo)》有關。