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由來

作(zuo)為(wei)一種(zhong)(zhong)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)傳統音樂。清商(shang)(shang)(shang)(shang)樂的(de)(de)(de)來(lai)源，有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)說(shuo)法，一是源于古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)歌。《淮南(nan)子修務訓》高誘注：“清，商(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)；濁，宮(gong)也(ye)。”所(suo)以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)歌就(jiu)有(you)清商(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)義。另(ling)一說(shuo)清商(shang)(shang)(shang)(shang)出于漢代(dai)樂府《相(xiang)和歌》中的(de)(de)(de)清商(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)調(diao)。《相(xiang)和歌》中有(you)平調(diao)、清調(diao)、瑟(se)調(diao)，清調(diao)以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)主，舉清商(shang)(shang)(shang)(shang)以(yi)代(dai)表(biao)三(san)(san)調(diao)，稱為(wei)清商(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)調(diao)。清商(shang)(shang)(shang)(shang)樂傳到唐代(dai)尚存周曲《白雪》。

發展

清商(shang)樂舞經過了(le)漢(han)魏六朝直到唐初，不斷吸取民間樂舞的營養，代有新作，被(bei)認(ren)為是華(hua)夏正聲(sheng)。

漢魏(wei)西(xi)晉時代(dai)的(de)清商樂舞是女樂歌(ge)舞，如東漢張衡在《西(xi)京(jing)賦》中描寫道：“促(cu)中堂之狹坐(zuo)，羽觴行而(er)無算。秘舞更(geng)奏，妙材(cai)騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美聲暢(chang)于虞氏，始徐進而(er)贏形，似不任羅(luo)綺，嚼清商而(er)卻轉，增嬋娟以此豸。”

曹(cao)(cao)(cao)魏(wei)(wei)時(shi)期(qi)的幾個(ge)帝王(wang)(wang)都(dou)愛(ai)好清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)。《三(san)國志·魏(wei)(wei)志·武帝紀》注引《曹(cao)(cao)(cao)瞞(man)傳》說(shuo)：“太祖（曹(cao)(cao)(cao)操）為(wei)人佻易無威重，好音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，倡優在側，常(chang)以(yi)日達夕(xi)。”曹(cao)(cao)(cao)操還曾遺令在他死后(hou)，使其伎人居住(zhu)在銅(tong)雀臺上。“每月旦、十五日，自(zi)朝至午，輒向帳中作伎”。曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)建立魏(wei)(wei)國(220)時(shi)，專(zhuan)門設立清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)署，這是女樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)的專(zhuan)門機構。《魏(wei)(wei)書(shu)?齊王(wang)(wang)芳紀》中說(shuo)：“帝每見(jian)九(jiu)親(qin)婦女有美色(se)，或留(liu)以(yi)付清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)。”曹(cao)(cao)(cao)氏父子曹(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)等都(dou)曾依清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)三(san)調的樂(le)(le)(le)(le)曲寫了很多配合歌舞(wu)的詩歌。劉宋王(wang)(wang)僧虔論述清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)樂(le)(le)(le)(le)時(shi)所說(shuo)：“今之清(qing)(qing)(qing)商(shang)(shang)(shang)，實由銅(tong)雀魏(wei)(wei)之三(san)祖（曹(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)(cao)睿）。風流可懷，京洛（魏(wei)(wei)晉）相高，江左（南朝）彌重。”

由此可見(jian)晉(jin)以(yi)后清商(shang)樂舞也流傳(chuan)很盛。西晉(jin)武帝也是個酷愛清商(shang)樂舞的皇帝，他保留了曹操時(shi)期的清商(shang)署。平吳(wu)以(yi)后，收納吳(wu)妓(ji)5000。荀勖曾對清商(shang)三調進行整理(li)。當時(shi)著名的樂工宋(song)識(shi)、陳(chen)(chen)左(zuo)、列(lie)和、郝索、朱生等都(dou)參加了整理(li)工作，其中陳(chen)(chen)左(zuo)善長清歌。

漢魏和(he)西晉，清(qing)商樂(le)舞(wu)由(you)于得到(dao)皇(huang)室的(de)(de)重視，日益發展，但在永(yong)嘉之亂(luan)(307～312)中(zhong)(zhong)，清(qing)商署的(de)(de)樂(le)工舞(wu)人大部(bu)(bu)(bu)分流(liu)散。永(yong)嘉之亂(luan)后，一部(bu)(bu)(bu)分清(qing)商樂(le)傳入涼(liang)州，與龜茲樂(le)相結合(he)，成為(wei)(wei)西涼(liang)樂(le)。另一部(bu)(bu)(bu)分清(qing)商樂(le)隨著東晉政權(quan)傳到(dao)江(jiang)南(nan)，促進了(le)長江(jiang)流(liu)域民間樂(le)舞(wu)吳聲(sheng)、西曲(qu)(qu)等(deng)的(de)(de)發展，產(chan)生了(le)南(nan)朝的(de)(de)“新(xin)聲(sheng)”。正如《舊唐書?音樂(le)志》所說：“永(yong)嘉之亂(luan)，王都淪覆，遺聲(sheng)舊制，散落江(jiang)左，宋(song)梁之間，南(nan)朝文物，號為(wei)(wei)最盛，人謠(yao)國俗，亦世有(you)新(xin)聲(sheng)。”這里所謂(wei)新(xin)聲(sheng)，在《樂(le)府(fu)詩集(ji)》的(de)(de)清(qing)商曲(qu)(qu)辭中(zhong)(zhong)分為(wei)(wei)3類：①吳聲(sheng)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，以(yi)歌(ge)(ge)為(wei)(wei)主，也有(you)一部(bu)(bu)(bu)分是歌(ge)(ge)舞(wu)，如《前溪(xi)》舞(wu)和(he)巫覡(xi)祭(ji)神(shen)歌(ge)(ge)舞(wu)的(de)(de)《神(shen)弦歌(ge)(ge)》等(deng)；②西曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)舞(wu)，以(yi)歌(ge)(ge)舞(wu)為(wei)(wei)主，有(you)一部(bu)(bu)(bu)分倚歌(ge)(ge)；③江(jiang)南(nan)弄(nong)，以(yi)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)為(wei)(wei)主，其中(zhong)(zhong)《上云樂(le)》是描寫神(shen)仙(xian)內容的(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)。

清商樂舞隨著時代(dai)的變化發(fa)展，它包括(kuo)的內容愈來(lai)愈多，既包括(kuo)中原舊曲(qu)、漢(han)(han)魏(wei)(wei)雜舞，又包括(kuo)了江(jiang)南(nan)新聲(sheng)。《魏(wei)(wei)書·樂志》這樣概括(kuo)地說明(ming)：“初，高(gao)祖（北魏(wei)(wei)孝文帝(di)）討淮(huai)漢(han)(han)(493)，世宗（北魏(wei)(wei)宣武帝(di)）定壽(shou)春(500），始收(shou)其所傳中原舊曲(qu)《明(ming)君》、《圣主》、《公莫》、《白鳩(jiu)》之屬及江(jiang)南(nan)吳歌、荊楚四聲(sheng)，總謂之清商。”

隋(sui)及唐(tang)初(chu)，清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)繼續受(shou)到(dao)統治者的重視，又得到(dao)一定(ding)的發展。隋(sui)文帝開皇九年(nian)(nian)(589)平陳(chen)，獲(huo)宋、齊舊樂(le)(le)(le)，文帝聽了，很欣賞清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)，說：“此華夏正聲也。”并把它置于(yu)清(qing)商(shang)署中(zhong)，進行(xing)了一番“去(qu)其(qi)哀怨，考而補之”的整理工作。其(qi)中(zhong)舞(wu)(wu)曲有《明君》等。隋(sui)文帝還設(she)七部樂(le)(le)(le)，內有《清(qing)商(shang)伎》，是重要的舞(wu)(wu)蹈(dao)內容。隋(sui)文帝大業(605～618)中(zhong)，又制(zhi)(zhi)定(ding)九部樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》（即清(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)）居(ju)于(yu)首部。唐(tang)高(gao)祖武德初(chu)年(nian)(nian)間，繼承了隋(sui)代(dai)的九部樂(le)(le)(le)制(zhi)(zhi)，到(dao)太宗(zong)貞(zhen)觀十四年(nian)(nian)(640)，增為十部樂(le)(le)(le)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》居(ju)第二(er)部。到(dao)唐(tang)武則天時(648～704)，《清(qing)樂(le)(le)(le)》尚(shang)存《白雪(xue)》、《公莫(mo)舞(wu)(wu)》、《巴(ba)渝》（舞(wu)(wu)）、《明君》（歌舞(wu)(wu)）等63曲。

衰微

武則天長安年(nian)代(701～704)以后(hou)，朝廷不再重(zhong)視古曲(qu)，清(qing)商樂舞(wu)的樂工舞(wu)伎嚴重(zhong)缺少，能合于(yu)管(guan)弦的清(qing)商樂僅剩《明君》、《春江花月夜(ye)》、《白》等8曲(qu)。有些舞(wu)蹈，如《幡舞(wu)》、《扇舞(wu)》等均已亡佚(yi)。據(ju)《舊(jiu)唐書?音樂志(zhi)》記載，到(dao)唐開元年(nian)間(713～741)，只(zhi)有李(li)郎子一人尚能傳(chuan)清(qing)商舊(jiu)曲(qu)，后(hou)李(li)郎子逃，“清(qing)樂之歌闕焉(yan)”。

隨著唐(tang)代(dai)與西域各(ge)民族各(ge)國家的(de)經濟文化交流的(de)不斷加強(qiang)，清商樂舞(wu)逐漸與西域音(yin)樂舞(wu)蹈相結(jie)合，形成(cheng)了唐(tang)代(dai)的(de)燕樂舞(wu)蹈。