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由來

作為一(yi)種(zhong)古(gu)老的傳(chuan)(chuan)統音樂(le)(le)。清(qing)(qing)商(shang)(shang)樂(le)(le)的來源(yuan)，有兩(liang)種(zhong)說法，一(yi)是源(yuan)于(yu)古(gu)代(dai)(dai)的商(shang)(shang)歌(ge)(ge)。《淮南子修務訓》高誘注(zhu)：“清(qing)(qing)，商(shang)(shang)也；濁(zhuo)，宮也。”所以商(shang)(shang)歌(ge)(ge)就(jiu)有清(qing)(qing)商(shang)(shang)之義(yi)。另一(yi)說清(qing)(qing)商(shang)(shang)出(chu)于(yu)漢代(dai)(dai)樂(le)(le)府《相(xiang)和歌(ge)(ge)》中的清(qing)(qing)商(shang)(shang)三調(diao)。《相(xiang)和歌(ge)(ge)》中有平(ping)調(diao)、清(qing)(qing)調(diao)、瑟調(diao)，清(qing)(qing)調(diao)以商(shang)(shang)為主，舉(ju)清(qing)(qing)商(shang)(shang)以代(dai)(dai)表(biao)三調(diao)，稱為清(qing)(qing)商(shang)(shang)三調(diao)。清(qing)(qing)商(shang)(shang)樂(le)(le)傳(chuan)(chuan)到唐代(dai)(dai)尚存(cun)周曲《白雪(xue)》。

發展

清(qing)商樂(le)舞(wu)經過(guo)了漢(han)魏(wei)六(liu)朝直到唐初，不(bu)斷吸取民間(jian)樂(le)舞(wu)的營養，代(dai)有(you)新作，被認為(wei)是華夏正聲。

漢魏(wei)西(xi)晉時代的清商樂(le)舞是女樂(le)歌舞，如(ru)東漢張衡在(zai)《西(xi)京賦》中(zhong)描寫道(dao)：“促中(zhong)堂之狹坐，羽觴行而(er)無算。秘舞更奏，妙材騁伎(ji)。妖蠱艷夫夏(xia)姬，美聲(sheng)暢于虞氏，始徐進而(er)贏(ying)形，似不任羅(luo)綺，嚼清商而(er)卻轉(zhuan)，增(zeng)嬋(chan)娟以此豸。”

曹(cao)(cao)(cao)魏(wei)(wei)時期的幾個帝(di)(di)王(wang)都愛好清商(shang)樂(le)舞。《三(san)國志(zhi)·魏(wei)(wei)志(zhi)·武帝(di)(di)紀(ji)(ji)》注(zhu)引《曹(cao)(cao)(cao)瞞傳》說：“太祖(zu)（曹(cao)(cao)(cao)操）為人(ren)佻(tiao)易無威重，好音樂(le)，倡(chang)優在(zai)側，常以日達夕。”曹(cao)(cao)(cao)操還曾遺令在(zai)他死后，使其伎(ji)人(ren)居(ju)住在(zai)銅雀臺(tai)上。“每(mei)月旦(dan)、十五(wu)日，自朝(chao)至午，輒向帳中作(zuo)伎(ji)”。曹(cao)(cao)(cao)丕建立魏(wei)(wei)國(220)時，專(zhuan)門設立清商(shang)署，這是女樂(le)舞的專(zhuan)門機構。《魏(wei)(wei)書?齊王(wang)芳紀(ji)(ji)》中說：“帝(di)(di)每(mei)見九親婦女有美色，或留以付清商(shang)。”曹(cao)(cao)(cao)氏父子曹(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)植等(deng)都曾依清商(shang)三(san)調的樂(le)曲寫了很多配合(he)歌舞的詩歌。劉宋(song)王(wang)僧(seng)虔(qian)論述清商(shang)樂(le)時所說：“今之清商(shang)，實(shi)由銅雀魏(wei)(wei)之三(san)祖(zu)（曹(cao)(cao)(cao)操、曹(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)睿）。風流可懷，京洛(luo)（魏(wei)(wei)晉(jin)）相高，江左（南朝(chao)）彌(mi)重。”

由此可見(jian)晉(jin)以后(hou)清(qing)(qing)商(shang)(shang)樂舞也(ye)流(liu)傳(chuan)很盛。西晉(jin)武帝(di)也(ye)是個酷愛清(qing)(qing)商(shang)(shang)樂舞的(de)皇帝(di)，他保留了(le)曹(cao)操時期的(de)清(qing)(qing)商(shang)(shang)署。平吳以后(hou)，收納吳妓5000。荀(xun)勖(xu)曾(ceng)對清(qing)(qing)商(shang)(shang)三調進(jin)行整理。當(dang)時著名的(de)樂工宋識、陳左、列和、郝索、朱生(sheng)等都(dou)參加了(le)整理工作，其(qi)中陳左善長清(qing)(qing)歌。

漢魏和西(xi)晉(jin)，清(qing)商樂(le)(le)舞(wu)由于得到皇室的(de)重(zhong)視，日(ri)益發(fa)展，但在永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)(luan)(307～312)中(zhong)，清(qing)商署(shu)的(de)樂(le)(le)工舞(wu)人大部分流(liu)散。永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)(luan)后，一(yi)(yi)(yi)部分清(qing)商樂(le)(le)傳入涼州，與龜茲樂(le)(le)相(xiang)結(jie)合(he)，成為(wei)(wei)西(xi)涼樂(le)(le)。另一(yi)(yi)(yi)部分清(qing)商樂(le)(le)隨(sui)著東晉(jin)政權傳到江南(nan)，促進了長(chang)江流(liu)域民間樂(le)(le)舞(wu)吳聲(sheng)(sheng)、西(xi)曲等的(de)發(fa)展，產生了南(nan)朝的(de)“新聲(sheng)(sheng)”。正如(ru)《舊唐書?音樂(le)(le)志》所說：“永(yong)嘉(jia)之(zhi)亂(luan)(luan)(luan)，王都淪覆，遺聲(sheng)(sheng)舊制，散落江左，宋梁之(zhi)間，南(nan)朝文物，號為(wei)(wei)最盛(sheng)，人謠國俗，亦世(shi)有新聲(sheng)(sheng)。”這里(li)所謂新聲(sheng)(sheng)，在《樂(le)(le)府詩集(ji)》的(de)清(qing)商曲辭中(zhong)分為(wei)(wei)3類：①吳聲(sheng)(sheng)歌曲，以歌為(wei)(wei)主，也(ye)有一(yi)(yi)(yi)部分是(shi)歌舞(wu)，如(ru)《前溪》舞(wu)和巫覡(xi)祭神(shen)歌舞(wu)的(de)《神(shen)弦歌》等；②西(xi)曲歌舞(wu)，以歌舞(wu)為(wei)(wei)主，有一(yi)(yi)(yi)部分倚歌；③江南(nan)弄，以歌曲為(wei)(wei)主，其中(zhong)《上(shang)云樂(le)(le)》是(shi)描寫神(shen)仙內容的(de)歌舞(wu)。

清商樂(le)舞隨(sui)著時代的(de)變化發展，它包括(kuo)的(de)內容(rong)愈來愈多，既包括(kuo)中(zhong)原舊曲、漢(han)魏(wei)雜舞，又(you)包括(kuo)了(le)江南新(xin)聲。《魏(wei)書·樂(le)志》這樣概括(kuo)地(di)說明(ming)：“初，高祖(zu)（北魏(wei)孝文(wen)帝）討(tao)淮漢(han)(493)，世宗（北魏(wei)宣武帝）定壽春(500），始收其所傳中(zhong)原舊曲《明(ming)君(jun)》、《圣主》、《公莫》、《白鳩》之(zhi)屬(shu)及(ji)江南吳歌、荊(jing)楚四(si)聲，總謂之(zhi)清商。”

隋及(ji)唐(tang)初(chu)，清(qing)(qing)商樂(le)(le)舞(wu)(wu)繼續受到統治者的重視，又得到一(yi)定的發展。隋文(wen)帝(di)開皇九年(nian)(nian)(589)平(ping)陳(chen)，獲宋、齊(qi)舊樂(le)(le)，文(wen)帝(di)聽了，很欣(xin)賞清(qing)(qing)商樂(le)(le)，說：“此華夏正聲也。”并把它置于(yu)清(qing)(qing)商署(shu)中(zhong)，進行了一(yi)番“去其(qi)(qi)哀(ai)怨(yuan)，考而(er)補之”的整理工作。其(qi)(qi)中(zhong)舞(wu)(wu)曲有(you)《明君(jun)》等。隋文(wen)帝(di)還設七(qi)部(bu)(bu)樂(le)(le)，內有(you)《清(qing)(qing)商伎》，是重要的舞(wu)(wu)蹈內容。隋文(wen)帝(di)大業(ye)(605～618)中(zhong)，又制定九部(bu)(bu)樂(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》（即清(qing)(qing)商樂(le)(le)舞(wu)(wu)）居于(yu)首部(bu)(bu)。唐(tang)高祖(zu)武德初(chu)年(nian)(nian)間，繼承了隋代(dai)的九部(bu)(bu)樂(le)(le)制，到太(tai)宗貞觀十四年(nian)(nian)(640)，增為十部(bu)(bu)樂(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》居第二部(bu)(bu)。到唐(tang)武則天時(648～704)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》尚存《白雪(xue)》、《公莫舞(wu)(wu)》、《巴渝》（舞(wu)(wu)）、《明君(jun)》（歌舞(wu)(wu)）等63曲。

衰微

武則天長(chang)安年代(701～704)以后，朝廷不再重視古曲(qu)(qu)，清商樂(le)舞(wu)的(de)樂(le)工舞(wu)伎嚴(yan)重缺少，能合(he)于管弦的(de)清商樂(le)僅剩《明君(jun)》、《春江花月夜(ye)》、《白》等8曲(qu)(qu)。有(you)些舞(wu)蹈，如(ru)《幡舞(wu)》、《扇(shan)舞(wu)》等均已亡(wang)佚(yi)。據《舊唐書(shu)?音樂(le)志》記載，到唐開元年間(713～741)，只有(you)李郎子一人尚能傳清商舊曲(qu)(qu)，后李郎子逃，“清樂(le)之(zhi)歌闕焉(yan)”。

隨著(zhu)唐(tang)代與(yu)西域各民族各國家的經濟文化交流的不斷加強，清商樂舞(wu)逐漸與(yu)西域音樂舞(wu)蹈相(xiang)結合，形成了唐(tang)代的燕樂舞(wu)蹈。