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劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)一名(ming)“劍(jian)(jian)器舞(wu)(wu)(wu)”亦(yi)稱“黃倡郎舞(wu)(wu)(wu)”。舞(wu)(wu)(wu)時由四人(ren)(ren)頭戴戰笠身(shen)穿(chuan)戰服，腰(yao)纏(chan)錢(qian)帶對(dui)舞(wu)(wu)(wu)，劍(jian)(jian)置(zhi)于舞(wu)(wu)(wu)臺上。每兩人(ren)(ren)東西相對(dui)，先跳序(xu)舞(wu)(wu)(wu)，后彎腰(yao)拾劍(jian)(jian)，右手(shou)(shou)先握(wo)，后轉至左(zuo)手(shou)(shou)，徐(xu)徐(xu)站起，揮(hui)劍(jian)(jian)起舞(wu)(wu)(wu)，還步(bu)推(tui)向高潮(chao)。整個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)在“燕風臺舞(wu)(wu)(wu)”(往前后彎腰(yao)并飛速轉動身(shen)體的動作)的旋(xuan)轉中結(jie)束。雖說是舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)，卻沒有殺氣騰(teng)騰(teng)的氣氛，舞(wu)(wu)(wu)者那端莊、悠然的表(biao)演給人(ren)(ren)以(yi)美的享受。
劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又稱劍(jian)(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，短(duan)劍(jian)(jian)(jian)的(de)劍(jian)(jian)(jian)柄與(yu)(yu)劍(jian)(jian)(jian)體之間有活動(dong)裝置，表演者可自由甩動(dong)、旋轉短(duan)劍(jian)(jian)(jian)，使(shi)其發(fa)出有規律的(de)音響(xiang)，與(yu)(yu)優(you)美(mei)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿相輔相成(cheng)，造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)戰斗氣氛。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈節奏為“打令”。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)原為男性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，經長期流(liu)(liu)傳，逐漸演變成(cheng)為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)緩慢(man)、典雅的(de)女性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。其種(zhong)(zhong)類(lei)較多(duo)，一(yi)(yi)般為4人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。還有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)由流(liu)(liu)浪(lang)藝人流(liu)(liu)傳下(xia)來(lai)的(de)少年(nian)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，其風格似(si)(si)武術，具有戰斗性(xing)。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿矯(jiao)健而(er)奇妙(miao)，杜(du)甫《觀公孫大娘弟子舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)行》描(miao)繪此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)：“燿如羿(yi)射九日落，矯(jiao)如群帝驂龍(long)翔。來(lai)如雷霆(ting)收震怒，罷如江(jiang)海凝清光(guang)。”一(yi)(yi)說(shuo)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者僅(jin)是(shi)(shi)“雄裝，空手而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”；一(yi)(yi)說(shuo)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)類(lei)似(si)(si)流(liu)(liu)星(xing)，即兩個圓鐵球系以丈余(yu)彩帛之類(lei)。亦有人認為劍(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)(shi)雙劍(jian)(jian)(jian)。但晚唐、宋代(dai)的(de)《劍(jian)(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》確是(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)，宋代(dai)大曲隊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)即稱為《劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者還有擊刺動(dong)作。
晚(wan)(wan)唐(tang)時(shi)舞(wu)(wu)具(ju)除劍外還(huan)有(you)(you)旗幟、火炬。《劍器舞(wu)(wu)》原為獨舞(wu)(wu)，晚(wan)(wan)唐(tang)時(shi)已是群舞(wu)(wu)，至宋(song)發(fa)展為宮廷(ting)隊舞(wu)(wu)，按大曲(qu)形式演、奏，即(ji)有(you)(you)勾(gou)念(nian)、自念(nian)、對答(da)、歌舞(wu)(wu)等，演者(zhe)輪流出場，并(bing)有(you)(you)“鴻門宴(yan)”、公孫大娘舞(wu)(wu)劍、張(zhang)旭等一類簡單(dan)的故事情節。也有(you)(you)男女對舞(wu)(wu)。大曲(qu)中的歌辭，有(you)(you)《劍器曲(qu)破》和《霜(shuang)天曉角》兩(liang)種(zhong)。
中國民間舞(wu)蹈。歷史(shi)悠(you)久，漢(han)唐(tang)時(shi)代(dai)最為(wei)流(liu)(liu)(liu)行。由于劍(jian)術動作英武(wu)、韻律優美，自古就有(you)搏擊(ji)、健(jian)身(shen)(shen)和(he)抒(shu)情表演的功能；不僅有(you)長劍(jian)之(zhi)舞(wu)，還(huan)有(you)短劍(jian)之(zhi)戲（百戲中的跳劍(jian)弄丸）。據《孔子家語(yu)》記載，子路戎裝見孔丘時(shi)，曾拔劍(jian)起(qi)舞(wu)；《史(shi)記·項羽本(ben)紀》中也記載了在鴻門宴上(shang)(shang)，項伯與項莊(zhuang)對舞(wu)長劍(jian)的故事。四川漢(han)畫(hua)像磚有(you)長劍(jian)獨舞(wu)的畫(hua)面(mian)，山東(dong)嘉(jia)祥(xiang)秋胡(hu)山的漢(han)畫(hua)像磚上(shang)(shang)有(you)兩人擊(ji)劍(jian)對舞(wu)的場(chang)面(mian)。這些(xie)足證劍(jian)舞(wu)在漢(han)代(dai)已(yi)很(hen)流(liu)(liu)(liu)行。 漢(han)以后，劍(jian)作為(wei)兵器，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被長兵器所代(dai)替。劍(jian)舞(wu)作為(wei)健(jian)身(shen)(shen)和(he)抒(shu)情的技藝,有(you)了很(hen)大的發(fa)展。到了唐(tang)代(dai),劍(jian)舞(wu)的流(liu)(liu)(liu)行更為(wei)廣泛，而且水平極高。
著名詩(shi)(shi)人李白(bai)、岑參等都有十分雄渾悲壯的(de)(de)詩(shi)(shi)句描寫自(zi)己以劍(jian)舞(wu)(wu)抒情(qing)的(de)(de)情(qing)景。其中杜甫的(de)(de)《觀公孫(sun)大(da)娘(niang)弟子舞(wu)(wu)劍(jian)器行》一詩(shi)(shi)，千(qian)百年來,更是膾炙人口,我(wo)們(men)從這首詩(shi)(shi)中能窺(kui)見劍(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)神(shen)采和(he)氣派：“來如雷(lei)霆(ting)收震怒，罷如江海凝青(qing)光。”而且劍(jian)舞(wu)(wu)對(dui)其他姊妹藝術也有很大(da)影響，據說(shuo)書(shu)法家(jia)張旭(xu)看(kan)了公孫(sun)大(da)娘(niang)的(de)(de)劍(jian)舞(wu)(wu),草書(shu)大(da)進(jin),畫家(jia)吳道子看(kan)了裴將軍的(de)(de)劍(jian)舞(wu)(wu)，“揮毫益進(jin)”。
古代的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)權力和地位的(de)(de)(de)象征(zheng)，劍(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)高貴、榮耀的(de)(de)(de)器(qi)具。人(ren)們(men)(men)逐漸認識到(dao)劍(jian)(jian)(jian)對于強壯身(shen)(shen)(shen)體的(de)(de)(de)重要(yao)作用，后(hou)來也(ye)就(jiu)演變發展(zhan)成鍛煉身(shen)(shen)(shen)體的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)手段——武(wu)術中(zhong)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)術。練(lian)(lian)劍(jian)(jian)(jian)家們(men)(men)在習武(wu)練(lian)(lian)劍(jian)(jian)(jian)中(zhong)，又把劍(jian)(jian)(jian)作為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)抒(shu)發感情、表達(da)心意(yi)的(de)(de)(de)工具，所以(yi)古人(ren)有(you)“舞(wu)以(yi)達(da)歡”、“舞(wu)以(yi)盡意(yi)”之(zhi)說，又有(you)“詩、書、畫、劍(jian)(jian)(jian)、琴(qin)、棋”之(zhi)談，劍(jian)(jian)(jian)已成為人(ren)們(men)(men)有(you)文化(hua)素養(yang)的(de)(de)(de)標志之(zhi)一(yi)(yi)。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)起(qi)來應該是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)形(xing)虎步(bu)，游(you)龍(long)戲鳳(feng)。龍(long)形(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)指身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)，虎步(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)批步(bu)法(fa)(fa)(fa)，游(you)龍(long)指的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)，戲鳳(feng)則指手腕(wan)。通過帥、柔、矯、脆的(de)(de)(de)造型和力量，使得“手眼身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)步(bu)”高度協調(diao)(diao)(diao)，令(ling)人(ren)賞心悅目(mu)，達(da)到(dao)美(mei)的(de)(de)(de)享受。身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)訓練(lian)(lian)的(de)(de)(de)基礎，感受劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)協調(diao)(diao)(diao)性是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)為主的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)基本規(gui)律。通過練(lian)(lian)習使學生初步(bu)掌握和感受各種(zhong)(zhong)不同劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)特點及力流(liu)，逐步(bu)體會身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)、劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)、步(bu)法(fa)(fa)(fa)三者的(de)(de)(de)協調(diao)(diao)(diao)規(gui)律。
劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)單劍(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)和刀型短劍(jian)(jian)(jian)之分(fen)。單劍(jian)(jian)(jian)一般(ban)都(dou)帶有(you)(you)(you)劍(jian)(jian)(jian)穗(sui)，劍(jian)(jian)(jian)穗(sui)又有(you)(you)(you)長(chang)短之分(fen),長(chang)的(de)(de)達1米。舞(wu)(wu)動(dong)起來,劍(jian)(jian)(jian)與穗(sui)剛柔相濟,變(bian)化多(duo)端，使(shi)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)生色(se)不(bu)少。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)姿瀟灑英武,形(xing)式絢麗(li)多(duo)彩,從動(dong)作變(bian)化上(shang)看，大體可分(fen)為“站劍(jian)(jian)(jian)”和“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)”兩(liang)大類。“站劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作迅(xun)速(su)敏捷,靜(jing)止時姿態沉穩利爽,富(fu)有(you)(you)(you)雕塑感；“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)”動(dong)作連綿不(bu)斷,如(ru)長(chang)虹游龍,首尾(wei)相繼(ji),又如(ru)行(xing)云(yun)流水,均勻而有(you)(you)(you)韌(ren)性(xing)。劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)音樂基本上(shang)以(yi)“打鈴(ling)”節奏的(de)(de)曲調貫(guan)串始終，并與劍(jian)(jian)(jian)聲相諧。民間的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)戰斗性(xing)較強(qiang)，熟練(lian)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)術(shu)表演(yan)令(ling)人眼(yan)花繚(liao)亂。流浪藝人(寺黨)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈中(zhong)(zhong)出有(you)(you)(you)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)，一般(ban)由少年表演(yan)。舞(wu)(wu)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)較多(duo)的(de)(de)武術(shu)技(ji)巧成分(fen)。
唐代是中國藝(yi)術(shu)史上百花(hua)怒放(fang)的(de)一個(ge)(ge)極盛時(shi)(shi)期(qi)。僅(jin)以(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)而言．當時(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品不少、名流甚多。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)們以(yi)(yi)他(ta)(她)們的(de)高超舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)技和(he)精湛(zhan)表(biao)演，活(huo)躍于大(da)(da)唐舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺之(zhi)上，馳名于中國之(zhi)外。他(ta)們為(wei)中國舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史冊，譜寫(xie)了(le)光輝的(de)篇章，給(gei)后(hou)世(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)的(de)發(fa)展，以(yi)(yi)巨大(da)(da)的(de)影響。唐玄宗開(kai)元年間的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)公孫大(da)(da)娘(niang)，就是其中的(de)一個(ge)(ge)。公孫大(da)(da)娘(niang)，經常表(biao)演的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)有《鄰里(li)曲(qu)》、《裴(pei)將軍》、《滿堂勢》和(he)《霓裳(shang)羽衣(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等。但(dan)最(zui)拿手、影響最(zui)大(da)(da)的(de)，還是她的(de)《劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)渾脫(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。何為(wei)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)渾脫(tuo)。劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)，當時(shi)(shi)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)，亦即健(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(與(yu)健(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相對的(de)還有“軟(ruan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者執(zhi)劍(jian)(jian)(jian)而舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(一說舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian))，表(biao)現雄武、戰斗的(de)勢態(tai)，似(si)為(wei)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其衣(yi)服、音樂也(ye)有記載(zai)(zai)：“舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衣(yi)五色，曲(qu)中呂宮”，“女伎作(zuo)(zuo)雄裝”，用西涼樂伴奏。渾脫(tuo)，亦屬武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)態(tai)跟(gen)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一樣(yang)壯觀。劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)與(yu)渾脫(tuo)合起來(lai)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)就叫“劍(jian)(jian)(jian)器(qi)(qi)(qi)渾脫(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“。究(jiu)竟(jing)這種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演起來(lai)是個(ge)(ge)什么(me)樣(yang)子，而今已無(wu)緣一看了(le)。幸喜有一些(xie)史載(zai)(zai)作(zuo)(zuo)注，詩文作(zuo)(zuo)釋，墓(mu)俑(yong)作(zuo)(zuo)證，人們還可以(yi)(yi)順其筆跡，旁觀遠視(shi)。這也(ye)是一種難得的(de)藝(yi)術(shu)享受啊。
詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫(fu)小時候(hou)就看(kan)過(guo)公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)的(de)(de)《劍(jian)器(qi)(qi)渾脫(tuo)(tuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》，老年時也看(kan)過(guo)公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)的(de)(de)弟(di)子李十二娘(niang)(niang)的(de)(de)同名舞(wu)(wu)(wu)(wu)。他在(zai)《觀(guan)公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)弟(di)子舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)器(qi)(qi)行(xing)》一(yi)詩(shi)(shi)和“序(xu)”中，對公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)器(qi)(qi)渾脫(tuo)(tuo)，作了真實的(de)(de)記載和生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)描繪(hui)。他以“淋漓(li)頓(dun)挫，獨出冠(guan)時”和“公(gong)(gong)(gong)孫劍(jian)器(qi)(qi)初第一(yi)”等語，給公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)以極高的(de)(de)評價。“昔有佳人(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)孫氏，一(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)器(qi)(qi)動(dong)(dong)四方。觀(guan)者如(ru)(ru)山色(se)沮喪，天地(di)為之久低昂。一(yi)如(ru)(ru)羿射九日落，矯如(ru)(ru)群(qun)帝(di)驂龍翔。來(lai)如(ru)(ru)雷霆收震怒，罷如(ru)(ru)江(jiang)海凝清光。”這(zhe)是杜甫(fu)追述、描繪(hui)公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)器(qi)(qi)的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)詩(shi)(shi)句(ju)，也是他激動(dong)(dong)不巳的(de)(de)觀(guan)后感。從中人(ren)(ren)們可以領略到(dao)這(zhe)位(wei)女舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家健(jian)美的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿，高超的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)技．豪(hao)(hao)放(fang)的(de)(de)風格(ge)和感人(ren)(ren)的(de)(de)藝術魅力。其舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)之概(gai)貌，也躍(yue)然于眼前(qian)。你(ni)看(kan)，臺(tai)(tai)上(shang)劍(jian)光閃閃，如(ru)(ru)日落大(da)地(di)；舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿矯健(jian)輕捷(jie)，如(ru)(ru)同群(qun)仙駕龍飛翔一(yi)般；舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)開始時，前(qian)奏的(de)(de)鼓(gu)聲頓(dun)然休止(zhi)，好象雷公(gong)(gong)(gong)停(ting)止(zhi)了震怒；舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)結束時，手中的(de)(de)劍(jian)影卻如(ru)(ru)江(jiang)海面上(shang)平(ping)靜下來(lai)的(de)(de)波(bo)光。哪(na)粗獷雄壯，驚(jing)魂動(dong)(dong)魄，竭(jie)力抒發(fa)戰(zhan)斗豪(hao)(hao)情(qing)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，使(shi)臺(tai)(tai)下的(de)(de)觀(guan)眾看(kan)著(zhu)如(ru)(ru)山失色(se)，神(shen)怡目(mu)眩(xuan)，覺得連天地(di)都旋轉起(qi)來(lai)了。讀著(zhu)這(zhe)些詩(shi)(shi)句(ju)，仿(fang)佛公(gong)(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)(niang)在(zai)臺(tai)(tai)上(shang)還正為人(ren)(ren)們翩翩起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)呢。
象杜甫(fu)這樣給以(yi)極高(gao)(gao)贊美的(de)(de)，在當時(shi)大有人(ren)(ren)(ren)在，直到晚唐時(shi)期，她(ta)(ta)(ta)還(huan)為(wei)不少(shao)詩人(ren)(ren)(ren)所稱頌。鄭踽(ju)《津陽門詩》有“公(gong)孫(sun)劍(jian)伎方神奇”句(ju)，司空圖《劍(jian)器(qi)詩》有“樓下公(gong)孫(sun)昔擅場(chang)(chang)(chang)，空叫女(nv)子愛軍裝”句(ju)，都是歌頌公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)的(de)(de)。就(jiu)連被譽為(wei)“草圣”的(de)(de)大書(shu)法家張(zhang)旭，其(qi)“草書(shu)長進(jin)，豪蕩感激(ji)”，也是在看了(le)她(ta)(ta)(ta)那矯捷的(de)(de)舞(wu)蹈后，從中受(shou)到啟發(fa)的(de)(de)。時(shi)隔三百余(yu)年，到了(le)南宋，有出舞(wu)劇《劍(jian)舞(wu)》，據說(shuo)(shuo)演鴻(hong)門宴的(de)(de)故(gu)事，一(yi)男一(yi)女(nv)，上場(chang)(chang)(chang)對舞(wu)。男角扮(ban)漢(han)時(shi)的(de)(de)項伯，女(nv)角卻扮(ban)唐時(shi)的(de)(de)公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)。有辭曰：“項伯有功扶帝(di)業，大娘(niang)(niang)馳譽滿(man)文(wen)(wen)(wen)場(chang)(chang)(chang)。合茲二妙甚奇特，欲使(shi)嘉賓斛一(yi)觴(shang)。”漢(han)唐兩人(ren)(ren)(ren)合場(chang)(chang)(chang)，卻演漢(han)事，自(zi)然(ran)謊(huang)誕乖戾，但文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)如此(ci)安排，且贊曰“大娘(niang)(niang)馳譽滿(man)文(wen)(wen)(wen)場(chang)(chang)(chang)”，卻也說(shuo)(shuo)明公(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)在文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)伶優(you)心目(mu)中的(de)(de)崇(chong)高(gao)(gao)地位(wei)和(he)她(ta)(ta)(ta)對后世的(de)(de)深遠影響。
公(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)不只以自己獨到的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)技(ji)“冠(guan)絕一(yi)時(shi)”，而且言傳(chuan)(chuan)身教(jiao)，培(pei)養了許多得意門生，李(li)十(shi)二(er)娘(niang)便是(shi)其(qi)中(zhong)之一(yi)。她(ta)繼(ji)承了公(gong)(gong)孫的(de)(de)(de)技(ji)藝而青出于藍(lan)，亦(yi)為時(shi)人稱(cheng)絕。杜甫贊(zan)嘆道：“臨穎美(mei)人在白帝，妙舞(wu)(wu)(wu)(wu)此曲神揚(yang)(yang)揚(yang)(yang)。”這不僅是(shi)對李(li)十(shi)二(er)娘(niang)的(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)，而且也是(shi)對她(ta)的(de)(de)(de)老(lao)師教(jiao)學成績(ji)的(de)(de)(de)頌揚(yang)(yang)。很難(nan)說．今日舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺上(shang)為單人、雙(shuang)人所(suo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)《劍舞(wu)(wu)(wu)(wu)》，就是(shi)一(yi)千(qian)多年前(qian)公(gong)(gong)孫大(da)娘(niang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)《劍器(qi)渾脫(tuo)》的(de)(de)(de)那個樣子(zi)，但其(qi)承傳(chuan)(chuan)關系，則是(shi)不應(ying)懷(huai)疑的(de)(de)(de)。中(zhong)國許多傳(chuan)(chuan)統劇目和現代舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇(如《貂蟬》、《紅(hong)燈照》)中(zhong)，穿(chuan)插劍舞(wu)(wu)(wu)(wu)者甚廣(guang)，可(ke)能也是(shi)那種(zhong)劍器(qi)藝術傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)影響所(suo)致吧(ba)。
多(duo)謝杜甫(fu)這(zhe)等偉(wei)大(da)的(de)(de)詩人(ren)(ren)，他(ta)們(men)(men)以(yi)現實主義(yi)的(de)(de)態(tai)度，揮(hui)筆(bi)著(zhu)文，為(wei)地居下(xia)層的(de)(de)女伎公孫大(da)娘們(men)(men)歌功(gong)頌(song)德，樹(shu)碑立傳．使人(ren)(ren)們(men)(men)才(cai)得(de)以(yi)借詩觀舞(wu)(wu)、享受(shou)其美(mei)的(de)(de)可能。同時，人(ren)(ren)們(men)(men)也(ye)(ye)憎恨“四(si)人(ren)(ren)幫(bang)”這(zhe)些民族敗類，他(ta)們(men)(men)竟連大(da)家這(zhe)等藝(yi)術(shu)享受(shou)的(de)(de)權利也(ye)(ye)要剝(bo)奪。在他(ta)們(men)(men)的(de)(de)淫威統治之下(xia)，古典(dian)舞(wu)(wu)蹈(dao)被取締，民族舞(wu)(wu)隊被打散(san)，留了(le)個“梨園弟子散(san)入煙，女樂余姿映寒(han)日”的(de)(de)凄慘(can)(can)景(jing)象。粉碎“四(si)人(ren)(ren)幫(bang)”，古舞(wu)(wu)得(de)新生。滔滔奔流的(de)(de)藝(yi)術(shu)長河，豈能為(wei)一(yi)小(xiao)撮丑類所阻遏。看今日舞(wu)(wu)臺(tai)上，劍(jian)光閃(shan)閃(shan)，氣(qi)沖牛斗，中國年輕(qing)一(yi)代的(de)(de)男女演員，著(zhu)戎裝，執雙劍(jian)，又在創造性地表演起表現我中華民族果敢(gan)頑強、所向(xiang)無敵、氣(qi)魄(po)浩壯的(de)(de)《劍(jian)器渾脫》來(lai)了(le)。杜甫(fu)哀嘆的(de)(de)“玳筵急管曲復(fu)終，樂極哀來(lai)月東(dong)出，老夫(fu)不知其所往，足繭荒山轉愁疾”的(de)(de)悲慘(can)(can)時代已(yi)經一(yi)去不復(fu)返，迎來(lai)的(de)(de)卻是百花盛開(kai)的(de)(de)藝(yi)術(shu)春天(tian)。
“一舞(wu)劍器動四方(fang)”。公(gong)孫大(da)娘，舞(wu)技(ji)長存(cun)。公(gong)孫大(da)娘，后繼(ji)有人。從(cong)琳瑯(lang)滿目(mu)的(de)各種現代劍舞(wu)的(de)技(ji)藝中，我看到了在古(gu)代優(you)秀民族舞(wu)蹈(dao)遺(yi)產(chan)影響下，中國(guo)社會主義舞(wu)蹈(dao)創作的(de)光輝前景(jing)了。
中國(guo)(guo)近代戲曲舞(wu)蹈(dao)中，梅蘭芳借鑒太極劍創(chuang)造了《霸王(wang)別姬》中的劍舞(wu);中國(guo)(guo)舞(wu)劇《小刀會》、《盜仙草》中的劍舞(wu)，有獨(du)舞(wu)，也(ye)有群舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)編排豐富多變。
劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)中(zhong)的劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、雙(shuang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和刀型短劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之分(fen)。單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一般都帶有(you)(you)(you)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗又有(you)(you)(you)長短之分(fen)，長的達1米。舞(wu)動(dong)起(qi)來，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與穗剛(gang)柔相濟，變(bian)化多端，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)生色不少。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)舞(wu)姿瀟灑英武(wu)，形式絢麗多彩，從動(dong)作變(bian)化上看(kan)，大體(ti)可分(fen)為(wei)“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”和“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”兩大類(lei)。“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動(dong)作迅速敏(min)捷，靜止(zhi)時(shi)姿態沉穩(wen)利(li)爽，富有(you)(you)(you)雕塑(su)感(gan)；“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動(dong)作連綿不斷，如(ru)長虹游龍，首尾相繼，又如(ru)行云(yun)流(liu)水(shui)，均勻而有(you)(you)(you)韌性。
中(zhong)國(guo)近代戲曲舞(wu)蹈中(zhong),梅(mei)蘭芳借(jie)鑒太極劍(jian)創造了霸王(wang)別(bie)姬中(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu);中(zhong)國(guo)舞(wu)劇《小刀會》、《盜仙草》中(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu),有獨舞(wu),也(ye)有群(qun)舞(wu)，舞(wu)蹈編排豐富多(duo)變。
公孫(sun)大(da)娘(niang)是史料記(ji)載中(zhong)多處(chu)可見(jian)的(de)(de)(de)擅(shan)長劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)好手，描(miao)述(shu)公孫(sun)大(da)娘(niang)舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)中(zhong)較具象的(de)(de)(de)有杜甫的(de)(de)(de)詩《觀公孫(sun)大(da)娘(niang)弟子舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)(jian)(jian)器行(xing)》，此詩主要是講公孫(sun)所舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)《劍(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)》。其中(zhong)生動描(miao)述(shu)了當時的(de)(de)(de)表(biao)演情景：公孫(sun)大(da)娘(niang)穿著(zhu)經過(guo)藝術加工的(de)(de)(de)美(mei)麗軍裝，舞(wu)(wu)(wu)姿穩健娑爽，杜甫筆下形容(rong)：舞(wu)(wu)(wu)者在進退回旋(xuan)之間，在急促(cu)飛快的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)動中(zhong)，顯現條(tiao)條(tiao)光芒，伴著(zhu)隆隆鼓聲，來(lai)到雷霆收震怒，罷如江海凝清(qing)光，觀者均(jun)為之變色。
公孫(sun)大娘(niang)還擅長(chang)跳一種叫《裴將軍滿(man)堂勢》的劍舞(wu)(wu)，所謂“滿(man)堂勢”可能是(shi)一種位置調度(du)很大，舞(wu)(wu)蹈時(shi)充滿(man)整個場地，動作豪邁、靈活，技巧很深的舞(wu)(wu)蹈。
裴(pei)旻劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)被譽為(wei)唐代三絕之一絕。開元年(nian)間裴(pei)旻喪母，特(te)請名家吳(wu)道子在天(tian)宮(gong)寺畫幾幅壁(bi)畫，以度亡母，吳(wu)道說：常聽說將軍(jun)善舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)，請為(wei)我舞(wu)(wu)(wu)劍(jian)一曲，觀豪壯氣概。可助我作畫。裴(pei)旻立即下(xia)孝服，欣然起(qi)舞(wu)(wu)(wu)，記載中提到(dao)，裴(pei)旻舞(wu)(wu)(wu)中有極(ji)精(jing)彩的特(te)技表演(yan)，比如(ru)他突然擲劍(jian)入云，高達(da)數十丈(zhang)，接(jie)著，劍(jian)象一道電光一樣從(cong)空中投射下(xia)來，裴(pei)旻手執劍(jian)鞘接(jie)劍(jian)，劍(jian)準(zhun)確地插(cha)入鞘中。
《渾脫》是(shi)從西域傳(chuan)來的風俗性舞蹈，《劍(jian)(jian)器(qi)》與《渾脫》本是(shi)兩個不同民族的傳(chuan)統樂舞，所謂《劍(jian)(jian)器(qi)渾脫》是(shi)兩種樂舞相互吸收(shou)融合而成(cheng)，就此可見唐時期劍(jian)(jian)舞在各(ge)民族之間的流行(xing)與融合。
