呂仙，名巖(yan)，字洞賓。
蒲州永樂縣人。
唐(tang)德宗貞元(yuan)十(shi)四(si)年(nian)(nian)（公元(yuan)798年(nian)(nian)）四(si)月十(shi)四(si)生，傳說異香滿室，有(you)白鶴飛入(ru)帳中不見，自幼聰穎，十(shi)歲(sui)便能文，十(shi)五歲(sui)就能武，精(jing)通百家經籍，在襁褓時(shi)，馬(ma)祖見到就說：「此兒(er)骨相不凡(fan)，自市風塵物處(chu)。他(ta)時(shi)遇盧則(ze)居，見鐘則(ze)扣，留心記(ji)取(qu)。」
曾(ceng)在唐寶歷(li)元年(nian)（公元825年(nian)）中了進士(shi)，當過地(di)方官吏(li)。后因厭倦兵起民變(bian)的混亂時世，拋棄人(ren)間(jian)功名(ming)富貴(gui)，與妻子(zi)一起來到中條(tiao)山上的九峰山修(xiu)行。和妻子(zi)各(ge)居一洞(dong)(dong)(dong)，相對(dui)可望，遂改名(ming)為(wei)呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓；“呂(lv)(lv)”，指他們夫婦兩口，兩口為(wei)呂(lv)(lv)；“洞(dong)(dong)(dong)”，是居住的山洞(dong)(dong)(dong)；“賓”，即告(gao)訴人(ren)們自(zi)己(ji)是山洞(dong)(dong)(dong)里的賓客。
他道號純陽子，在棄官出走之(zhi)前廣施恩(en)惠，將萬貫(guan)家產散發給貧民，為(wei)百姓辦(ban)了許(xu)多好事。中(zhong)(zhong)國民間(jian)傳說他在修煉過程(cheng)中(zhong)(zhong)，巧遇仙人鐘離權，拜之(zhi)為(wei)師。修仙成功之(zhi)后(hou)，下山云游四(si)方，為(wei)百姓解除疾病，從不要(yao)任何(he)報酬。
他一生(sheng)樂善好施(shi)，扶(fu)危濟困，深(shen)得(de)百(bai)姓敬仰。在飛(fei)升之(zhi)后，家鄉百(bai)姓為(wei)他修建了“呂公祠”，以示紀念。到(dao)了金代(dai)，因呂洞賓信奉道教，于是(shi)將“祠”改成了“觀”。
元朝(chao)初年(nian)，忽必烈(lie)得知呂洞賓信奉的道教(jiao)在群眾中(zhong)頗為流傳(chuan)，于是打算利用宗(zong)教(jiao)和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，隨后派國師丘處機管領道教(jiao)，拆毀“呂公觀(guan)”，大(da)興土木，修建了(le)“永樂(le)宮”。從(cong)修建大(da)殿(dian)到繪完幾(ji)(ji)座(zuo)殿(dian)堂的壁畫，歷時(shi)110年(nian)，幾(ji)(ji)乎與整個元朝(chao)共(gong)始(shi)終。
后來呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)游廬山(shan)，遇火龍真人，傳(chuan)授(shou)天(tian)遁劍法。六十四歲時，游長安(an)，在(zai)酒肆遇見(jian)(jian)一位羽士青衣白袍，在(zai)墻壁上(shang)題(ti)詩，呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)見(jian)(jian)他(ta)狀貌奇古，詩意飄逸，問他(ta)姓(xing)名(ming)。羽士說：「我(wo)是云(yun)房先(xian)生(sheng)。居于終南山(shan)鶴嶺，你想跟我(wo)一起去嗎 」呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)凡心未已，沒(mei)有(you)答應。這位云(yun)房先(xian)生(sheng)就(jiu)是「鐘(zhong)離權」。到了晚上(shang)，鐘(zhong)離權和(he)呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)一同(tong)留(liu)宿在(zai)酒肆中。云(yun)房先(xian)生(sheng)獨自(zi)為他(ta)做飯，這時呂(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)睡著了，他(ta)夢見(jian)(jian)自(zi)己(ji)狀元及第，官場得意，子(zi)孫滿堂，極盡榮華。
忽(hu)然獲重罪(zui)，家產被沒(mei)收，妻離(li)(li)(li)子散，到(dao)(dao)老后了然一(yi)(yi)身，窮苦潦倒，獨(du)自站(zhan)在風雪(xue)中(zhong)發抖，剛(gang)要嘆息，突然夢(meng)醒(xing)，鐘(zhong)離(li)(li)(li)權的(de)飯(fan)還沒(mei)熟(shu)，于(yu)是(shi)鐘(zhong)離(li)(li)(li)權題詩一(yi)(yi)首「黃粱猶(you)未(wei)熟(shu)，一(yi)(yi)夢(meng)到(dao)(dao)華胥。」呂洞賓驚道(dao)(dao)：「難(nan)道(dao)(dao)先生知道(dao)(dao)我的(de)夢(meng) 」鐘(zhong)離(li)(li)(li)權道(dao)(dao)：「你剛(gang)才(cai)的(de)夢(meng)，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一(yi)(yi)剎(cha)那呀 ! 得到(dao)(dao)的(de)不值得歡(huan)喜，失去的(de)也不值得悲，人生就像一(yi)(yi)場夢(meng)。」于(yu)是(shi)呂洞賓下決心和(he)鐘(zhong)離(li)(li)(li)權學道(dao)(dao)，并經(jing)「十試」的(de)考(kao)驗，鐘(zhong)離(li)(li)(li)權授他道(dao)(dao)法(fa)。
民(min)間稱(cheng)他(ta)(ta)為(wei)“孚(fu)佑帝(di)君”、“呂(lv)純陽(yang)”、“純陽(yang)夫子”、“恩主公”、“仙(xian)(xian)公”、“呂(lv)祖”等，道(dao)家則稱(cheng)他(ta)(ta)為(wei)“妙(miao)道(dao)天尊”，為(wei)民(min)間傳說的八仙(xian)(xian)之一(yi)。呂(lv)洞賓也(ye)是“五文昌”之一(yi)，常(chang)與關公、朱(zhu)衣夫子、魁(kui)星及文昌帝(di)君合(he)祀。元時(shi)封為(wei)：“純陽(yang)演正警(jing)化孚(fu)佑帝(di)君”，是為(wei)“孚(fu)佑帝(di)君”之由來。
五代以后，時局大亂，人民飽受流徙之(zhi)苦(ku)(ku)，他(ta)經常現身于世，拯救貧苦(ku)(ku)百姓。他(ta)的(de)劍術一斷(duan)(duan)煩惱，二斷(duan)(duan)色欲，三斷(duan)(duan)貪嗔，對北宋教(jiao)理的(de)發展，有一定影(ying)響。道教(jiao)全真教(jiao)奉其為北五祖之(zhi)一，世稱“呂(lv)祖”、“純陽(yang)祖師”。
《宋史.陳摶(tuan)傳》記載：“呂(lv)洞(dong)(dong)賓有劍術，百(bai)余歲而(er)童(tong)顏，步(bu)履輕快，傾(qing)刻數(shu)百(bai)里(li)，以(yi)為(wei)神仙，皆數(shu)來磚齋中，人(ren)咸異(yi)之。”呂(lv)洞(dong)(dong)賓興趣廣泛(fan)，虛(xu)心(xin)好(hao)學，廣參賢達，博覽群書，融匯貫(guan)通，勤(qin)于(yu)筆耕，留下豐富的(de)著作。他不僅是(shi)道教祖師(shi)，而(er)且是(shi)個(ge)詩人(ren)，所以(yi)受(shou)到后人(ren)廣泛(fan)的(de)敬仰。
與少陽(yang)帝(di)君、正陽(yang)帝(di)君、大道帝(di)君、輔極帝(di)君同列(lie)道教(jiao)五祖(zu)之(zhi)一，奉(feng)祀呂(lv)洞賓(bin)的(de)呂(lv)祖(zu)廟、呂(lv)祖(zu)閣(ge)卻成千上萬(wan)遍(bian)布各地，歷史最為悠久(jiu)的(de)呂(lv)祖(zu)仙師廟，是建于元朝時(shi)山西芮城永樂宮的(de)純陽(yang)殿。
永樂宮原名(ming)大純陽萬壽(shou)宮，在山西(xi)芮城(cheng)縣城(cheng)北(bei)三公里的(de)(de)龍泉村東側。據道(dao)書記載，這(zhe)里是呂(lv)洞賓的(de)(de)誕生(sheng)地。呂(lv)洞賓死后，鄉(xiang)里人將其故居(ju)改為呂(lv)公祠。到(dao)了金(jin)末(mo)，隨著呂(lv)洞賓神話故事的(de)(de)傳流，信奉者(zhe)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)眾，祠堂(tang)增修(xiu)門廡(wu)，擴(kuo)充成道(dao)觀(guan)(guan)。到(dao)了元(yuan)代(dai)，道(dao)教極受(shou)朝(chao)廷寵信，祖(zu)師呂(lv)洞賓也身價陡增，于是升觀(guan)(guan)為宮，從此(ci)成為四海聞(wen)名(ming)的(de)(de)道(dao)教圣地。
農歷(li)四月十四日為呂祖先師誕辰。
萬教中內道(dao)獨尊，上古原是天地根。生(sheng)人(ren)生(sheng)仙(xian)生(sheng)世界，立玄化胡(hu)定乾坤。
（丙寅（846）四十九歲）
呂先生會昌(chang)中，功名失(shi)意，遂游江(jiang)州至(zhi)廬山(shan)，遇葛(ge)仙(xian)公弟子火龍(long)真人(ren)，姓(xing)鄭(zheng)名思遠，號小(xiao)祝融，世(shi)稱(cheng)神醫。欲人(ren)有疾則(ze)書符誦(song)祝，立(li)見消融，與上古祝融氏(shi)相累，真人(ren)見呂祖(zu)骨(gu)相清靈，游心(xin)世(shi)外，即(ji)傳以(yi)內丹煉己之訣。制成通天靈劍（即(ji)天遁劍法）。并詩(shi)曰：“萬里誅妖電光繞，白龍(long)一片空中矯。昔持此劍斬邪(xie)魔，今贈(zeng)君家斷煩惱。”
臨別(bie)囑曰：“子可居此山，以完玉(yu)煉，他日聞鐘聲響處，乃得(de)聞金(jin)煉之(zhi)訣。”遂去。
（丁丑（857）六十(shi)歲）
大(da)(da)中十(shi)一年(nian)，呂(lv)祖(zu)游羅(luo)浮(fu)山(shan)，訪(fang)軒轅集，集，羅(luo)浮(fu)道士(shi)也。得桐君(jun)之(zhi)傳，修煉(lian)羅(luo)浮(fu)山(shan)中數(shu)百歲(sui)，容顏不衰。呂(lv)祖(zu)往訪(fang)之(zhi)，適集被(bei)召(zhao)入朝，獨自(zi)盤桓(huan)山(shan)內，忽遇(yu)馬(ma)仙(xian)來游，相得甚(shen)歡。馬(ma)名湘(xiang)，字自(zi)然，杭州鹽官人。遇(yu)魏伯陽，伯陽傳以(yi)大(da)(da)道，以(yi)大(da)(da)中十(shi)年(nian)歸(gui)家，借竹杖化形而去，十(shi)一年(nian)春，在紫橦(tong)白日飛神。既而訪(fang)羅(luo)浮(fu)山(shan)，得見呂(lv)祖(zu)之(zhi)面，曰(yue)大(da)(da)仙(xian)伯也。
軒(xuan)轅(yuan)還(huan)山，行過石(shi)橋，見石(shi)樓有二(er)人下迎，一是馬自然(ran)(ran)，攜竹(zhu)杖掛酒瓢，一位裹(guo)青巾，衣(yi)黃衫麻鞋皂條，背劍(jian)執拂，如功曹(cao)使者。集(ji)問之(zhi)，自然(ran)(ran)代答，曰：“呂先生(sheng)有出(chu)塵之(zhi)志，度世之(zhi)心。”集(ji)愕然(ran)(ran)曰：“得見何(he)晚也？”聚首言心。臨別作詩贈(zeng)軒(xuan)轅(yuan)而去。
（己卯（859）六十二歲）
咸通初，呂祖奉親命入長(chang)安(an)赴試，至酒(jiu)肆中，浩然嘆曰：“何日(ri)得(de)第以慰親心(xin)(xin)？何日(ri)得(de)道以慰我(wo)心(xin)(xin)？”旁有一(yi)道翁，聞而笑曰：“郎君有出(chu)世志耶？”觀(guan)其人，青巾、白袍(pao)、長(chang)須、秀目，手(shou)攜(xie)紫杖，腰懸大瓢(piao)，書一(yi)絕(jue)句(ju)于壁，曰：“坐臥常攜(xie)酒(jiu)一(yi)壺，不教雙眼識皇都。乾坤(kun)許大無名(ming)姓，疏散人間(jian)一(yi)丈夫。”
呂祖(zu)(zu)大驚，窺其(qi)狀貌奇(qi)古(gu)，詩情飄逸，因揖問姓氏(shi)，道翁曰：“復姓鐘離，名權，字云(yun)房。”呂祖(zu)(zu)再(zai)拜延坐，云(yun)房曰：“子可(ke)吟(yin)一絕，予欲觀(guan)之。”呂祖(zu)(zu)遂書其(qi)后，云(yun)：“生日(ri)儒家遇(yu)太(tai)平，懸纓重滯(zhi)布衣(yi)輕。誰能世上爭名利(li)，臣事玉皇歸上清。”
云房(fang)見詩暗喜，因同憩肆(si)中，云房(fang)自(zi)起執炊。
呂祖(zu)忽困倦枕案假寐，夢(meng)以(yi)舉(ju)子赴京，進士及第，始自州縣，而(er)擢郎署，臺諫給舍，翰苑秘閣，及諸清要無不備歷，升而(er)復(fu)黜(chu)，黜(chu)而(er)復(fu)升，前后(hou)兩妻，富貴家(jia)女，婚嫁早畢(bi)，孫甥(sheng)振(zhen)振(zhen)，簪笏滿門(men)幾四十年。又獨相十年，權勢熏炙，忽被重罪籍沒家(jia)資，妻孥(nu)分散，流于(yu)嶺(ling)表，一身孓然，窮(qiong)苦憔悴，立(li)馬風雪(xue)中，方興浩嘆(tan)，恍然夢(meng)覺。
云房在旁微笑，曰：“黃粱猶未熟，一夢(meng)到華(hua)胥。”呂祖竦：“翁知我夢(meng)耶(ye)？”云房曰：“子(zi)適來(lai)升(sheng)沈萬態榮悴多(duo)端，五十年間一頃耳，得不足(zu)喜，喪(sang)何(he)足(zu)悲，且有(you)大覺，而(er)后知此人世一大夢(meng)也。”
呂(lv)祖感悟，知功(gong)名皆幻境(jing)，再拜曰：“先(xian)生非凡(fan)人也(ye)(ye)。愿(yuan)求度世術(shu)。”云房故辭曰：“子(zi)骨節未(wei)完，志行未(wei)堅，若欲度世，須更數(shu)世可(ke)也(ye)(ye)。”呂(lv)祖叩頭乞(qi)度，誓(shi)修現在良因。云房曰：“子(zi)尚有數(shu)年塵緣，猶(you)未(wei)了也(ye)(ye)。”翩(pian)然別(bie)去。
呂(lv)(lv)祖(zu)(zu)如(ru)有所失(shi)，不得已，強赴春闈，名書雁塔。呂(lv)(lv)祖(zu)(zu)啞然曰：“又入黃粱夢耶？慎勿(wu)至立馬風雪時也。”
劉(liu)海蟾名操字(zi)宗成，燕山(shan)人。以(yi)明(ming)經擢(zhuo)甲第，仕燕為盧龍司(si)馬。累遷至(zhi)相位。平昔好(hao)談(tan)性(xing)命，欽崇(chong)黃老。忽遇正陽先生，為演清凈(jing)無為之宗，以(yi)道全(quan)角(jiao)之旨。及守光(guang)僭稱帝位，諫(jian)之不聽(ting)，遂托(tuo)疾解印辭(ci)去(qu)。作詩曰：拋離火宅三千(qian)口，屏去(qu)門兵百萬(wan)家。更名玄英，號海蟾子。遍游(you)訪(fang)道，遇呂祖(zu)授以(yi)金(jin)液還丹，乃遁跡(ji)修真。得成仙(xian)道，游(you)行(xing)塵世，遠泛秦川，陶真于(yu)太華之間，溷跡(ji)于(yu)青城之下。陳希夷遇之，懇(ken)求玄旨，海蟾即(ji)傳以(yi)金(jin)丹妙道。希夷與(yu)弟子張無夢、賈得升(sheng)、種放皆同請業(ye)焉。海蟾喜希夷，寄懷高尚，嘗(chang)過其山(shan)齋(zhai)，與(yu)之談(tan)論一日，戲(xi)以(yi)墨潑石上皆成字(zi)句。后張、賈、種至(zhi)山(shan)，各言(yan)于(yu)某日劉(liu)師來家，潑墨作字(zi)，蓋(gai)同日分(fen)形也。后當(dang)坐化(hua)時，白氣從頂門出(chu)，化(hua)鶴飛升(sheng)。元至(zhi)元六年(nian)，封明(ming)悟宏道真君(jun)。
襄邑有袁家山，明兵部尚(shang)書袁可立在陸園地也。四(si)圍林樹，高聳巖壑(he)，水(shui)木清華，景逾濯(zhuo)錦(jin)。
上建純陽寶殿(dian)。額曰(yue)：“夢覺迷津(jin)”。后供呂帝閤目(mu)睡像(xiang)(xiang)，趺(fu)坐胡床前，設丹爐。最(zui)后高(gao)亭四敞，豁(huo)達(da)清虛。上供長生(sheng)大帝及八洞仙(xian)祖(zu)圣像(xiang)(xiang)，皆(jie)飛現(xian)云中。前后殿(dian)壁之間，留(liu)題(ti)圣跡頗多。書回道人志。
乘載袁尚書始(shi)祖榮，世(shi)有隱德(de)。遞及尚書祖永康、父(fu)淮，皆崇奉(feng)呂(lv)(lv)帝(di)最虔。可立降生之日，淮夢呂(lv)(lv)帝(di)引一小(xiao)(xiao)童云：“汝(ru)家世(shi)代行(xing)善，且知敬信我，今將小(xiao)(xiao)徒為(wei)爾后。曰：“異日此(ci)地當出(chu)仙人(ren)。”即以(yi)此(ci)肇祥。
淮甫晤而可立生，一生文(wen)章事(shi)業，董宗伯(bo)其昌志載甚詳。而晚(wan)尤(you)愛道，故(gu)于(yu)在陸園(yuan)崇建殿宇數重(zhong)，位置(zhi)悉系(xi)夢中指點(dian)。皆隱寓丹(dan)訣(jue)之秘，至(zhi)今(jin)靈應昭然焉。
（《重刊道(dao)藏輯(ji)要(yao)·壁集·呂祖(zu)圣跡輯(ji)要(yao)·在陸肇祥》）
雍熙(xi)間(jian)呂(lv)祖同(tong)劉海蟾西游華山教希夷出(chu)神(shen)秘訣(jue)。希夷名摶字圖南，毫州真源人也。唐長興中舉進士第。游四方(fang)(fang)有大(da)志(zhi)，見世運衰微，喟然嘆曰(yue)(yue)：時(shi)不(bu)可為(wei)也。父(fu)母歿，乃(nai)盡散(san)家(jia)貲，惟攜一(yi)石鐺，遁入太華。周世宗高其風(feng)致(zhi)，賜號白云(yun)(yun)先(xian)生(sheng)。首遇(yu)海蟾子(zi)，授以(yi)(yi)(yi)道(dao)要，麻衣(yi)子(zi)傳以(yi)(yi)(yi)相法(fa)，次遇(yu)孫君仿，勸隱武當，久之(zhi)復歸(gui)華山。居云(yun)(yun)臺觀，嘗乘驢游華陰，聞宋太祖登極，拍(pai)手大(da)笑曰(yue)(yue)：天下自此定矣。帝手書(shu)詔召(zhao)之(zhi)，辭曰(yue)(yue)：九重仙詔，休教丹鳳銜來，一(yi)片野(ye)心已被白云(yun)(yun)留住(zhu)。帝咨嗟(jie)不(bu)已。高隱華山，自稱蓮峰道(dao)士，得蟄(zhe)龍法(fa)恒臥(wo)不(bu)起。呂(lv)祖與海蟾時(shi)往過之(zhi)，祖贈以(yi)(yi)(yi)詩云(yun)(yun)：蓮峰道(dao)士高且潔(jie)，不(bu)下蓮宮經歲月，星辰(chen)夜禮玉簪寒，龍虎(hu)曉(xiao)開金鼎(ding)熱。并勉(mian)其及時(shi)溫(wen)養借睡(shui)全真。宋太祖累(lei)遷使(shi)趣(qu)命入朝，摶不(bu)得已，應召(zhao)出(chu)山，至京師藏真不(bu)露。帝大(da)喜謂宰相曰(yue)(yue)：陳摶獨善其身，不(bu)干(gan)勢(shi)利，可謂方(fang)(fang)外之(zhi)高士矣。賜號希夷先(xian)生(sheng)，放還。呂(lv)祖與海蟾麻衣(yi)，復往過之(zhi)，教以(yi)(yi)(yi)出(chu)神(shen)法(fa)，希夷敬受(shou)焉。或(huo)問(wen)先(xian)生(sheng)居溪(xi)崖，寢止何室，希夷笑吟曰(yue)(yue)：華山高處是(shi)我宮，出(chu)即(ji)凌空跨曉(xiao)風(feng)，臺榭(xie)不(bu)將金鎖閉，來時(shi)自有白云(yun)(yun)封(feng)。端拱初，忽遣門人火龍子(zi)、賈得升鑿石室于張超谷。既成造視(shi)曰(yue)(yue)：吾其歸(gui)于此乎。端然坐(zuo)化，有五色云(yun)(yun)，封(feng)谷口彌月。歷年一(yi)百一(yi)十八歲。
漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測，縱橫逆(ni)順沒摭欄，靜則無為(wei)動是(shi)色。
也飲酒，也食肉(rou)，守定(ding)姻花斷淫欲。行(xing)歌唱(chang)詠胭粉詞(ci)，持戒酒肉(rou)常充腹。
色(se)是(shi)藥，酒(jiu)(jiu)是(shi)祿，酒(jiu)(jiu)色(se)之中無拘束。只(zhi)因花酒(jiu)(jiu)悟長生，飲酒(jiu)(jiu)戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫(yin)，破戒真如性即(ji)沉。犯淫(yin)壞失長生寶(bao)，得者須由道力人。
道力(li)人，真(zhen)(zhen)散(san)漢，酒是良(liang)朋花是伴。花街柳巷覓真(zhen)(zhen)人，真(zhen)(zhen)人只(zhi)在花街玩。
摘花戴飲長生酒，景里無(wu)為道自昌。一任群迷(mi)多笑怪，仙(xian)花仙(xian)酒是仙(xian)鄉(xiang)。
到此鄉(xiang)，非常(chang)客，姹女(nv)嬰兒生(sheng)喜樂(le)。洞(dong)中常(chang)采(cai)四時花(hua)(hua)，花(hua)(hua)花(hua)(hua)結(jie)就(jiu)長生(sheng)藥(yao)。
長生藥，采花心，花蕋層層艷麗春。時人不(bu)達花中理(li)，一訣天機(ji)值萬金。
謝天地，感(gan)虛空，得遇(yu)仙師是祖宗(zong)。俯耳低言玄妙旨，提上(shang)蓬萊第(di)一峰。
第一峰，是仙物，惟(wei)產金花生恍惚。口口相傳不記文(wen)，須得(de)靈根(gen)堅髓(sui)骨。
堅髓(sui)骨，煉靈根，片片桃(tao)花洞里(li)春(chun)。七七白(bai)虎雙雙養，八(ba)八(ba)青龍(long)總一斤。
真父母(mu)(mu)，送元官，木母(mu)(mu)金公性本溫。十(shi)二宮中蟾魄(po)現，時時地魄(po)降天魂。
鉛初就，汞初生，玉爐金(jin)鼎未經烹。一(yi)夫一(yi)婦同天地，一(yi)男一(yi)女合(he)乾坤。
庚要(yao)(yao)生，甲(jia)要(yao)(yao)生，生甲(jia)生庚道始萌(meng)。拔取天根共地髓，白雪黃(huang)芽自(zi)長成。
鉛亦生(sheng)(sheng)，汞(gong)(gong)亦生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)汞(gong)(gong)生(sheng)(sheng)鉛一處烹。烹煉不是精和液，天地乾坤(kun)日月(yue)精。
黃婆匹(pi)配得(de)團圓，時刻無差(cha)口(kou)付傳。八卦三元(yuan)全藉汞(gong)，五(wu)行四(si)象豈離(li)鉛。
鋁生汞，汞生鉛，奪得(de)乾(qian)坤造化權。杳(yao)杳(yao)冥冥生恍惚(hu)，恍恍惚(hu)惚(hu)結成團。
性須(xu)空，意(yi)要專(zhuan)，莫遣猿猴取次攀。花露(lu)初開切忌觸，鎖居土釜勿抽添。
玉爐中，文火(huo)煉，十二時(shi)中唯守一。此(ci)時(shi)黃道(dao)會(hui)陰(yin)陽(yang)，三性元宮(gong)無漏(lou)泄。
氣若行，真火煉，莫使(shi)玄珠離寶殿。加添火候切防危(wei)，初九潛龍不可煉。
消息(xi)火(huo)，刀圭變(bian)，大地黃芽都長遍(bian)。五行數內一陽生，二十四氣(qi)排珠宴。
火數足，藥方(fang)成(cheng)，便有龍(long)吟(yin)虎嘯(xiao)聲。三鉛只得(de)一鉛就，金果仙芽未現形。
再(zai)安爐(lu)，重(zhong)立(li)鼎，跨虎乘龍離凡境(jing)。日精才現月華凝，二八相交在壬丙。
龍(long)(long)汞(gong)結，虎鉛(qian)(qian)成，咫尺蓬萊第(di)一程。坤鉛(qian)(qian)乾汞(gong)金丹祖(zu)，龍(long)(long)鉛(qian)(qian)虎汞(gong)最通靈。
達此理，道方成，三萬(wan)神龍護水晶(jing)。守時定日(ri)明符刻，專心惟在意虔(qian)誠。
黑鉛過，采清真，一(yi)陣交鋒定太平。三(san)車搬運珍珠寶，送歸寶藏自(zi)通靈。
天神佑，地(di)祗(zhi)迎(ying)，混合乾坤(kun)日月精。虎(hu)嘯(xiao)一聲龍出窟(ku)，鸞飛鳳舞入金城。
朱砂配，水銀停，一(yi)派紅霞列太清。鉛池迸出金光現，汞火流珠入帝京。
龍虎媾，外持盈，走圣飛靈在寶(bao)瓶。一時辰內金(jin)丹(dan)就(jiu)，上朝(chao)金(jin)闕紫云生(sheng)。
仙(xian)桃(tao)熟，摘取餌，萬化(hua)來(lai)朝天地(di)喜(xi)。齋(zhai)戒等候(hou)一陽生，便進(jin)周(zhou)天參同(tong)理(li)。
參(can)同理，煉金丹，水(shui)火熏蒸透百關。養胎十(shi)月神丹結，男(nan)子(zi)懷胎豈等(deng)閑。
內丹成(cheng)，外丹就(jiu)，內外相接和諧偶。結(jie)成(cheng)一塊紫(zi)金丸，變化(hua)飛(fei)騰(teng)天地久(jiu)。
丹入(ru)腹(fu)，非(fei)尋(xun)常，陰形剝盡化(hua)純陽。飛升羽化(hua)三清客，名遂功(gong)成達(da)上蒼。
三(san)清(qing)客，駕璚轝，跨(kua)鳳騰霄入太(tai)虛。似此(ci)逍遙多快樂，遨游(you)三(san)界最清(qing)奇(qi)。
太(tai)虛之(zhi)上修真士，朗(lang)朗(lang)圓成一物無(wu)。
一物(wu)無，遂顯道，五(wu)方透出真(zhen)人貌。仙(xian)童(tong)仙(xian)女(nv)彩云迎，五(wu)明宮內傳真(zhen)誥。
傳真誥(gao)，話幽情(qing)，只是真鉛煉汞精。聲聞緣覺冰消散，外道(dao)修羅縮項驚(jing)。
點(dian)枯骨，立成形，信(xin)道(dao)天梯是(shi)掌平。九祖先(xian)靈得超脫，誰羨繁華貴(gui)與榮。
尋烈士(shi)，覓賢(xian)才，同(tong)安爐鼎(ding)化凡胎(tai)。若是慳才并(bing)惜寶，千萬神仙(xian)不(bu)肯(ken)來。
修真士，不妄(wang)說，妄(wang)說一句天公折。萬(wan)劫(jie)塵沙道不成，七竅(qiao)眼睛(jing)皆迸血。
貧(pin)窮子，發(fa)誓切(qie)，待把凡流盡(jin)提接。同(tong)赴(fu)蓬萊仙會中，凡景煎熬(ao)無了(le)歇。
塵世短，更思量，洞里乾(qian)坤日月長。堅志苦(ku)心三二載，百(bai)千萬劫(jie)壽彌疆。
達圣道，顯真常，虎兒刀兵更不傷。水火蛟龍(long)無損害，拍手天宮笑一(yi)場。
這些功，真奇(qi)妙，分付(fu)與人誰(shui)肯要。愚徒死戀色和財，所以神(shen)仙不肯召(zhao)。
真至道，不擇人，豈論高低富與貧。且饒帝子共王孫，須(xu)去繁華挫(cuo)銳分。
嗔(chen)不(bu)除，憨(han)不(bu)改，墮入輪回生死海。堆(dui)金積玉滿山(shan)川，神仙冷(leng)笑應不(bu)采。
名非貴，道(dao)極尊(zun)，圣圣賢(xian)賢(xian)顯子孫。腰金跨玉騎驕(jiao)馬，瞥見如同隙里塵。
隙里塵，石中火，何在留心為久計。苦(ku)苦(ku)煎熬喚不回，奪利爭(zheng)名如鼎(ding)沸。
如(ru)鼎沸，永沉淪，失(shi)道迷真業所根。有人平(ping)卻心頭棘，便把天機說與君。
命要(yao)傳，性要(yao)悟，入圣(sheng)超凡由汝做(zuo)。三清(qing)路上(shang)少(shao)人(ren)行，畜類(lei)門前爭入去。
報賢良(liang)，休慕顧，性命機關堪守護(hu)。若還缺一不芳菲，執(zhi)著波渣應失路。
只(zhi)修性，不(bu)修命，此是修行第(di)一病。只(zhi)修祖性不(bu)修丹(dan)，萬劫(jie)陰靈(ling)難入圣。
達命宗(zong)，迷祖性(xing)，恰似鑒容(rong)無(wu)寶鏡。壽同(tong)天地一(yi)愚夫(fu)，權握家財無(wu)主柄。
性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。生(sheng)擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛(xu)傳。
這回相見不無(wu)緣，滿院風光小洞天。
一(yi)劍當空又飛去，洞庭驚起老龍(long)眠。
偶乘青帝(di)出蓬萊，劍戟(ji)崢嶸遍(bian)九垓(gai)。
我在目前(qian)人不識，為留一笠莫沉埋。
鶴(he)不西飛龍不行，露干云破洞簫清。
少年仙子說閑(xian)事，遙隔彩云聞笑聲。
南宮水(shui)火吾須濟，北闕夫妻我(wo)自媒。
洞里(li)龍兒嬌郁(yu)律，山前童子(zi)喜徘徊。
得道年來八百秋，不(bu)曾飛劍取人頭。
玉皇未有天符至，且貨烏金混世流。
峴山一(yi)夜玉龍寒，鳳(feng)林千樹梨花老。
襄陽(yang)城(cheng)里沒人知，襄陽(yang)城(cheng)外江(jiang)山好(hao)。
午夜(ye)君山玩月回，西鄰(lin)小圃(pu)碧蓮開(kai)。
天香風露蒼華冷，云在青霄鶴未來。
捉得金晶固命基，日魂東畔(pan)月(yue)華西(xi)。
于中煉就長(chang)生藥，服了還(huan)同(tong)天地齊。
莫怪瑤(yao)池消息稀，只緣塵(chen)事(shi)隔天機。
若人尋得水中火，有一黃童上太微(wei)。
混(hun)元海(hai)底隱生(sheng)倫，內(nei)有(you)黃童玉帝名。
白虎神符潛姹女，靈元鎮在七元君。
三畝丹田無種種，種時須藉赤龍耕。
曾(ceng)將此種教(jiao)人種，不(bu)解鉛池道不(bu)生。
閃(shan)灼虎龍神劍飛，好憑(ping)身事莫相違。
傳(chuan)時須在乾坤力(li)，便透三(san)清入(ru)紫微(wei)。
不用梯媒(mei)向外求，還丹只在體中收(shou)。
莫言大道人難(nan)得，自是(shi)功夫(fu)不到頭(tou)。
飲酒(jiu)須教一(yi)百(bai)杯，東浮(fu)西泛(fan)自梯媒。
日精自與月華合，有個明珠走上來(lai)。
不(bu)負(fu)三光不(bu)負(fu)人，不(bu)欺神(shen)道不(bu)欺貧。
有人問我修行法，只種心田(tian)養(yang)此身。
時人若擬去瀛(ying)洲，先過(guo)巍巍十八樓。
自有電雷聲震動，一(yi)池金水向東流。
瓶子如金(jin)玉子黃，上升(sheng)下降續神光。
三元一會經年(nian)凈，這個天中日月長。
學道須(xu)教徹骨貧(pin)，囊(nang)中只(zhi)有(you)五三文。
有人(ren)問我修行法，遙(yao)指天(tian)邊日(ri)月輪。
我(wo)自(zi)忘心神自(zi)悅(yue)，跨水穿云來相謁(ye)。
不問黃芽肘后方，妙道(dao)通微(wei)怎(zen)生說。
肘傳丹篆(zhuan)千(qian)年術(shu)，口誦黃庭兩卷(juan)經。
鶴觀古壇松(song)影里(li)，悄無人跡戶長扃(jiong)。
獨(du)上高峰望(wang)八都，黑云散(san)后(hou)月(yue)還孤。
茫茫宇宙人(ren)無數(shu)，幾個男兒是(shi)丈夫(fu)。
天下都游(you)半日功(gong)，不(bu)須(xu)跨鳳(feng)與乘(cheng)龍。
偶因博戲飛神劍，摧卻終南(nan)第一峰。
朝游北越暮蒼梧(wu)，袖里青(qing)蛇膽氣(qi)粗。
三入岳(yue)陽人不識，朗吟(yin)飛過洞庭湖。
趯(yue)倒葫蘆掉卻琴，倒行直上臥牛岑。
水飛石上迸如(ru)雪，立地看(kan)天坐(zuo)地吟。
吾家本(ben)住在(zai)天齊，零落白云鎖(suo)石梯(ti)。
來往八千消半日，依前歸路(lu)不曾迷。
蓮峰道士高且(qie)潔，不下蓮宮經歲(sui)月。
星辰(chen)夜(ye)禮玉簪寒，龍(long)虎曉開(kai)金鼎熱。
東山東畔忽相逢，握手丁寧語似鐘。
劍術已成君把去，有(you)蛟(jiao)龍處斬蛟(jiao)龍。
朝泛(fan)蒼梧暮卻還(huan)，洞(dong)中(zhong)日月我為天(tian)。
匣中寶劍時(shi)時(shi)吼，不遇同人誓不傳。
偎巖拍手(shou)葫蘆舞，過嶺穿云(yun)拄杖(zhang)飛。
來往八千須半(ban)日(ri)，金(jin)州(zhou)南畔有松扉。
養得兒形(xing)似(si)我(wo)形(xing)，我(wo)身枯悴子光精。
生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世常如(ru)此，爭似(si)留神養自身。
精養靈根氣養神，此(ci)真之外更無真。
神仙(xian)不肯分(fen)明(ming)說，迷了千千萬萬人。
不事(shi)王侯不種田，日高猶自抱琴眠。
起來(lai)旋點黃金買，不使人間作業錢。
天涯(ya)海(hai)角人(ren)(ren)求我，行(xing)到天涯(ya)不見人(ren)(ren)。
忠(zhong)孝義(yi)慈(ci)行(xing)方便，不須求我自然真。
莫道幽人一事(shi)無，閑(xian)中(zhong)盡有靜工夫。
閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日(ri)晡。
先(xian)生先(xian)生貌獰惡，拔劍當空氣(qi)云錯。
連喝三(san)回急(ji)急(ji)去，欻然(ran)空里人頭落。
劍起(qi)星奔萬(wan)里誅(zhu)，風雷時逐雨聲粗。
人頭攜處非(fei)人在，何事高(gao)吟過五湖。
粗眉卓豎語(yu)如雷，聞說(shuo)不平便放杯。
仗劍當空千里去(qu)，一更(geng)別我二更(geng)回。
先生(sheng)先生(sheng)莫外求，道(dao)要人傳劍要收。
今(jin)日相逢江(jiang)海畔，一杯村酒勸君休(xiu)。
龐眉斗豎惡精神，萬(wan)里騰空一踴身。
背(bei)上匣中(zhong)三尺劍，為天且示不(bu)平人。
歲月靜好 
