呂仙，名巖，字洞賓。
蒲州永樂縣人。
唐德宗貞元十(shi)四年(nian)（公元798年(nian)）四月十(shi)四生，傳(chuan)說異香(xiang)滿室(shi)，有白(bai)鶴飛入帳中不(bu)見，自幼聰穎，十(shi)歲(sui)便能文，十(shi)五歲(sui)就能武，精(jing)通百家(jia)經籍(ji)，在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不(bu)凡，自市風塵物處(chu)。他時遇盧(lu)則(ze)居，見鐘則(ze)扣，留心記取。」
曾在唐(tang)寶(bao)歷元年(nian)（公元825年(nian)）中了進士，當過地(di)方(fang)官吏。后因厭倦兵起民(min)變的混(hun)亂(luan)時(shi)世，拋棄人間功名富貴，與妻(qi)子一(yi)起來到中條山上的九峰山修行。和妻(qi)子各居一(yi)洞(dong)，相對可望，遂改名為呂(lv)洞(dong)賓；“呂(lv)”，指他們夫婦兩口，兩口為呂(lv)；“洞(dong)”，是居住(zhu)的山洞(dong)；“賓”，即(ji)告訴人們自(zi)己是山洞(dong)里(li)的賓客。
他(ta)(ta)道號純陽子(zi)，在棄官出(chu)走之前廣施恩惠，將萬貫(guan)家產(chan)散(san)發給(gei)貧民，為百(bai)姓辦了許多(duo)好事。中國(guo)民間傳說他(ta)(ta)在修煉(lian)過程中，巧(qiao)遇仙(xian)(xian)人鐘(zhong)離權，拜(bai)之為師。修仙(xian)(xian)成功(gong)之后，下山云(yun)游(you)四方，為百(bai)姓解(jie)除(chu)疾病，從不要任何報(bao)酬。
他一生樂善好施，扶危濟困(kun)，深(shen)得百姓(xing)敬(jing)仰。在飛升之(zhi)后(hou)，家鄉百姓(xing)為他修建了(le)“呂(lv)公祠”，以示紀(ji)念(nian)。到了(le)金代，因呂(lv)洞(dong)賓信奉道教(jiao)，于是(shi)將“祠”改(gai)成(cheng)了(le)“觀”。
元朝初年(nian)，忽必(bi)烈得(de)知(zhi)呂(lv)洞賓信(xin)奉的(de)(de)(de)道教在群眾中頗為流傳(chuan)，于是(shi)打(da)算利用(yong)宗教和呂(lv)洞賓的(de)(de)(de)聲望鞏固自己的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，隨后派(pai)國師丘處機管領(ling)道教，拆毀(hui)“呂(lv)公觀”，大(da)興土木，修建(jian)了“永樂宮”。從修建(jian)大(da)殿到繪完(wan)幾(ji)座殿堂的(de)(de)(de)壁畫，歷時110年(nian)，幾(ji)乎與(yu)整個元朝共始終。
后來呂(lv)洞賓游廬(lu)山(shan)，遇火(huo)龍真人，傳授天遁劍(jian)法。六十四(si)歲時，游長安，在酒肆(si)遇見(jian)一位羽士青衣白袍，在墻壁上題詩，呂(lv)洞賓見(jian)他狀(zhuang)貌奇(qi)古(gu)，詩意飄逸，問他姓名。羽士說(shuo)：「我(wo)是(shi)云房(fang)先生。居于終(zhong)南山(shan)鶴嶺，你想跟(gen)我(wo)一起去嗎 」呂(lv)洞賓凡心未已，沒有(you)答(da)應。這位云房(fang)先生就是(shi)「鐘離權」。到了晚上，鐘離權和呂(lv)洞賓一同留宿在酒肆(si)中。云房(fang)先生獨自為他做(zuo)飯，這時呂(lv)洞賓睡(shui)著了，他夢見(jian)自己狀(zhuang)元及第，官場(chang)得意，子孫滿堂，極(ji)盡榮(rong)華。
忽然(ran)獲重罪，家(jia)產被沒收，妻離(li)(li)(li)子散，到老后了然(ran)一身(shen)，窮苦(ku)潦倒，獨自站在(zai)風雪中發抖，剛(gang)要(yao)嘆息，突然(ran)夢醒(xing)，鐘離(li)(li)(li)權的飯還沒熟，于是(shi)鐘離(li)(li)(li)權題詩一首(shou)「黃粱(liang)猶未熟，一夢到華(hua)胥。」呂(lv)洞賓驚道：「難(nan)道先生知(zhi)道我的夢 」鐘離(li)(li)(li)權道：「你剛(gang)才(cai)的夢，生沉萬(wan)態，榮辱千端，五十(shi)歲(sui)如一剎那(nei)呀 ! 得到的不值(zhi)得歡喜，失去的也不值(zhi)得悲，人生就像(xiang)一場夢。」于是(shi)呂(lv)洞賓下決心(xin)和鐘離(li)(li)(li)權學道，并經「十(shi)試」的考(kao)驗(yan)，鐘離(li)(li)(li)權授他道法(fa)。
民間稱他為(wei)“孚佑(you)(you)帝君(jun)”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩(en)主(zhu)公”、“仙公”、“呂祖”等(deng)，道(dao)(dao)家則稱他為(wei)“妙道(dao)(dao)天尊”，為(wei)民間傳說的八仙之一(yi)。呂洞(dong)賓也是“五文昌”之一(yi)，常(chang)與(yu)關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君(jun)合祀(si)。元時封為(wei)：“純陽演正警化(hua)孚佑(you)(you)帝君(jun)”，是為(wei)“孚佑(you)(you)帝君(jun)”之由來。
五代以后(hou)，時局大亂，人(ren)民飽受流徙之苦，他經常(chang)現身于世，拯(zheng)救(jiu)貧苦百(bai)姓(xing)。他的劍術一斷煩惱(nao)，二(er)斷色欲，三斷貪(tan)嗔(chen)，對北宋教(jiao)理(li)的發展，有一定(ding)影響。道(dao)教(jiao)全真教(jiao)奉其為北五祖之一，世稱“呂(lv)祖”、“純陽祖師”。
《宋史.陳摶傳(chuan)》記載：“呂洞賓有劍術，百余歲而童顏，步(bu)履輕快，傾刻數百里(li)，以(yi)為神(shen)仙，皆數來磚齋(zhai)中，人(ren)咸異之。”呂洞賓興趣廣泛(fan)(fan)，虛心好學，廣參賢達，博覽群書(shu)，融匯貫通，勤于(yu)筆耕(geng)，留下豐富(fu)的(de)著作。他不僅是(shi)道教(jiao)祖(zu)師，而且是(shi)個詩(shi)人(ren)，所以(yi)受(shou)到(dao)后人(ren)廣泛(fan)(fan)的(de)敬仰。
與少陽(yang)帝(di)君(jun)、正陽(yang)帝(di)君(jun)、大道帝(di)君(jun)、輔極(ji)帝(di)君(jun)同(tong)列道教五祖(zu)之(zhi)一(yi)，奉祀呂洞(dong)賓的呂祖(zu)廟、呂祖(zu)閣卻(que)成千(qian)上萬遍布各地，歷(li)史最為(wei)悠(you)久(jiu)的呂祖(zu)仙師廟，是建(jian)于元朝時山西芮城(cheng)永樂宮的純陽(yang)殿。
永(yong)樂宮原名(ming)大(da)純陽萬壽宮，在(zai)山西芮城縣(xian)城北三公里的(de)龍(long)泉村東(dong)側。據(ju)道書記載，這(zhe)里是呂(lv)洞(dong)賓的(de)誕(dan)生地(di)。呂(lv)洞(dong)賓死(si)后(hou)，鄉(xiang)里人將(jiang)其(qi)故居改(gai)為(wei)呂(lv)公祠(ci)。到(dao)了金末，隨著呂(lv)洞(dong)賓神話故事的(de)傳流，信奉者越來越眾，祠(ci)堂(tang)增修門廡，擴充成(cheng)道觀。到(dao)了元(yuan)代，道教極受朝廷寵信，祖(zu)師呂(lv)洞(dong)賓也身價(jia)陡增，于(yu)是升觀為(wei)宮，從此(ci)成(cheng)為(wei)四海聞名(ming)的(de)道教圣地(di)。
農歷四(si)月十四(si)日(ri)為呂祖先(xian)師誕辰(chen)。
萬教中內(nei)道獨尊，上古(gu)原是天地根。生(sheng)人生(sheng)仙生(sheng)世(shi)界，立玄(xuan)化胡定乾(qian)坤。
（丙(bing)寅（846）四十九歲(sui)）
呂(lv)先生(sheng)會昌中(zhong)，功名失意，遂游江州至廬山(shan)，遇葛仙公弟(di)子火(huo)龍真人(ren)，姓鄭名思遠，號小祝(zhu)融(rong)(rong)，世稱神醫。欲人(ren)有疾則書符(fu)誦祝(zhu)，立見(jian)消(xiao)融(rong)(rong)，與上古祝(zhu)融(rong)(rong)氏相累，真人(ren)見(jian)呂(lv)祖骨相清靈，游心(xin)世外(wai)，即傳(chuan)以(yi)內丹煉己之訣。制成通天(tian)靈劍(jian)(jian)（即天(tian)遁劍(jian)(jian)法）。并詩(shi)曰：“萬(wan)里誅(zhu)妖電光繞，白(bai)龍一片空中(zhong)矯。昔持此劍(jian)(jian)斬(zhan)邪(xie)魔，今(jin)贈君家(jia)斷煩惱(nao)。”
臨別囑曰：“子可居(ju)此山，以完玉(yu)煉，他日聞鐘聲響處，乃得聞金煉之訣。”遂去。
（丁丑（857）六十歲）
大(da)(da)中(zhong)十(shi)一年(nian)，呂祖(zu)游羅(luo)(luo)浮山(shan)，訪(fang)軒轅集(ji)，集(ji)，羅(luo)(luo)浮道士也。得桐君之傳，修(xiu)煉(lian)羅(luo)(luo)浮山(shan)中(zhong)數百歲，容顏不衰。呂祖(zu)往訪(fang)之，適集(ji)被召入朝，獨自(zi)盤桓(huan)山(shan)內，忽遇馬仙(xian)(xian)來游，相得甚歡(huan)。馬名湘，字(zi)自(zi)然，杭州鹽官人。遇魏伯(bo)陽，伯(bo)陽傳以(yi)大(da)(da)道，以(yi)大(da)(da)中(zhong)十(shi)年(nian)歸(gui)家，借竹杖化形而去，十(shi)一年(nian)春，在紫橦白日飛神(shen)。既(ji)而訪(fang)羅(luo)(luo)浮山(shan)，得見呂祖(zu)之面，曰大(da)(da)仙(xian)(xian)伯(bo)也。
軒轅還山，行過石(shi)(shi)橋，見石(shi)(shi)樓有二人下迎，一是(shi)馬自(zi)然，攜竹杖掛(gua)酒瓢，一位裹(guo)青巾，衣(yi)黃衫麻鞋(xie)皂條(tiao)，背劍執拂，如功(gong)曹使者。集(ji)問之，自(zi)然代答，曰(yue)(yue)：“呂先生有出(chu)塵之志，度世之心。”集(ji)愕然曰(yue)(yue)：“得見何晚也？”聚(ju)首言(yan)心。臨別(bie)作詩贈軒轅而(er)去。
（己(ji)卯（859）六十二歲）
咸(xian)通初，呂祖奉(feng)親命入(ru)長安(an)赴(fu)試，至酒肆中，浩然嘆曰：“何日(ri)得第(di)以慰(wei)親心？何日(ri)得道以慰(wei)我心？”旁(pang)有一(yi)道翁，聞而笑曰：“郎(lang)君有出世志耶？”觀其人，青巾、白袍、長須、秀目(mu)，手攜(xie)紫杖，腰懸大(da)瓢，書一(yi)絕句于壁，曰：“坐臥(wo)常(chang)攜(xie)酒一(yi)壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大(da)無名姓，疏散(san)人間(jian)一(yi)丈夫。”
呂祖(zu)大驚，窺(kui)其狀貌奇(qi)古，詩情(qing)飄逸，因揖問姓氏，道(dao)翁(weng)曰(yue)：“復姓鐘離，名權，字云(yun)房。”呂祖(zu)再拜延坐，云(yun)房曰(yue)：“子(zi)可(ke)吟(yin)一(yi)絕，予欲觀(guan)之。”呂祖(zu)遂書其后，云(yun)：“生日(ri)儒家遇太平，懸纓重滯布(bu)衣輕(qing)。誰能世上爭名利，臣事玉(yu)皇歸上清。”
云(yun)房見詩暗喜，因同憩肆中(zhong)，云(yun)房自起執炊。
呂祖忽(hu)困倦枕案假寐，夢以舉子(zi)赴(fu)京，進士(shi)及第，始自州縣，而(er)(er)擢郎署，臺諫給舍，翰苑(yuan)秘閣(ge)，及諸清(qing)要無不(bu)備歷，升而(er)(er)復黜，黜而(er)(er)復升，前后兩妻(qi)，富(fu)貴家(jia)女，婚嫁早(zao)畢，孫甥振(zhen)振(zhen)，簪笏滿門幾四十(shi)年。又獨相十(shi)年，權(quan)勢熏炙，忽(hu)被重罪籍沒家(jia)資，妻(qi)孥(nu)分散(san)，流(liu)于嶺表，一身(shen)孓然，窮苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆(tan)，恍然夢覺。
云(yun)房在旁微笑，曰：“黃粱猶未熟，一(yi)(yi)夢到(dao)華(hua)胥。”呂祖(zu)竦：“翁知我夢耶(ye)？”云(yun)房曰：“子適來升沈萬態榮悴多端，五十(shi)年間一(yi)(yi)頃(qing)耳，得不足喜，喪何足悲，且有大覺，而后知此人世一(yi)(yi)大夢也。”
呂祖感悟，知功(gong)名皆幻(huan)境，再拜曰(yue)：“先(xian)生非凡(fan)人也。愿(yuan)求度世(shi)(shi)(shi)術(shu)。”云(yun)房故辭曰(yue)：“子骨節未完，志行(xing)未堅，若欲度世(shi)(shi)(shi)，須更數(shu)世(shi)(shi)(shi)可也。”呂祖叩頭(tou)乞度，誓修現在良因。云(yun)房曰(yue)：“子尚(shang)有(you)數(shu)年塵緣，猶未了也。”翩然別(bie)去。
呂祖(zu)如(ru)有所失(shi)，不得已(yi)，強赴春闈，名書(shu)雁塔(ta)。呂祖(zu)啞(ya)然曰(yue)：“又入黃粱(liang)夢耶(ye)？慎勿至立馬風(feng)雪時也。”
劉海蟾名操字(zi)宗(zong)成，燕山人。以(yi)明經擢甲第(di)，仕燕為盧龍司馬。累遷至相位(wei)。平昔好(hao)談性命，欽崇(chong)黃(huang)老。忽遇正陽先生(sheng)，為演清凈無為之(zhi)宗(zong)，以(yi)道(dao)全角(jiao)之(zhi)旨(zhi)。及守光僭稱帝(di)位(wei)，諫之(zhi)不聽(ting)，遂托疾解印辭去(qu)(qu)。作詩曰(yue)：拋離火宅(zhai)三千口，屏去(qu)(qu)門(men)兵百萬家。更名玄英，號海蟾子(zi)。遍游訪道(dao)，遇呂祖授以(yi)金(jin)液還(huan)丹，乃(nai)遁跡修(xiu)真。得成仙(xian)道(dao)，游行(xing)塵世，遠泛秦川，陶(tao)真于(yu)太華之(zhi)間，溷跡于(yu)青(qing)城之(zhi)下。陳希(xi)夷(yi)遇之(zhi)，懇(ken)求玄旨(zhi)，海蟾即傳以(yi)金(jin)丹妙道(dao)。希(xi)夷(yi)與弟子(zi)張無夢、賈得升(sheng)、種(zhong)放皆同(tong)(tong)請(qing)業焉(yan)。海蟾喜希(xi)夷(yi)，寄懷高尚，嘗(chang)過其山齋，與之(zhi)談論一日(ri)，戲以(yi)墨(mo)潑石上(shang)皆成字(zi)句。后張、賈、種(zhong)至山，各言于(yu)某日(ri)劉師來(lai)家，潑墨(mo)作字(zi)，蓋同(tong)(tong)日(ri)分形(xing)也(ye)。后當坐化(hua)時(shi)，白氣從頂(ding)門(men)出，化(hua)鶴飛升(sheng)。元至元六年(nian)，封(feng)明悟(wu)宏道(dao)真君。
襄邑有(you)袁(yuan)家山，明(ming)兵部(bu)尚書袁(yuan)可立在陸園地也。四圍林樹(shu)，高聳巖壑(he)，水(shui)木清華，景(jing)逾(yu)濯錦(jin)。
上(shang)(shang)建純陽寶殿。額曰(yue)：“夢(meng)覺迷(mi)津”。后供呂(lv)帝閤目(mu)睡像，趺坐胡床前(qian)，設丹(dan)爐。最后高亭四敞，豁(huo)達清(qing)虛。上(shang)(shang)供長生大帝及八洞仙祖圣像，皆(jie)飛現云(yun)中。前(qian)后殿壁(bi)之間，留題圣跡頗多。書回道人志。
乘載袁尚書(shu)(shu)始祖榮，世有隱德。遞及尚書(shu)(shu)祖永(yong)康、父(fu)淮(huai)，皆(jie)崇奉(feng)呂帝最(zui)虔。可立降生之日(ri)，淮(huai)夢呂帝引(yin)一小童云：“汝(ru)家世代行善，且知(zhi)敬信我，今將小徒(tu)為爾后(hou)。曰(yue)：“異日(ri)此(ci)地當出仙(xian)人。”即(ji)以此(ci)肇祥。
淮甫晤而可立生，一生文章(zhang)事業，董(dong)宗伯其昌志載甚詳。而晚尤愛道，故于在(zai)陸園崇建(jian)殿宇(yu)數(shu)重，位(wei)置(zhi)悉系夢中指點(dian)。皆隱寓丹(dan)訣之秘，至今靈(ling)應(ying)昭(zhao)然焉。
（《重刊道藏輯(ji)要(yao)·壁集(ji)·呂祖(zu)圣跡(ji)輯(ji)要(yao)·在陸肇祥》）
雍熙間呂祖同(tong)劉海蟾(chan)西游華山(shan)(shan)教(jiao)(jiao)希夷(yi)(yi)(yi)出神(shen)秘訣(jue)。希夷(yi)(yi)(yi)名(ming)摶字圖南，毫州真(zhen)源人也。唐長興中舉進士(shi)第。游四(si)方有(you)大(da)(da)志(zhi)，見世運(yun)衰微，喟然嘆(tan)曰(yue)：時不(bu)(bu)(bu)可為也。父母(mu)歿，乃(nai)盡(jin)散(san)家貲，惟攜一石鐺，遁入(ru)太(tai)華。周世宗高其(qi)風致，賜(si)號(hao)白(bai)云(yun)先(xian)生(sheng)。首遇(yu)海蟾(chan)子(zi)，授以(yi)(yi)道要，麻(ma)衣子(zi)傳以(yi)(yi)相(xiang)法，次遇(yu)孫君仿，勸(quan)隱武當(dang)，久之復(fu)歸華山(shan)(shan)。居云(yun)臺(tai)觀，嘗乘驢游華陰，聞宋(song)太(tai)祖登極，拍手大(da)(da)笑曰(yue)：天(tian)下自此(ci)定矣。帝(di)(di)手書詔(zhao)召(zhao)之，辭(ci)曰(yue)：九重仙詔(zhao)，休教(jiao)(jiao)丹鳳銜來(lai)，一片(pian)野心已(yi)被白(bai)云(yun)留住(zhu)。帝(di)(di)咨嗟不(bu)(bu)(bu)已(yi)。高隱華山(shan)(shan)，自稱蓮峰道士(shi)，得蟄龍法恒臥不(bu)(bu)(bu)起。呂祖與海蟾(chan)時往過(guo)之，祖贈(zeng)以(yi)(yi)詩云(yun)：蓮峰道士(shi)高且潔，不(bu)(bu)(bu)下蓮宮經歲(sui)月，星辰夜禮玉簪(zan)寒(han)，龍虎曉(xiao)開金鼎熱。并勉其(qi)及時溫(wen)養(yang)借睡全真(zhen)。宋(song)太(tai)祖累遷使趣命(ming)入(ru)朝(chao)，摶不(bu)(bu)(bu)得已(yi)，應召(zhao)出山(shan)(shan)，至京師藏真(zhen)不(bu)(bu)(bu)露。帝(di)(di)大(da)(da)喜謂宰相(xiang)曰(yue)：陳摶獨善其(qi)身(shen)，不(bu)(bu)(bu)干勢利，可謂方外之高士(shi)矣。賜(si)號(hao)希夷(yi)(yi)(yi)先(xian)生(sheng)，放還。呂祖與海蟾(chan)麻(ma)衣，復(fu)往過(guo)之，教(jiao)(jiao)以(yi)(yi)出神(shen)法，希夷(yi)(yi)(yi)敬受焉。或問(wen)先(xian)生(sheng)居溪崖，寢止何(he)室(shi)，希夷(yi)(yi)(yi)笑吟曰(yue)：華山(shan)(shan)高處是我(wo)宮，出即凌空跨曉(xiao)風，臺(tai)榭不(bu)(bu)(bu)將金鎖(suo)閉，來(lai)時自有(you)白(bai)云(yun)封。端拱初，忽遣門人火(huo)龍子(zi)、賈(jia)得升鑿(zao)石室(shi)于(yu)張超谷。既成造視(shi)曰(yue)：吾其(qi)歸于(yu)此(ci)乎。端然坐化，有(you)五(wu)色云(yun)，封谷口彌月。歷年一百一十八歲(sui)。
漢(han)終(zhong)唐國飄蓬客(ke)，所以敲爻不可測，縱橫逆順沒(mei)摭(zhi)欄，靜則無為動是色。
也(ye)(ye)飲酒(jiu)，也(ye)(ye)食肉，守定姻(yin)花斷(duan)淫欲。行歌唱(chang)詠胭(yan)粉(fen)詞，持戒酒(jiu)肉常充腹(fu)。
色是藥，酒(jiu)是祿(lu)，酒(jiu)色之中無拘束。只因花酒(jiu)悟長生，飲(yin)酒(jiu)戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如(ru)性即沉。犯淫壞失長(chang)生寶，得者須由道力人(ren)。
道力人，真(zhen)(zhen)散漢(han)，酒是良朋花(hua)(hua)是伴。花(hua)(hua)街柳巷(xiang)覓真(zhen)(zhen)人，真(zhen)(zhen)人只在花(hua)(hua)街玩(wan)。
摘(zhai)花戴飲長(chang)生酒，景里無為道自(zi)昌(chang)。一任群迷(mi)多笑怪，仙花仙酒是(shi)仙鄉(xiang)。
到(dao)此(ci)鄉，非常客(ke)，姹女嬰兒(er)生喜樂。洞中常采四時花，花花結(jie)就長生藥。
長生藥(yao)，采花心，花蕋層(ceng)層(ceng)艷麗春(chun)。時人不(bu)達花中理，一訣天(tian)機(ji)值萬金。
謝天地，感虛空，得遇仙師是祖宗。俯耳低言玄妙旨，提(ti)上蓬(peng)萊第(di)一峰。
第(di)一峰，是(shi)仙物，惟產金花生恍(huang)惚。口口相傳不記文，須得靈根堅髓(sui)骨。
堅髓(sui)骨，煉靈根，片(pian)(pian)片(pian)(pian)桃(tao)花洞里春。七(qi)七(qi)白虎雙雙養，八(ba)(ba)八(ba)(ba)青龍總一斤。
真(zhen)父母，送(song)元官，木母金公性本溫。十二宮中蟾魄現，時(shi)時(shi)地魄降天魂(hun)。
鉛初就，汞初生(sheng)，玉(yu)爐金鼎未(wei)經烹(peng)。一夫一婦同天地(di)，一男一女合乾坤。
庚(geng)要生(sheng)(sheng)，甲(jia)要生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)甲(jia)生(sheng)(sheng)庚(geng)道(dao)始萌。拔取(qu)天根共地(di)髓，白雪黃(huang)芽自長成。
鉛亦生(sheng)，汞(gong)亦生(sheng)，生(sheng)汞(gong)生(sheng)鉛一處烹。烹煉(lian)不是(shi)精和液(ye)，天地乾(qian)坤日月精。
黃婆匹配得團(tuan)圓，時刻(ke)無(wu)差(cha)口付傳。八卦三元全藉汞，五行四象豈離(li)鉛。
鋁生汞(gong)，汞(gong)生鉛，奪得乾坤造化權。杳(yao)(yao)杳(yao)(yao)冥(ming)冥(ming)生恍(huang)惚(hu)(hu)，恍(huang)恍(huang)惚(hu)(hu)惚(hu)(hu)結成團。
性(xing)須空，意要專，莫遣猿(yuan)猴取次(ci)攀(pan)。花(hua)露初開(kai)切忌觸，鎖居土(tu)釜勿抽添(tian)。
玉(yu)爐中，文火煉，十二時中唯守一。此(ci)時黃道會(hui)陰陽，三(san)性元宮無漏泄(xie)。
氣(qi)若行(xing)，真(zhen)火(huo)煉(lian)，莫使玄(xuan)珠離寶(bao)殿。加添火(huo)候切(qie)防(fang)危(wei)，初九潛龍不可煉(lian)。
消息火，刀圭(gui)變，大地黃芽都長遍。五行數內一陽(yang)生(sheng)，二十四氣(qi)排(pai)珠宴。
火數足(zu)，藥方成，便有龍吟虎嘯聲。三鉛只得一鉛就，金果仙芽(ya)未現形。
再安爐，重立鼎，跨虎(hu)乘龍離凡(fan)境。日精才(cai)現月華(hua)凝(ning)，二八相交在(zai)壬丙。
龍(long)(long)汞(gong)結，虎(hu)鉛成，咫尺蓬萊(lai)第一程(cheng)。坤(kun)鉛乾汞(gong)金丹祖，龍(long)(long)鉛虎(hu)汞(gong)最通(tong)靈。
達此理(li)，道(dao)方成，三(san)萬神龍護水晶。守(shou)時定(ding)日(ri)明符(fu)刻，專心惟(wei)在意虔誠。
黑鉛過，采清真，一陣交鋒定(ding)太平。三(san)車搬運珍珠寶，送歸寶藏自通靈。
天神佑(you)，地祗迎，混合乾坤(kun)日月(yue)精。虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳(feng)舞入金(jin)城。
朱砂配，水銀(yin)停，一(yi)派紅霞列太清。鉛池迸出金(jin)光現，汞火(huo)流珠入帝京。
龍虎(hu)媾，外持盈，走(zou)圣(sheng)飛靈在寶瓶。一時(shi)辰內金(jin)丹就(jiu)，上朝金(jin)闕紫云生。
仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天(tian)地喜。齋戒等候一陽生，便進周(zhou)天(tian)參同理。
參同理，煉金丹(dan)，水火熏(xun)蒸透百關。養胎十月(yue)神丹(dan)結，男子懷胎豈等閑。
內丹成，外(wai)丹就，內外(wai)相(xiang)接和諧偶。結成一塊紫金丸，變化飛騰(teng)天地久。
丹入腹(fu)，非尋常，陰形剝盡化(hua)純陽。飛(fei)升羽化(hua)三(san)清客，名遂功(gong)成達上蒼。
三(san)清客，駕璚轝(yu)，跨鳳騰霄(xiao)入太虛(xu)。似此逍遙(yao)多快(kuai)樂，遨游三(san)界最清奇。
太虛之上修(xiu)真士，朗(lang)朗(lang)圓成一物無。
一(yi)物無，遂(sui)顯道，五(wu)方透出(chu)真(zhen)人貌。仙童仙女(nv)彩云迎，五(wu)明宮內傳真(zhen)誥。
傳真誥，話幽情，只是真鉛煉汞(gong)精。聲聞緣(yuan)覺冰消散，外道修羅縮(suo)項驚。
點枯(ku)骨，立成(cheng)形，信(xin)道(dao)天梯是掌平。九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴與(yu)榮(rong)。
尋(xun)烈士，覓賢(xian)才，同(tong)安爐鼎化凡胎。若是慳才并惜寶，千(qian)萬神仙不肯來(lai)。
修真士(shi)，不妄(wang)說(shuo)，妄(wang)說(shuo)一句天公折。萬劫塵沙道不成，七竅(qiao)眼睛皆迸(beng)血。
貧(pin)窮子，發誓切，待把凡流(liu)盡提接。同赴蓬萊(lai)仙會中(zhong)，凡景(jing)煎熬無(wu)了歇。
塵世短，更思量(liang)，洞(dong)里乾坤日(ri)月長(chang)。堅志(zhi)苦(ku)心三二(er)載，百千(qian)萬劫壽彌疆。
達(da)圣道，顯真常，虎兒(er)刀兵更不(bu)傷。水火(huo)蛟(jiao)龍無(wu)損害，拍手天(tian)宮笑一(yi)場。
這些功，真奇妙，分(fen)付(fu)與人誰肯要。愚徒死戀色和(he)財，所(suo)以神(shen)仙不肯召(zhao)。
真至道，不擇(ze)人，豈論高低富與貧。且饒(rao)帝子(zi)共王孫，須去(qu)繁(fan)華挫(cuo)銳分。
嗔不(bu)除，憨不(bu)改，墮入輪回生(sheng)死海。堆金積玉滿山川，神仙(xian)冷笑應不(bu)采。
名(ming)非貴，道極尊，圣圣賢(xian)(xian)賢(xian)(xian)顯子孫。腰(yao)金(jin)跨玉騎驕馬，瞥見如同隙里塵。
隙里塵，石中火(huo)，何在留(liu)心為久計。苦苦煎熬喚不回(hui)，奪利爭名(ming)如鼎沸。
如(ru)鼎沸(fei)，永沉淪，失道迷真業所根。有(you)人平卻(que)心頭棘，便把天機說與君。
命要傳，性要悟，入圣超凡(fan)由汝做。三清路上少人行，畜類門前爭入去。
報賢良(liang)，休慕顧，性(xing)命機關堪守護。若還缺一不芳(fang)菲，執著波渣應(ying)失路。
只修性(xing)，不修命，此是(shi)修行第一病。只修祖(zu)性(xing)不修丹，萬劫(jie)陰(yin)靈(ling)難入圣。
達命宗，迷祖性，恰似鑒容(rong)無(wu)寶鏡。壽同天地(di)一愚夫，權握家財無(wu)主柄。
性(xing)命雙修玄又玄，海(hai)底洪波駕法船。生擒活捉(zhuo)蛟(jiao)龍首(shou)，始(shi)知匠手不(bu)虛傳。
這回相(xiang)見不無緣，滿院風光小洞天。
一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍(long)眠(mian)。
偶(ou)乘青帝出蓬萊(lai)，劍戟崢嶸遍(bian)九(jiu)垓(gai)。
我(wo)在目前人不識，為留一笠莫沉埋。
鶴(he)不西飛龍(long)不行，露干云破洞簫(xiao)清。
少(shao)年仙子說(shuo)閑事，遙隔彩云(yun)聞笑聲。
南(nan)宮水(shui)火吾須濟，北闕夫(fu)妻(qi)我自媒。
洞里龍(long)兒(er)嬌郁律，山前(qian)童子喜徘(pai)徊。
得道(dao)年來八(ba)百秋，不曾飛劍取人頭。
玉皇未(wei)有天符至，且貨(huo)烏金混世(shi)流。
峴(xian)山一夜玉(yu)龍寒，鳳林千樹梨花老。
襄陽城(cheng)里沒人知，襄陽城(cheng)外(wai)江山(shan)好。
午夜君山玩月(yue)回，西(xi)鄰小圃碧蓮開。
天香風露(lu)蒼華冷，云在(zai)青(qing)霄(xiao)鶴未來。
捉得金晶固命基，日魂東(dong)畔月華西。
于(yu)中煉就長生藥，服了還同天地(di)齊。
莫怪瑤池消息稀，只緣塵事(shi)隔天機。
若人尋得水(shui)中火，有一黃童上太微。
混元海底隱生(sheng)倫(lun)，內有黃童玉帝(di)名。
白虎神符潛姹女，靈(ling)元(yuan)鎮在七元(yuan)君。
三畝(mu)丹田無種種，種時須(xu)藉(jie)赤(chi)龍(long)耕(geng)。
曾(ceng)將此種教人種，不解鉛池道(dao)不生。
閃灼虎龍神劍飛，好憑身事莫(mo)相違。
傳時須(xu)在(zai)乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向(xiang)外求(qiu)，還丹只在體中收。
莫言大道人(ren)難得，自是功夫不(bu)到頭。
飲酒須教一百杯，東浮西泛自(zi)梯媒。
日精自與(yu)月華合，有個(ge)明珠走上(shang)來。
不負三光(guang)不負人(ren)，不欺神道不欺貧。
有人(ren)問我修行法，只種心田養此(ci)身。
時人(ren)若擬去瀛洲，先過巍巍十八樓。
自(zi)有電雷聲震動，一池(chi)金水(shui)向東流(liu)。
瓶(ping)子(zi)如金玉(yu)子(zi)黃，上升(sheng)下降續神光。
三元一(yi)會經(jing)年凈，這個(ge)天中(zhong)日月(yue)長。
學(xue)道須教徹(che)骨貧，囊中只有五(wu)三文。
有人問我(wo)修(xiu)行法，遙(yao)指天邊日月輪。
我(wo)自忘心神自悅，跨水(shui)穿云(yun)來相謁。
不問黃芽肘后方，妙道通(tong)微怎生說。
肘傳丹(dan)篆千年術，口誦(song)黃(huang)庭兩卷經。
鶴觀古(gu)壇(tan)松影里，悄無人跡戶長扃。
獨上高峰望八都，黑(hei)云散后月(yue)還孤。
茫茫宇(yu)宙人無數，幾個(ge)男兒是丈夫(fu)。
天下都游半日(ri)功(gong)，不須跨鳳(feng)與乘龍。
偶(ou)因博戲飛神(shen)劍(jian)，摧卻終南(nan)第(di)一峰。
朝游北越暮(mu)蒼梧，袖里青(qing)蛇膽氣粗。
三入岳陽人不識(shi)，朗吟飛過洞(dong)庭(ting)湖(hu)。
趯倒葫蘆(lu)掉卻琴，倒行直上臥(wo)牛(niu)岑。
水(shui)飛石上(shang)迸如雪，立地看天坐地吟(yin)。
吾家本住(zhu)在天齊，零落白云鎖石梯。
來往八(ba)千消半日，依前歸路不曾迷。
蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月。
星辰夜禮(li)玉簪寒，龍(long)虎曉開金鼎熱。
東山東畔忽(hu)相逢，握(wo)手丁寧(ning)語似鐘(zhong)。
劍術已成君把去，有蛟(jiao)(jiao)龍(long)處斬(zhan)蛟(jiao)(jiao)龍(long)。
朝泛(fan)蒼梧暮卻(que)還，洞中日月我為(wei)天。
匣(xia)中(zhong)寶劍時時吼，不(bu)遇同人(ren)誓不(bu)傳。
偎巖拍手葫蘆舞，過嶺穿云拄杖飛。
來往(wang)八千須半日(ri)，金(jin)州南畔有松扉。
養得兒形似我(wo)形，我(wo)身(shen)枯悴(cui)子光精。
生生世世常如此，爭似留神養自身。
精養靈根氣養神，此真(zhen)之(zhi)外更無真(zhen)。
神(shen)仙不(bu)肯(ken)分明說，迷了千(qian)千(qian)萬萬人。
不事(shi)王侯不種田(tian)，日高(gao)猶自抱琴(qin)眠(mian)。
起(qi)來旋點黃金買(mai)，不使人間作(zuo)業錢。
天(tian)涯海角人求我，行到天(tian)涯不(bu)見人。
忠孝義慈行方(fang)便，不須求(qiu)我自(zi)然真。
莫道(dao)幽人一事無，閑中(zhong)盡有靜工夫。
閉門(men)清晝讀書罷(ba)，掃地(di)焚香到日晡。
先生先生貌獰惡(e)，拔(ba)劍當空氣云錯。
連喝三(san)回急急去，欻然空里人頭落。
劍(jian)起(qi)星奔萬里誅，風雷時逐雨聲粗。
人(ren)頭攜(xie)處非人(ren)在(zai)，何事高吟過五湖。
粗眉卓豎(shu)語如雷，聞說不平便放杯。
仗劍當空千(qian)里去，一更別(bie)我二更回。
先生先生莫外(wai)求，道要人傳劍要收。
今日相(xiang)逢(feng)江(jiang)海(hai)畔(pan)，一杯村(cun)酒勸君休。
龐(pang)眉斗(dou)豎惡精神，萬里(li)騰空(kong)一踴(yong)身。
背上匣中三尺劍，為天(tian)且示不平人。
歲月靜好 
