蒲松齡（1640年(nian)6月5日(ri)－1715年(nian)2月25日(ri)），字(zi)留仙，一字(zi)劍臣，別號(hao)柳泉居士，世(shi)稱(cheng)聊齋先生，自稱(cheng)異史氏(shi)。濟(ji)南府(fu)淄川（山(shan)東省淄博市淄川區洪山(shan)鎮蒲家(jia)莊）人(ren)。清代杰出文(wen)學家(jia)，優秀短篇小說家(jia)。
中國(guo)清初文(wen)言短(duan)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)《聊齋(zhai)志異》作(zuo)者。除《聊齋(zhai)志異》外，蒲(pu)松齡還(huan)有大量詩文(wen)、戲(xi)劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著(zhu)述存(cun)世(shi)(shi)(shi)，總近200萬(wan)言。蒲(pu)松齡生前，《聊齋(zhai)志異》刊行(xing)(xing)后(hou)，遂風行(xing)(xing)天下。在其(qi)后(hou)一個時期里(li)，仿效之作(zuo)叢出(chu)，造(zao)成了(le)志怪傳(chuan)奇類(lei)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的再度繁榮(rong)。許多篇(pian)章不斷被改編為(wei)戲(xi)曲、電(dian)影(ying)、電(dian)視劇，影(ying)響是(shi)深遠的。《聊齋(zhai)志異》還(huan)很(hen)早便走向了(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)，蒲(pu)松齡為(wei)中國(guo)、為(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)創造(zao)了(le)寶貴(gui)的精神(shen)財富。
聊齋(zhai)文(wen)。蒲松齡(ling)的《聊齋(zhai)文(wen)集》現存13卷。第(di)(di)(di)一卷為(wei)賦(fu)，計(ji)(ji)11篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)二卷為(wei)傳、記(ji)，計(ji)(ji)14篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)三卷為(wei)引(yin)、序(xu)、疏，計(ji)(ji)82篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)四(si)卷為(wei)論、跋、題詞，計(ji)(ji)13篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)五(wu)卷為(wei)書啟，計(ji)(ji)131篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)六卷為(wei)文(wen)告、呈文(wen)，計(ji)(ji)23篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)七卷為(wei)婚啟，計(ji)(ji)56篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)八卷為(wei)生志、墓志、行實，計(ji)(ji)3篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)九(jiu)卷為(wei)祭文(wen)，計(ji)(ji)41篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)卷為(wei)雜文(wen)，計(ji)(ji)20篇(pian)(pian)(pian)（附(fu)楹(ying)聯8聯）；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)一卷為(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)31篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)二卷為(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)48篇(pian)(pian)(pian)；第(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)三篇(pian)(pian)(pian)為(wei)擬(ni)判，計(ji)(ji)66篇(pian)(pian)(pian)。以上共(gong)計(ji)(ji)539篇(pian)(pian)(pian)，各種(zhong)文(wen)體皆備。
聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)。蒲(pu)(pu)松(song)齡(ling)的(de)(de)《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》共計五(wu)(wu)卷，外加(jia)《續錄(lu)》和《補(bu)遺》，共有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。從(cong)青年(nian)時代起，蒲(pu)(pu)松(song)齡(ling)就(jiu)開始了詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作，這從(cong)他寫的(de)(de)《郢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)社序》可以看出(chu)。可惜的(de)(de)是，他早年(nian)的(de)(de)作品沒有(you)(you)流傳下(xia)來。現行的(de)(de)《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》為路大荒編(bian)定，起于(yu)康(kang)熙九年(nian)庚戌（1670年(nian)），止于(yu)康(kang)熙五(wu)(wu)十(shi)三年(nian)甲午（1714年(nian)），共1029首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)卷一(yi)的(de)(de)《獨酌(zhuo)(zhuo)》和《續錄(lu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《獨酌(zhuo)(zhuo)》，字句相同，系重出(chu)。《續錄(lu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《趵突泉(quan)》（二(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游(you)龍(long)寺(si)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《暮(mu)春泛大明湖》（一(yi)、三兩首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《千佛山》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游(you)大佛山》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《白云亭泛舟(zhou)》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《登歷下(xia)亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《北渚亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）、《環(huan)碧亭》（一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)，系他人(ren)作品混(hun)入(ru)。（李伯齊《竄入(ru)〈聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)〉的(de)(de)幾首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)贗品》，載《蒲(pu)(pu)松(song)齡(ling)研究集(ji)刊》第三輯(ji)。）去(qu)掉以上重出(chu)和贗品，《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》實(shi)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。蒲(pu)(pu)松(song)齡(ling)的(de)(de)佚詩(shi)(shi)(shi)，英國(guo)倫敦牛津大學圖書館(guan)《聽秋(qiu)聲(sheng)館(guan)抄書·聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)草(cao)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)五(wu)(wu)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，淄博張慶林(lin)家(jia)藏《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》抄本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)14首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。（見趙蔚芝《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)箋注(zhu)·補(bu)遺》。）鄒宗(zong)良從(cong)二(er)卷本(ben)《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，加(jia)上這20首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)佚詩(shi)(shi)(shi)，共1037首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。但(dan)高翰生《聊齋(zhai)(zhai)(zhai)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)跋(ba)》稱(cheng)蒲(pu)(pu)松(song)齡(ling)共有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，故尚有(you)(you)250馀(yu)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)差(cha)距(ju)。
聊(liao)齋(zhai)詞(ci)。蒲松(song)(song)齡(ling)(ling)(ling)的詞(ci)現存(cun)119闋(que)，包括(kuo)三個部(bu)分。一是殘存(cun)的詞(ci)稿，原藏于蒲氏(shi)后裔孫某，再藏于淄(zi)川李(li)(li)席珍，三藏于光緒年間(jian)山東巡撫李(li)(li)秉(bing)衡，四藏于武安(an)高智怡。（見高智怡《蒲松(song)(song)齡(ling)(ling)(ling)詞(ci)稿手跡(ji)題記》，《蒲松(song)(song)齡(ling)(ling)(ling)集(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)集(ji)(ji)》附錄。）這部(bu)殘稿系(xi)副本，共計42紙(zhi)，包括(kuo)詞(ci)86闋(que)，其中(zhong)末闋(que)《沁(qin)園(yuan)春·留(liu)別鐘圣輿》，只存(cun)詞(ci)調(diao)和標題，實有85闋(que)。二是《聊(liao)齋(zhai)詩集(ji)(ji)》六卷(juan)抄本中(zhong)末卷(juan)《詩余》多出的七闋(que)。三是北(bei)京圖書館(guan)所藏《聊(liao)齋(zhai)文集(ji)(ji)》抄本中(zhong)《詞(ci)集(ji)(ji)》二卷(juan)多出的26闋(que)。路大荒先生所編的《蒲松(song)(song)齡(ling)(ling)(ling)集(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)集(ji)(ji)》只收錄了上述前兩部(bu)分。
聊齋(zhai)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)，是(shi)蒲(pu)松齡(ling)(ling)利用時調俗曲(qu)(qu)(qu)的(de)曲(qu)(qu)(qu)牌，用白話及方言俚(li)(li)語填詞(ci)(ci)創作(zuo)的(de)長篇(pian)講唱敘事故(gu)事。據張元(yuan)《柳泉蒲(pu)先生墓表》碑陰記載(zai)，蒲(pu)松齡(ling)(ling)著(zhu)有俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)14種：“墻頭記、姑婦曲(qu)(qu)(qu)、慈悲曲(qu)(qu)(qu)、翻魘殃(yang)、寒(han)森曲(qu)(qu)(qu)、琴(qin)(qin)瑟樂、蓬萊宴(yan)、俊夜叉、窮漢詞(ci)(ci)、丑(chou)(chou)俊巴(ba)(ba)、快曲(qu)(qu)(qu)、禳妒咒、富貴神(shen)仙(xian)后變磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)、增(zeng)補幸云曲(qu)(qu)(qu)。”其中《丑(chou)(chou)俊巴(ba)(ba)》為未完成(cheng)(cheng)作(zuo)品。《磨(mo)難曲(qu)(qu)(qu)》是(shi)《富貴神(shen)仙(xian)》的(de)增(zeng)訂本(ben)，在流傳(chuan)中成(cheng)(cheng)為兩個獨立的(de)本(ben)子。所以俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)實為15種，共(gong)計62萬(wan)余字。除《琴(qin)(qin)瑟樂》外的(de)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)均(jun)見于中華書(shu)局和上海(hai)古(gu)籍出版社的(de)《蒲(pu)松齡(ling)(ling)集》；《琴(qin)(qin)瑟樂》則于1986年(nian)首次(ci)刊于《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》（盛偉輯注(zhu)《聊齋(zhai)佚文輯注(zhu)》，齊魯書(shu)社1986年(nian)1月出版。）
雍正三年(nian)（1725年(nian)）張元(yuan)撰(zhuan)《柳泉(quan)(quan)蒲(pu)先生墓表》碑陰，附(fu)刻(ke)雜著(zhu)名稱五種(zhong)：《省(sheng)身語錄》《懷刑(xing)錄》《歷字(zi)文》《日用俗字(zi)》《農(nong)桑經》。后(hou)來王洪謀（禹臣）撰(zhuan)《柳泉(quan)(quan)居士行略(lve)》中提到(dao)蒲(pu)氏(shi)又有(you)《家政(zheng)內(nei)編》和《家政(zheng)外(wai)編》兩(liang)種(zhong)。據(ju)蒲(pu)氏(shi)“文集”中所收錄的蒲(pu)氏(shi)自(zi)己(ji)所撰(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)序、跋中，可知(zhi)他尚有(you)《婚嫁全(quan)書》《帝京景(jing)物選(xuan)略(lve)》《莊列選(xuan)略(lve)》《宋七律詩選(xuan)》《小學節(jie)要》《藥祟書》《會天(tian)意》《觀象玩占》，凡八(ba)種(zhong)。另外(wai)還有(you)康熙(xi)九、十年(nian)間，蒲(pu)氏(shi)南游(you)于孫蕙縣署(shu)中為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)所擬之(zhi)(zhi)(zhi)《鶴軒筆札》二冊。這(zhe)樣，加起來，蒲(pu)氏(shi)所撰(zhuan)雜著(zhu)當為(wei)16種(zhong)。
《農(nong)桑(sang)經(jing)》，張元撰《柳泉蒲(pu)先(xian)生(sheng)墓表》碑陰附記(ji)(ji)雜著五種之(zhi)一。由(you)于(yu)該書是作者依據古代農(nong)書，根據淄川地(di)區的(de)(de)具體情況(kuang)，對其加以(yi)“增刪”，所(suo)記(ji)(ji)述的(de)(de)技術措(cuo)施切實可(ke)行(xing)，頗受淄川地(di)區百姓的(de)(de)歡迎。故該書流(liu)傳(chuan)很(hen)廣，各種抄(chao)本也比較多，但長期未刊刻，直到1962年才(cai)由(you)路大荒(huang)先(xian)生(sheng)收錄進《蒲(pu)松齡集》中(zhong)；1982年中(zhong)國農(nong)業出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版了李長年先(xian)生(sheng)校(xiao)注的(de)(de)《農(nong)桑(sang)經(jing)校(xiao)注》單行(xing)本，并收錄了藏(zang)于(yu)遼寧省圖(tu)書館之(zhi)《農(nong)桑(sang)經(jing)殘稿》（實為《家政外編》的(de)(de)一部分）。
蒲松齡一(yi)生的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)生涯，搖擺于(yu)(yu)傳(chuan)統的(de)雅文(wen)(wen)(wen)學(xue)和民(min)(min)(min)(min)間的(de)俗(su)文(wen)(wen)(wen)學(xue)之間。他(ta)生長于(yu)(yu)農村，幼(you)年受(shou)過鄉村農民(min)(min)(min)(min)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)熏陶，會唱俗(su)曲(qu)，也曾(ceng)自撰(zhuan)新(xin)詞，只是近世傳(chuan)抄的(de)“聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)小(xiao)曲(qu)”已不(bu)(bu)(bu)辨真偽。他(ta)身為文(wen)(wen)(wen)士，以(yi)能(neng)文(wen)(wen)(wen)為鄉里稱道(dao)。所(suo)寫文(wen)(wen)(wen)章多是駢散結合(he)，文(wen)(wen)(wen)采斐然(ran)，惜乎多是代(dai)人歌哭的(de)應酬文(wen)(wen)(wen)字(zi)，只有幾(ji)篇(pian)賦(fu)事狀物的(de)四六文(wen)(wen)(wen)，才(cai)是屬于(yu)(yu)他(ta)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品，被辭賦(fu)史家(jia)(jia)推為清(qing)初辭賦(fu)之能(neng)手。他(ta)也曾(ceng)染指于(yu)(yu)詞，作(zuo)(zuo)品較少，顯然(ran)是一(yi)時(shi)之興致(zhi)或交(jiao)往之所(suo)需，方(fang)才(cai)偶爾操筆(bi)。詩作(zuo)(zuo)甚(shen)豐。他(ta)進學(xue)伊始，意氣風發(fa)，曾(ceng)與學(xue)友張(zhang)篤慶等(deng)(deng)人結為“郢中(zhong)社(she)(she)”，“以(yi)宴集之馀(yu)晷，作(zuo)(zuo)寄興之生涯”。（《郢中(zhong)社(she)(she)序》）然(ran)社(she)(she)集倡(chang)酬不(bu)(bu)(bu)存(cun)，存(cun)詩起自康(kang)熙九年（1670年）秋南(nan)游登程經青石關之作(zuo)(zuo)，最(zui)后一(yi)首為康(kang)熙五(wu)十三(san)年（1714年）除夕所(suo)作(zuo)(zuo)絕句，距其(qi)(qi)壽終(zhong)才(cai)22日，凡(fan)千馀(yu)首，可謂終(zhong)身不(bu)(bu)(bu)廢(fei)吟(yin)詠。其(qi)(qi)詩如其(qi)(qi)人，大(da)抵皆率性抒發(fa)，質樸平(ping)實，熨貼(tie)自然(ran)，可見其(qi)(qi)平(ping)生苦(ku)樂辛酸，其(qi)(qi)中(zhong)頗多傷(shang)時(shi)譏(ji)世之作(zuo)(zuo)，有譏(ji)刺地(di)方(fang)大(da)員匿災不(bu)(bu)(bu)報、為駕耗費(fei)巨貲而濫征“羨金”者，伉直之性，磊落之氣，寓(yu)于(yu)(yu)其(qi)(qi)中(zhong)。他(ta)身為塾師，中(zhong)年曾(ceng)寫過《省身語(yu)錄(lu)》《懷刑錄(lu)》等(deng)(deng)教人修身齊家(jia)(jia)的(de)書，晚年《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)志(zhi)異(yi)》基本(ben)輟筆(bi)，更轉(zhuan)而熱心為民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)寫作(zuo)(zuo)：一(yi)方(fang)面用當地(di)民(min)(min)(min)(min)間曲(qu)調和方(fang)言土語(yu)，創作(zuo)(zuo)出《婦姑曲(qu)》《翻魔殃》《禳咒(zhou)》《墻頭記》等(deng)(deng)反映家(jia)(jia)庭倫理問題的(de)俚(li)曲(qu)，寓(yu)教于(yu)(yu)樂；另(ling)一(yi)方(fang)面又為方(fang)便民(min)(min)(min)(min)眾(zhong)識字(zi)、種田(tian)、養(yang)蠶、醫病、編寫了《日用俗(su)字(zi)》《歷字(zi)文(wen)(wen)(wen)》《農桑經》《藥祟書》等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)技術普(pu)及讀物。
蒲(pu)松(song)齡自(zi)(zi)謂(wei)“喜人談鬼”，“雅愛搜神”。有(you)文(wen)(wen)獻表明他從(cong)青年時期(qi)便熱衷(zhong)記述奇聞異事，寫(xie)作狐(hu)鬼故事。對(dui)一位志(zhi)(zhi)在入(ru)仕的秀才來(lai)(lai)說，這未免是不務(wu)正(zheng)業，“可憐無補(bu)費精(jing)神”。為此(ci)(ci)，他曾(ceng)受到友(you)(you)好的勸阻、不友(you)(you)好的譏諷。40歲時，他將已做成的篇章結集(ji)成冊(ce)，定名為《聊齋(zhai)志(zhi)(zhi)異》，并且撰寫(xie)了(le)情辭凄婉(wan)、意蘊深沉的序(xu)文(wen)(wen)——《聊齋(zhai)自(zi)(zi)志(zhi)(zhi)》，自(zi)(zi)述寫(xie)作的苦(ku)衷(zhong)，期(qi)待為人理解。他沒有(you)屈從(cong)社會(hui)的偏(pian)見，此(ci)(ci)后(hou)仍然(ran)執著地寫(xie)作，直到年逾花甲，方才逐漸擱筆。《聊齋(zhai)志(zhi)(zhi)異》，是他在大半生的時間里陸(lu)續(xu)創(chuang)作出來(lai)(lai)的。
聊齋志異
蒲(pu)松(song)(song)齡作《聊齋志(zhi)(zhi)異(yi)》，承襲了(le)(le)六朝志(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)唐人傳奇(qi)的衣缽，但(dan)在觀(guan)念和(he)(he)作法上(shang)卻有了(le)(le)質(zhi)的飛躍。六朝人記敘(xu)怪(guai)(guai)異(yi)之(zhi)(zhi)事，是信(xin)(xin)(xin)其(qi)為實(shi)有，“明神(shen)(shen)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)不(bu)誣”；唐人寫怪(guai)(guai)異(yi)故事是“假幻(huan)(huan)設以自見”，重在構想之(zhi)(zhi)幻(huan)(huan)、情節之(zhi)(zhi)奇(qi)，而少現實(shi)內(nei)容和(he)(he)意(yi)(yi)(yi)蘊。蒲(pu)松(song)(song)齡擺脫了(le)(le)“明神(shen)(shen)道(dao)(dao)”的觀(guan)念，以生活經驗理性，駕馭六朝志(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)后來滲入(ru)(ru)民間宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)中的神(shen)(shen)秘意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)，諸如人死(si)為鬼，幽明相通；物老成精，能(neng)化人形；得道(dao)(dao)成仙、為神(shen)(shen)，能(neng)給人以禍福等(deng)，進行文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作，虛構出(chu)詭譎瑰麗的故事，來針砭現實(shi)，抒發(fa)憂憤，表達個人的感受、經驗和(he)(he)情趣(qu)，寄托精神(shen)(shen)上(shang)的追求(qiu)、向(xiang)往。這(zhe)樣，原(yuan)來六朝志(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)小說(shuo)和(he)(he)滲入(ru)(ru)民間宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)中的神(shen)(shen)秘意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)及(ji)其(qi)思(si)維模(mo)式，也就轉化為文(wen)(wen)(wen)學(xue)幻(huan)(huan)想的審(shen)(shen)美(mei)方式和(he)(he)表現方法，狐鬼花妖精魅不(bu)再是迷信(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)中的神(shen)(shen)秘現象(xiang)(xiang)，而成為蒲(pu)松(song)(song)齡假幻(huan)(huan)想創造的文(wen)(wen)(wen)學(xue)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，神(shen)(shen)仙也不(bu)再是宗(zong)教(jiao)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)中不(bu)可(ke)褻讀的崇(chong)拜對(dui)象(xiang)(xiang)，而成為觀(guan)照人間官僚或某類(lei)人的文(wen)(wen)(wen)學(xue)形象(xiang)(xiang)，多半寓批判之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)。《聊齋志(zhi)(zhi)異(yi)》之(zhi)(zhi)所以超越以前的志(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)傳奇(qi)小說(shuo)，成為這(zhe)一類(lei)小說(shuo)最杰(jie)出(chu)的文(wen)(wen)(wen)學(xue)名著，根本原(yuan)因就在于將(jiang)宗(zong)教(jiao)迷信(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)識(shi)(shi)轉化為文(wen)(wen)(wen)學(xue)的審(shen)(shen)美(mei)方式。
《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》，凡490馀篇，內容相(xiang)當復雜，作法不(bu)一(yi)(yi)，思想和(he)藝(yi)術(shu)(shu)都是(shi)極(ji)不(bu)平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)(yi)說優劣并存。但是(shi)，就主導方(fang)面(mian)(mian)(mian)說，多(duo)數篇章(zhang)是(shi)發(fa)自(zi)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，反映了(le)社會問題，具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)意(yi)義(yi)。大體上(shang)有(you)以(yi)(yi)下幾類(lei)：一(yi)(yi)、揭露官府黑(hei)暗，官貪吏虐，魚肉百姓，官軍大肆(si)擄(lu)掠(lve)，濫殺無辜；二、鞭撻豪(hao)紳為(wei)富(fu)不(bu)仁，凌(ling)辱良善小(xiao)民；三(san)、譏諷科場考官昏庸(yong)，黜佳士而進庸(yong)劣；四、嘲謔炎涼世態、澆薄風俗(su)；五、體現人(ren)生經(jing)驗哲理(li)，贊美(mei)愛情(qing)自(zi)由、婚(hun)姻自(zi)主寄托(tuo)理(li)想追求。在志(zhi)怪類(lei)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)方(fang)面(mian)(mian)(mian)，《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》也(ye)有(you)很(hen)多(duo)創新，充分(fen)發(fa)揮了(le)真(zhen)(zhen)幻(huan)相(xiang)生、虛(xu)實(shi)互滲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)潛能力，呈現出情(qing)節結構(gou)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣化。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)情(qing)節曲折取勝，極(ji)盡起伏跌宕(dang)之能事(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)以(yi)(yi)故(gu)事(shi)取勝，或(huo)(huo)重在刻劃人(ren)物(wu)性格，或(huo)(huo)重在敘(xu)寫一(yi)(yi)個內蘊(yun)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)，或(huo)(huo)重在營造情(qing)景(jing)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。在敘(xu)事(shi)中，雖(sui)然基(ji)本(ben)上(shang)采用全(quan)知觀點，但卻多(duo)用虛(xu)筆、伏筆，制造懸(xuan)念，甚至含(han)糊其辭，造成一(yi)(yi)種撲朔迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣，增強了(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)魅(mei)力。許多(duo)篇章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花妖狐鬼(gui)不(bu)僅多(duo)具(ju)人(ren)情(qing)，而且(qie)富(fu)有(you)詩人(ren)氣質，以(yi)(yi)詩句表情(qing)達意(yi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成便含(han)有(you)詩歌意(yi)蘊(yun)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)描寫極(ji)富(fu)詩情(qing)畫(hua)意(yi)，再加上(shang)敘(xu)述語言雅潔雋永，《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》便呈現出濃淡不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩化傾向。蒲松齡(ling)堪(kan)稱是(shi)中國古代文言小(xiao)說創作之圣手。
清順治十五年（1658年），蒲松齡初應童子(zi)試(shi)，即以縣(xian)、府(fu)、道三試(shi)第一(yi)補博士弟子(zi)員。其制(zhi)藝《蚤起》《一(yi)勺之多》，為山東學政(zheng)施閏章所賞識，稱其文章“觀書如月，運(yun)筆(bi)如風(feng)，有掉臂游行之樂。”
郭沫若(ruo)于1961年為(wei)蒲(pu)松齡故居題寫對聯：寫鬼寫妖高人一等，刺(ci)貪刺(ci)虐入骨三分。
老舍題詞：鬼(gui)狐(hu)有性(xing)格，笑(xiao)罵(ma)成文章。
全國人大常委(wei)原副委(wei)員長胡厥文題詞：落落宏(hong)才未得申，揮筆弄墨染(ran)風(feng)(feng)塵。意彌性摯(zhi)開金石(shi)，天順人和狐鬼(gui)馴。繡(xiu)口錦心(xin)有若無，生花(hua)彩筆假(jia)猶真(zhen)。千篇(pian)恩愛悲歡劇，易俗移風(feng)(feng)勸世人。
