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主要經歷

早年生活

商鞅出身于衛國(guo)公(gong)族，有學者以此推測(ce)他是衛國(guo)國(guo)都(dou)帝丘(qiu)之人，但(dan)該地對應的現(xian)今地名仍存(cun)爭議，主要有安陽(yang)市內黃縣和濮陽(yang)市濮陽(yang)縣兩(liang)類說法。

商(shang)(shang)鞅(yang)年(nian)(nian)輕(qing)時喜歡刑名法術之學，受李悝、吳(wu)起的影響很大(da)。他(ta)(ta)向(xiang)尸佼學習雜家學說(shuo)，后侍(shi)奉(feng)魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)國(guo)相公(gong)叔痤(cuo)任中(zhong)庶子。公(gong)叔痤(cuo)病(bing)重時向(xiang)魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠王(wang)推薦(jian)商(shang)(shang)鞅(yang)，說(shuo)：“商(shang)(shang)鞅(yang)年(nian)(nian)輕(qing)有才，可以擔任國(guo)相治(zhi)理(li)國(guo)家”，又對魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠王(wang)說(shuo)：“主公(gong)如果不用商(shang)(shang)鞅(yang)，一定(ding)要(yao)殺掉他(ta)(ta)，不要(yao)讓他(ta)(ta)投(tou)奔別國(guo)。”魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠王(wang)認為公(gong)叔痤(cuo)已經病(bing)入膏肓，語無倫次，于(yu)是皆不采(cai)(cai)納。公(gong)叔痤(cuo)轉而讓商(shang)(shang)鞅(yang)趕(gan)緊(jin)離開魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)，商(shang)(shang)鞅(yang)明(ming)白魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠王(wang)不采(cai)(cai)納公(gong)叔痤(cuo)用他(ta)(ta)之言，也不會采(cai)(cai)納殺他(ta)(ta)之言，所(suo)以并沒有立即離開魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)。

醞釀變法

公(gong)元前359年(nian)，秦孝(xiao)公(gong)打算在秦國(guo)國(guo)內進行變法(fa)，又害怕國(guo)人(ren)議(yi)論紛紛，所以猶(you)豫不決。秦孝(xiao)公(gong)召開朝會命臣工商議(yi)此事(shi)。

舊貴族(zu)代表甘龍、杜摯起來(lai)反對(dui)變法。他(ta)們認為利(li)不(bu)(bu)百不(bu)(bu)變法，功不(bu)(bu)十(shi)不(bu)(bu)易(yi)器(qi)。“法古(gu)無過，循(xun)禮無邪。”商鞅針鋒相(xiang)(xiang)對(dui)地指出：“前世不(bu)(bu)同教，何(he)古(gu)之(zhi)法？帝王不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)復(fu)，何(he)禮之(zhi)循(xun)？”“治世不(bu)(bu)一道，便國不(bu)(bu)法古(gu)。湯、武之(zhi)王也(ye)，不(bu)(bu)循(xun)古(gu)而(er)興；殷夏之(zhi)滅也(ye)，不(bu)(bu)易(yi)禮而(er)亡(wang)。然則(ze)反古(gu)者(zhe)未必可非，循(xun)禮者(zhe)未足多是也(ye)。”從而(er)主張“當(dang)時而(er)立法，因事而(er)制禮”（語出《商君書·更法篇》、《史(shi)記·商君列傳(chuan)》）。這(zhe)是以(yi)歷史(shi)進化的思想駁斥了(le)舊貴族(zu)所謂(wei)“法古(gu)”“循(xun)禮”的復(fu)古(gu)主張，為實行變法作了(le)輿論準備(bei)。

主要作品

《漢書·藝文志(zhi)》在法家論著中記載商(shang)鞅(yang)著有(you)《商(shang)君(jun)》29篇，兵家權謀(mou)論著中著有(you)《公(gong)孫鞅(yang)》27篇。其中《公(gong)孫鞅(yang)》已(yi)失(shi)傳(chuan)，現存的《商(shang)君(jun)書》共(gong)有(you)24篇，其中第16篇刑約和(he)第21篇御盜內容已(yi)失(shi)傳(chuan)。

《商君書(shu)》又稱《商子(zi)》，是(shi)由商鞅(yang)的(de)言行(xing)和思(si)想及(ji)法(fa)家(jia)后學(xue)著作(zuo)(zuo)匯(hui)編(bian)而成，是(shi)法(fa)家(jia)學(xue)派(pai)的(de)代表作(zuo)(zuo)品之一。書(shu)中主張依法(fa)治國、重農(nong)抑商、重戰尚武、重刑(xing)輕賞(shang)，貶(bian)斥儒家(jia)學(xue)說、縱橫家(jia)及(ji)游(you)俠。

此外，《漢書·藝(yi)文志》在(zai)農家論著中(zhong)記載(zai)有《神農》二十篇，顏師古引劉向的(de)《七略·別錄(lu)》認為此書疑為李(li)悝和商鞅所著。

貢獻影響

法家思想

商鞅在變法(fa)(fa)之爭時提到的“圣人茍可以(yi)強國(guo)(guo)，不法(fa)(fa)其故；茍可以(yi)利民，不循其禮”就成為(wei)了(le)秦國(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)的指(zhi)導原則(ze)，使秦國(guo)(guo)領先于山(shan)東六(liu)國(guo)(guo)。其次，商鞅執(zhi)法(fa)(fa)不避權(quan)貴、刑上大夫表明(ming)了(le)他堅決貫徹了(le)法(fa)(fa)家的這一主張。最后，法(fa)(fa)家還(huan)有一個共性就是(shi)，商鞅一樣抱著法(fa)(fa)家“明(ming)法(fa)(fa)”的態度和精神來推行政(zheng)治(zhi)改革，讓百姓知曉法(fa)(fa)律。

獨立思想

商鞅(yang)獨立(li)(li)的(de)(de)思想的(de)(de)影(ying)響(xiang)主(zhu)要表現(xian)在三個方(fang)(fang)面(mian)。首先，商鞅(yang)主(zhu)張全農的(de)(de)經(jing)濟政策，為(wei)此(ci)(ci)他頒布(bu)了《墾草令》，制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)出(chu)二十(shi)種重農和開墾荒地的(de)(de)辦(ban)法(fa)。一方(fang)(fang)面(mian)直接或間接的(de)(de)刺(ci)激農業(ye)發展(zhan)，一方(fang)(fang)面(mian)打壓工商業(ye)。其次，商鞅(yang)主(zhu)張重刑厚賞。商鞅(yang)認為(wei)人(ren)的(de)(de)本性(xing)是(shi)趨利畏罪的(de)(de)，只要重刑厚賞，就可(ke)以很好(hao)的(de)(de)治理人(ren)民(min)，使國(guo)家安定(ding)(ding)(ding)。為(wei)此(ci)(ci)商鞅(yang)一方(fang)(fang)面(mian)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)嚴酷的(de)(de)刑法(fa)治理人(ren)民(min)，一方(fang)(fang)面(mian)重賞立(li)(li)信(xin)。第三，商鞅(yang)主(zhu)張重戰(zhan)尚武，具有軍國(guo)主(zhu)義思想。最后，商鞅(yang)主(zhu)張國(guo)家應統(tong)一民(min)眾的(de)(de)心智，制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)統(tong)一的(de)(de)制(zhi)(zhi)度，實現(xian)統(tong)一的(de)(de)目(mu)標。

商鞅(yang)的(de)思想在商鞅(yang)死后(hou)經過發(fa)展逐漸形成一門學派，名(ming)為商學派。商學派經過建立、開拓(tuo)、發(fa)展、定型和(he)后(hou)勁五(wu)個階段(duan)，配合秦(qin)(qin)的(de)歷史(shi)，逐漸成為主宰(zai)秦(qin)(qin)國(guo)乃至秦(qin)(qin)朝的(de)思想主流(liu)。

人物評價

蔡澤：夫商(shang)君為秦孝公明法令，禁奸本，尊(zun)爵必賞，有罪必罰，平權(quan)衡，正度量，調輕(qing)重，決裂阡陌，以(yi)靜生民之(zhi)(zhi)業而(er)一其俗，勸(quan)民耕農(nong)利土，一室(shi)無二事，力田稸積，習(xi)戰(zhan)陳之(zhi)(zhi)事，是(shi)以(yi)兵動(dong)而(er)地廣，兵休(xiu)而(er)國(guo)富，故(gu)秦無敵(di)于天下，立威諸(zhu)侯，成秦國(guo)之(zhi)(zhi)業。

李(li)斯：孝(xiao)公用商鞅之法，移風(feng)易俗，民以(yi)殷富，國以(yi)富強，百姓樂用，諸侯親(qin)附。

《太(tai)史公(gong)自序》：鞅去衛適秦，能明其術，強(qiang)霸孝公(gong)，后世遵其法。

桑弘羊：昔商君相秦(qin)(qin)也，內立法(fa)(fa)度(du)，嚴(yan)刑罰，飭政教，奸偽無所(suo)容。外(wai)設百倍(bei)之利，收(shou)山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有余(yu)、夫商君起(qi)布衣(yi)，自魏入秦(qin)(qin)，期年而相之，革法(fa)(fa)明教，而秦(qin)(qin)人大治。故兵(bing)動(dong)而地(di)割，兵(bing)休而國富…功如(ru)丘山，名傳(chuan)后(hou)世。

劉歆：夫商君極身無二慮，盡公不(bu)(bu)顧私，使民內(nei)急耕織(zhi)之(zhi)業以富(fu)國，外重戰伐之(zhi)賞(shang)以勸戎士(shi)。法令(ling)必行，內(nei)不(bu)(bu)私貴寵(chong)，外不(bu)(bu)偏疏(shu)遠。是以令(ling)行而禁止，法出而奸息。

班固(gu)：孝(xiao)公用(yong)商君，制轅(yuan)田，開仟(qian)伯，東雄(xiong)諸侯

諸葛亮：商鞅長于理法，不可(ke)以從(cong)教化(hua)。

司馬貞(zhen)：①“里奚致霸，衛鞅(yang)任刻。”②“衛鞅(yang)入(ru)秦(qin)，景監(jian)是(shi)因。王道不用，霸術見(jian)親。政必改革，禮豈因循。既(ji)欺魏將，亦怨秦(qin)人。如何作(zuo)法(fa)，逆旅不賓！”

杜佑：歷觀制作之旨，固非易(yi)遇其人(ren)。周之興也(ye)(ye)得(de)太(tai)公，齊(qi)之霸(ba)也(ye)(ye)得(de)管(guan)仲(zhong)，魏之富也(ye)(ye)得(de)李悝，秦之強(qiang)也(ye)(ye)得(de)商鞅，后周有(you)蘇(su)綽(chuo)，隋氏有(you)高颎，此六(liu)賢者(zhe)，上以成王業，興霸(ba)圖，次以富國強(qiang)兵，立事可法。

王安(an)石：自古(gu)驅民在誠信，一(yi)言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政(zheng)必行。

陳啟天：法學之巨(ju)子，政治家之雄(xiong)也(ye)。

毛澤(ze)東：商鞅首(shou)屈(qu)一指的利國(guo)(guo)富民偉大的政(zheng)治家，是一個(ge)具有(you)宗教徒般篤(du)誠和(he)熱情的理想主義(yi)者。商鞅之(zhi)(zhi)法懲(cheng)奸究以(yi)保人(ren)民之(zhi)(zhi)權利，務耕織以(yi)增進國(guo)(guo)民之(zhi)(zhi)福(fu)力(li)，尚軍功以(yi)樹國(guo)(guo)威，孥貪怠以(yi)絕(jue)消耗(hao)。此誠我(wo)國(guo)(guo)從來未有(you)之(zhi)(zhi)大政(zheng)策(ce)。商鞅可以(yi)稱為中國(guo)(guo)歷史上(shang)第一個(ge)真正徹底的改革家，他的改革不(bu)僅限(xian)于當(dang)時，更影響了中國(guo)(guo)數千年。