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基本介紹

早期社會(hui)生產力低下(xia)，人們(men)在嚴酷的自然(ran)環境里生存，還不能獨立的支配自然(ran)力，也不能解釋自身來(lai)源(yuan)，對(dui)自然(ran)界(jie)充滿幻想、憧(chong)憬乃至(zhi)畏懼，崇(chong)拜(bai)各種比人類更強大的自然(ran)或(huo)超自然(ran)力量(liang)，這就(jiu)是圖騰和鬼(gui)神(shen)產生的社會(hui)基礎。

鳥圖(tu)騰崇拜(bai)(bai)多和(he)太(tai)(tai)陽崇拜(bai)(bai)相聯(lian)系。廣為人知的(de)(de)(de)三足烏，原本就是(shi)“日中(zhong)陽鳥”；中(zhong)國文(wen)化(hua)遺產標志所采用的(de)(de)(de)四川金沙“太(tai)(tai)陽神鳥”金飾也是(shi)四只神鳥圍繞太(tai)(tai)陽旋轉飛翔的(de)(de)(de)造型(xing)。這(zhe)種(zhong)對太(tai)(tai)陽和(he)鳥的(de)(de)(de)雙重崇拜(bai)(bai)，促生了中(zhong)國文(wen)化(hua)一個重要(yao)形象——鳳凰的(de)(de)(de)誕生。

《白虎通·五行》記載：“其帝(di)炎(yan)帝(di)者，太陽也(ye)。其神祝融，祝融者，屬續。其精為(wei)鳥，離為(wei)鸞，分三(san)事也(ye)。”

由是可知(zhi)，在楚(chu)人眼中(zhong)，鳥鸞(luan)是他們祖先的(de)使者，而對這二者的(de)崇拜(bai)都(dou)來(lai)源于鳥圖騰信仰。

鳳(feng)凰的(de)(de)起(qi)源約在新石(shi)器(qi)時代，原(yuan)始社會陶器(qi)上的(de)(de)很多鳥紋(wen)是(shi)(shi)鳳(feng)凰的(de)(de)雛形。1977年，在距今7000年的(de)(de)河(he)姆渡文化遺址出土(tu)了“雙(shuang)鳥朝陽紋(wen)象(xiang)牙碟形器(qi)”。這件器(qi)物(wu)兩側各(ge)有一(yi)展翅欲飛的(de)(de)鳳(feng)鳥，圓眼(yan)，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象(xiang)地反映了原(yuan)始農業發明(ming)以后先民對知(zhi)時鳥和照耀萬物(wu)的(de)(de)太陽的(de)(de)崇拜。河(he)姆渡鳳(feng)凰一(yi)度被考古界認為是(shi)(shi)中國(guo)最早的(de)(de)鳳(feng)凰圖案。

1991年(nian)，湖(hu)南省洪江市高廟(miao)文化遺址(zhi)出(chu)土了一(yi)件高直領白陶罐，上面戳(chuo)印鳳(feng)(feng)凰(huang)圖案，距今已有7400年(nian)的(de)(de)歷史。經專(zhuan)家鑒定(ding)，沅水鳳(feng)(feng)凰(huang)早于河姆渡鳳(feng)(feng)凰(huang)約四百年(nian)，是迄今為止中(zhong)國最古老的(de)(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)圖案，這一(yi)發(fa)現為揭開鳳(feng)(feng)凰(huang)“誕生”之謎提供(gong)了珍貴的(de)(de)實物資料(liao)。

白色陶罐的(de)(de)頸部和肩部，有(you)(you)兩只(zhi)飛翔(xiang)的(de)(de)神(shen)鳥鳳(feng)凰，一(yi)只(zhi)正面，一(yi)只(zhi)側(ce)面回首，姿態雄健(jian)。它(ta)們具有(you)(you)神(shen)話傳說中鳳(feng)凰的(de)(de)鮮明特征：有(you)(you)冠，有(you)(you)非(fei)常長(chang)的(de)(de)喙(hui)，長(chang)頸，有(you)(you)漂亮的(de)(de)長(chang)尾。最(zui)為(wei)奇(qi)特的(de)(de)是(shi)，兩只(zhi)鳳(feng)凰的(de)(de)食囊部位(wei)還戳印有(you)(you)獠(liao)牙、吐舌的(de)(de)獸(shou)面紋，顯然此時就(jiu)已經是(shi)一(yi)種組合式(shi)的(de)(de)神(shen)物(wu)了。

鳳凰(huang)在歷史上、現實生活(huo)中，和(he)龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和(he)大自(zi)然的聯系。

鳳凰是原始社(she)會的(de)(de)人類對神(shen)靈的(de)(de)虔誠、崇(chong)仰、頂禮膜拜(bai)而創造出來(lai)的(de)(de)一種(zhong)神(shen)性的(de)(de)動物。

龍、鳳(feng)(feng)同為(wei)中華民(min)族(zu)兩大(da)圖騰(teng)系統，崇鳳(feng)(feng)是一種濃厚(hou)的(de)(de)民(min)族(zu)情結。中國人賦予了鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)很(hen)多美(mei)好的(de)(de)特(te)征：美(mei)麗、吉祥(xiang)、善良、寧靜、有(you)德(de)、自然。但鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)也不(bu)是憑空創造，從高廟文化遺址發現(xian)的(de)(de)鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)圖案來看，它的(de)(de)原形和孔雀有(you)很(hen)大(da)關系。

鳳凰的動物學原型，眾說紛(fen)紜(yun)，一(yi)般認(ren)為是混合體。中國社會科學院(yuan)研(yan)究(jiu)員(yuan)何新1987年(nian)和2004年(nian)發表的《談龍說風》一(yi)書(shu)列舉的證據和論(lun)證論(lun)述，鳳凰的原型動物是大型鳥類(lei)，主要(yao)是大鴕(tuo)鳥。

常見種類

“鳳(feng)(feng)(feng)”和(he)(he)“凰(huang)”原指(zhi)兩種五彩鳥(niao)(niao)，鳳(feng)(feng)(feng)是鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)(niao)，凰(huang)則是皇(huang)鳥(niao)(niao)，《山海經》曰(yue)：有五采(cai)鳥(niao)(niao)三名，一(yi)(yi)曰(yue)皇(huang)鳥(niao)(niao)，一(yi)(yi)曰(yue)鸞鳥(niao)(niao)，一(yi)(yi)曰(yue)鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)(niao)。后(hou)世人通(tong)常將鳳(feng)(feng)(feng)和(he)(he)凰(huang)解(jie)釋(shi)為雌雄不同(tong)的(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)種鳥(niao)(niao)。鳳(feng)(feng)(feng)和(he)(he)凰(huang)不是任(ren)何現(xian)實(shi)(shi)中存在(zai)的(de)(de)鳥(niao)(niao)類的(de)(de)別稱或化身(shen)，是因為有了“鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)”這個(ge)概念以(yi)后(hou)，人們才試圖從現(xian)實(shi)(shi)中找到一(yi)(yi)些鳥(niao)(niao)的(de)(de)形象，去附(fu)和(he)(he)、實(shi)(shi)體化這種并不存在(zai)于現(xian)實(shi)(shi)之中的(de)(de)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)。

值(zhi)得注意的(de)(de)是有人認(ren)為鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)形象源于朱鳥(niao)，而《五(wu)行大義》中認(ren)為鳳(feng)凰(huang)屬于朱雀的(de)(de)一種，與網絡上將(jiang)朱雀歸于五(wu)鳳(feng)的(de)(de)說法截然相反。

鳳凰種類繁多，因種類的不同其(qi)象(xiang)征也不同。傳(chuan)說(shuo)中共(gong)有五(wu)類，即五(wu)鳳：

太(tai)史令蔡衡曰(yue)：凡像鳳(feng)者(zhe)有五色，多赤者(zhe)鳳(feng)，多青(qing)者(zhe)鸞，多黃者(zhe)鵷(yuan)雛，多紫者(zhe)鸑鷟，多白者(zhe)鴻鵠(hu)。

除了(le)鳳、凰(huang)、鸞三(san)種(zhong)以外，比(bi)較有(you)名(ming)的還有(you)鸑鷟(zhuo)、鹓(yuan)鶵(chu)、鵔(xun)鸃、鹔鹴、翳鳥(niao)(niao)、鹖、鶉、鵠、焉、鶠、鵾(kun)雞等別稱或(huo)種(zhong)類，還有(you)說法將(jiang)大鵬、帝江（帝鴻）、重(zhong)明鳥(niao)(niao)也(ye)歸(gui)到鳳凰(huang)之類。各種(zhong)名(ming)稱或(huo)種(zhong)類之間關(guan)系(xi)密切，說法眾多(duo)。

一般使用“鳳(feng)凰”這(zhe)一稱(cheng)謂(wei)時，僅指(zhi)鳳(feng)和凰，其(qi)(qi)它歸為鳳(feng)凰之類的鳥不能用鳳(feng)凰這(zhe)一稱(cheng)呼，而應(ying)當用其(qi)(qi)本名。

鳳的記載

《論語讖》曰(yue)：“鳳(feng)(feng)有六象九苞。”六象者，頭(tou)象天(tian)，目(mu)象日(ri)，背象月，翼象風，足象地，尾象緯。九苞者，口包命，心合度，耳聰達，舌詘(chu)伸，色光彩，冠(guan)矩朱，距(ju)銳(rui)鉤，音激(ji)揚，腹文戶。行鳴曰(yue)歸嬉，止(zhi)鳴曰(yue)提(ti)扶，夜鳴曰(yue)善哉，晨鳴曰(yue)賀世(shi)，飛鳴曰(yue)郎(lang)都(dou)，食惟(wei)梧桐竹實。故(gu)子(zi)欲居九夷，從鳳(feng)(feng)嬉。物飛而生子(zi)。

鸞的記載

瑞鳥也。

張華注曰(yue)：鸞者，鳳(feng)凰之亞，始生類鳳(feng)，久(jiu)則(ze)五(wu)彩(cai)變易，其(qi)音如鈴。周之文物大備(bei)，法車之上綴以(yi)大鈴，和鸞聲也，故(gu)改為鸞駕。

鵷鶵的記載

《山海經·南(nan)(nan)山經》：“（南(nan)(nan)禺(yu)之山）佐水出(chu)焉，而東南(nan)(nan)流注于(yu)海，有鳳(feng)皇、鹓鶵。”郭(guo)璞(pu)注：“亦鳳(feng)屬(shu)。”

《莊子·秋水》云(yun)：“南方有鳥(niao)，其名(ming)鹓雛，非(fei)梧桐不(bu)(bu)止，非(fei)練(lian)實不(bu)(bu)食，非(fei)醴泉不(bu)(bu)飲。”

鴻鵠的記載

《說文(wen)》：“鴻，鴻鵠(hu)也。”又：“鵠(hu)，鴻鵠(hu)也。”王氏句(ju)讀云：“鴻鵠(hu)二字為(wei)名(ming)，與黃(huang)鵠(hu)別(bie)。此鳥(niao)色白(bai)，異于(yu)黃(huang)鵠(hu)之(zhi)蒼(cang)黃(huang)也。”博物志(zhi)云：“鴻鵠(hu)千歲者，皆胎產(chan)。”按(an)：爾(er)雅翼云：“鵠(hu)即(ji)是鶴(he)(he)(he)音(yin)之(zhi)轉，后人以(yi)鵠(hu)名(ming)頗著，謂(wei)鶴(he)(he)(he)之(zhi)外別(bie)有所謂(wei)鵠(hu)，故(gu)埤(pi)雅既有‘鶴(he)(he)(he)’，又有‘鵠(hu)’。蓋古之(zhi)言鵠(hu)不(bu)日浴(yu)而(er)白(bai)，白(bai)即(ji)鶴(he)(he)(he)也。鵠(hu)鳴哠哠，哠哠鶴(he)(he)(he)也。以(yi)龜、龍、鴻、鵠(hu)為(wei)壽(shou)，壽(shou)亦鶴(he)(he)(he)也。故(gu)漢昭時黃(huang)鵠(hu)下建章(zhang)宮太液(ye)池而(er)歌，則名(ming)黃(huang)鶴(he)(he)(he)。神異經鶴(he)(he)(he)國有海鵠(hu)。其(qi)余諸(zhu)書文(wen)或為(wei)‘鶴(he)(he)(he)’，或為(wei)‘鵠(hu)’者甚多。以(yi)此知鶴(he)(he)(he)之(zhi)外無(wu)別(bie)有所謂(wei)鵠(hu)也。”

鸑鷟的記載

此(ci)鳥為鳳(feng)凰之佐。  《禽(qin)經》云：鳳(feng)之小者(zhe)，曰(yue)鸑鷟。五彩之文，三歲始備(bei)也。

《國語》曰：周(zhou)之興也，鸑鷟鳴於岐山。

形態及特征

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特征(zheng)是(shi)：“雞(ji)(ji)頭、燕頷、蛇(she)頸、龜(gui)背、魚(yu)(yu)尾、五彩色，高六尺許(xu)”。《說文解(jie)字》載：“鳳之(zhi)(zhi)(zhi)象也，麟前(qian)鹿后，蛇(she)頭魚(yu)(yu)尾，龍(long)文龜(gui)背，燕頜雞(ji)(ji)喙，五色備舉。出于東方(fang)君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，翱(ao)翔四海之(zhi)(zhi)(zhi)外，過昆(kun)侖(lun)、飲砥(di)柱，濯羽弱(ruo)水，暮宿(su)風穴，見則天下大安寧(ning)。”

鳳凰性(xing)格高潔，“非(fei)梧桐不(bu)(bu)止，非(fei)練實不(bu)(bu)食，非(fei)醴泉(quan)不(bu)(bu)飲”。

《山海經·圖贊》載，鳳(feng)凰身負(fu)五種像字紋：“首(shou)文(wen)曰(yue)(yue)德，翼(yi)文(wen)曰(yue)(yue)順，背文(wen)曰(yue)(yue)義，腹文(wen)曰(yue)(yue)信，膺(ying)文(wen)曰(yue)(yue)仁。”《抱(bao)樸子》對此解釋：“夫木行(xing)(xing)為仁，為青。鳳(feng)頭(tou)上青，故曰(yue)(yue)戴仁也(ye)。金行(xing)(xing)為義，為白。鳳(feng)頸白，故曰(yue)(yue)纓(ying)義也(ye)。火行(xing)(xing)為禮，為赤。鳳(feng)嘴赤，故曰(yue)(yue)負(fu)禮也(ye)。水行(xing)(xing)為智，為黑(hei)，鳳(feng)胸黑(hei)，故曰(yue)(yue)尚知也(ye)。土行(xing)(xing)為信，為黃(huang)。鳳(feng)足下黃(huang)，故曰(yue)(yue)蹈信也(ye)。”

南(nan)(nan)宋地理學(xue)家周去非編纂的(de)地理名著(zhu)《嶺外代答》，對(dui)鳳(feng)(feng)凰(huang)所做的(de)記(ji)述非常詳細：鳳(feng)(feng)凰(huang)生于南(nan)(nan)方的(de)丹穴，在(zai)邕州(zhou)（今廣西南(nan)(nan)寧）人跡不(bu)至(zhi)的(de)高崖之上才(cai)會(hui)筑(zhu)巢(chao)。鳳(feng)(feng)凰(huang)身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必(bi)然圍繞站立。頭(tou)頂上的(de)羽冠(guan)常盛水，雌雄輪流進食(shi)，從不(bu)接近人間。還有記(ji)錄，鳳(feng)(feng)凰(huang)在(zai)兩江地區的(de)深林筑(zhu)巢(chao)，產卵以(yi)后(hou)，雄鳳(feng)(feng)用木枝混(hun)合(he)桃(tao)膠，將(jiang)雌凰(huang)封閉(bi)在(zai)巢(chao)穴里，只留下一個很小的(de)氣孔。然后(hou)雄鳳(feng)(feng)尋找食(shi)物(wu)飼養雌凰(huang)，如果得(de)到食(shi)物(wu)就拆(chai)除封蓋，得(de)不(bu)到食(shi)物(wu)就會(hui)封堵(du)孔洞將(jiang)雌凰(huang)窒(zhi)息而死。

價值及其他

一、鳳(feng)凰是(shi)“華貴、偉岸、進取、太平”的(de)象征(zheng)

鳳(feng)(feng)凰是人(ren)們心目中的(de)瑞鳥(niao)，天(tian)下(xia)太平(ping)的(de)象(xiang)征。古(gu)人(ren)認為時(shi)逢(feng)太平(ping)盛世(shi)，便有鳳(feng)(feng)凰飛來，風的(de)甲骨文字和鳳(feng)(feng)的(de)甲骨文相同，即代表具有風的(de)無所不在和靈性力量的(de)意(yi)思；凰即皇字，為至(zhi)高至(zhi)上(shang)之意(yi)。

二、鳳凰(huang)是愛情(qing)的象征

鳳(feng)(feng)能給人們(men)帶(dai)來幸福(fu)和(he)吉祥，自然也包含(han)了愛(ai)(ai)情(qing)的(de)幸福(fu)。于是，鳳(feng)(feng)有了象(xiang)(xiang)征(zheng)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)涵義。后來就被人們(men)用來祝賀(he)婚姻美滿，比喻夫妻和(he)諧。在唐代，銅鏡(jing)有《美鳳(feng)(feng)銜(xian)同心(xin)結圖》，即鳳(feng)(feng)嘴上銜(xian)同心(xin)結象(xiang)(xiang)征(zheng)幸福(fu)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)，以(yi)示夫妻同心(xin)相(xiang)愛(ai)(ai)。由此可見(jian)，隋唐時(shi)期已較(jiao)普遍(bian)地(di)將同心(xin)結象(xiang)(xiang)征(zheng)夫妻恩愛(ai)(ai)。到(dao)北宋，還流行以(yi)贈(zeng)送鳳(feng)(feng)釵來定情(qing)，而鳳(feng)(feng)釵是婦女(nv)的(de)一種首飾。男女(nv)訂婚，女(nv)方多(duo)以(yi)鳳(feng)(feng)釵贈(zeng)與男方，以(yi)表示自己對“到(dao)了明代，男女(nv)結婚時(shi)，女(nv)方穿的(de)禮服也配有鳳(feng)(feng)冠，鳳(feng)(feng)冠上點綴著鳳(feng)(feng)凰(huang)，并掛有珠(zhu)寶等。到(dao)了現代，人們(men)仍把鳳(feng)(feng)作為愛(ai)(ai)情(qing)的(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，結婚點鳳(feng)(feng)龍花燭(zhu)，剪貼鳳(feng)(feng)形圖案等。

三、鳳凰有“和(he)”的象(xiang)征(zheng)意義

在中國文化中，鳳(feng)凰(huang)形象不(bu)(bu)僅表(biao)(biao)示(shi)自然(ran)物(wu)(wu)之“和”，也(ye)表(biao)(biao)示(shi)人類社會之“和”。“鳳(feng)凰(huang)“五色”后(hou)來(lai)就被(bei)看成是古(gu)代社會和諧安(an)定的(de)(de)(de)“德、義、禮、仁、信(xin)”五條倫理的(de)(de)(de)象征。”其(qi)(qi)次，鳳(feng)凰(huang)在民間自古(gu)就代表(biao)(biao)著和美、和諧。愛情的(de)(de)(de)忠貞。此外，鳳(feng)凰(huang)作為一(yi)(yi)種(zhong)和諧觀念(nian)的(de)(de)(de)精神與物(wu)(wu)質(zhi)載體。從發(fa)展上來(lai)看，它又是一(yi)(yi)個多元化的(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，是建立在巫術與鳥圖騰的(de)(de)(de)結(jie)合(he)(he)之上，融合(he)(he)各(ge)個時代與不(bu)(bu)同(tong)部落所(suo)崇拜(bai)的(de)(de)(de)圖騰。其(qi)(qi)次，它是一(yi)(yi)個“二合(he)(he)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)對立統一(yi)(yi)體，同(tong)時可以說(shuo)，鳳(feng)凰(huang)文化的(de)(de)(de)和諧理念(nian)涵蓋了(le)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)社會與物(wu)(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)。對“和”的(de)(de)(de)這種(zhong)鳳(feng)凰(huang)形象特性的(de)(de)(de)運用，在有關(guan)鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)成語(yu)中也(ye)被(bei)經(jing)常運用。

四(si)、鳳凰是“權力”的象征

在(zai)(zai)先秦時期，鳳(feng)凰的(de)圖案出現在(zai)(zai)權力的(de)象征玉(yu)器和(he)青銅器上，后世又(you)逐步成為皇家獨(du)占御用的(de)紋飾(shi)，出現在(zai)(zai)各種(zhong)皇宮建筑，使用器物之上，并以禮(li)制(zhi)和(he)法(fa)律的(de)形式予(yu)以維(wei)護。

五、鳳凰是華夏民族的精神(shen)圖騰

和龍(long)一(yi)樣(yang)，鳳凰也(ye)是源(yuan)遠(yuan)流(liu)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個組成(cheng)部分。隨(sui)著社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，鳳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意義也(ye)發生了(le)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，人(ren)們不再把(ba)鳳當作(zuo)專(zhuan)制皇權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，而是把(ba)它(ta)當作(zuo)民族(zu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。在(zai)距今約六、七千(qian)年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)原始彩陶(tao)文化中(zhong)，就有鳳形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形。在(zai)距今三(san)千(qian)五百(bai)多年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商代青銅器上也(ye)出現(xian)了(le)鳳紋。以(yi)(yi)致在(zai)以(yi)(yi)后中(zhong)國(guo)歷代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)中(zhong)，都創造出許多以(yi)(yi)鳳為題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)珍品。這些(xie)以(yi)(yi)鳳紋為題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品是傳統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，反映了(le)中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)趣(qu)味。從(cong)龍(long)鳳藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來看，鳳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形象給人(ren)們以(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量，它(ta)與龍(long)一(yi)樣(yang)，是中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。即可以(yi)(yi)說，華夏民族(zu)也(ye)是鳳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)。