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基本介紹

早期社會生(sheng)(sheng)(sheng)產力(li)低下，人(ren)們在(zai)嚴(yan)酷的(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)環境里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)存，還不(bu)能獨立(li)的(de)支(zhi)配自(zi)(zi)然(ran)(ran)力(li)，也(ye)不(bu)能解釋自(zi)(zi)身來源，對自(zi)(zi)然(ran)(ran)界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇(chong)拜各種比人(ren)類(lei)更強大的(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)或(huo)超自(zi)(zi)然(ran)(ran)力(li)量，這就是(shi)圖騰(teng)和鬼神產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)社會基礎。

鳥圖(tu)騰崇(chong)拜(bai)多和太陽崇(chong)拜(bai)相聯系(xi)。廣為人知的(de)三足烏(wu)，原本就(jiu)是“日中陽鳥”；中國文化遺產標志所采用(yong)的(de)四川(chuan)金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉飛翔的(de)造型。這種對(dui)太陽和鳥的(de)雙重崇(chong)拜(bai)，促生了中國文化一(yi)個重要形(xing)象——鳳凰(huang)的(de)誕(dan)生。

《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融(rong)(rong)，祝融(rong)(rong)者，屬續。其精為(wei)鳥，離為(wei)鸞，分(fen)三事(shi)也。”

由是可知(zhi)，在楚人(ren)眼中(zhong)，鳥鸞是他(ta)們祖先的(de)使者(zhe)，而(er)對這二(er)者(zhe)的(de)崇拜都來源于鳥圖(tu)騰信仰。

鳳凰的(de)起源(yuan)約在新石(shi)器時(shi)代，原(yuan)始社會陶器上的(de)很多(duo)鳥紋是鳳凰的(de)雛形。1977年，在距(ju)今7000年的(de)河(he)姆渡(du)文化遺址出土了“雙鳥朝陽(yang)紋象牙碟形器”。這件器物兩側(ce)各有一(yi)展翅欲(yu)飛(fei)的(de)鳳鳥，圓眼，鉤(gou)喙，伸頸昂(ang)首相望，擁戴著太(tai)陽(yang)，形象地反映了原(yuan)始農業(ye)發明以(yi)后先民對知時(shi)鳥和照耀萬物的(de)太(tai)陽(yang)的(de)崇拜。河(he)姆渡(du)鳳凰一(yi)度被考古界認為是中國(guo)最早的(de)鳳凰圖案。

1991年(nian)，湖南省洪江市(shi)高(gao)廟文化(hua)遺址出土了一件高(gao)直領白陶罐，上面(mian)戳印鳳(feng)凰(huang)(huang)圖案，距今已(yi)有7400年(nian)的(de)歷史。經專家(jia)鑒(jian)定(ding)，沅水鳳(feng)凰(huang)(huang)早于(yu)河姆(mu)渡鳳(feng)凰(huang)(huang)約四(si)百年(nian)，是迄今為止中國最古老的(de)鳳(feng)凰(huang)(huang)圖案，這(zhe)一發現為揭開鳳(feng)凰(huang)(huang)“誕生”之(zhi)謎提供了珍貴(gui)的(de)實物資料。

白色陶罐的(de)頸部(bu)和肩(jian)部(bu)，有兩(liang)只(zhi)(zhi)飛翔的(de)神鳥鳳凰，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)正面(mian)，一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)側面(mian)回(hui)首(shou)，姿態(tai)雄健。它們具(ju)有神話傳說(shuo)中鳳凰的(de)鮮(xian)明特(te)征：有冠，有非常(chang)長的(de)喙，長頸，有漂亮的(de)長尾。最為奇(qi)特(te)的(de)是(shi)(shi)，兩(liang)只(zhi)(zhi)鳳凰的(de)食囊(nang)部(bu)位(wei)還(huan)戳印有獠牙、吐舌的(de)獸面(mian)紋，顯然此時就已經(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種組(zu)合(he)式的(de)神物了。

鳳凰在歷史上、現實(shi)生活中，和(he)龍(long)一(yi)樣，是人與(yu)神之間的一(yi)座橋梁。人類借助于(yu)龍(long)、鳳，溝通和(he)大自然的聯(lian)系。

鳳(feng)凰(huang)是原始社會的人類對神靈的虔(qian)誠、崇仰、頂禮膜拜(bai)而(er)創造出來的一(yi)種神性的動物。

龍、鳳同為中華民族兩(liang)大圖(tu)騰系(xi)統，崇鳳是一種濃厚的(de)民族情結(jie)。中國人賦予了鳳凰很(hen)多(duo)美好(hao)的(de)特征：美麗(li)、吉祥、善(shan)良(liang)、寧靜、有德、自然。但(dan)鳳凰也(ye)不(bu)是憑空(kong)創造(zao)，從高廟(miao)文化(hua)遺址發(fa)現的(de)鳳凰圖(tu)案來看，它的(de)原(yuan)形和(he)孔雀有很(hen)大關(guan)系(xi)。

鳳凰(huang)的動(dong)物學原型，眾說紛紜(yun)，一(yi)般(ban)認為是(shi)混(hun)合(he)體。中國社會科(ke)學院(yuan)研究員何新1987年(nian)和(he)2004年(nian)發表的《談龍(long)說風》一(yi)書列舉的證據和(he)論證論述，鳳凰(huang)的原型動(dong)物是(shi)大(da)(da)型鳥類，主要(yao)是(shi)大(da)(da)鴕鳥。

常見種類

“鳳(feng)(feng)”和“凰(huang)(huang)”原指兩種五(wu)彩鳥(niao)(niao)(niao)，鳳(feng)(feng)是鳳(feng)(feng)鳥(niao)(niao)(niao)，凰(huang)(huang)則是皇鳥(niao)(niao)(niao)，《山(shan)海經》曰：有(you)五(wu)采(cai)鳥(niao)(niao)(niao)三名(ming)，一(yi)曰皇鳥(niao)(niao)(niao)，一(yi)曰鸞鳥(niao)(niao)(niao)，一(yi)曰鳳(feng)(feng)鳥(niao)(niao)(niao)。后(hou)世人通常將鳳(feng)(feng)和凰(huang)(huang)解釋為(wei)雌雄不(bu)同的同一(yi)種鳥(niao)(niao)(niao)。鳳(feng)(feng)和凰(huang)(huang)不(bu)是任何(he)現實(shi)中存在的鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)的別稱或(huo)化(hua)身(shen)，是因為(wei)有(you)了(le)“鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)”這(zhe)個概(gai)念以后(hou)，人們才試圖(tu)從(cong)現實(shi)中找到一(yi)些鳥(niao)(niao)(niao)的形象，去附和、實(shi)體化(hua)這(zhe)種并不(bu)存在于現實(shi)之中的鳳(feng)(feng)凰(huang)(huang)。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是有人認(ren)為鳳(feng)凰的(de)形象(xiang)源(yuan)于(yu)朱鳥，而《五行(xing)大義》中認(ren)為鳳(feng)凰屬于(yu)朱雀的(de)一種(zhong)，與網(wang)絡(luo)上將(jiang)朱雀歸于(yu)五鳳(feng)的(de)說法截(jie)然相反。

鳳(feng)凰種(zhong)類(lei)繁多，因種(zhong)類(lei)的不同(tong)其象征也不同(tong)。傳說中共(gong)有五(wu)類(lei)，即五(wu)鳳(feng)：

太史(shi)令蔡衡曰：凡像鳳(feng)者(zhe)有五色，多赤(chi)者(zhe)鳳(feng)，多青者(zhe)鸞，多黃者(zhe)鵷雛，多紫者(zhe)鸑鷟，多白(bai)者(zhe)鴻鵠。

除了鳳、凰、鸞(luan)三種以外，比較有名(ming)的還(huan)有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鳥(niao)、鹖、鶉(chun)、鵠、焉、鶠、鵾雞等別稱或(huo)種類，還(huan)有說法將大(da)鵬(peng)、帝江(jiang)（帝鴻(hong)）、重明鳥(niao)也(ye)歸到鳳凰之類。各種名(ming)稱或(huo)種類之間關系密切，說法眾(zhong)多。

一般使用(yong)“鳳(feng)凰(huang)(huang)”這(zhe)一稱謂時，僅指鳳(feng)和凰(huang)(huang)，其它歸為鳳(feng)凰(huang)(huang)之類的鳥不能用(yong)鳳(feng)凰(huang)(huang)這(zhe)一稱呼，而應當用(yong)其本名。

鳳的記載

《論語讖》曰(yue)：“鳳(feng)有六象(xiang)九(jiu)苞(bao)。”六象(xiang)者，頭象(xiang)天，目象(xiang)日，背象(xiang)月，翼象(xiang)風，足象(xiang)地，尾象(xiang)緯。九(jiu)苞(bao)者，口包命(ming)，心合度，耳聰(cong)達，舌(she)詘伸，色光彩，冠矩朱，距銳鉤，音激揚，腹文戶(hu)。行鳴(ming)(ming)曰(yue)歸嬉，止(zhi)鳴(ming)(ming)曰(yue)提扶，夜鳴(ming)(ming)曰(yue)善(shan)哉，晨鳴(ming)(ming)曰(yue)賀世，飛鳴(ming)(ming)曰(yue)郎都，食惟梧桐竹(zhu)實。故子欲居(ju)九(jiu)夷，從鳳(feng)嬉。物(wu)飛而(er)生(sheng)子。

鸞的記載

瑞鳥也。

張華注(zhu)曰：鸞者，鳳凰之亞，始生類鳳，久則五彩變(bian)易，其音(yin)如(ru)鈴。周之文物大(da)備，法車之上(shang)綴以大(da)鈴，和鸞聲也，故改為鸞駕。

鵷鶵的記載

《山(shan)海經(jing)·南山(shan)經(jing)》：“（南禺之山(shan)）佐(zuo)水出焉，而(er)東南流(liu)注于海，有鳳皇、鹓鶵(chu)。”郭璞注：“亦鳳屬。”

《莊子·秋水》云(yun)：“南方(fang)有鳥(niao)，其名鹓雛(chu)，非梧桐(tong)不(bu)止，非練實不(bu)食，非醴泉不(bu)飲。”

鴻鵠的記載

《說文(wen)》：“鴻(hong)，鴻(hong)鵠(hu)(hu)(hu)也。”又：“鵠(hu)(hu)(hu)，鴻(hong)鵠(hu)(hu)(hu)也。”王氏(shi)句(ju)讀云(yun)：“鴻(hong)鵠(hu)(hu)(hu)二字(zi)為(wei)名(ming)，與黃(huang)(huang)鵠(hu)(hu)(hu)別(bie)(bie)。此鳥色白(bai)(bai)，異于黃(huang)(huang)鵠(hu)(hu)(hu)之(zhi)蒼黃(huang)(huang)也。”博物志云(yun)：“鴻(hong)鵠(hu)(hu)(hu)千歲(sui)者，皆胎產。”按(an)：爾(er)雅翼云(yun)：“鵠(hu)(hu)(hu)即是鶴(he)(he)(he)音之(zhi)轉，后人(ren)以鵠(hu)(hu)(hu)名(ming)頗著，謂(wei)鶴(he)(he)(he)之(zhi)外別(bie)(bie)有(you)所(suo)謂(wei)鵠(hu)(hu)(hu)，故(gu)埤(pi)雅既有(you)‘鶴(he)(he)(he)’，又有(you)‘鵠(hu)(hu)(hu)’。蓋古之(zhi)言(yan)鵠(hu)(hu)(hu)不日(ri)浴而(er)白(bai)(bai)，白(bai)(bai)即鶴(he)(he)(he)也。鵠(hu)(hu)(hu)鳴(ming)哠(hao)哠(hao)，哠(hao)哠(hao)鶴(he)(he)(he)也。以龜、龍、鴻(hong)、鵠(hu)(hu)(hu)為(wei)壽，壽亦(yi)鶴(he)(he)(he)也。故(gu)漢昭時黃(huang)(huang)鵠(hu)(hu)(hu)下建章宮太液(ye)池(chi)而(er)歌，則名(ming)黃(huang)(huang)鶴(he)(he)(he)。神異經(jing)鶴(he)(he)(he)國有(you)海鵠(hu)(hu)(hu)。其余(yu)諸書(shu)文(wen)或為(wei)‘鶴(he)(he)(he)’，或為(wei)‘鵠(hu)(hu)(hu)’者甚多。以此知鶴(he)(he)(he)之(zhi)外無別(bie)(bie)有(you)所(suo)謂(wei)鵠(hu)(hu)(hu)也。”

鸑鷟的記載

此鳥為(wei)鳳凰(huang)之(zhi)(zhi)佐(zuo)。  《禽經》云：鳳之(zhi)(zhi)小者，曰鸑鷟。五彩之(zhi)(zhi)文，三(san)歲始備(bei)也。

《國語(yu)》曰：周之(zhi)興也(ye)，鸑鷟鳴於岐山。

形態及特征

據《爾雅·釋(shi)鳥》郭璞注，鳳凰外形特征是：“雞(ji)頭、燕頷、蛇(she)頸、龜(gui)背、魚尾、五彩色(se)，高六尺許”。《說文解(jie)字》載(zai)：“鳳之象也，麟前鹿后(hou)，蛇(she)頭魚尾，龍文龜(gui)背，燕頜(he)雞(ji)喙，五色(se)備舉。出于東方(fang)君子之國，翱翔(xiang)四海之外，過昆侖、飲(yin)砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”

鳳凰性(xing)格高潔(jie)，“非(fei)梧桐不(bu)止，非(fei)練實(shi)不(bu)食，非(fei)醴(li)泉不(bu)飲”。

《山海經·圖贊》載(zai)，鳳(feng)凰身負五種像字(zi)紋：“首文(wen)曰(yue)德，翼(yi)文(wen)曰(yue)順，背文(wen)曰(yue)義(yi)(yi)(yi)，腹文(wen)曰(yue)信，膺(ying)文(wen)曰(yue)仁(ren)。”《抱樸子》對此解釋：“夫木行(xing)為(wei)(wei)仁(ren)，為(wei)(wei)青。鳳(feng)頭上(shang)青，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)戴仁(ren)也。金(jin)行(xing)為(wei)(wei)義(yi)(yi)(yi)，為(wei)(wei)白。鳳(feng)頸白，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)纓義(yi)(yi)(yi)也。火行(xing)為(wei)(wei)禮，為(wei)(wei)赤(chi)。鳳(feng)嘴赤(chi)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)負禮也。水行(xing)為(wei)(wei)智，為(wei)(wei)黑，鳳(feng)胸黑，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)尚知也。土行(xing)為(wei)(wei)信，為(wei)(wei)黃。鳳(feng)足(zu)下黃，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)蹈信也。”

南(nan)(nan)宋地(di)(di)理學家(jia)周(zhou)去非編纂(zuan)的(de)地(di)(di)理名(ming)著《嶺外代答》，對鳳(feng)(feng)凰所做的(de)記述(shu)非常詳(xiang)細：鳳(feng)(feng)凰生于南(nan)(nan)方的(de)丹穴，在邕州(zhou)（今廣西南(nan)(nan)寧）人跡不至的(de)高崖(ya)之上才會筑巢。鳳(feng)(feng)凰身披五彩羽(yu)毛(mao)，大如孔(kong)(kong)雀(que)，百(bai)鳥遇之必然圍(wei)繞(rao)站立。頭(tou)頂上的(de)羽(yu)冠常盛水，雌(ci)(ci)(ci)雄(xiong)輪流(liu)進食(shi)(shi)，從不接近人間。還有記錄，鳳(feng)(feng)凰在兩江(jiang)地(di)(di)區的(de)深林筑巢，產卵以后，雄(xiong)鳳(feng)(feng)用(yong)木枝混合桃(tao)膠，將(jiang)雌(ci)(ci)(ci)凰封閉在巢穴里，只留下一個很小的(de)氣孔(kong)(kong)。然后雄(xiong)鳳(feng)(feng)尋找食(shi)(shi)物飼養雌(ci)(ci)(ci)凰，如果得(de)到(dao)食(shi)(shi)物就(jiu)拆除封蓋(gai)，得(de)不到(dao)食(shi)(shi)物就(jiu)會封堵孔(kong)(kong)洞將(jiang)雌(ci)(ci)(ci)凰窒(zhi)息而死。

價值及其他

一、鳳凰是“華貴、偉(wei)岸、進取、太(tai)平”的(de)象征

鳳凰(huang)(huang)是(shi)人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世，便有(you)鳳凰(huang)(huang)飛來，風的甲骨文(wen)字(zi)和鳳的甲骨文(wen)相同，即(ji)(ji)代表(biao)具有(you)風的無(wu)所(suo)不在(zai)和靈(ling)性力量的意(yi)思；凰(huang)(huang)即(ji)(ji)皇字(zi)，為至高(gao)至上之意(yi)。

二、鳳凰是(shi)愛情的象征

鳳(feng)(feng)能給人(ren)們帶來幸福(fu)和吉祥，自然也包含了(le)愛(ai)情(qing)的幸福(fu)。于(yu)是，鳳(feng)(feng)有(you)(you)了(le)象(xiang)征(zheng)(zheng)愛(ai)情(qing)的涵義。后(hou)來就被人(ren)們用來祝賀婚姻美滿，比(bi)喻夫妻和諧。在唐(tang)代，銅鏡有(you)(you)《美鳳(feng)(feng)銜同(tong)心(xin)結(jie)圖》，即鳳(feng)(feng)嘴上銜同(tong)心(xin)結(jie)象(xiang)征(zheng)(zheng)幸福(fu)的愛(ai)情(qing)，以示(shi)夫妻同(tong)心(xin)相愛(ai)。由此可見，隋唐(tang)時(shi)(shi)期已較普遍地將同(tong)心(xin)結(jie)象(xiang)征(zheng)(zheng)夫妻恩愛(ai)。到北宋(song)，還流行以贈(zeng)送鳳(feng)(feng)釵來定情(qing)，而鳳(feng)(feng)釵是婦女的一種(zhong)首飾。男(nan)女訂婚，女方(fang)(fang)多以鳳(feng)(feng)釵贈(zeng)與男(nan)方(fang)(fang)，以表示(shi)自己(ji)對(dui)“到了(le)明(ming)代，男(nan)女結(jie)婚時(shi)(shi)，女方(fang)(fang)穿的禮服也配有(you)(you)鳳(feng)(feng)冠，鳳(feng)(feng)冠上點綴著鳳(feng)(feng)凰，并掛(gua)有(you)(you)珠(zhu)寶等(deng)。到了(le)現代，人(ren)們仍把鳳(feng)(feng)作為愛(ai)情(qing)的象(xiang)征(zheng)(zheng)，結(jie)婚點鳳(feng)(feng)龍花(hua)燭，剪貼鳳(feng)(feng)形圖案等(deng)。

三、鳳凰有“和”的象征意(yi)義

在中國文化(hua)(hua)(hua)中，鳳(feng)凰形象(xiang)不僅表(biao)(biao)示(shi)自然物之(zhi)“和(he)(he)”，也(ye)表(biao)(biao)示(shi)人類社(she)會(hui)之(zhi)“和(he)(he)”。“鳳(feng)凰“五色”后來就被看成(cheng)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代(dai)社(she)會(hui)和(he)(he)諧安定的(de)“德(de)、義、禮、仁(ren)、信”五條倫理(li)的(de)象(xiang)征。”其次(ci)，鳳(feng)凰在民間自古(gu)(gu)就代(dai)表(biao)(biao)著和(he)(he)美、和(he)(he)諧。愛情的(de)忠貞。此外，鳳(feng)凰作為一種和(he)(he)諧觀念的(de)精神與物質載體(ti)。從發展上來看，它(ta)又是(shi)(shi)一個多元化(hua)(hua)(hua)的(de)產(chan)物，是(shi)(shi)建立(li)在巫術(shu)與鳥圖騰的(de)結合(he)之(zhi)上，融合(he)各個時(shi)代(dai)與不同部落所崇(chong)拜的(de)圖騰。其次(ci)，它(ta)是(shi)(shi)一個“二合(he)一”的(de)對立(li)統一體(ti)，同時(shi)可(ke)以說，鳳(feng)凰文化(hua)(hua)(hua)的(de)和(he)(he)諧理(li)念涵(han)蓋了生活的(de)社(she)會(hui)與物質生活的(de)方方面(mian)面(mian)。對“和(he)(he)”的(de)這(zhe)種鳳(feng)凰形象(xiang)特性的(de)運用，在有關(guan)鳳(feng)凰的(de)成(cheng)語(yu)中也(ye)被經常運用。

四(si)、鳳(feng)凰是“權力(li)”的象(xiang)征

在先秦時期，鳳凰的(de)圖案出現(xian)在權力的(de)象(xiang)征玉器(qi)和(he)青銅器(qi)上，后世又逐步成為皇家(jia)獨占御用的(de)紋飾，出現(xian)在各種皇宮建筑，使用器(qi)物(wu)之上，并以(yi)禮制(zhi)和(he)法律(lv)的(de)形式予以(yi)維(wei)護(hu)。

五、鳳凰(huang)是華夏民族的精(jing)神圖騰

和龍一樣，鳳(feng)(feng)(feng)凰也是(shi)源(yuan)遠流長(chang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一個組成部分。隨著(zhu)社會的(de)(de)進步，鳳(feng)(feng)(feng)的(de)(de)象征意義也發(fa)生了相應的(de)(de)變化(hua)(hua)，人(ren)們(men)不再(zai)把(ba)鳳(feng)(feng)(feng)當作(zuo)專制皇權的(de)(de)象征，而是(shi)把(ba)它(ta)當作(zuo)民(min)(min)族文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)象征。在距今約(yue)六、七千年前的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)原始彩(cai)陶文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，就有鳳(feng)(feng)(feng)形象的(de)(de)雛(chu)形。在距今三千五百多年前的(de)(de)商代青(qing)銅器(qi)上(shang)也出現了鳳(feng)(feng)(feng)紋。以致(zhi)在以后中(zhong)(zhong)國(guo)歷代的(de)(de)裝飾藝術(shu)中(zhong)(zhong)，都創造出許(xu)多以鳳(feng)(feng)(feng)為(wei)題(ti)材的(de)(de)藝術(shu)珍品(pin)。這些以鳳(feng)(feng)(feng)紋為(wei)題(ti)材的(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品(pin)是(shi)傳統(tong)藝術(shu)的(de)(de)代表，反映了中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)審(shen)美趣(qu)味。從龍鳳(feng)(feng)(feng)藝術(shu)的(de)(de)角度(du)來看(kan)，鳳(feng)(feng)(feng)的(de)(de)藝術(shu)形象給人(ren)們(men)以巨大的(de)(de)精(jing)神(shen)力量，它(ta)與(yu)龍一樣，是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)象征。即可以說，華(hua)夏民(min)(min)族也是(shi)鳳(feng)(feng)(feng)的(de)(de)傳人(ren)。