芒果视频下载

作品原文

離思

曾(ceng)經①滄海難(nan)為②水，除卻③巫山不是云。取次④花叢⑤懶回(hui)顧，半緣(yuan)⑥修道⑦半緣(yuan)君⑧。

注釋譯文

詞句注釋

①曾(ceng)(ceng)經(jing)：曾(ceng)(ceng)經(jing)到(dao)臨(lin)。經(jing)：經(jing)臨(lin)，經(jing)過(guo)。

②難為：這(zhe)里指“不足為顧”“不值(zhi)得(de)一觀(guan)”的(de)意思。

③除卻：除了，離(li)開(kai)。這(zhe)句(ju)意思(si)為：相形之下，除了巫山，別處的(de)(de)云(yun)便不稱其為云(yun)。此句(ju)與(yu)前句(ju)均暗(an)喻自己曾經接(jie)觸過的(de)(de)一(yi)段戀情。

④取次：草草，倉(cang)(cang)促，隨意。這里是(shi)“匆(cong)匆(cong)經(jing)過(guo)”“倉(cang)(cang)促經(jing)過(guo)”或“漫不經(jing)心地路過(guo)”的樣子。不應解釋為“按次序走(zou)過(guo)”。例：宋陸游《秋(qiu)暑夜興》詩：“呼童持燭開藤(teng)紙，一首清詩取次成(cheng)。”元(yuan)朱庭玉《青杏(xing)子·送別(bie)》曲(qu)：“腸斷(duan)處(chu)，取次作別(bie)離。”

⑤花(hua)叢：這里(li)并非(fei)指(zhi)自(zi)然界的花(hua)叢，乃(nai)借(jie)喻美貌女子眾多的地(di)方，也暗指(zhi)青樓妓館。

⑥半緣(yuan)：此處指“一半是因為……”。

⑦修(xiu)(xiu)道(dao)：此(ci)處指修(xiu)(xiu)煉(lian)道(dao)家之(zhi)術。此(ci)處闡明的(de)是修(xiu)(xiu)道(dao)之(zhi)人(ren)講究清心寡欲。

⑧君：此指曾經心(xin)儀(yi)的戀人。

白話譯文

經歷過(guo)(guo)滄海(hai)之水的(de)(de)洶涌澎湃，別(bie)處(chu)(chu)的(de)(de)水就不足為(wei)顧，就不會再為(wei)一些(xie)細(xi)小(xiao)涓流所吸引；領略過(guo)(guo)如(ru)夢(meng)似幻(huan)的(de)(de)巫(wu)山云(yun)雨，那別(bie)處(chu)(chu)的(de)(de)云(yun)就根本(ben)不能稱其(qi)為(wei)云(yun)！“我”在美女如(ru)云(yun)的(de)(de)花叢(cong)中(zhong)信步穿行，懶得回頭顧盼，這緣(yuan)由(you)，一半是(shi)因為(wei)修道人清(qing)心寡欲、修身養德(de)，遵循自己處(chu)(chu)世的(de)(de)原則，一半則是(shi)因為(wei)心里(li)只(zhi)有(you)你再容不下其(qi)他人！

韻譯

親閱滄(cang)海，再沒有見過真正(zheng)的波(bo)浪，

履歷巫山，世上哪還有入眼的云彩(cai)？

輕輕揮去一路(lu)上迷(mi)離的風景(jing)，

我的(de)(de)心只和你的(de)(de)音容緊(jin)緊(jin)相依。

見多(duo)了舞榭樓(lou)臺，燈紅酒綠，

看慣了鶯(ying)歌燕(yan)舞(wu)，花(hua)徑逶迤。

就算把俗世的春色盡收眼(yan)底(di)，

也比(bi)不上夢里看一眼你(ni)盈盈的笑(xiao)意(yi)。

為(wei)什么(me)我會這樣潛心修道，

只(zhi)為修得下輩子和你再做夫妻。

創作背景

本詩作(zuo)于元和五年（810年）貶(bian)官江(jiang)陵府士(shi)曹參軍時。

一說作者因(yin)懷(huai)念年少時的戀(lian)人崔鶯鶯而作此詩。

所謂崔(cui)(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)者，即詩(shi)人所寫(xie)《鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)傳》中的(de)(de)(de)崔(cui)(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)，實為寒(han)族女子崔(cui)(cui)雙(shuang)文(wen)。元稹與崔(cui)(cui)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)戀(lian)愛始于(yu)貞元十六年（800）， 止(zhi)于(yu)貞元十九(jiu)年（803），而為鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)所寫(xie)艷(yan)情詩(shi)也多作(zuo)于(yu)此其間。最(zui)后元稹為了飛(fei)黃騰(teng)達、攀(pan)權附貴(gui)，娶了豪門望族的(de)(de)(de)韋叢，而拋棄(qi)了昔日(ri)的(de)(de)(de)戀(lian)人。由此足見(jian)：元稹對雙(shuang)文(wen)的(de)(de)(de)感情并不(bu)像(xiang)他在此詩(shi)中所表(biao)示的(de)(de)(de)那般忠誠。原因何(he)在？元好問在《論詩(shi)三十首(shou)》中寫(xie)道：“心畫心聲(sheng)總失真(zhen)，文(wen)章寧復見(jian)為人？”可見(jian)，元稹的(de)(de)(de)兩重性格在不(bu)同時(shi)期有不(bu)同的(de)(de)(de)表(biao)演。他棄(qi)雙(shuang)文(wen)另娶固是大謬不(bu)然，但(dan)當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)會風氣(qi)也應(ying)該負(fu)很(hen)大部分的(de)(de)(de)罪責。

另一說(shuo)這首詩是(shi)作(zuo)(zuo)者為悼(dao)念妻(qi)子韋(wei)叢(cong)而(er)作(zuo)(zuo)。

唐(tang)(tang)德宗貞元十八年(nian)（802年(nian)），太子(zi)(zi)少保韋夏(xia)卿的(de)小女(nv)兒年(nian)方二(er)十的(de)韋叢(cong)（字茂之(zhi)，京(jing)兆(zhao)杜陵人。身世(shi)顯(xian)赫，其(qi)上七世(shi)祖父封龍門公。龍門之(zhi)后(hou)，世(shi)率(lv)相繼為(wei)顯(xian)官）下(xia)嫁給24歲(sui)僅為(wei)秘書省(sheng)校(xiao)書郎(lang)的(de)詩(shi)人元稹。婚后(hou)他們如膠似漆(qi)，過著(zhu)溫馨甜蜜的(de)生活。但好景(jing)不長，造化(hua)弄人，唐(tang)(tang)憲宗元和四年(nian)（809年(nian)），年(nian)僅27歲(sui)溫柔賢惠的(de)妻子(zi)(zi)韋叢(cong)被病魔奪去了生命。此(ci)時31歲(sui)的(de)元稹已升(sheng)任監察(cha)御史，愛(ai)妻的(de)去世(shi)無疑對他是一個沉重打擊，他悲(bei)痛萬分寫下(xia)了一系列的(de)悼(dao)亡詩(shi)，這首詩(shi)創作于愛(ai)妻病逝一年(nian)之(zhi)后(hou)。

作品鑒賞

詳細賞析

首二句的(de)“曾經(jing)滄海難(nan)為(wei)(wei)(wei)水，除卻巫山(shan)不(bu)是云(yun)”是詠(yong)嘆愛情(qing)的(de)千(qian)古(gu)名句。表面意思為(wei)(wei)(wei)：“經(jing)歷過無比(bi)深廣的(de)滄海，別處的(de)水就(jiu)再難(nan)以(yi)吸引他。經(jing)歷過巫山(shan)的(de)云(yun)雨纏綿，別處的(de)景(jing)致(zhi)就(jiu)不(bu)稱之為(wei)(wei)(wei)云(yun)雨了(le)。”此詩前(qian)二句皆化用典故，隱(yin)喻他們愛情(qing)之深廣篤厚。

首句(ju)巧(qiao)借《孟(meng)子·盡心篇》“觀于海者(zhe)難(nan)為水，游于圣(sheng)人(ren)(ren)之門者(zhe)難(nan)為言”句(ju)。（朱(zhu)熹《孟(meng)子集注》解釋說：“所見既大，則其小者(zhe)不(bu)足(zu)觀也。”）但是原句(ju)以(yi)“觀于海”喻(yu)“游于圣(sheng)人(ren)(ren)之門”，喻(yu)意顯明，是明喻(yu)；而詩(shi)人(ren)(ren)卻巧(qiao)妙地(di)運用(yong)(yong)暗喻(yu)的手法(fa)，用(yong)(yong)滄(cang)海的深(shen)闊無邊隱喻(yu)他們(men)情深(shen)似海。

次句化(hua)用“巫(wu)山(shan)云(yun)(yun)雨”之(zhi)(zhi)典(dian)，以宋玉《高唐賦》、《神(shen)(shen)女賦》中“美若(ruo)嬌姬(ji)”、“瑰姿瑋態(tai)”、“性合(he)適，宜(yi)侍旁，順序卑，調心(xin)腸”的“巫(wu)山(shan)神(shen)(shen)女隱喻愛(ai)妻花容月貌、溫柔嫻雅無(wu)與倫比，以此(ci)表(biao)現愛(ai)人(ren)在(zai)自己(ji)心(xin)目中所具有的無(wu)法取代的地位。據宋玉《高唐賦》說，其云(yun)(yun)為(wei)(wei)神(shen)(shen)女所化(hua)，“妾在(zai)巫(wu)山(shan)之(zhi)(zhi)陽，高丘之(zhi)(zhi)阻，旦(dan)為(wei)(wei)朝(chao)云(yun)(yun)，暮為(wei)(wei)行雨。朝(chao)朝(chao)暮暮，陽臺之(zhi)(zhi)下。”相(xiang)形之(zhi)(zhi)下，別(bie)處的云(yun)(yun)就(jiu)黯然失色了。

首(shou)二句表(biao)面(mian)上是(shi)說看過“滄(cang)(cang)海(hai)水(shui)(shui)”、 “巫(wu)(wu)(wu)山(shan)云(yun)”之后(hou)(hou)，其(qi)它地(di)方的(de)(de)水(shui)(shui)和云(yun)已經很難再詩(shi)人(ren)的(de)(de)眼底了(le)(le)，實際上隱喻他們夫妻之間(jian)的(de)(de)感情有如(ru)滄(cang)(cang)海(hai)之水(shui)(shui)和巫(wu)(wu)(wu)山(shan)之云(yun)，其(qi)深(shen)廣和美好是(shi)世(shi)(shi)間(jian)無與(yu)倫(lun)比的(de)(de)——除(chu)愛(ai)妻之外(wai)，再沒(mei)有能讓詩(shi)人(ren)動(dong)心(xin)的(de)(de)女子(zi)了(le)(le)。詩(shi)人(ren)借“滄(cang)(cang)海(hai)水(shui)(shui)”、 “巫(wu)(wu)(wu)山(shan)云(yun)”這世(shi)(shi)間(jian)絕(jue)美的(de)(de)景(jing)象，表(biao)達了(le)(le)自己對愛(ai)妻堅(jian)貞不(bu)(bu)渝(yu)的(de)(de)感情，表(biao)現了(le)(le)夫妻昔日的(de)(de)美好感情。“曾經滄(cang)(cang)海(hai)難為水(shui)(shui)，除(chu)卻(que)巫(wu)(wu)(wu)山(shan)不(bu)(bu)是(shi)云(yun)”，意境深(shen)遠、意蘊頗豐，情感熾烈卻(que)又含蓄蘊藉，成(cheng)為人(ren)們喜(xi)歡借用的(de)(de)一副聯(lian)語(yu)，后(hou)(hou)來(lai)不(bu)(bu)僅用來(lai)表(biao)達愛(ai)情深(shen)厚堅(jian)貞永固，還(huan)常被人(ren)們用來(lai)形容閱歷豐富(fu)而眼界(jie)極高。這首(shou)詩(shi)也從客觀上進一步提升了(le)(le)人(ren)們對滄(cang)(cang)海(hai)之水(shui)(shui)巫(wu)(wu)(wu)山(shan)之云(yun)的(de)(de)認識。

第三句(ju)中(zhong)，詩人以花(hua)喻人，表(biao)明自己縱然行走(zou)于五彩斑斕的(de)“花(hua)叢”間，也懶(lan)得回望一眼(yan)美麗的(de)“花(hua)朵”。進(jin)一步(bu)申足前(qian)意，表(biao)明詩人愛情的(de)專一。“懶(lan)回顧”進(jin)一步(bu)表(biao)明詩人對愛妻的(de)癡情以及對其他女子毫(hao)無半點眷(juan)戀之思的(de)情緒(xu)。元稹(zhen)的(de)《夢游春(chun)七十韻》云(yun)：“覺來八九年，不向花(hua)回顧”，說明詩人確曾(ceng)信守(shou)過前(qian)約(yue)。他的(de)好友白居易在《和夢游春(chun)詩一百韻》中(zhong)稱贊(zan)他：“京洛八九春(chun)，未(wei)曾(ceng)花(hua)里宿”，亦可與此(ci)參證。

末句承上，道(dao)出(chu)詩(shi)人(ren)“懶回顧(gu)”的(de)(de)原(yuan)因：一(yi)半(ban)(ban)(ban)是因為(wei)詩(shi)人(ren)已看破紅塵，有修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)之(zhi)意(yi)；另一(yi)半(ban)(ban)(ban)是因為(wei)詩(shi)人(ren)心(xin)(xin)里只(zhi)有愛妻(qi)一(yi)人(ren)。這(zhe)(zhe)里為(wei)什么卻說(shuo)“半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)君(jun)”呢？元(yuan)稹(zhen)生平“身委(wei)《逍遙篇》，心(xin)(xin)付《頭陀經》”（白居(ju)易《和(he)答詩(shi)十首》贊(zan)元(yuan)稹(zhen)語），是尊佛奉(feng)道(dao)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)“修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)”，也可以(yi)理(li)解(jie)為(wei)專心(xin)(xin)于品(pin)德學(xue)問的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)養。然而(er)(er)，不論尊佛奉(feng)道(dao)或(huo)(huo)是修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)身治學(xue)，對元(yuan)稹(zhen)來說(shuo)，都不過(guo)是心(xin)(xin)失所(suo)愛、悲(bei)傷(shang)無法(fa)解(jie)脫的(de)(de)一(yi)種感情上的(de)(de)寄托(tuo)，近乎遁辭(ci)。“半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)”和(he)“半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)君(jun)”所(suo)表達的(de)(de)憂思之(zhi)情是一(yi)致的(de)(de)，而(er)(er)且，說(shuo)“半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)”更覺含意(yi)深(shen)沉(chen)。清代秦朝釪《消寒詩(shi)話》談到這(zhe)(zhe)首詩(shi)云：“或(huo)(huo)以(yi)為(wei)風情詩(shi)，或(huo)(huo)以(yi)為(wei)悼(dao)(dao)亡也。夫風情固傷(shang)雅道(dao)，悼(dao)(dao)亡而(er)(er)曰‘半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)君(jun)’，亦可見其(qi)性(xing)情之(zhi)薄矣。”秦氏忽視了道(dao)教對詩(shi)人(ren)的(de)(de)影響，只(zhi)看到了“半(ban)(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)君(jun)”，得出(chu)“性(xing)情之(zhi)薄”的(de)(de)結論是值得商(shang)榷的(de)(de)。

整體賞析

元稹這首絕(jue)句(ju)，不但取譬極(ji)(ji)高，抒情強烈，而(er)且(qie)用筆極(ji)(ji)妙。前兩(liang)句(ju)以極(ji)(ji)至的(de)(de)比喻(yu)寫緬懷悼(dao)亡之情，“滄(cang)海(hai)”、“巫山”，詞(ci)意豪(hao)壯，有悲歌傳響、江河奔(ben)騰之勢(shi)。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢(shi)舒緩下(xia)來(lai)，轉為曲(qu)婉深沉的(de)(de)抒情。張弛自如，變(bian)化(hua)有致，形成(cheng)一種跌宕起伏的(de)(de)旋律。而(er)就全詩情調而(er)言(yan)，它言(yan)情而(er)不庸俗，瑰麗而(er)不浮艷，悲壯而(er)不低沉，創造了(le)唐(tang)人悼(dao)亡絕(jue)句(ju)中(zhong)的(de)(de)絕(jue)勝境界。“曾經滄(cang)海(hai)”二句(ju)尤(you)其為人稱誦。

名家點評

《云溪友議》：元稹初娶京兆韋氏(shi)，字蕙叢，官(guan)未達而苦貧(pin)……韋蕙從逝，不勝其悲(bei)，為詩悼之曰：“謝家最小偏(pian)憐女……”又云：“曾(ceng)經滄海難為水(shui)，除(chu)卻(que)巫山(shan)不是云。”

《唐賢小三昧集》：個中(zhong)人(ren)語。

《王闿(kai)運手批唐詩選》：所謂盜亦有(you)道(dao)（末句下(xia)）。

陳寅(yin)恪：“微(wei)之(zhi)自言眷(juan)念雙文(wen)之(zhi)意形之(zhi)于詩(shi)者，如‘取(qu)決花叢懶回顧，半(ban)緣修道半(ban)緣君’，是其自夸守禮多情之(zhi)語(yu)，亦(yi)不可信也。”（《元白(bai)詩(shi)箋(jian)證(zheng)稿》）