新石器時的(de)(de)(de)(de)仙蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)是一塊四面環河的(de)(de)(de)(de)大型臺地(di)，梁溪河從(cong)北(bei)(bei)面流來(lai)，在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)東北(bei)(bei)角(jiao)處(chu)(chu)分(fen)(fen)為(wei)兩支(zhi)：一支(zhi)繼續向南(nan)，在(zai)(zai)其(qi)東南(nan)角(jiao)處(chu)(chu)折(zhe)而向西(xi)(xi)；一支(zhi)向西(xi)(xi)（今(jin)稱(cheng)老鴉浜），在(zai)(zai)其(qi)東北(bei)(bei)角(jiao)處(chu)(chu)折(zhe)而向南(nan)（今(jin)稱(cheng)吳(wu)(wu)大成浜）。在(zai)(zai)其(qi)西(xi)(xi)南(nan)角(jiao)處(chu)(chu)，兩支(zhi)又(you)合而為(wei)一，向西(xi)(xi)流入五(wu)里(li)湖(hu)。它的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心位(wei)在(zai)(zai)今(jin)蠡(li)(li)橋向北(bei)(bei)約300米處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)原無錫軸(zhou)承廠附近(jin)，因這塊臺地(di)既高爽，又(you)環水，而且面積較大，故(gu)原始(shi)先(xian)民擇(ze)此而居(ju)(ju)，繁衍生息，成為(wei)無錫古(gu)城(cheng)內外已(yi)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)早的(de)(de)(de)(de)先(xian)民聚居(ju)(ju)遺(yi)址。現在(zai)(zai)位(wei)于梁溪河北(bei)(bei)岸(an)，蠡(li)(li)橋西(xi)(xi)側的(de)(de)(de)(de)仙蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)，其(qi)范(fan)圍僅(jin)屬于原來(lai)仙蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)南(nan)半部(bu)分(fen)(fen)，而且僅(jin)是象征性的(de)(de)(de)(de)恢復而已(yi)。【明(ming)】王永積《錫山景物略(lve)》述其(qi)墩(dun)(dun)(dun)名(ming)(ming)由(you)來(lai)：“名(ming)(ming)仙女，從(cong)西(xi)(xi)施(shi)名(ming)(ming)；名(ming)(ming)仙蠡(li)(li)，從(cong)范(fan)蠡(li)(li)名(ming)(ming)。”相(xiang)傳(chuan)戰國(guo)(guo)初年，越國(guo)(guo)大夫范(fan)蠡(li)(li)助越勝吳(wu)(wu)后功成身退，曾(ceng)偕西(xi)(xi)施(shi)于此泊岸(an)駐留，并由(you)此經(jing)古(gu)梁溪泛舟五(wu)湖(hu)。后人為(wei)紀念(nian)范(fan)蠡(li)(li)西(xi)(xi)施(shi)，遂將此墩(dun)(dun)(dun)稱(cheng)作仙蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)。
仙蠡墩是新石(shi)器時代無錫先民(min)的聚居地之(zhi)一(yi)，雕塑(su)墻以這段歷史背景來(lai)創作，以“母親、魚(yu)文化、人與水和諧共生(sheng)”為主題(ti)，用浮雕形式創作了(le)魚(yu)米之(zhi)鄉、天河之(zhi)水、田園生(sheng)活(huo)、森林狩(shou)獵、薪火傳承等五個場景，再現了(le)原始(shi)先民(min)種稻、采葛、制(zhi)陶、琢玉、結網捕(bu)魚(yu)、牧養禽畜(chu)、獵射麋鹿等生(sheng)活(huo)情景。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中(zhong)保護留存下(xia)來的(de)一片原生態(tai)樹(shu)林(lin)(lin)。野樹(shu)林(lin)(lin)的(de)命名，更多的(de)是強調對原生態(tai)的(de)保護。野樹(shu)林(lin)(lin)的(de)建立，為各種太湖鳥(niao)類和水禽提(ti)供了一個天(tian)然棲息地。
仙蠡墩中的先(xian)(xian)民石(shi)(shi)雕像共有三組，石(shi)(shi)雕的創作以新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時(shi)(shi)代為背景，再現了(le)那(nei)時(shi)(shi)的無錫(xi)先(xian)(xian)民依傍著梁溪河(he)種植水(shui)稻、獵牧禽畜、采(cai)集(ji)果蔬、紡織(zhi)葛麻、琢玉(yu)制(zhi)陶的生活場景。石(shi)(shi)雕上的人(ren)物(wu)造型按當時(shi)(shi)男子(zi)赤膊跣足、腰(yao)圍草裙這一(yi)風俗習慣設計。
清朝楊蓮(lian)趺曾(ceng)作(zuo)有 “妝(zhuang)樓(lou)一片荒煙里”之(zhi)句，并附注有：“相傳西(xi)子(zi)梳妝(zhuang)樓(lou)在仙(xian)蠡(li)墩(dun)側。”西(xi)子(zi)即西(xi)施(shi)(shi)，春秋戰國時期(qi)浙江諸(zhu)暨人，天(tian)生麗質。時越屈于吳，越女西(xi)施(shi)(shi)忍辱負重，被越王(wang)獻給吳王(wang)，助越雪(xue)恥反敗(bai)為勝。今在范蠡(li)與西(xi)施(shi)(shi)泛舟五湖時曾(ceng)駐留過的仙(xian)蠡(li)墩(dun)側象征性地恢復(fu)了(le)西(xi)施(shi)(shi)的梳妝(zhuang)臺，以示紀念。
仙蠡(li)墩是迄今為止(zhi)無錫(xi)近郊發現的年代早的原始(shi)村落(luo)，距今約5000-6000年，當(dang)時處于母系氏族(zu)社(she)會(hui)向(xiang)父系氏族(zu)社(she)會(hui)過渡(du)的新石器時代中期(qi)，屬崧澤(ze)文化中晚期(qi)至良(liang)渚文化早期(qi)類型(xing)，并發現有類似河(he)姆渡(du)文化的干欄式住宅(zhai)基址。此處先民住宅(zhai)為當(dang)時住宅(zhai)形式的仿制。
巨石緣以天工(gong)自成，或(huo)奇或(huo)險(xian)，巍然于(yu)此(ci)；潺潺溪流迂回于(yu)群石罅隙之間，清(qing)澈照人，且賜予萬物生機。仙蠡墩的“天石地溪”景觀(guan)，石水相融，輝映成趣(qu)，為游(you)客增添了更多生態野(ye)趣(qu)。
我心明亮 
