新(xin)石器時的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)蠡(li)(li)墩是(shi)一(yi)塊(kuai)四面環河(he)(he)的(de)(de)大型臺地(di)，梁溪(xi)(xi)河(he)(he)從北(bei)(bei)面流來，在(zai)(zai)它(ta)(ta)的(de)(de)東(dong)北(bei)(bei)角處(chu)分為兩支(zhi)(zhi)：一(yi)支(zhi)(zhi)繼續向南(nan)(nan)，在(zai)(zai)其(qi)東(dong)南(nan)(nan)角處(chu)折而(er)向西(xi)(xi)；一(yi)支(zhi)(zhi)向西(xi)(xi)（今稱(cheng)老鴉(ya)浜），在(zai)(zai)其(qi)東(dong)北(bei)(bei)角處(chu)折而(er)向南(nan)(nan)（今稱(cheng)吳大成浜）。在(zai)(zai)其(qi)西(xi)(xi)南(nan)(nan)角處(chu)，兩支(zhi)(zhi)又(you)合而(er)為一(yi)，向西(xi)(xi)流入五里(li)湖。它(ta)(ta)的(de)(de)中心(xin)位在(zai)(zai)今蠡(li)(li)橋向北(bei)(bei)約300米處(chu)的(de)(de)原無(wu)錫(xi)軸承廠附近，因這塊(kuai)臺地(di)既高爽，又(you)環水，而(er)且面積較大，故原始先(xian)民擇(ze)此而(er)居(ju)，繁衍生(sheng)息(xi)，成為無(wu)錫(xi)古(gu)城內(nei)外已發現(xian)的(de)(de)早的(de)(de)先(xian)民聚居(ju)遺(yi)址。現(xian)在(zai)(zai)位于梁溪(xi)(xi)河(he)(he)北(bei)(bei)岸，蠡(li)(li)橋西(xi)(xi)側的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)蠡(li)(li)墩，其(qi)范圍僅屬(shu)于原來仙(xian)(xian)(xian)蠡(li)(li)墩遺(yi)址的(de)(de)南(nan)(nan)半部分，而(er)且僅是(shi)象(xiang)征性(xing)的(de)(de)恢復而(er)已。【明】王(wang)永積《錫(xi)山景物略》述其(qi)墩名由來：“名仙(xian)(xian)(xian)女(nv)，從西(xi)(xi)施名；名仙(xian)(xian)(xian)蠡(li)(li)，從范蠡(li)(li)名。”相傳戰(zhan)國(guo)初年，越國(guo)大夫范蠡(li)(li)助越勝(sheng)吳后(hou)功成身退(tui)，曾(ceng)偕西(xi)(xi)施于此泊岸駐留，并由此經古(gu)梁溪(xi)(xi)泛舟五湖。后(hou)人為紀念范蠡(li)(li)西(xi)(xi)施，遂將此墩稱(cheng)作仙(xian)(xian)(xian)蠡(li)(li)墩。
仙(xian)蠡墩(dun)是新石器時代無錫先民(min)的聚居地之一，雕(diao)塑墻(qiang)以這段歷史背景(jing)來(lai)創作，以“母親、魚文(wen)化、人與水和諧(xie)共生(sheng)”為主題(ti)，用(yong)浮雕(diao)形式創作了(le)魚米(mi)之鄉、天河(he)之水、田園生(sheng)活、森林狩獵、薪火傳承等(deng)五個場(chang)景(jing)，再現了(le)原(yuan)始先民(min)種稻、采葛、制(zhi)陶、琢玉、結網捕魚、牧養禽畜、獵射麋鹿等(deng)生(sheng)活情景(jing)。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保(bao)護留存(cun)下來的(de)(de)(de)(de)一片(pian)原生態樹(shu)林。野(ye)樹(shu)林的(de)(de)(de)(de)命名，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是強調(diao)對原生態的(de)(de)(de)(de)保(bao)護。野(ye)樹(shu)林的(de)(de)(de)(de)建立，為各種(zhong)太(tai)湖鳥類(lei)和水禽提供了一個天然棲息(xi)地。
仙蠡墩中的(de)先民(min)石雕(diao)像共有三組，石雕(diao)的(de)創作以(yi)新石器(qi)時(shi)代為背景(jing)(jing)，再(zai)現了那時(shi)的(de)無錫先民(min)依傍(bang)著梁(liang)溪河(he)種植水稻、獵牧(mu)禽畜、采集果蔬(shu)、紡織葛麻、琢玉制(zhi)陶的(de)生活場(chang)景(jing)(jing)。石雕(diao)上的(de)人物造型按(an)當(dang)時(shi)男(nan)子赤膊跣足、腰圍草(cao)裙這一風俗習(xi)慣設計。
清朝楊(yang)蓮趺曾(ceng)作有 “妝樓(lou)一(yi)片(pian)荒煙里(li)”之句，并(bing)附注有：“相傳西(xi)(xi)(xi)子(zi)(zi)梳妝樓(lou)在仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩側。”西(xi)(xi)(xi)子(zi)(zi)即西(xi)(xi)(xi)施，春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期浙(zhe)江諸暨(ji)人，天生麗(li)質。時越(yue)屈(qu)于吳，越(yue)女西(xi)(xi)(xi)施忍辱負重(zhong)，被越(yue)王(wang)獻給吳王(wang)，助越(yue)雪恥(chi)反敗(bai)為(wei)勝。今在范(fan)蠡(li)(li)與西(xi)(xi)(xi)施泛(fan)舟(zhou)五湖(hu)時曾(ceng)駐留過的(de)(de)仙(xian)(xian)蠡(li)(li)墩側象征性地恢(hui)復了西(xi)(xi)(xi)施的(de)(de)梳妝臺(tai)，以示紀念。
仙蠡(li)墩是迄(qi)今為止無錫(xi)近郊發現(xian)(xian)的(de)(de)年代早(zao)的(de)(de)原始村落，距今約5000-6000年，當時處(chu)(chu)于母系氏族社會向(xiang)父系氏族社會過渡(du)的(de)(de)新石器時代中期(qi)，屬崧澤文化中晚期(qi)至(zhi)良渚文化早(zao)期(qi)類(lei)型，并發現(xian)(xian)有類(lei)似河姆渡(du)文化的(de)(de)干(gan)欄式(shi)(shi)住宅(zhai)(zhai)基(ji)址。此處(chu)(chu)先民住宅(zhai)(zhai)為當時住宅(zhai)(zhai)形式(shi)(shi)的(de)(de)仿制(zhi)。
巨石緣以天工自(zi)成(cheng)，或奇或險，巍(wei)然于(yu)此；潺潺溪流迂(yu)回于(yu)群(qun)石罅隙之間，清澈照人，且賜予萬物生機。仙(xian)蠡墩(dun)的“天石地溪”景觀，石水相融(rong)，輝映成(cheng)趣，為游客增添了更(geng)多生態野(ye)趣。
我心明亮 
