徐溥(pu)（1428年(nian)(nian)～1499年(nian)(nian)），字時用，號謙(qian)齋，南直隸宜(yi)(yi)興縣洑溪（今江蘇宜(yi)(yi)興宜(yi)(yi)城(cheng)鎮(zhen)溪隱村）人。景泰五年(nian)(nian)（1454年(nian)(nian)）進士，官至(zhi)華(hua)蓋殿大(da)(da)學士。弘(hong)治五年(nian)(nian)八月至(zhi)十一年(nian)(nian)七月（1492年(nian)(nian)－1498年(nian)(nian)）任當朝(chao)首(shou)輔(fu)一職。性凝(ning)重(zhong)有度，居內閣十二年(nian)(nian)，從容輔(fu)佐，愛護人才，屢遇大(da)(da)獄及逮系言官，委曲調劑，安靜(jing)守成。卒年(nian)(nian)七十二，謚文靖。徐溥(pu)撰有《謙(qian)齋文錄》四卷（見《四庫(ku)總目》）傳于世。是(shi)吳(wu)儼的舅舅。
徐溥自幼天(tian)資聰穎，讀書(shu)用(yong)功。他(ta)(ta)(ta)8歲進私塾(shu)(shu)念書(shu)，就把圣言(yan)要(yao)語、經典法言(yan)抄錄匯(hui)集成冊，隨身攜帶，供作平時閱(yue)讀。塾(shu)(shu)師見他(ta)(ta)(ta)口(kou)袋總是(shi)鼓(gu)鼓(gu)的，疑是(shi)玩物，便責(ze)他(ta)(ta)(ta)貪玩。取出看(kan)時，原來是(shi)他(ta)(ta)(ta)抄錄的“圣賢要(yao)語錄”。塾(shu)(shu)師非(fei)常驚異(yi)，問明原委(wei)，頗覺自愧(kui)，即對(dui)其父漁隱(yin)公說：“你(ni)兒乃是(shi)神童異(yi)才，我不能為其師。”遂請辭而去(qu)。
少年時(shi)代的(de)(de)徐(xu)溥性(xing)格(ge)(ge)沉穩,舉止老成,他(ta)在私塾讀書時(shi),從來都(dou)不(bu)茍言(yan)笑(xiao)。徐(xu)溥還(huan)效仿(fang)古人,不(bu)斷地(di)檢點自己(ji)的(de)(de)言(yan)行,在書桌上放了兩個瓶(ping)子,分別(bie)貯藏(zang)黑(hei)豆(dou)和黃豆(dou)。每當心中產生一(yi)(yi)(yi)個善(shan)念,或(huo)是(shi)說出一(yi)(yi)(yi)句善(shan)言(yan),做了一(yi)(yi)(yi)件善(shan)事,便往瓶(ping)子中投(tou)一(yi)(yi)(yi)粒(li)黃豆(dou);相反,若是(shi)言(yan)行有什么過失(shi),便投(tou)一(yi)(yi)(yi)粒(li)黑(hei)豆(dou)。開始時(shi),黑(hei)豆(dou)多(duo),黃豆(dou)少,他(ta)就不(bu)斷地(di)深(shen)刻反省(sheng)并激勵自己(ji);漸(jian)漸(jian)黃豆(dou)和黑(hei)豆(dou)數(shu)量(liang)持(chi)平,他(ta)就再接再厲,更加嚴格(ge)(ge)地(di)要求自己(ji);久(jiu)而久(jiu)之,瓶(ping)中黃豆(dou)越(yue)積越(yue)多(duo),相較之下黑(hei)豆(dou)漸(jian)漸(jian)顯得微不(bu)足(zu)道。直(zhi)到(dao)他(ta)后來為官,一(yi)(yi)(yi)直(zhi)都(dou)還(huan)保留著這一(yi)(yi)(yi)習(xi)慣(guan)。
景泰五年(nian)(公(gong)元(yuan)1454年(nian)),徐溥廷試一(yi)(yi)甲第二名(榜眼)，授(shou)翰林院編修。憲宗(zong)初，選(xuan)拔為左(zuo)庶(shu)子，再升太(tai)常卿兼學(xue)(xue)士(shi)(shi)。成化十五年(nian)(公(gong)元(yuan)1479年(nian))拜禮部(bu)右(you)侍(shi)郎(lang)，不久(jiu)轉左(zuo)侍(shi)郎(lang)，后改吏部(bu)。孝(xiao)宗(zong)即(ji)位(wei)(公(gong)元(yuan)1487年(nian))兼文淵閣大學(xue)(xue)士(shi)(shi)，參預機務(wu)(宰相)，進禮部(bu)尚書(shu)。弘(hong)治(zhi)四年(nian)(公(gong)元(yuan)1491年(nian))晉升為太(tai)子太(tai)傅、戶部(bu)尚書(shu)兼武英殿(dian)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)。次年(nian)任首輔。弘(hong)治(zhi)七年(nian)，加(jia)少傅吏部(bu)尚書(shu)謹身殿(dian)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)。弘(hong)治(zhi)十一(yi)(yi)年(nian)二月，加(jia)少師(shi)兼太(tai)子太(tai)師(shi)華(hua)蓋殿(dian)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)。
徐溥(pu)入閣初(chu)期，正處于萬安、劉吉(ji)弄(nong)權之后(hou)，為了(le)(le)穩定局勢(shi)，徐溥(pu)嚴守成法，與同(tong)僚劉健、李東陽、謝遷等(deng)同(tong)心協力(li)，輔治朝政。如孝宗剛繼位時(shi)，鑒于宦官(guan)勢(shi)力(li)上升，曾(ceng)革除(chu)了(le)(le)許多太監的(de)官(guan)職。其中原欽天監監正李華因幫昌國公張巒選了(le)(le)一(yi)塊(kuai)墳地(di)，孝宗就認為有(you)(you)功，要恢復(fu)他的(de)官(guan)職。徐溥(pu)等(deng)加以抵制，認為此例一(yi)開，佞人又要紛紛鉆營求官(guan)，礙難執行。又如，在安南(nan)(今越南(nan))攻擾邊境時(shi)，孝宗欲遣大臣前去處理。徐溥(pu)等(deng)又勸(quan)諫道(dao)，“外邦相(xiang)侵(qin)，由有(you)(you)關衙門發令(ling)處理足夠(gou)了(le)(le)，不需要陛下親自(zi)派(pai)使臣去。如安南(nan)萬一(yi)不予理睬，為了(le)(le)維護天子的(de)尊嚴，我朝勢(shi)必要征調大軍遠途去征討，這不僅勞民傷財，而(er)且(qie)事(shi)情會(hui)鬧大。”孝宗也(ye)就沒有(you)(you)派(pai)使臣前去。
孝宗自弘治八年(nian)后，漸漸懈怠，懶于理(li)政(zheng)。徐溥曾多次進(jin)諫(jian)說(shuo)，如今奏章批答不(bu)及時，有的公文(wen)竟稽留數月而不(bu)理(li)，或者不(bu)施行，政(zheng)事(shi)(shi)壅塞，應(ying)當依(yi)照舊制，除了(le)每(mei)日朝堂奏事(shi)(shi)外，遇有重要(yao)軍政(zheng)事(shi)(shi)務，宜(yi)隨時允(yun)許上奏，陛(bi)下也(ye)應(ying)經常召見儒臣詢問國事(shi)(shi)。
孝宗(zong)一度信(xin)用宦(huan)官李廣(guang)，好(hao)道家神仙(xian)之說，并大事燒煉(lian)、設壇祭禱。徐溥又曾多次(ci)上奏，以唐憲宗(zong)偏信(xin)好(hao)講神仙(xian)方術(shu)的(de)(de)柳泌(mi)服用丹石而亡、宋徽宗(zong)崇尚道學以致亡國(guo)的(de)(de)教訓(xun)，勸諫(jian)孝宗(zong)疏遠奸(jian)佞，勤政(zheng)愛民(min)。
徐溥很(hen)愛護人才，常說，“要(yao)造就一個人才不(bu)容易，不(bu)能以一些小過就棄而不(bu)用”。他(ta)凡見人有小過，總是諄諄善誘，耐心教育(yu)；每遇大獄(yu)或言官因(yin)進(jin)諫而被逮捕(bu)，總盡(jin)力相救，使大多數人得以幸免。
徐(xu)溥平生樂善好施，對鄉(xiang)里族(zu)(zu)人(ren)關懷備(bei)至，而自己生活則很儉樸。他(ta)仿效宋代范仲淹義田(tian)之(zhi)(zhi)舉，叫他(ta)二弟復齋到京城商(shang)量置(zhi)辦(ban)義田(tian)，以贍養宗(zong)族(zu)(zu)。他(ta)決(jue)定將自有(you)(you)田(tian)產800畝作(zuo)為(wei)義田(tian)，分給(gei)族(zu)(zu)里村人(ren)耕種(zhong)，如遇災荒，減租免征，并開(kai)義倉賑濟，凡鄉(xiang)里族(zu)(zu)人(ren)遇有(you)(you)婚喪之(zhi)(zhi)事(shi)或遭意外災難，均(jun)有(you)(you)補急救濟。還(huan)聘請塾師，興辦(ban)義學，凡徐(xu)氏(shi)子弟和村里貧家子弟，一律(lv)免費入學。又在進城的袱溪河口設置(zhi)渡船，雇人(ren)擺渡，方便行(xing)人(ren)，鄉(xiang)人(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“徐(xu)氏(shi)義渡”。
徐(xu)溥(pu)在朝為官多(duo)年(nian)，沒(mei)有在北(bei)京(jing)城里建造府第(di)，直到(dao)將要(yao)告(gao)老(lao)回鄉時，才由家(jia)人(ren)(ren)在故里建造一所住宅。弘治十(shi)年(nian)，徐(xu)溥(pu)因年(nian)屆70古稀，向皇帝求退，皇帝竭力挽留。翌年(nian)，他因目(mu)疾(ji)嚴重(zhong)，再次要(yao)求告(gao)老(lao)退休(xiu)。九月，徐(xu)溥(pu)以(yi)“四朝元老(lao)”的殊(shu)榮奉(feng)旨南歸。到(dao)家(jia)后，他不顧(gu)雙(shuang)目(mu)失明，首(shou)先命(ming)兩(liang)僮攙扶著他在整個宅第(di)轉了(le)一遍，并用雙(shuang)手撫摸著每座墻(qiang)壁和每根楹柱。家(jia)人(ren)(ren)問(wen)：“相(xiang)爺何必如此?”他說：“我是(shi)(shi)怕兒輩們把(ba)宅第(di)造得太華麗啊!只要(yao)能(neng)住就可以(yi)了(le)。”一日，徐(xu)溥(pu)由家(jia)人(ren)(ren)扶著在門外散步，忽然問(wen)道：“門外原(yuan)是(shi)(shi)東南山鄉上(shang)城大路(lu)，怎么聽不到(dao)車履之聲?”家(jia)人(ren)(ren)告(gao)訴他：“為了(le)相(xiang)爺能(neng)安靜休(xiu)息，故把(ba)大路(lu)遷到(dao)河的對面去了(le)。”徐(xu)溥(pu)聽了(le)，勃然大怒(nu)，喝問(wen)：“這是(shi)(shi)誰的主意?怎能(neng)為我個人(ren)(ren)的安逸，而勞鄉親們繞(rao)道而行呢(ni)?”他即命(ming)恢(hui)復大路(lu)于相(xiang)府門前。民(min)眾無(wu)不贊嘆。
徐溥(pu)，四朝宰相，多不易啊。皇上(shang)終于(yu)恩(en)準(zhun)他(ta)告老還鄉了。他(ta)記得(de)離開(kai)京城的(de)(de)(de)那一天(tian)，是一個薄霧(wu)淡(dan)陽、陰晴不定的(de)(de)(de)早晨(chen)。紫禁城沉重的(de)(de)(de)紅色(se)宮門打開(kai)了一道縫隙，這(zhe)是皇上(shang)給他(ta)的(de)(de)(de)極高榮譽(yu)。幾千(qian)年來，即使是得(de)到皇帝的(de)(de)(de)特別恩(en)準(zhun)得(de)以“瞻仰天(tian)顏”的(de)(de)(de)帝國功臣，沒有(you)一個不是早早地穿戴好表示自己官階的(de)(de)(de)錦(jin)繡蟒袍，天(tian)色(se)未明之時就候在宮門之外(wai)，緊張地等待著宮門里那些(xie)皇家侍(shi)衛呼叫他(ta)的(de)(de)(de)名字。這(zhe)樣的(de)(de)(de)時刻，即便是統領數十萬軍(jun)隊、征戰(zhan)于(yu)遙遠疆場的(de)(de)(de)強悍無比的(de)(de)(de)將軍(jun)，也(ye)會由于(yu)恐懼(ju)而雙腿顫(zhan)栗。如果皇上(shang)咳嗽(sou)一聲，跪成一片的(de)(de)(de)金(jin)鑾大殿上(shang)的(de)(de)(de)百官們會齊嶄嶄地打一個冷顫(zhan)。
對于(yu)走(zou)出紫禁(jin)城的徐溥來說，這一切(qie)終于(yu)結束了。
伴(ban)君(jun)如伴(ban)虎，是(shi)(shi)老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)說法；其實大內里(li)的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)殘去殺，足以把一(yi)(yi)個(ge)(ge)血(xue)氣方剛的(de)(de)(de)(de)漢子變(bian)成(cheng)精神上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)侏儒。游宦40余年，歷經景泰、天(tian)順、成(cheng)化、弘治四朝(chao)皇(huang)帝，見(jian)過(guo)了(le)(le)(le)太多的(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷變(bian)故(gu)、人(ren)事代謝，徐溥(pu)早(zao)就膩煩了(le)(le)(le)熙熙攘攘、刀(dao)光(guang)劍影的(de)(de)(de)(de)官(guan)場(chang)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，帝國的(de)(de)(de)(de)體制就像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)陰魂(hun)，它(ta)攀附在每個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)；你可以擊潰一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)敵，卻永遠不可能(neng)戰(zhan)勝(sheng)體制。普天(tian)之下，莫(mo)(mo)非(fei)王(wang)土(tu)；率土(tu)之濱，莫(mo)(mo)非(fei)王(wang)臣。就像(xiang)長城一(yi)(yi)樣厚(hou)實嚴密的(de)(de)(de)(de)倫理與朝(chao)綱，已經形成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)精密的(de)(de)(de)(de)理論(lun)與運作體系，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)置身(shen)其中的(de)(de)(de)(de)人(ren)不可能(neng)不就范順從。過(guo)了(le)(le)(le)70歲，眼睛老(lao)花了(le)(le)(le)，兩個(ge)(ge)膝蓋也跪不動了(le)(le)(le)。做官(guan)之人(ren)，如果(guo)連(lian)上(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)跪帝的(de)(de)(de)(de)力氣都沒有，還怎(zen)么分出心(xin)思來斡旋于(yu)翰林呢？他戰(zhan)戰(zhan)兢(jing)兢(jing)地去向皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)乞恩告退，那天(tian)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)高興，龍(long)顏(yan)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)開著(zhu)的(de)(de)(de)(de)。老(lao)生姜(jiang)了(le)(le)(le)，不能(neng)走，你辦事，朕(zhen)放(fang)心(xin)；刮風(feng)下雨(yu)的(de)(de)(de)(de)日子，朕(zhen)準你不必上(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)。
閣老出了一(yi)身汗，但趕緊得見(jian)好就收了。日頭一(yi)落山，天(tian)就要暗(an)下去；潮(chao)，早該(gai)退(tui)了。是(shi)一(yi)個冥冥之(zhi)中的聲音(yin)在提醒他。
弘治十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(1499年(nian)(nian))，皇太子出閣，加授他(ta)少(shao)師(shi)兼太子太師(shi)，進(jin)華蓋殿大學士。徐溥已經(jing)被推到(dao)了權(quan)力與(yu)榮譽的巔峰。這一(yi)年(nian)(nian)他(ta)的眼(yan)睛(jing)壞(huai)得厲(li)害，基本(ben)上不能看文件(jian)了；寫字的手老是哆嗦。又去跪見皇上乞準(zhun)回鄉。皇上嘆了一(yi)口氣，用他(ta)的朱砂(sha)筆極不情愿地畫了一(yi)個圈。
自由了。把泰(tai)山一樣沉(chen)重的(de)朝服放在一邊，徐溥(pu)一定感到一種從未有過的(de)輕松。用我們今天的(de)話(hua)說，他終于平安地(di)降落；畫這個圈，用了畢(bi)生的(de)精力(li)，畫得(de)好累啊(a)。
總是在斷(duan)斷(duan)續續的(de)(de)(de)殘(can)夢里(li)隱(yin)(yin)現的(de)(de)(de)故園江南，就(jiu)在眼前了；古城宜(yi)興郊外的(de)(de)(de)溪(xi)隱(yin)(yin)村(cun)，那陌上青青的(de)(de)(de)老家，一直在他靈魂的(de)(de)(de)深處招搖著還鄉的(de)(de)(de)旗幡。從此可以悠游于竹籬(li)茅(mao)舍，有泉(quan)石(shi)天(tian)籟伴隨著桑榆晚景，那才是皇帝也過(guo)不(bu)上的(de)(de)(de)神仙日(ri)子呢。
這一天黃昏降臨的(de)(de)(de)時候，被別(bie)人尊為“閣老(lao)”的(de)(de)(de)徐溥，以他顫巍(wei)巍(wei)的(de)(de)(de)老(lao)邁(mai)之身，終于撲進(jin)了故鄉的(de)(de)(de)懷抱。
在(zai)朝(chao)為(wei)官多(duo)年，徐溥(pu)沒(mei)有在(zai)京城(cheng)建(jian)造府第；回(hui)家了，該有個安身之所吧。平(ping)生積(ji)蓄(xu)的(de)銀子不(bu)(bu)多(duo)，閣老大人(ren)只在(zai)縣城(cheng)東南的(de)溪(xi)河(he)畔建(jian)造了一(yi)座住宅(zhai)。里人(ren)以他(ta)(ta)祖輩累世積(ji)德，將此宅(zhai)定名為(wei)“世德堂”。他(ta)(ta)跨進門去的(de)時(shi)候沒(mei)有喧鬧的(de)樂(le)隊和震天(tian)的(de)鞭炮(pao)。當地迎候的(de)官員也被(bei)勸回(hui)去了，接(jie)風洗塵的(de)宴席也被(bei)取消(xiao)。天(tian)色微暗，閣老目力不(bu)(bu)濟(ji)，基(ji)本上(shang)看不(bu)(bu)清什么東西。只覺得宅(zhai)院深深，好像過于奢(she)華了些。老人(ren)家在(zai)兩個小(xiao)童的(de)攙扶下(xia)，沿著(zhu)宅(zhai)第轉了一(yi)圈(quan)，并用(yong)雙手(shou)撫摸(mo)著(zhu)每(mei)一(yi)堵墻壁和每(mei)一(yi)根楹柱。他(ta)(ta)向著(zhu)北方喃(nan)喃(nan)自語：“皇上(shang)，臣罪該萬死，棲身之所茅廬即(ji)可(ke)，如此奢(she)華則寢(qin)食不(bu)(bu)安矣！”
“從今(jin)日(ri)起，老夫就是一(yi)個普通百姓。”還說了(le)一(yi)些(xie)司(si)馬溫的(de)家訓(xun)之類(lei)，下(xia)人(ren)聽得(de)半懂(dong)不懂(dong)。第二(er)天(tian)清(qing)晨他(ta)(ta)(ta)起得(de)很早(zao)。江南的(de)秋天(tian)沒有(you)北(bei)方寒冷，濕潤的(de)空氣里(li)(li)(li)還帶一(yi)點清(qing)香；緩(huan)緩(huan)走在(zai)鄉間的(de)小路上(shang)(shang)，比(bi)走在(zai)宮殿里(li)(li)(li)的(de)青(qing)磚地上(shang)(shang)要舒(shu)坦得(de)多(duo)。雖然視力(li)模糊(hu)，他(ta)(ta)(ta)依稀能感受到(dao)秋天(tian)豐富的(de)原(yuan)色與萬(wan)物生(sheng)(sheng)命的(de)蓬(peng)勃。腳下(xia)那無拘歡快(kuai)的(de)溪流消解(jie)了(le)太多(duo)的(de)清(qing)規戒律；林叢中那些(xie)晃(huang)動跳躍(yue)的(de)樹葉述說著生(sheng)(sheng)命的(de)歡愉；綢(chou)緞般的(de)陽光(guang)平均(jun)地撒在(zai)每一(yi)個人(ren)的(de)身上(shang)(shang)，塵世間的(de)富貴在(zai)這里(li)(li)(li)變得(de)脆薄。一(yi)路走去(qu)，在(zai)田塍上(shang)(shang)勞作的(de)農人(ren)們(men)看見他(ta)(ta)(ta)紛紛一(yi)頭跪下(xia)了(le)，原(yuan)來(lai)這里(li)(li)(li)是他(ta)(ta)(ta)的(de)“義田”，早(zao)在(zai)弘治(zhi)二(er)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)二(er)弟(di)復齋先生(sheng)(sheng)就進京和(he)他(ta)(ta)(ta)商量置辦(ban)義田，以(yi)贍(shan)宗族(zu)之事。他(ta)(ta)(ta)把(ba)自己名下(xia)的(de)800畝良田作為(wei)“義田”，分與族(zu)里(li)(li)(li)村人(ren)耕種。如(ru)遇饑(ji)荒，則開義倉賑濟(ji)，凡鄉里(li)(li)(li)族(zu)人(ren)，遇有(you)婚喪大事或遭受意外災難，均(jun)有(you)補急救(jiu)濟(ji)。
莊(zhuang)稼成(cheng)熟(shu)的香(xiang)氣撲面而來，種(zhong)瓜得瓜，種(zhong)豆得豆；閣老在這里有些陶(tao)醉了。
一日，徐閣老(lao)在家門外散步，四野悄然，不似往常，這里原是蜀山(shan)、大浦等地鄉(xiang)民(min)上城必經之(zhi)路，今日為何這般靜寂？家人答曰(yue)：為了能(neng)夠讓(rang)相爺安靜休息，所以把大路改(gai)道到(dao)河對面去了。閣老(lao)聞之(zhi)大怒(nu)，既令恢復原路。鄉(xiang)民(min)們無不為之(zhi)贊嘆。
他忽然想起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件事：早年京城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)位同(tong)僚曾(ceng)經送(song)他一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫，是張擇(ze)端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《清明(ming)上河圖(tu)》，那可是國寶(bao)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極品。他多次戴上老花鏡，細(xi)細(xi)端(duan)詳這幅畫，每次都(dou)會一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)地激動而沉浸在畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍之中。但今天他想到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，應該(gai)把它送(song)回(hui)(hui)京城，物歸原主了。所謂(wei)“原主”，是他原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)僚李東陽，畫上有(you)李東陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔祖李祁(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題跋。閣老命他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)子專程攜(xie)畫赴京，此后一(yi)(yi)(yi)(yi)個多月，他一(yi)(yi)(yi)(yi)直耿(geng)耿(geng)于心(xin)。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)天傍晚，孫(sun)子終于風塵仆(pu)(pu)仆(pu)(pu)地回(hui)(hui)來(lai)了。看了李東陽充滿感激和掛念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)筆信，他才放下一(yi)(yi)(yi)(yi)顆心(xin)。今人大(da)約不會知道，《清明(ming)上河圖(tu)》原來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)直在這位退休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宜興籍宰相手(shou)里藏(zang)著。在徐閣老博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷里，不屬于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，哪怕金(jin)山銀(yin)山，他也不會染指。
接下來的(de)(de)日子，他去(qu)了(le)古(gu)城東門外(wai)的(de)(de)洑溪河口，這(zhe)里河水洶涌(yong)，河面寬闊，過(guo)往(wang)行(xing)人殊多不便，他出銀子設置了(le)一條(tiao)能(neng)坐(zuo)8人的(de)(de)擺渡(du)船，這(zhe)里便有了(le)“徐氏義渡(du)”的(de)(de)美稱(cheng)。
義田(tian)，義渡，義學，義倉，義莊……一(yi)個帝國體(ti)制外的(de)溫情的(de)閣老，在他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命最后的(de)歲月里(li)，盡(jin)情釋(shi)放著他(ta)(ta)的(de)人(ren)格魅(mei)力。他(ta)(ta)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)不喜歡錢，每日(ri)吃素，穿布衣，最后的(de)銀(yin)子都(dou)用在他(ta)(ta)的(de)諸多(duo)義舉上了。洗盡(jin)鉛(qian)華的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)命將盡(jin)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，就是每天做一(yi)件好(hao)事。原(yuan)來，一(yi)個讀書入仕(shi)的(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)就是在自己的(de)道德碑上添磚，一(yi)支精神(shen)的(de)蠟燭于(yu)風雨飄搖中燃(ran)到盡(jin)頭，何其不易(yi)啊。江河浩(hao)蕩，誰解心懷？
徐(xu)溥入(ru)閣為相十二年，忠于王朝(chao)，盡(jin)心盡(jin)力，對朝(chao)政(zheng)多(duo)所匡扶(fu)，被(bei)譽為明朝(chao)賢相之一。
弘治十二年(nian)(公(gong)元1499年(nian))九月(yue)十一日，徐溥病(bing)逝，享(xiang)年(nian)72歲，葬宜城東南(nan)山林村瑞云山荷花蕩，背山面氿。卒(zu)后特贈太師，加特進左柱國，謚文靖。著作有《謙齋文集》4卷、《文靖疏(shu)稿》2卷。
徐溥(pu)卒后，經朝廷(ting)批準，在(zai)宜(yi)興(xing)城內(nei)鬧(nao)市區的蛟橋南堍建(jian)“柱國太師(shi)”坊(fang)，宜(yi)興(xing)地方人士(shi)為(wei)紀念(nian)徐溥(pu)，還在(zai)學街東(dong)、洑溪(xi)、小東(dong)門外分別建(jian)有“榜眼(yan)”坊(fang)、“及第”坊(fang)、“義莊”坊(fang)等。因年代久遠(yuan)，現已蕩然無存(cun)。
閣老廳，是徐(xu)(xu)溥的家祠(ci)(ci)，前后四(si)進(jin)(jin)，建于(yu)明代弘治十(shi)一(yi)年(nian)(公(gong)元(yuan)1498年(nian))，坐(zuo)落(luo)在(zai)(zai)洑溪河畔、東氿之(zhi)(zhi)濱，具有明代建筑(zhu)特色(se)。第一(yi)進(jin)(jin)為祠(ci)(ci)門屋(wu)宇。第二進(jin)(jin)四(si)間為碑(bei)(bei)屋(wu)，現在(zai)(zai)僅存(cun)《宜興(xing)徐(xu)(xu)氏義(yi)田記(ji)》碑(bei)(bei)一(yi)塊，記(ji)述著徐(xu)(xu)溥置(zhi)義(yi)田、興(xing)義(yi)莊的事跡(ji)。第三進(jin)(jin)為花(hua)廳，即(ji)“白虎堂(tang)”，在(zai)(zai)太平(ping)軍(jun)進(jin)(jin)駐宜興(xing)時部分遭(zao)戰火焚(fen)毀，修復后改(gai)為“保義(yi)堂(tang)”，在(zai)(zai)后墻(qiang)上(shang)嵌砌著宋代蘇軾“桔頌(song)碑(bei)(bei)”及(ji)元(yuan)代趙(zhao)孟頫(fu)和徐(xu)(xu)溥手(shou)書的碑(bei)(bei)文。另有正草字體的詩詞碑(bei)(bei)一(yi)塊。其(qi)梁、椽、枋、柱均為彩繪。第四(si)進(jin)(jin)五間，為徐(xu)(xu)氏祖(zu)先神位(wei)之(zhi)(zhi)屋(wu)。西部另有四(si)幢建筑(zhu)，每(mei)幢四(si)間，為徐(xu)(xu)氏祠(ci)(ci)堂(tang)，供祭(ji)祀祖(zu)先之(zhi)(zhi)用。“閣老廳”現已列為宜興(xing)市(shi)文物保護(hu)單位(wei)。
徐溥，字時(shi)用，宜興人(ren)。祖(zu)鑒，瓊(qiong)州知府，有惠(hui)政。溥，景泰五(wu)年(nian)進士及第。授編修。憲(xian)宗初，擢左(zuo)庶子，再(zai)遷太(tai)常卿(qing)兼學(xue)士。成化十五(wu)年(nian)拜禮(li)部(bu)右侍郎(lang)，尋轉左(zuo)，久之改吏(li)部(bu)。孝(xiao)宗嗣位，兼文(wen)淵閣(ge)大學(xue)士，參預機(ji)務。旋進禮(li)部(bu)尚書。
弘治五年，劉吉罷(ba)，溥(pu)為(wei)首輔，屢(lv)加少傅、太子太傅。溥(pu)承劉吉恣睢之(zhi)后，鎮(zhen)以安(an)靜，務守成法(fa)。與同列(lie)劉健、李東(dong)陽、謝遷等(deng)(deng)(deng)協心(xin)輔治，事有不(bu)可，輒共爭之(zhi)。欽天(tian)監革職(zhi)監正李華為(wei)昌國公張(zhang)巒擇葬地，中旨(zhi)復官。溥(pu)等(deng)(deng)(deng)言：“即(ji)位以來，未嘗有內降(jiang)。幸門一開，未流安(an)底。臣等(deng)(deng)(deng)不(bu)敢奉詔(zhao)。”八年，太皇太后召崇(chong)王(wang)來朝，溥(pu)等(deng)(deng)(deng)與尚(shang)書(shu)倪岳(yue)諫，帝為(wei)請乃已。占城奏安(an)南侵擾，帝欲(yu)遣大(da)臣往解。溥(pu)等(deng)(deng)(deng)言：“外國相侵，有司檄諭之(zhi)足矣，無勞遣使。萬一抗令，則虧損國體，問罪興師，后患滋(zi)大(da)。”于是(shi)罷(ba)不(bu)遣。
是年十二月，詔(zhao)撰三(san)清樂(le)章(zhang)。溥等(deng)言(yan)：“天至(zhi)尊無(wu)(wu)對。漢祀五帝，儒(ru)者猶非(fei)之(zhi)，況(kuang)三(san)清乃(nai)道家妄說耳(er)。一天之(zhi)上(shang)，安得(de)有三(san)大帝？且以(yi)周(zhou)柱下史李(li)耳(er)當(dang)其一，以(yi)人鬼列天神，矯誣甚矣。郊祀樂(le)章(zhang)皆太祖所親制，今使制為時俗詞曲(qu)以(yi)享神明(ming)，褻瀆尤甚。臣等(deng)誦讀儒(ru)書，邪說俚曲(qu)素(su)所不習，不敢以(yi)非(fei)道事(shi)陛下。國(guo)家設(she)文淵閣，命學士居(ju)之(zhi)，誠(cheng)欲其謨謀政事(shi)，講論經史，培養本(ben)原，匡(kuang)弼闕(que)失(shi)，非(fei)欲其阿諛(yu)順旨，惟言(yan)莫違也(ye)。今經筵早休，日講久(jiu)曠，異端乘間而(er)入。此皆臣等(deng)無(wu)(wu)狀，不足以(yi)啟圣心，保初政。憂愧之(zhi)至(zhi)，無(wu)(wu)以(yi)自容。數月以(yi)來，奉中旨處(chu)分未當(dang)者封還，執(zhi)奏至(zhi)再至(zhi)三(san)。愿陛下曲(qu)賜聽(ting)從，俾臣等(deng)竭駑鈍(dun)，少(shao)有裨益，非(fei)但樂(le)章(zhang)一事(shi)而(er)已。”奏入，帝嘉納之(zhi)。
十(shi)年二(er)月，溥等(deng)上疏極論曰：“舊制，內殿日再進(jin)(jin)奏(zou)(zou)(zou)，事(shi)重(zhong)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)時上聞(wen)，又常(chang)面召儒(ru)臣(chen)，咨訪政事(shi)。今(jin)(jin)奏(zou)(zou)(zou)事(shi)日止一(yi)次，朝參之(zhi)外，不(bu)(bu)得一(yi)望(wang)天顏。章奏(zou)(zou)(zou)批(pi)答不(bu)(bu)時斷決，或稽留數月，或竟不(bu)(bu)施行。事(shi)多壅滯，有妨政體。經筵進(jin)(jin)講，每(mei)歲(sui)不(bu)(bu)過數日，正士疏遠，邪(xie)說得行。近聞(wen)有以(yi)齋醮修煉之(zhi)說進(jin)(jin)者(zhe)(zhe)。宋徽宗崇(chong)道(dao)教，科(ke)儀符箓(lu)最盛，卒至(zhi)乘輿播(bo)遷(qian)。金(jin)石之(zhi)藥，性多酷烈。唐憲宗信柳泌以(yi)殞(yun)身，其(qi)禍可鑒。今(jin)(jin)龍虎山上清(qing)宮、神(shen)樂觀、祖(zu)師殿及內府番經廠皆(jie)焚毀(hui)無(wu)余，彼如有靈，何不(bu)(bu)自(zi)保？天厭其(qi)穢，亦已明(ming)甚。陛下若親近儒(ru)臣(chen)，明(ming)正道(dao)，行仁(ren)政，福祥善慶，不(bu)(bu)召自(zi)至(zhi)，何假妖妄之(zhi)說哉！自(zi)古奸人蠱(gu)惑君心者(zhe)(zhe)，必以(yi)太平無(wu)事(shi)為言。唐臣(chen)李絳有云：‘憂(you)先(xian)于(yu)事(shi)，可以(yi)無(wu)憂(you)。事(shi)至(zhi)而憂(you)，無(wu)益(yi)于(yu)事(shi)。’今(jin)(jin)承平日久(jiu)，溺于(yu)晏安(an)。目前視(shi)之(zhi)，雖若無(wu)事(shi)，然工役(yi)繁興(xing)(xing)，科(ke)斂百出，士馬罷(ba)敝，閭閻(yan)困窮，愁嘆之(zhi)聲上干和氣，致熒惑失度，太陽無(wu)光，天鳴地震，草木興(xing)(xing)妖，四方奏(zou)(zou)(zou)報殆無(wu)虛(xu)月，將來之(zhi)患灼然可憂(you)。陛下高居九重(zhong)，言官(guan)皆(jie)畏罪(zui)緘默(mo)。臣(chen)等(deng)若復不(bu)(bu)言，誰肯(ken)為陛下言者(zhe)(zhe)。”帝感其(qi)言。
三月甲(jia)子(zi)，御文華殿，召見溥及劉健、李東陽(yang)、謝(xie)遷，授以諸司題奏曰：“與先(xian)生輩議。”溥等(deng)擬旨上，帝應(ying)手改(gai)定。事端多者(zhe)，健請出外詳(xiang)閱(yue)。帝曰：“盍就此面(mian)議。”既畢(bi)，賜茶而(er)(er)退(tui)。自成化間，憲宗(zong)召對(dui)彭時、商輅后(hou)，至此始再見，舉朝(chao)詡為盛事。然終溥在位，亦止此一召而(er)(er)已。
尋(xun)以災(zai)異求言(yan)(yan)，廷臣所上(shang)封事，經月不報，而言(yan)(yan)官論救何鼎忤旨待罪者久，溥(pu)等皆以為言(yan)(yan)。于是悉下諸章，而罷諸言(yan)(yan)官弗問。溥(pu)時(shi)年七十(shi)，引年求退，不許。詔(zhao)風雨(yu)寒暑免朝參。
十一年(nian)，皇太(tai)子出閣，加(jia)少師(shi)兼太(tai)子太(tai)師(shi)，進華(hua)蓋殿(dian)大學士(shi)。以目疾乞歸。帝眷留(liu)，久之乃許，恩(en)賚(lai)有(you)加(jia)。逾(yu)年(nian)卒，贈太(tai)師(shi)，謚文靖。
溥性凝重有(you)度，在內閣十二年，從容輔導。人有(you)過誤，輒為(wei)掩覆，曰：“天生才甚難，不(bu)忍(ren)以微瑕(xia)棄也。”屢遇(yu)大獄及逮系言官，委(wei)曲調劑。孝(xiao)宗仁厚，多納(na)溥等所(suo)(suo)言，天下陰受其(qi)福。嘗(chang)曰：“祖宗法(fa)度所(suo)(suo)以惠元(yuan)元(yuan)者備矣(yi)，患不(bu)能守耳。”卒無(wu)所(suo)(suo)更(geng)置。性至孝(xiao)，嘗(chang)再廬墓。自(zi)奉甚薄，好(hao)施(shi)予(yu)。置義田八百畝贍(shan)宗族，請籍(ji)記于官，以垂(chui)永久，帝為(wei)復其(qi)徭(yao)役。
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