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作品原文

無題⑴

相見時難別亦(yi)難，東風無力(li)百花殘⑵。

春蠶到死絲方盡⑶，蠟炬成灰淚始干⑷。

曉鏡但愁(chou)云鬢改⑸，夜吟應(ying)覺(jue)月光寒⑹。

蓬山此(ci)去無多路⑺，青鳥殷勤為探(tan)看⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴無(wu)題(ti)(ti)(ti)(ti)：唐代(dai)以來，有的(de)詩人不愿(yuan)意標出(chu)能夠(gou)表示主題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)目時(shi)，常用“無(wu)題(ti)(ti)(ti)(ti)”作詩的(de)標題(ti)(ti)(ti)(ti)。

⑵“東風”句(ju)：這里指百花凋(diao)謝的暮春(chun)時節。東風，春(chun)風。殘，凋(diao)零。

⑶絲(si)(si)方盡(jin)：絲(si)(si)，與“思(si)”諧音，以“絲(si)(si)”喻“思(si)”，含(han)相思(si)之意(yi)。

⑷蠟炬(ju)：蠟燭(zhu)。淚(lei)始干：淚(lei)，指燃燒時的(de)蠟燭(zhu)油(you)，這里取雙關義，指相思的(de)眼(yan)淚(lei)。

⑸曉鏡(jing)(jing)(jing)：早晨梳妝照(zhao)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)。鏡(jing)(jing)(jing)，用作動詞，照(zhao)鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)的意思。云鬢(bin)（bìn）：女子(zi)多而美的頭發(fa)，這里比喻(yu)青春(chun)年華。

⑹應覺：設想之(zhi)詞。月光寒(han)：指夜(ye)漸深(shen)。

⑺蓬山(shan)：蓬萊山(shan)，傳說中海上仙山(shan)，指(zhi)仙境。

⑻青鳥：神(shen)話中為西王母傳遞音訊的(de)信使。殷勤：情(qing)誼懇切深厚。探(tan)看（kān）：探(tan)望。

白話譯文

見面(mian)的機(ji)會真(zhen)是難得，分(fen)別時更(geng)是難舍難分(fen)，況且又(you)兼東風將(jiang)收(shou)的暮春(chun)天氣，百(bai)花殘謝，更(geng)加使人(ren)傷感。

春(chun)蠶(can)結繭(jian)到死時絲(si)才(cai)吐完，蠟(la)燭要燃(ran)盡成灰(hui)時像淚(lei)一樣的蠟(la)油才(cai)能滴(di)干。

女子早晨妝扮照鏡(jing)，只擔憂(you)豐盛(sheng)如(ru)云的鬢發(fa)改變顏色，青春的容顏消失。男(nan)子晚上長吟(yin)不(bu)寐，必然(ran)感到冷(leng)月侵人。

對方(fang)的(de)(de)住處就(jiu)在不(bu)遠的(de)(de)蓬萊(lai)山，卻無路可(ke)通，可(ke)望(wang)而不(bu)可(ke)及(ji)。希望(wang)有青(qing)鳥一(yi)樣的(de)(de)使(shi)者殷勤地為我去探看(kan)情人。

創作背景

在唐時，人(ren)們(men)(men)崇尚道教，信奉道術。李商隱(yin)在十五六(liu)歲的(de)時候，即被(bei)家人(ren)送往玉陽山學道。其(qi)間與玉陽山靈都觀女氏(shi)宋華(hua)陽相識相戀，但兩(liang)人(ren)的(de)感(gan)情(qing)卻(que)不(bu)能(neng)為外人(ren)明(ming)知，而(er)(er)作者(zhe)的(de)心內又奔涌著(zhu)無(wu)法抑制(zhi)的(de)愛情(qing)狂瀾，因此他(ta)只能(neng)以詩記情(qing)，并(bing)隱(yin)其(qi)題，從而(er)(er)使詩顯得既(ji)朦朧婉曲、又深情(qing)無(wu)限(xian)。李商隱(yin)所寫(xie)的(de)以《無(wu)題》為題的(de)詩篇，大多是抒寫(xie)他(ta)們(men)(men)兩(liang)人(ren)之(zhi)間的(de)戀情(qing)詩。此詩即其(qi)中一(yi)首。

作品鑒賞

文學賞析

首聯是(shi)極(ji)度相(xiang)思(si)而(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)感(gan)嘆(tan)，在聚(ju)散兩(liang)(liang)依依中突出(chu)別(bie)(bie)(bie)(bie)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛(tong)。“東風(feng)(feng)無(wu)(wu)力(li)百(bai)(bai)花(hua)殘(can)”一(yi)(yi)句(ju)，既寫(xie)(xie)(xie)自(zi)然環(huan)境(jing)，也(ye)是(shi)抒情者心(xin)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映，物我交融(rong)，心(xin)靈與自(zi)然取得(de)(de)了(le)精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合。這(zhe)種(zhong)借景物反(fan)映人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)遇和(he)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，在李商隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆底是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)《夜雨(yu)(yu)寄北》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)：“君問歸(gui)期未有(you)(you)期，巴(ba)山夜雨(yu)(yu)漲秋池。”次句(ju)不(bu)(bu)僅(jin)象(xiang)征詩(shi)人(ren)(ren)(ren)留滯巴(ba)蜀，而(er)且反(fan)映了(le)客子離人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)無(wu)(wu)聊賴，同“東風(feng)(feng)無(wu)(wu)力(li)百(bai)(bai)花(hua)殘(can)”一(yi)(yi)樣，寫(xie)(xie)(xie)實與象(xiang)征融(rong)為一(yi)(yi)體，賦(fu)予感(gan)情以(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)感(gan)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在形態，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)通常說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓情于景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情方式。“別(bie)(bie)(bie)(bie)”字，不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)當下(xia)正在話別(bie)(bie)(bie)(bie)，而(er)是(shi)指既成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被迫分離。前(qian)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)中曾(ceng)有(you)(you)“別(bie)(bie)(bie)(bie)日(ri)何易會日(ri)難(nan)(nan)(nan)”（曹丕(pi)《燕歌行》）“別(bie)(bie)(bie)(bie)易會難(nan)(nan)(nan)得(de)(de)”（宋(song)武帝《丁都(dou)(dou)護歌》）等句(ju)，都(dou)(dou)是(shi)以(yi)(yi)強調重(zhong)聚(ju)之難(nan)(nan)(nan)而(er)感(gan)嘆(tan)離別(bie)(bie)(bie)(bie)之苦(ku)。李商隱從這(zhe)里(li)(li)推(tui)進一(yi)(yi)步，表明因(yin)為“相(xiang)見時難(nan)(nan)(nan)”所以(yi)(yi)“別(bie)(bie)(bie)(bie)亦難(nan)(nan)(nan)”——難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)割舍、痛(tong)苦(ku)得(de)(de)難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)禁受。“東風(feng)(feng)”點了(le)時節(jie)，但更(geng)是(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)情狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻。因(yin)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏(chan)綿悱惻，人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)像春(chun)(chun)(chun)末凋謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)花(hua)那(nei)樣沒了(le)生氣。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)“難(nan)(nan)(nan)”字包含了(le)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，前(qian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“難(nan)(nan)(nan)”是(shi)寫(xie)(xie)(xie)當初兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)易，有(you)(you)過多少(shao)思(si)念追求；后(hou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“難(nan)(nan)(nan)”字則(ze)(ze)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)離別(bie)(bie)(bie)(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)舍難(nan)(nan)(nan)分和(he)離別(bie)(bie)(bie)(bie)后(hou)雙方所經受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)煎熬，可(ke)見這(zhe)對(dui)戀人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情生活是(shi)多么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難(nan)(nan)(nan)和(he)辛酸。第(di)二句(ju)則(ze)(ze)寫(xie)(xie)(xie)傷別(bie)(bie)(bie)(bie)之人(ren)(ren)(ren)偏逢暮春(chun)(chun)(chun)。百(bai)(bai)花(hua)盛開(kai)憑借的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)春(chun)(chun)(chun)風(feng)(feng)之力(li)，而(er)春(chun)(chun)(chun)風(feng)(feng)力(li)竭，則(ze)(ze)群芳凋逝。花(hua)尚如(ru)此(ci)，人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)怎(zen)樣了(le)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在這(zhe)里(li)(li)用暮春(chun)(chun)(chun)景象(xiang)進一(yi)(yi)步表達了(le)人(ren)(ren)(ren)世遭逢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)感(gan)傷。

頷聯(lian)(lian)接(jie)著(zhu)寫(xie)因(yin)為“相見時(shi)難(nan)”而(er)(er)“別亦難(nan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，表(biao)(biao)現(xian)得(de)更為曲折入(ru)微。詩(shi)人以(yi)(yi)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)苦(ku)(ku)(ku)意以(yi)(yi)及九(jiu)死(si)(si)(si)(si)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)。“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)到(dao)死(si)(si)(si)(si)絲(si)(si)(si)方盡”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絲(si)(si)(si)”字與(yu)“思”諧音，全句(ju)是(shi)說(shuo)，自(zi)(zi)己對于對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)，如(ru)(ru)同春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)吐(tu)(tu)絲(si)(si)(si)，到(dao)死(si)(si)(si)(si)方休(xiu)。“蠟(la)(la)炬成(cheng)(cheng)(cheng)灰淚(lei)(lei)始(shi)干”是(shi)比(bi)(bi)喻自(zi)(zi)己為不(bu)(bu)(bu)能相聚而(er)(er)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，無(wu)(wu)(wu)盡無(wu)(wu)(wu)休(xiu)，仿(fang)佛蠟(la)(la)淚(lei)(lei)直到(dao)蠟(la)(la)燭燒成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)灰方始(shi)流盡一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。思念(nian)不(bu)(bu)(bu)止，表(biao)(biao)現(xian)著(zhu)眷戀之(zhi)(zhi)深，但是(shi)終其(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)生都將處于思念(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，卻(que)又表(biao)(biao)明(ming)(ming)相會無(wu)(wu)(wu)期，前途是(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)(ci)，自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)也(ye)將終生以(yi)(yi)隨(sui)。可是(shi)，雖然前途無(wu)(wu)(wu)望(wang)，她卻(que)至死(si)(si)(si)(si)靡(mi)它(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)輩子都要眷戀著(zhu)；盡管痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，也(ye)只(zhi)有(you)忍受。所以(yi)(yi)，在這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)里，既有(you)失望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷與(yu)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，也(ye)有(you)纏綿(mian)(mian)、灼熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)與(yu)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)。追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)是(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)(wu)(wu)望(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)仍要追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)，因(yin)此(ci)(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)也(ye)著(zhu)有(you)悲觀色彩(cai)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，好象(xiang)在無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)地(di)循(xun)環，難(nan)以(yi)(yi)求(qiu)其(qi)端(duan)緒(xu)；又仿(fang)佛組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)多(duo)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體，光(guang)從一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)角(jiao)度是(shi)不(bu)(bu)(bu)能見其(qi)全貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人只(zhi)用兩個(ge)比(bi)(bi)喻就(jiu)(jiu)圓滿地(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)如(ru)(ru)此(ci)(ci)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態，表(biao)(biao)明(ming)(ming)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)想是(shi)很豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)”句(ju)首先(xian)是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷戀感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)纏綿(mian)(mian)同春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)吐(tu)(tu)絲(si)(si)(si)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)不(bu)(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)想，又從蠶(can)(can)吐(tu)(tu)絲(si)(si)(si)到(dao)“死(si)(si)(si)(si)”方止而(er)(er)推移到(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)生死(si)(si)(si)(si)不(bu)(bu)(bu)渝，因(yin)此(ci)(ci)寫(xie)出(chu)了(le)“到(dao)死(si)(si)(si)(si)絲(si)(si)(si)方盡”，使這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形象(xiang)具有(you)了(le)多(duo)種比(bi)(bi)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。南朝(chao)樂(le)府西曲歌《作蠶(can)(can)絲(si)(si)(si)》：“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)不(bu)(bu)(bu)應老(lao)，晝夜常懷絲(si)(si)(si)。何惜(xi)微軀盡，纏綿(mian)(mian)自(zi)(zi)有(you)時(shi)。”造意與(yu)《無(wu)(wu)(wu)題》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)”句(ju)相近。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)“何惜(xi)微軀盡”，是(shi)在料定“纏綿(mian)(mian)自(zi)(zi)有(you)時(shi)”、前途頗有(you)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況下產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)。《無(wu)(wu)(wu)題》“春(chun)(chun)(chun)蠶(can)(can)”句(ju)則不(bu)(bu)(bu)然，就(jiu)(jiu)其(qi)表(biao)(biao)現(xian)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)精神而(er)(er)言，它(ta)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)是(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)又是(shi)不(bu)(bu)(bu)計希望(wang)之(zhi)(zhi)有(you)無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)境界有(you)差(cha)異，聯(lian)(lian)想也(ye)更為曲折。以(yi)(yi)蠟(la)(la)燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燃燒比(bi)(bi)喻痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，在李(li)商隱以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朝(chao)樂(le)府中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)少見。如(ru)(ru)“思君(jun)如(ru)(ru)明(ming)(ming)燭，中(zhong)(zhong)(zhong)宵空自(zi)(zi)煎”（王融(rong)《自(zi)(zi)君(jun)之(zhi)(zhi)出(chu)矣》），“思君(jun)如(ru)(ru)夜燭，煎淚(lei)(lei)幾(ji)千行”（陳叔達《自(zi)(zi)君(jun)之(zhi)(zhi)出(chu)矣》）等(deng)皆是(shi)。“蠟(la)(la)炬成(cheng)(cheng)(cheng)灰淚(lei)(lei)始(shi)干”同樣是(shi)用蠟(la)(la)燭作比(bi)(bi)喻，卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)以(yi)(yi)蠟(la)(la)淚(lei)(lei)比(bi)(bi)擬痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，而(er)(er)是(shi)還進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步以(yi)(yi)“成(cheng)(cheng)(cheng)灰始(shi)干”反(fan)映痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)終生以(yi)(yi)隨(sui)，聯(lian)(lian)想比(bi)(bi)前人深微復雜得(de)多(duo)，形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊也(ye)因(yin)此(ci)(ci)而(er)(er)豐(feng)富(fu)得(de)多(duo)了(le)。以(yi)(yi)上四句(ju)著(zhu)重揭示內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)活(huo)動，使難(nan)以(yi)(yi)言說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)具體化(hua)，寫(xie)得(de)很精彩(cai)。

頸(jing)聯(lian)從詩人(ren)體(ti)(ti)貼關切(qie)(qie)的(de)(de)(de)角度(du)推測想(xiang)象出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)相(xiang)思之(zhi)苦(ku)(ku)。上句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)年輕女(nv)(nv)子(zi)"曉妝對(dui)(dui)(dui)(dui)鏡，撫(fu)鬢(bin)(bin)自傷"的(de)(de)(de)形象，從中(zhong)暗示出(chu)(chu)女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)(de)思念和憂愁。“云(yun)鬢(bin)(bin)改”，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)自己因(yin)為(wei)(wei)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)折磨，夜(ye)晚輾轉不(bu)能成眠，以(yi)至(zhi)于鬢(bin)(bin)發脫落，容顏憔悴，亦即(ji)六朝詩人(ren)吳均所說(shuo)(shuo)“綠鬢(bin)(bin)愁中(zhong)改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子(zi)顯古意六首(shou)》）的(de)(de)(de)意思。但是(shi)(shi)(shi)，《無(wu)題》“曉鏡”句(ju)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)清晨照鏡時(shi)為(wei)(wei)“云(yun)鬢(bin)(bin)改”而(er)(er)愁苦(ku)(ku)，并且是(shi)(shi)(shi)“但愁”——只(zhi)為(wei)(wei)此而(er)(er)愁。這(zhe)就生動(dong)地(di)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)紆(yu)折婉曲(qu)的(de)(de)(de)精神(shen)活動(dong)，而(er)(er)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)單純地(di)敘述青春被痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)所消磨這(zhe)件事了(le)(le)。自己于夜(ye)間(jian)因(yin)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)而(er)(er)憔悴，清晨又為(wei)(wei)憔悴而(er)(er)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)。夜(ye)間(jian)的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)追求(qiu)不(bu)得實現(xian)(xian)；次日為(wei)(wei)憔悴而(er)(er)愁，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)愛(ai)情(qing)而(er)(er)希望長葆青春，總之(zhi)，為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)而(er)(er)憔悴，而(er)(er)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)，而(er)(er)郁悒。這(zhe)種晝夜(ye)廻環(huan)、纏(chan)綿往復的(de)(de)(de)感情(qing)，仍然(ran)表(biao)(biao)現(xian)(xian)著(zhu)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)而(er)(er)執(zhi)著(zhu)的(de)(de)(de)心曲(qu)。下句(ju)，“應覺(jue)月光寒”是(shi)(shi)(shi)借生理(li)上冷的(de)(de)(de)感覺(jue)反映心理(li)上的(de)(de)(de)凄涼(liang)之(zhi)感。“應”字是(shi)(shi)(shi)揣度(du)、料想(xiang)的(de)(de)(de)口氣，表(biao)(biao)明這(zhe)一切(qie)(qie)都是(shi)(shi)(shi)自己對(dui)(dui)(dui)(dui)于對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)想(xiang)象。想(xiang)象如此生動(dong)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)她對(dui)(dui)(dui)(dui)于情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)思念之(zhi)切(qie)(qie)和了(le)(le)解之(zhi)深(shen)(shen)。直接寫(xie)(xie)出(chu)(chu)年輕女(nv)(nv)子(zi)寒夜(ye)相(xiang)思的(de)(de)(de)悲涼(liang)情(qing)境(jing)，深(shen)(shen)夜(ye)沉(chen)吟，孤寂無(wu)伴，會(hui)感覺(jue)月光的(de)(de)(de)刺骨清寒。細膩地(di)描(miao)寫(xie)(xie)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)愁苦(ku)(ku)，可(ke)見(jian)詩人(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)貼入(ru)微，也就更加表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)詩人(ren)感情(qing)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)摯。

尾(wei)聯想象(xiang)愈(yu)具體，思念愈(yu)深(shen)切，便愈(yu)會(hui)(hui)燃起會(hui)(hui)面(mian)的(de)渴望，這就是其內容。既然會(hui)(hui)面(mian)無望，于是只好請使者(zhe)為(wei)自(zi)己殷勤致意，替自(zi)己去看望他。詩詞(ci)中(zhong)常以(yi)仙侶比喻(yu)情(qing)侶，青(qing)鳥是一(yi)位女性仙人西王母的(de)使者(zhe)，蓬山(shan)是神話、傳(chuan)說中(zhong)的(de)一(yi)座仙山(shan)，所以(yi)這里即以(yi)蓬山(shan)用為(wei)對方(fang)居(ju)處的(de)象(xiang)征，而以(yi)青(qing)鳥作為(wei)抒(shu)情(qing)主人公的(de)使者(zhe)出(chu)現(xian)。這個(ge)寄(ji)希望于使者(zhe)的(de)結(jie)尾(wei)，并沒有改變“相見時難”的(de)痛(tong)苦境(jing)遇(yu)，不過是無望中(zhong)的(de)希望，前途依舊渺(miao)茫(mang)。詩已經結(jie)束了，抒(shu)情(qing)主人公的(de)痛(tong)苦與追求還將(jiang)繼(ji)續下(xia)去。

這首詩(shi)，從頭至尾都融(rong)鑄著痛苦、失望而又(you)纏(chan)綿(mian)(mian)、執(zhi)著的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，詩(shi)中(zhong)每一聯都是這種感(gan)(gan)情(qing)(qing)狀態的(de)(de)(de)反(fan)(fan)映，但(dan)是各聯的(de)(de)(de)具體意(yi)境又(you)彼此(ci)有別(bie)。它(ta)們從不同的(de)(de)(de)方(fang)面(mian)反(fan)(fan)復(fu)(fu)表現著融(rong)貫全詩(shi)的(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜(za)感(gan)(gan)情(qing)(qing)，同時(shi)又(you)以彼此(ci)之間(jian)的(de)(de)(de)密切銜接(jie)而縱(zong)向地反(fan)(fan)映以這種復(fu)(fu)雜(za)感(gan)(gan)情(qing)(qing)為內容的(de)(de)(de)心(xin)理過程(cheng)。這樣的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)，聯綿(mian)(mian)往(wang)復(fu)(fu)，細微精(jing)深(shen)，成(cheng)功地再現了心(xin)底的(de)(de)(de)綿(mian)(mian)邈深(shen)情(qing)(qing)。

詩中一(yi)、三、四(si)、五(wu)各句，都可以從(cong)李商隱以前(qian)的(de)詩歌創(chuang)作(zuo)中發現(xian)相似的(de)描寫。在前(qian)人(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)的(de)薰陶(tao)和啟(qi)發下(xia)，詩人(ren)(ren)有所繼承和借鑒。但是(shi)他并沒有簡(jian)單地模仿(fang)前(qian)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)以很高的(de)創(chuang)造性，向前(qian)跨進了一(yi)大步(bu)，把原來比較樸素的(de)表現(xian)手段改造得(de)更(geng)(geng)曲(qu)折、生動，用以反映更(geng)(geng)為豐富(fu)、深(shen)刻(ke)的(de)思想感情，實際上已經脫去舊的(de)形跡，成為新的(de)創(chuang)造了。從(cong)這里可以看出，詩人(ren)(ren)豐富(fu)的(de)文學修(xiu)養與他對于(yu)意境(jing)和表現(xian)手段的(de)探(tan)索，是(shi)這首詩取得(de)成就的(de)重(zhong)要(yao)條件。

名家點評

宋代(dai)葛(ge)立方《韻(yun)語(yu)陽秋》：李義山《無題詩》云：“春蠶到死絲(si)方盡，蠟炬成灰淚(lei)始(shi)干。”此(ci)又(you)是一格。今效(xiao)此(ci)體為俚語(yu)小詞(ci)傳于世者甚多(duo)，不足道(dao)也(ye)。

明(ming)代謝榛《四溟詩話》：“春蠶到(dao)死絲方(fang)盡，蠟炬成灰淚始干(gan)。”······措詞流麗，酷似六朝(chao)。

清代陸次云《五朝詩(shi)(shi)善鳴集》：詩(shi)(shi)中比意(yi)從漢魏樂府中得來，遂為(wei)《無(wu)題》諸(zhu)篇之冠。

清代(dai)張載華《初白庵詩評》：三(san)四摹(mo)寫“別亦難”，是何等風韻！

清(qing)代胡以(yi)梅《唐(tang)詩貫(guan)珠(zhu)》：此首玩通章，亦圭角太(tai)露，則(ze)詞藻反為皮膚(fu)，而(er)神髓另在內意矣。若(ruo)竟作艷情解，近于怒張，非法之善也(ye)。細(xi)測其旨，蓋有求于當路而(er)不得(de)耶？

清代陸昆曾《李義(yi)山詩解》：八(ba)句(ju)中真是千回(hui)萬(wan)轉。

清代屈復(fu)《玉溪生詩意(yi)》：三四進(jin)一步法。結用轉筆有力。

清(qing)代程(cheng)夢星(xing)《重訂(ding)李義山詩(shi)集箋注》：程(cheng)夢星(xing)曰：此詩(shi)似(si)邂(xie)逅有力者，望其(qi)援引入朝，故不(bu)便明言(yan)(yan)，而(er)屬之(zhi)無題也。起句言(yan)(yan)繾(qian)綣(quan)多情(qing)，次(ci)句言(yan)(yan)流光易去(qu)，三四言(yan)(yan)心情(qing)難已于仕進，五六言(yan)(yan)顏(yan)狀亦(yi)覺其(qi)可憐，七八望其(qi)為王(wang)母青禽，庶得入蓬山之(zhi)路也。

清(qing)代趙臣(chen)瑗《山滿樓箋注(zhu)唐(tang)詩七(qi)言律》：泛讀首(shou)句(ju)，疑是(shi)未別(bie)時語，及(ji)玩通首(shou)，皆(jie)是(shi)作(zuo)別(bie)后追思語，乃(nai)知此(ci)句(ju)是(shi)倒文……嗚呼！言情至(zhi)此(ci)，真可以驚(jing)天(tian)地而泣鬼神，《玉臺》、《香奩》，其猶(you)糞土哉！鏤(lou)心刻骨(gu)之言（“春蠶(can)到(dao)死”二句(ju)下）。

清(qing)代(dai)張謙宜《繭齋詩(shi)談》：情太濃(nong)，便不能自攝(she)，入于淫縱(zong)，只看李義山“春蠶到死絲方盡(jin)，蠟(la)炬成灰淚始干”之(zhi)句便知。

清代葉矯然《龍性(xing)堂詩(shi)(shi)話初集(ji)》：李義山慧業高(gao)人，敖(ao)陶孫謂其詩(shi)(shi)“綺密瑰妍，要非適用(yong)”，此皮相耳。義山《無題(ti)》云：“春蠶到死(si)絲方盡，蠟炬(ju)成(cheng)灰淚始干(gan)。”又“神女生涯原是(shi)夢，小(xiao)姑居(ju)處本無郎。”其指點(dian)情癡處，拈花(hua)棒喝(he)，殆兼(jian)有之。

清代(dai)黃(huang)書(shu)燦《唐詩箋注(zhu)》：首句七字屈曲，唯(wei)其相見難(nan)，故別更難(nan)。

清代王漁洋《唐賢(xian)小三昧集(ji)續集(ji)》：玉溪《無題(ti)》諸作，深(shen)情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其所(suo)以佳也。

清代紀昀《玉溪生詩說》：感遇之(zhi)作，易為激語。此云“蓬山此去(qu)無多路(lu)，青鳥殷勤為探看(kan)”，不(bu)為絕望之(zhi)詞，固詩人忠厚之(zhi)旨也。但三四太(tai)纖近鄙，不(bu)足(zu)存耳。

清代孫(sun)洙《唐詩三百首(shou)》：一息尚(shang)存，志不少懈，可以言情，可以喻道。

清代梅成棟《精選七律(lv)耐(nai)吟(yin)集》：鏤心刻骨之詞。千秋情語，無出其右。

清代無(wu)名氏《澹山詩話》：義山“春(chun)蠶到死絲(si)方盡，蠟炬成灰淚始(shi)干”，道出一生(sheng)工夫學問(wen)，后人再四摹仿，絕無(wu)此奇句。

近(jin)代李慶甲《瀛奎律髓匯評(ping)》：馮舒：第二句畢世接不出，次(ci)聯猶之(zhi)“彩鳳”、“靈(ling)犀”之(zhi)句，入妙(miao)未(wei)入神。馮班：妙(miao)在首聯。三四亦楊、劉語耳。何義(yi)門：“東風(feng)無力(li)”，上無明(ming)主也(ye)。“百花殘”，己且老至(zhi)也(ye)。落(luo)句具屈子《遠游》之(zhi)思乎(hu)？

作者簡介

李(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐(tang)代詩(shi)人。字義山(shan)，號玉溪生(sheng)。懷州河內（今河南沁陽）人。開成（唐(tang)文(wen)宗年號，836—840）年間(jian)進士。曾(ceng)任澤區尉、秘書郎(lang)和東(dong)川(chuan)節度使(shi)判官等職。因受(shou)牛李(li)黨爭(zheng)影(ying)響，被(bei)人排擠，潦倒(dao)終身。所(suo)作(zuo)詠史詩(shi)多(duo)托古以諷時政，無題詩(shi)很(hen)有名(ming)。擅長律絕，富于文(wen)采，構思精(jing)密(mi)，情致(zhi)婉曲，具(ju)有獨特風格。然有用典太多(duo)，意旨隱晦之病。與溫庭(ting)筠(yun)合稱“溫李(li)”，與杜(du)牧并稱“小李(li)杜(du)”。有《李(li)義山(shan)詩(shi)集》。