鵲橋仙⑴
纖云(yun)弄巧⑵，飛(fei)星傳恨⑶，銀(yin)漢(han)迢(tiao)迢(tiao)暗度(du)⑷。金風玉露(lu)一相逢⑸，便(bian)勝(sheng)卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋(qiao)歸路⑹。兩情若是久長時，又(you)豈在朝朝暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲(que)橋仙：詞牌(pai)名(ming)，又名(ming)“鵲(que)橋仙令”“金風玉露相逢曲”等(deng)。雙調五十(shi)六字(zi)，上下片各兩(liang)仄韻，一韻到底(di)。上下片首(shou)兩(liang)句要求對仗。
⑵纖云(yun)：輕(qing)盈的云(yun)彩(cai)。弄巧：指云(yun)彩(cai)在空中幻化成各種巧妙的花樣(yang)。
⑶飛星(xing)(xing)：流星(xing)(xing)。一說指(zhi)牽牛、織女二星(xing)(xing)。
⑷銀漢：銀河。迢(tiao)迢(tiao)：遙遠的(de)樣子。暗度：悄悄渡過。
⑸金(jin)風(feng)玉露(lu)：指秋風(feng)白露(lu)。李商隱《辛未七夕(xi)》：“恐(kong)是仙家好(hao)別離(li)，故教迢遞作佳期。由來(lai)碧落(luo)銀河畔，可(ke)要金(jin)風(feng)玉露(lu)時。”
⑹忍顧：怎忍回頭(tou)看。
⑺朝朝暮暮：指朝夕相聚(ju)。語(yu)出宋玉《高唐賦》。
白話譯文
纖(xian)薄的(de)(de)(de)(de)(de)云彩(cai)變幻著精妙的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，飛(fei)馳(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)流星傳(chuan)遞(di)出精心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)恨憾。牛郎(lang)和(he)織女悄然(ran)無言，各自橫越過(guo)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)銀漢。秋風白(bai)(bai)露中的(de)(de)(de)(de)(de)相會雖然(ran)短暫(zan)，卻勝過(guo)人(ren)間無數尋常的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)天夜晚。
繾(qian)綣的柔(rou)情像流水般(ban)綿(mian)綿(mian)不(bu)斷，重逢的約會如夢影般(ban)縹緲虛幻，鵲橋上怎忍心把歸(gui)路回看。兩顆心只要(yao)永遠(yuan)相(xiang)愛不(bu)變，又何必一(yi)定(ding)要(yao)每一(yi)天(tian)廝陪相(xiang)伴(ban)！
關(guan)于(yu)此詞的(de)創作背景，揚(yang)州(zhou)(zhou)大(da)學教授劉勇剛認為，此詞是(shi)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)為寄(ji)情長沙(sha)(sha)義(yi)(yi)倡(chang)(chang)而作，寫于(yu)湘(xiang)南(nan)郴(chen)州(zhou)(zhou)，時間是(shi)宋哲宗紹圣四年(nian)（1097）的(de)七(qi)夕。紹圣三年(nian)（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)從監(jian)處州(zhou)(zhou)酒(jiu)稅削(xue)秩編管郴(chen)州(zhou)(zhou)，長沙(sha)(sha)是(shi)必(bi)經之路。關(guan)于(yu)長沙(sha)(sha)義(yi)(yi)倡(chang)(chang)，洪邁《夷堅志(zhi)補(bu)》卷二有較詳細的(de)敘述：“義(yi)(yi)倡(chang)(chang)者，長沙(sha)(sha)人也(ye)，不(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)姓氏(shi)。家(jia)世倡(chang)(chang)籍，善(shan)謳(ou)，尤喜(xi)秦(qin)(qin)(qin)少游樂府，得(de)一篇，輒手筆口詠不(bu)置”，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)南(nan)遷，取(qu)道(dao)長沙(sha)(sha)，訪潭土(tu)風俗，邂逅了(le)這(zhe)位(wei)藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)姿容(rong)既(ji)美，出語真誠，遂亮明身份(fen)，藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)又驚又喜(xi)，殷勤款待少游，遍歌(ge)淮海樂府。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)與她繾綣(quan)數(shu)(shu)日(ri)，臨別(bie)之際，藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)表達了(le)侍奉左右的(de)心愿。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)答(da)應她，將(jiang)來(lai)北歸重逢，便(bian)是(shi)于(yu)飛(fei)之日(ri)。一別(bie)數(shu)(shu)年(nian)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)竟死(si)于(yu)廣(guang)西(xi)的(de)藤縣(xian)。藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)行數(shu)(shu)百(bai)里為秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)吊(diao)孝，哀(ai)慟而死(si)。藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)的(de)故事(shi)(shi)，“湖(hu)南(nan)人至今(jin)傳之，以(yi)(yi)為奇事(shi)(shi)”。洪邁提到常州(zhou)(zhou)校官(guan)鐘(zhong)將(jiang)之感其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)，為藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)作傳，名《義(yi)(yi)倡(chang)(chang)傳》。當(dang)時秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)貶(bian)謫的(de)路還(huan)要往(wang)南(nan)走下(xia)(xia)去，他(ta)與長沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)不(bu)得(de)不(bu)灑淚而別(bie)。到了(le)郴(chen)州(zhou)(zhou)以(yi)(yi)后，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)日(ri)夜(ye)思念他(ta)的(de)戀(lian)人，但戴罪之身，人命危淺，相(xiang)聚又談何容(rong)易(yi)。其(qi)(qi)(qi)實(shi)《踏莎行·郴(chen)州(zhou)(zhou)旅舍》最后兩(liang)句(ju)“郴(chen)江幸(xing)自繞(rao)郴(chen)山(shan)，為誰流下(xia)(xia)瀟(xiao)湘(xiang)去”的(de)沉重嘆息也(ye)包(bao)含了(le)對長沙(sha)(sha)藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)的(de)長相(xiang)思。紹圣四年(nian)（1097）七(qi)夕，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)在(zai)郴(chen)州(zhou)(zhou)寫下(xia)(xia)了(le)這(zhe)首(shou)《鵲(que)橋(qiao)仙》，借牛(niu)女(nv)雙星(xing)的(de)鵲(que)橋(qiao)相(xiang)會寄(ji)托了(le)他(ta)對長沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)的(de)戀(lian)情。
此(ci)外還(huan)有幾種(zhong)說(shuo)法。一(yi)、為(wei)(wei)(wei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)徐文美而(er)(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)。《鵲橋(qiao)仙(xian)》獻給(gei)(gei)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，可備一(yi)說(shuo)。熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)豐年間(jian)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)外出(chu)應試或游(you)歷，夫(fu)(fu)妻暌離時(shi)(shi)日較多，未嘗沒有牛郎織(zhi)女的(de)況(kuang)味。二、送給(gei)(gei)越艷。元(yuan)(yuan)(yuan)豐二年（1079），秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)到(dao)越州(zhou)(zhou)（今(jin)紹(shao)興）省親(qin)，得到(dao)當(dang)地知州(zhou)(zhou)程師孟的(de)禮(li)遇，將他安排在蓬(peng)萊閣，有重要的(de)宴會都(dou)邀請(qing)他參加，這樣(yang)他就能親(qin)密接觸到(dao)美麗的(de)官(guan)妓——越艷。幾度(du)流連(lian)歡場，不(bu)(bu)覺產生了戀(lian)情(qing)。有《滿江紅(hong)·越艷風流》為(wei)(wei)(wei)證。三(san)、為(wei)(wei)(wei)蔡州(zhou)(zhou)營(ying)妓而(er)(er)(er)(er)歌。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)擔任蔡州(zhou)(zhou)教授期間(jian)，結(jie)識了營(ying)妓婁琬(wan)、陶心(xin)(xin)兒。元(yuan)(yuan)(yuan)祐五年（1090）春，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)離開(kai)蔡州(zhou)(zhou)去(qu)汴京赴任，寄調(diao)《水龍(long)吟(yin)·玉(yu)珮丁東別后(hou)(hou)》作(zuo)(zuo)別婁琬(wan)。應該說(shuo)，少(shao)(shao)(shao)游(you)對婁琬(wan)和陶心(xin)(xin)兒都(dou)用(yong)情(qing)不(bu)(bu)淺。四、暗戀(lian)“小師母”王朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)。《鵲橋(qiao)仙(xian)》最后(hou)(hou)兩句寫道(dao)(dao)：“兩情(qing)若是(shi)久長(chang)時(shi)(shi)，又豈在朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)。”“朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”出(chu)自(zi)宋(song)玉(yu)的(de)《高唐(tang)賦(fu)》“旦為(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)，暮(mu)為(wei)(wei)(wei)行(xing)雨，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)，陽臺之(zhi)下(xia)”。有人(ren)(ren)(ren)(ren)猜(cai)測秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)寄調(diao)《鵲橋(qiao)仙(xian)》乃暗戀(lian)東坡侍(shi)(shi)妾王朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)，恰好《淮海居(ju)士長(chang)短句》中(zhong)有一(yi)首《南(nan)歌子·贈東坡侍(shi)(shi)妾朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)(yun)》：“靄(ai)靄(ai)凝(ning)春態，溶溶媚曉光(guang)。何期容易下(xia)巫陽，只恐使(shi)君前(qian)(qian)世(shi)是(shi)襄王。暫為(wei)(wei)(wei)清歌駐，還(huan)因暮(mu)雨忙。瞥然歸去(qu)斷人(ren)(ren)(ren)(ren)腸(chang)(chang)，空使(shi)蘭(lan)臺公子賦(fu)高唐(tang)。”五、為(wei)(wei)(wei)被遣的(de)侍(shi)(shi)妾邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)中(zhong)年，納過一(yi)位侍(shi)(shi)妾，叫(jiao)邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)。張邦基《墨(mo)莊漫錄》卷三(san)對此(ci)事有記(ji)載：“秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)(shao)(shao)游(you)侍(shi)(shi)兒朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)，姓(xing)邊氏，京師人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。元(yuan)(yuan)(yuan)祐癸(gui)酉納之(zhi)。”癸(gui)酉是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)祐八年（1093），這年秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四十四歲，為(wei)(wei)(wei)秘書(shu)省正字，兼國史院編修，實(shi)為(wei)(wei)(wei)仕途最順達(da)的(de)時(shi)(shi)期。納妾的(de)時(shi)(shi)間(jian)是(shi)七夕(xi)，新婚之(zhi)夜，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賦(fu)詩(shi)云(yun)(yun)：“天(tian)(tian)風吹月入闌(lan)干，烏鵲無聲子夜闌(lan)。織(zhi)女明星(xing)來(lai)枕(zhen)上(shang)，了知身(shen)不(bu)(bu)在人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)。”把邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)比作(zuo)(zuo)天(tian)(tian)上(shang)的(de)織(zhi)女，可以想(xiang)見他愉(yu)悅的(de)心(xin)(xin)情(qing)。好景不(bu)(bu)長(chang)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)廷政局驟變。紹(shao)圣(sheng)改元(yuan)(yuan)(yuan)，哲宗親(qin)政，新黨上(shang)臺，一(yi)意報(bao)復(fu)元(yuan)(yuan)(yuan)祐舊(jiu)臣，元(yuan)(yuan)(yuan)祐舊(jiu)黨執政大臣紛紛遭到(dao)貶(bian)(bian)謫、流放，無一(yi)幸(xing)免(mian)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在出(chu)京前(qian)(qian)，《遣朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)》詩(shi)云(yun)(yun)：“月霧茫茫曉柝悲，玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)揮(hui)手斷腸(chang)(chang)時(shi)(shi)。不(bu)(bu)須(xu)重向(xiang)燈前(qian)(qian)泣(qi)，百歲終當(dang)一(yi)別離。”但邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)遣去(qu)二十余日復(fu)來(lai)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)憐(lian)而(er)(er)(er)(er)復(fu)娶(qu)之(zhi)。又據(ju)張邦基《墨(mo)莊漫錄》卷三(san)記(ji)載：少(shao)(shao)(shao)游(you)出(chu)京，“至淮上(shang)，因與道(dao)(dao)友議論(lun)，嘆光(guang)景之(zhi)遄。歸謂(wei)華(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)去(qu)，吾不(bu)(bu)得修真矣(yi)。’亟使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)走京師，呼其(qi)父來(lai)，遣朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)隨(sui)去(qu)，復(fu)作(zuo)(zuo)詩(shi)云(yun)(yun)：‘玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)前(qian)(qian)去(qu)卻重來(lai)，此(ci)度(du)分(fen)攜更不(bu)(bu)回。腸(chang)(chang)斷龜山離別處，夕(xi)陽孤塔(ta)自(zi)崔嵬(wei)’”。其(qi)實(shi)修真只是(shi)一(yi)個借口，不(bu)(bu)愿連(lian)累(lei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)受苦才是(shi)真正的(de)原因。六(liu)、為(wei)(wei)(wei)黨爭被貶(bian)(bian)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)(zuo)。黃蘇《蓼園詞選》認為(wei)(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)因黨爭而(er)(er)(er)(er)被貶(bian)(bian)后(hou)(hou)作(zuo)(zuo)此(ci)詞以暗喻身(shen)世(shi)之(zhi)感，時(shi)(shi)在宋(song)哲宗紹(shao)圣(sheng)元(yuan)(yuan)(yuan)年（1094）之(zhi)后(hou)(hou)。
整體賞析
借牛(niu)郎織(zhi)女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古(gu)已(yi)有之，如《古(gu)詩十九首(shou)·迢迢牽牛(niu)星》，曹丕的《燕歌(ge)行》，李商隱的《辛未七(qi)夕》等等。宋代的歐陽修(xiu)、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句(ju)各(ge)異，卻都因襲了“歡娛苦(ku)短”的傳統(tong)主題，格調哀(ai)婉(wan)、凄(qi)楚。相(xiang)形之下，秦觀此(ci)詞堪稱(cheng)獨出機杼(zhu)，立(li)意高遠。
詞一(yi)開始即寫(xie)“纖云(yun)弄巧”，輕柔多姿的(de)(de)(de)(de)云(yun)彩(cai)，變化出許多優美(mei)巧妙的(de)(de)(de)(de)圖案，顯示出織女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)手藝何其精巧絕(jue)倫(lun)。可是，這樣美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)人兒(er)，卻(que)不能與自己心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)人共同過美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。“飛星(xing)傳恨”，那些閃亮的(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)仿佛(fo)都傳遞著(zhu)他們的(de)(de)(de)(de)離愁別恨，正飛馳長空(kong)。接著(zhu)寫(xie)織女(nv)(nv)渡(du)銀(yin)(yin)河。《古詩十九首》云(yun)：“河漢(han)清且淺(qian)，相(xiang)去復幾許？盈(ying)盈(ying)一(yi)水(shui)間，脈脈不得(de)語(yu)。”“盈(ying)盈(ying)一(yi)水(shui)間，近咫尺，似乎連對方的(de)(de)(de)(de)神情(qing)語(yu)態都宛然目。這里，秦觀(guan)卻(que)寫(xie)道：”銀(yin)(yin)漢(han)迢迢暗渡(du)“，以”迢迢“二字(zi)形容銀(yin)(yin)河的(de)(de)(de)(de)遼闊，牛女(nv)(nv)相(xiang)距之(zhi)遙遠。這樣一(yi)改，感情(qing)深沉了，突出了相(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)。迢迢銀(yin)(yin)河水(shui)，把兩(liang)個相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)人隔開，相(xiang)見(jian)多么不容易！”暗渡(du)“二字(zi)既點”七(qi)夕“題意，同時(shi)緊扣一(yi)個”恨“字(zi)，他們踽踽宵行(xing)，千里迢迢來相(xiang)會。
接下來詞(ci)人(ren)(ren)宕(dang)開筆墨，以(yi)富有感情(qing)色彩的(de)議論贊嘆道：“金風(feng)(feng)玉(yu)露一相(xiang)逢，便勝卻人(ren)(ren)間(jian)(jian)無(wu)數！”一對久(jiu)別的(de)情(qing)侶金風(feng)(feng)玉(yu)露之夜，碧落銀(yin)河之畔相(xiang)會(hui)了，這美好的(de)一刻，就抵得上人(ren)(ren)間(jian)(jian)千遍萬(wan)遍的(de)相(xiang)會(hui)。詞(ci)人(ren)(ren)熱情(qing)歌頌了一種理想的(de)圣(sheng)潔(jie)而永恒(heng)的(de)愛情(qing)。“金風(feng)(feng)玉(yu)露”化用(yong)李商(shang)隱《辛未七夕(xi)》詩(shi)句，用(yong)以(yi)描寫七夕(xi)相(xiang)會(hui)的(de)時(shi)節風(feng)(feng)光，同時(shi)還另有深意，詞(ci)人(ren)(ren)把這次珍貴的(de)相(xiang)會(hui)，映(ying)襯于金風(feng)(feng)玉(yu)露、冰(bing)清玉(yu)潔(jie)的(de)背景之下，顯示出這種愛情(qing)的(de)高尚純潔(jie)和超凡(fan)脫俗。
“柔(rou)情似(si)水(shui)(shui)”，那兩情相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)情意啊，就像(xiang)悠悠無(wu)(wu)聲(sheng)的(de)流水(shui)(shui)，是那樣的(de)溫柔(rou)纏(chan)綿。“柔(rou)情似(si)水(shui)(shui)”，“似(si)水(shui)(shui)”照(zhao)應“銀漢迢迢”，即景設喻(yu)，十分自然(ran)(ran)。一夕佳期竟然(ran)(ran)像(xiang)夢幻一般倏(shu)然(ran)(ran)而逝，才相(xiang)(xiang)見(jian)又(you)分離，怎不(bu)令人心(xin)(xin)碎！“佳期如夢”，除言(yan)相(xiang)(xiang)會(hui)時間之短，還寫出愛侶相(xiang)(xiang)會(hui)時的(de)復雜(za)心(xin)(xin)情。“忍顧(gu)鵲橋(qiao)歸(gui)(gui)路(lu)”，轉寫分離，剛(gang)剛(gang)借以相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)鵲橋(qiao)，轉瞬間又(you)成了和愛人分別的(de)歸(gui)(gui)路(lu)。不(bu)說不(bu)忍離去，卻說怎忍看鵲橋(qiao)歸(gui)(gui)路(lu)，婉轉語(yu)意中，含有(you)無(wu)(wu)限(xian)惜別之情，含有(you)無(wu)(wu)限(xian)辛酸眼淚(lei)。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似(si)夢似(si)幻(huan)，及至(zhi)鵲(que)橋言別，戀(lian)(lian)戀(lian)(lian)之情(qing)(qing)(qing)，已至(zhi)于(yu)極。詞筆至(zhi)此忽(hu)又空際轉身，爆發出(chu)高(gao)亢(kang)的(de)音(yin)響：“兩情(qing)(qing)(qing)若是久(jiu)長(chang)時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀(guan)這(zhe)兩句(ju)詞揭示(shi)了愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)真諦：愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)要(yao)經(jing)得起長(chang)久(jiu)分(fen)離的(de)考驗(yan)，只要(yao)能彼(bi)此真誠相愛(ai)(ai)，即使終年天各一方，也比朝夕(xi)相伴的(de)庸俗情(qing)(qing)(qing)趣可貴得多。這(zhe)兩句(ju)感情(qing)(qing)(qing)色彩很濃的(de)議(yi)(yi)論，成為愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)頌歌當(dang)中(zhong)的(de)千古(gu)絕唱。它們與上片(pian)的(de)議(yi)(yi)論遙(yao)相呼應，這(zhe)樣(yang)上、下片(pian)同樣(yang)結構(gou)，敘事和(he)議(yi)(yi)論相間，從(cong)而形成全篇連綿起伏(fu)的(de)情(qing)(qing)(qing)致。這(zhe)種(zhong)正確(que)的(de)戀(lian)(lian)愛(ai)(ai)觀(guan)，這(zhe)種(zhong)高(gao)尚的(de)精(jing)神(shen)境(jing)界，遠遠超過了古(gu)代(dai)同類作品，是十分(fen)難能可貴的(de)。
總觀(guan)全詞，每片前(qian)三(san)(san)句(ju)皆為寫景抒情，后兩(liang)句(ju)均作(zuo)議論。這(zhe)些(xie)議論，自(zi)由流(liu)暢，通俗(su)易懂，卻又顯(xian)得婉約蘊(yun)藉(jie)，余味無(wu)窮。一是(shi)因為有(you)前(qian)三(san)(san)句(ju)作(zuo)精彩的(de)鋪墊，令后兩(liang)句(ju)的(de)議論自(zi)然(ran)流(liu)出(chu)，尤覺深沉真摯(zhi)。二是(shi)立意高妙(miao)，既能收得住前(qian)句(ju)，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。作(zuo)者將畫龍點睛的(de)議論與散文(wen)句(ju)法與優(you)美的(de)形(xing)象、深沉的(de)情感結合(he)起來(lai)，起伏躍宕地謳歌(ge)了(le)人間(jian)美好的(de)愛情，取(qu)得了(le)極好的(de)藝術效果(guo)。
名家點評
明人(ren)李攀(pan)龍《草堂詩余雋》卷三(san)眉批(pi)：相逢勝人(ren)間，會心(xin)之語。兩(liang)情(qing)不在朝暮，破格之談。七夕歌(ge)以雙(shuang)星會少別(bie)多(duo)為恨，獨少游(you)此詞謂(wei)“兩(liang)情(qing)若是(shi)久長(chang)”二句，最能(neng)醒人(ren)心(xin)目。
明人卓人月《古今詞統(tong)》卷八：（末句）數見不鮮(xian)，說得極是。
明人沈(shen)際飛(fei)《草(cao)堂詩余四集(ji)·正(zheng)集(ji)》：（世(shi)人詠）七夕(xi)，往(wang)往(wang)以雙星會少離多(duo)為恨，而此(ci)詞獨謂情(qing)長(chang)不在朝暮，化臭腐為神奇！
清人(ren)黃蘇《蓼園詞選(xuan)》：七夕(xi)歌以(yi)雙星會少(shao)別多為(wei)恨，少(shao)游此(ci)(ci)詞謂兩情若是久長(chang)，不在朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)，所謂化臭腐為(wei)神奇。凡詠古(gu)題，須(xu)獨出心裁(cai)，此(ci)(ci)固一定之論。少(shao)游以(yi)坐黨(dang)被謫，思君臣際會之難，因托雙星以(yi)寫意(yi)，而慕君之念(nian)，婉惻纏綿，令(ling)人(ren)意(yi)遠矣(yi)。
清人許寶善《自(zi)怡軒詞選》：七夕詞以此為最，以其本色耳。
近(jin)人(ren)俞陛云《唐(tang)五(wu)代兩(liang)宋詞選釋(shi)》：夏(xia)閏(run)庵云：“七夕之詞最難作(zuo)，宋人(ren)賦此者，佳作(zuo)極少，惟少游一詞可觀，晏小(xiao)山《蝶戀花》賦七夕尤佳。”
近(jin)人吳(wu)梅(mei)《詞(ci)學通論》第七(qi)章：《鵲橋仙》云：“兩情若是久長時，又(you)豈在朝朝暮暮。”……此等句皆(jie)思路(lu)沉著(zhu)，非如蘇詞(ci)之振筆直(zhi)書也。北宋(song)詞(ci)家(jia)以縝密之思，得道煉之致者，惟方回與少游耳。
秦觀（1049—1100），北宋詞(ci)人(ren)。字少游，一字太(tai)虛，號邗溝居士(shi)(shi)，學者稱淮(huai)海先生。揚州高郵（今屬江蘇）人(ren)。曾任秘書(shu)省正字、國史院編修官等職。因政(zheng)治上傾向(xiang)于舊黨(dang)，被(bei)目為元祐(you)黨(dang)人(ren)，紹圣（宋哲(zhe)宗年號，1094—1098）后貶謫。文辭為蘇軾所賞識，為“蘇門四學士(shi)(shi)”之一。工詩(shi)詞(ci)，詞(ci)多寫男女情愛，也頗(po)有感傷身世之作，風格(ge)委婉含蓄，清麗(li)雅淡。詩(shi)風與詞(ci)相(xiang)近。有《淮(huai)海集》40卷、《淮(huai)海居士(shi)(shi)長短(duan)句》（又(you)名(ming)《淮(huai)海詞(ci)》）。
歲月靜好 
