鵲橋仙⑴
纖云弄巧⑵，飛星傳恨⑶，銀漢(han)迢(tiao)迢(tiao)暗度⑷。金風玉(yu)露(lu)一相逢(feng)⑸，便勝卻(que)人間無(wu)數。
柔情似水，佳期(qi)如夢，忍顧鵲橋(qiao)歸路⑹。兩(liang)情若(ruo)是(shi)久(jiu)長時，又豈在(zai)朝(chao)朝(chao)暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋仙(xian)：詞牌(pai)名，又名“鵲橋仙(xian)令”“金(jin)風玉(yu)露相逢曲(qu)”等。雙調(diao)五(wu)十(shi)六字，上(shang)下片各兩(liang)仄韻，一韻到(dao)底。上(shang)下片首兩(liang)句要(yao)求對仗。
⑵纖云：輕盈的云彩(cai)。弄巧：指(zhi)云彩(cai)在空中幻(huan)化成各(ge)種巧妙(miao)的花樣。
⑶飛星：流(liu)星。一說(shuo)指牽牛(niu)、織(zhi)女二星。
⑷銀漢：銀河(he)。迢迢：遙遠的樣子(zi)。暗度：悄悄渡過。
⑸金風(feng)玉露(lu)：指秋風(feng)白露(lu)。李(li)商隱《辛未七夕》：“恐是仙家(jia)好別離，故(gu)教(jiao)迢(tiao)遞作佳期(qi)。由來碧落銀河畔，可要金風(feng)玉露(lu)時。”
⑹忍(ren)(ren)顧：怎忍(ren)(ren)回頭(tou)看。
⑺朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)：指(zhi)朝(chao)夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
白話譯文
纖薄(bo)的(de)云彩變幻著精妙的(de)圖案，飛馳(chi)的(de)流星傳遞(di)出精心的(de)恨憾。牛郎和織女悄然無言，各自橫越(yue)過(guo)漫長的(de)銀漢。秋風(feng)白露中(zhong)的(de)相會雖然短暫，卻勝過(guo)人間無數尋常的(de)白天夜晚。
繾綣的(de)柔情像流水般綿(mian)綿(mian)不斷，重逢(feng)的(de)約會如夢影般縹緲虛幻，鵲橋(qiao)上(shang)怎忍心把歸(gui)路回(hui)看(kan)。兩顆心只要永(yong)遠相愛(ai)不變，又何必(bi)一(yi)(yi)定要每(mei)一(yi)(yi)天廝陪(pei)相伴！
關(guan)于此詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)背景，揚州(zhou)(zhou)(zhou)大(da)學教授劉勇剛認為(wei)，此詞是(shi)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)為(wei)寄情長(chang)(chang)沙義(yi)倡(chang)而(er)(er)作(zuo)，寫(xie)于湘(xiang)南(nan)郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)，時間(jian)是(shi)宋哲宗紹(shao)圣四年(nian)（1097）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七夕。紹(shao)圣三年(nian)（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)從監處州(zhou)(zhou)(zhou)酒稅削秩編管郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)，長(chang)(chang)沙是(shi)必經之(zhi)路。關(guan)于長(chang)(chang)沙義(yi)倡(chang)，洪邁《夷(yi)堅志補(bu)》卷二有(you)較詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述：“義(yi)倡(chang)者，長(chang)(chang)沙人也，不(bu)知(zhi)其(qi)姓氏(shi)。家世(shi)倡(chang)籍，善謳，尤喜(xi)秦(qin)(qin)(qin)少游樂府(fu)，得一篇(pian)，輒手(shou)筆(bi)口詠不(bu)置(zhi)”，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)南(nan)遷(qian)，取道長(chang)(chang)沙，訪潭土(tu)風俗(su)，邂逅了(le)(le)(le)(le)這位藝(yi)(yi)妓。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)其(qi)姿(zi)容既美，出語真誠，遂亮(liang)明身份，藝(yi)(yi)妓又驚又喜(xi)，殷(yin)勤款待(dai)少游，遍歌淮海樂府(fu)。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)與(yu)她繾(qian)綣數日，臨別(bie)之(zhi)際，藝(yi)(yi)妓表達了(le)(le)(le)(le)侍奉左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)答應她，將(jiang)來(lai)北歸重逢，便是(shi)于飛之(zhi)日。一別(bie)數年(nian)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)竟死(si)于廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藤縣。藝(yi)(yi)妓行數百里(li)為(wei)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)吊孝，哀慟而(er)(er)死(si)。藝(yi)(yi)妓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，“湖(hu)南(nan)人至今(jin)傳(chuan)之(zhi)，以(yi)為(wei)奇事(shi)(shi)”。洪邁提到常州(zhou)(zhou)(zhou)校(xiao)官鐘將(jiang)之(zhi)感其(qi)事(shi)(shi)，為(wei)藝(yi)(yi)妓作(zuo)傳(chuan)，名《義(yi)倡(chang)傳(chuan)》。當時秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路還要往南(nan)走下去，他與(yu)長(chang)(chang)沙歌女(nv)不(bu)得不(bu)灑淚而(er)(er)別(bie)。到了(le)(le)(le)(le)郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)后，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)日夜(ye)思念他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人，但戴罪之(zhi)身，人命危淺，相(xiang)聚又談何容易。其(qi)實《踏莎行·郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)旅舍》最后兩句(ju)“郴(chen)(chen)江(jiang)幸自繞(rao)郴(chen)(chen)山，為(wei)誰流下瀟湘(xiang)去”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重嘆(tan)息也包含了(le)(le)(le)(le)對長(chang)(chang)沙藝(yi)(yi)妓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)相(xiang)思。紹(shao)圣四年(nian)（1097）七夕，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)在郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)(zhou)寫(xie)下了(le)(le)(le)(le)這首《鵲橋仙》，借牛女(nv)雙星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鵲橋相(xiang)會寄托了(le)(le)(le)(le)他對長(chang)(chang)沙歌女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情。
此外還有(you)(you)幾(ji)種說法。一(yi)(yi)、為(wei)夫(fu)人(ren)徐文美而(er)(er)(er)作。《鵲(que)橋仙(xian)》獻(xian)給(gei)夫(fu)人(ren)，可(ke)備一(yi)(yi)說。熙寧、元(yuan)(yuan)豐年(nian)間(jian)(jian)，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)外出(chu)應(ying)試或游歷(li)，夫(fu)妻暌離(li)時(shi)日(ri)較多，未嘗沒有(you)(you)牛郎(lang)織(zhi)女的(de)(de)(de)況味(wei)。二、送(song)給(gei)越(yue)艷。元(yuan)(yuan)豐二年(nian)（1079），秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)到(dao)(dao)越(yue)州(zhou)(zhou)（今(jin)紹興）省親(qin)(qin)，得(de)到(dao)(dao)當(dang)地知州(zhou)(zhou)程師(shi)孟的(de)(de)(de)禮遇，將他安排在蓬萊閣，有(you)(you)重要的(de)(de)(de)宴(yan)會都邀請他參加，這(zhe)樣他就能親(qin)(qin)密接(jie)觸到(dao)(dao)美麗的(de)(de)(de)官妓(ji)——越(yue)艷。幾(ji)度(du)流連(lian)(lian)歡(huan)場，不(bu)(bu)覺(jue)產生了(le)戀情。有(you)(you)《滿江紅·越(yue)艷風(feng)流》為(wei)證。三、為(wei)蔡州(zhou)(zhou)營(ying)妓(ji)而(er)(er)(er)歌(ge)。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)擔任蔡州(zhou)(zhou)教授(shou)期間(jian)(jian)，結識(shi)了(le)營(ying)妓(ji)婁(lou)(lou)琬(wan)、陶心兒(er)。元(yuan)(yuan)祐五年(nian)（1090）春(chun)，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)離(li)開蔡州(zhou)(zhou)去汴京赴任，寄調(diao)《水龍吟(yin)·玉(yu)珮丁(ding)東(dong)(dong)別(bie)(bie)(bie)后》作別(bie)(bie)(bie)婁(lou)(lou)琬(wan)。應(ying)該說，少游對婁(lou)(lou)琬(wan)和陶心兒(er)都用情不(bu)(bu)淺。四、暗(an)戀“小師(shi)母”王朝(chao)(chao)云。《鵲(que)橋仙(xian)》最后兩(liang)句(ju)寫道(dao)(dao)：“兩(liang)情若是(shi)久長(chang)時(shi)，又豈在朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)。”“朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”出(chu)自宋玉(yu)的(de)(de)(de)《高(gao)唐賦》“旦為(wei)朝(chao)(chao)云，暮(mu)為(wei)行雨，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)，陽(yang)臺之(zhi)下”。有(you)(you)人(ren)猜測(ce)秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)寄調(diao)《鵲(que)橋仙(xian)》乃暗(an)戀東(dong)(dong)坡侍(shi)妾(qie)王朝(chao)(chao)云，恰(qia)好《淮(huai)海居士長(chang)短(duan)句(ju)》中有(you)(you)一(yi)(yi)首《南歌(ge)子(zi)·贈(zeng)東(dong)(dong)坡侍(shi)妾(qie)朝(chao)(chao)云》：“靄靄凝(ning)春(chun)態，溶溶媚曉光。何期容(rong)易下巫陽(yang)，只恐使君(jun)前(qian)(qian)世是(shi)襄王。暫為(wei)清歌(ge)駐，還因(yin)暮(mu)雨忙。瞥(pie)然歸(gui)去斷(duan)(duan)人(ren)腸(chang)，空使蘭(lan)臺公子(zi)賦高(gao)唐。”五、為(wei)被遣(qian)的(de)(de)(de)侍(shi)妾(qie)邊(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)而(er)(er)(er)作。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)人(ren)到(dao)(dao)中年(nian)，納(na)過(guo)一(yi)(yi)位(wei)侍(shi)妾(qie)，叫(jiao)邊(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)。張邦(bang)(bang)基(ji)《墨莊(zhuang)漫錄》卷(juan)三對此事(shi)有(you)(you)記載：“秦(qin)(qin)少游侍(shi)兒(er)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)，姓邊(bian)氏，京師(shi)人(ren)也。元(yuan)(yuan)祐癸酉納(na)之(zhi)。”癸酉是(shi)元(yuan)(yuan)祐八年(nian)（1093），這(zhe)年(nian)秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四十(shi)四歲，為(wei)秘書省正(zheng)字，兼國史院編修(xiu)(xiu)，實為(wei)仕途最順(shun)達的(de)(de)(de)時(shi)期。納(na)妾(qie)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)是(shi)七夕(xi)，新(xin)婚之(zhi)夜，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賦詩云：“天風(feng)吹月(yue)入闌(lan)干，烏鵲(que)無聲(sheng)子(zi)夜闌(lan)。織(zhi)女明星來枕上，了(le)知身不(bu)(bu)在人(ren)間(jian)(jian)。”把邊(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)比(bi)作天上的(de)(de)(de)織(zhi)女，可(ke)以想見他愉悅(yue)的(de)(de)(de)心情。好景不(bu)(bu)長(chang)，朝(chao)(chao)廷政局驟(zou)變。紹圣改元(yuan)(yuan)，哲(zhe)宗親(qin)(qin)政，新(xin)黨(dang)上臺，一(yi)(yi)意報復(fu)元(yuan)(yuan)祐舊臣，元(yuan)(yuan)祐舊黨(dang)執政大(da)臣紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)遭到(dao)(dao)貶(bian)謫、流放(fang)，無一(yi)(yi)幸免。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)在出(chu)京前(qian)(qian)，《遣(qian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)》詩云：“月(yue)霧茫茫曉柝悲，玉(yu)人(ren)揮手(shou)斷(duan)(duan)腸(chang)時(shi)。不(bu)(bu)須重向(xiang)燈前(qian)(qian)泣，百(bai)歲終當(dang)一(yi)(yi)別(bie)(bie)(bie)離(li)。”但邊(bian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)遣(qian)去二十(shi)余日(ri)復(fu)來，秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)憐而(er)(er)(er)復(fu)娶之(zhi)。又據張邦(bang)(bang)基(ji)《墨莊(zhuang)漫錄》卷(juan)三記載：少游出(chu)京，“至淮(huai)上，因(yin)與道(dao)(dao)友議(yi)論，嘆光景之(zhi)遄(chuan)。歸(gui)謂華(hua)(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)去，吾不(bu)(bu)得(de)修(xiu)(xiu)真(zhen)矣。’亟(ji)使人(ren)走京師(shi)，呼其父來，遣(qian)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)隨去，復(fu)作詩云：‘玉(yu)人(ren)前(qian)(qian)去卻重來，此度(du)分攜更不(bu)(bu)回。腸(chang)斷(duan)(duan)龜山離(li)別(bie)(bie)(bie)處，夕(xi)陽(yang)孤(gu)塔自崔嵬’”。其實修(xiu)(xiu)真(zhen)只是(shi)一(yi)(yi)個借口，不(bu)(bu)愿連(lian)(lian)累(lei)朝(chao)(chao)華(hua)(hua)受(shou)苦(ku)才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)原因(yin)。六(liu)、為(wei)黨(dang)爭被貶(bian)而(er)(er)(er)作。黃蘇《蓼園(yuan)詞選》認為(wei)秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)因(yin)黨(dang)爭而(er)(er)(er)被貶(bian)后作此詞以暗(an)喻身世之(zhi)感，時(shi)在宋哲(zhe)宗紹圣元(yuan)(yuan)年(nian)（1094）之(zhi)后。
整體賞析
借牛郎織女的故(gu)事(shi)，以(yi)超人(ren)(ren)間的方(fang)式表現人(ren)(ren)間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十(shi)九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李(li)商隱的《辛(xin)未七夕》等等。宋(song)代的歐陽修、張先(xian)、柳永、蘇軾等人(ren)(ren)也曾吟詠這一(yi)題材，雖(sui)然遣辭造句各異，卻都因襲了(le)“歡娛(yu)苦短”的傳統主題，格(ge)調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞(ci)堪(kan)稱(cheng)獨出機杼，立意高(gao)遠。
詞一(yi)開始即寫(xie)“纖云弄巧”，輕柔多(duo)(duo)(duo)姿的(de)云彩，變化出(chu)許多(duo)(duo)(duo)優美巧妙的(de)圖案，顯示出(chu)織女(nv)的(de)手藝何其精(jing)巧絕(jue)倫。可(ke)是(shi)，這(zhe)樣美好(hao)的(de)人兒，卻不能與自己心(xin)愛(ai)的(de)人共(gong)同(tong)(tong)過美好(hao)的(de)生(sheng)活。“飛星傳恨(hen)”，那些閃亮(liang)的(de)星星仿佛都傳遞著(zhu)他們(men)的(de)離(li)愁別恨(hen)，正飛馳(chi)長空。接著(zhu)寫(xie)織女(nv)渡銀(yin)河(he)。《古(gu)詩十九首》云：“河(he)漢清且淺，相去復(fu)幾許？盈(ying)盈(ying)一(yi)水間，脈(mo)脈(mo)不得語。”“盈(ying)盈(ying)一(yi)水間，近咫尺，似乎(hu)連(lian)對方(fang)的(de)神情語態都宛然目。這(zhe)里，秦觀卻寫(xie)道：”銀(yin)漢迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)暗渡“，以(yi)”迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)“二字形容銀(yin)河(he)的(de)遼闊(kuo)，牛女(nv)相距之遙遠。這(zhe)樣一(yi)改(gai)，感(gan)情深沉了，突出(chu)了相思之苦。迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)銀(yin)河(he)水，把兩個相愛(ai)的(de)人隔開，相見多(duo)(duo)(duo)么(me)不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同(tong)(tong)時緊扣(kou)一(yi)個”恨(hen)“字，他們(men)踽踽宵(xiao)行，千里迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)來相會。
接下(xia)來詞(ci)人宕開筆(bi)墨，以(yi)富(fu)有(you)感情色彩的議論贊嘆(tan)道(dao)：“金(jin)風玉露(lu)一相(xiang)逢，便勝卻(que)人間無(wu)數！”一對久別的情侶金(jin)風玉露(lu)之夜，碧落銀河之畔相(xiang)會了，這美(mei)好的一刻，就抵(di)得(de)上人間千遍萬遍的相(xiang)會。詞(ci)人熱情歌頌了一種理想的圣潔而(er)永恒的愛(ai)情。“金(jin)風玉露(lu)”化用李商隱《辛未七(qi)夕》詩句，用以(yi)描(miao)寫(xie)七(qi)夕相(xiang)會的時節風光，同時還另有(you)深意(yi)，詞(ci)人把這次珍貴的相(xiang)會，映襯(chen)于金(jin)風玉露(lu)、冰清玉潔的背景之下(xia)，顯示出這種愛(ai)情的高尚純潔和超(chao)凡脫俗。
“柔(rou)(rou)情(qing)(qing)(qing)似(si)水”，那兩情(qing)(qing)(qing)相(xiang)會的情(qing)(qing)(qing)意啊，就像悠(you)悠(you)無聲的流水，是那樣的溫柔(rou)(rou)纏綿。“柔(rou)(rou)情(qing)(qing)(qing)似(si)水”，“似(si)水”照應“銀(yin)漢迢(tiao)迢(tiao)”，即景設喻，十(shi)分自然。一(yi)夕佳(jia)期(qi)(qi)竟然像夢幻一(yi)般倏然而逝(shi)，才相(xiang)見又(you)分離，怎不令人(ren)心碎！“佳(jia)期(qi)(qi)如夢”，除言相(xiang)會時(shi)間之短，還寫出愛侶相(xiang)會時(shi)的復雜(za)心情(qing)(qing)(qing)。“忍顧鵲橋(qiao)歸路(lu)”，轉寫分離，剛(gang)剛(gang)借以(yi)相(xiang)會的鵲橋(qiao)，轉瞬間又(you)成了(le)和愛人(ren)分別的歸路(lu)。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋(qiao)歸路(lu)，婉轉語(yu)意中，含(han)有無限惜別之情(qing)(qing)(qing)，含(han)有無限辛酸眼淚。
回顧佳期(qi)幽(you)會，疑真疑假，似夢(meng)似幻，及至(zhi)鵲(que)橋(qiao)言別(bie)，戀戀之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，已至(zhi)于極(ji)。詞筆至(zhi)此忽又空(kong)際轉身，爆(bao)發出高(gao)亢的(de)(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)：“兩情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)若(ruo)是(shi)久長(chang)(chang)時(shi)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這(zhe)兩句(ju)詞揭示了愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)真諦(di)：愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)要經得起(qi)長(chang)(chang)久分離的(de)(de)(de)(de)考驗(yan)，只要能彼此真誠相(xiang)愛(ai)，即使終年天各一方(fang)，也比朝夕(xi)相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)庸俗情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)趣(qu)可(ke)貴(gui)(gui)得多。這(zhe)兩句(ju)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)色彩(cai)很濃(nong)的(de)(de)(de)(de)議論，成(cheng)為愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)頌歌(ge)當中的(de)(de)(de)(de)千(qian)古絕(jue)唱。它們(men)與上(shang)(shang)片的(de)(de)(de)(de)議論遙相(xiang)呼應，這(zhe)樣(yang)上(shang)(shang)、下(xia)片同樣(yang)結構，敘事和議論相(xiang)間，從而形成(cheng)全篇連綿起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)致。這(zhe)種正確的(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)觀，這(zhe)種高(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)精神境界(jie)，遠(yuan)遠(yuan)超過了古代(dai)同類作品，是(shi)十分難能可(ke)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)。
總觀全詞，每(mei)片前三句皆為寫景(jing)抒情(qing)(qing)，后兩句均(jun)作議(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)。這(zhe)些(xie)議(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)，自由(you)流(liu)暢，通俗易懂，卻(que)又顯得婉約(yue)蘊藉，余味無窮。一(yi)是因為有前三句作精彩的(de)鋪墊，令后兩句的(de)議(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)自然流(liu)出(chu)，尤覺深(shen)沉真摯。二是立意高(gao)妙，既能收得住前句，又能宕(dang)開(kai)，融匯情(qing)(qing)、理，醒明本旨。作者將畫(hua)龍點(dian)睛的(de)議(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)與散(san)文句法與優美的(de)形象、深(shen)沉的(de)情(qing)(qing)感結合起來，起伏(fu)躍宕(dang)地謳歌了人間(jian)美好的(de)愛情(qing)(qing)，取得了極好的(de)藝術效(xiao)果。
名家點評
明人李攀龍《草堂(tang)詩(shi)余雋》卷(juan)三眉批(pi)：相逢勝人間，會心之語(yu)。兩(liang)情不在朝暮，破格之談。七(qi)夕歌以雙星會少別(bie)多為恨，獨少游此(ci)詞謂“兩(liang)情若是(shi)久長”二句，最能(neng)醒人心目。
明人卓人月《古今詞統(tong)》卷八：（末句）數見不(bu)鮮，說得極(ji)是。
明人沈(shen)際飛《草堂詩余四集·正集》：（世人詠(yong)）七夕(xi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)以雙星會少離多為恨，而此詞(ci)獨謂情長不在(zai)朝暮，化(hua)臭腐為神奇！
清人黃蘇(su)《蓼園詞選》：七夕歌(ge)以雙星會(hui)少別多為(wei)恨，少游此(ci)詞謂兩情若(ruo)是(shi)久長，不在朝朝暮暮，所謂化(hua)臭腐(fu)為(wei)神奇。凡詠古(gu)題，須(xu)獨出心(xin)裁(cai)，此(ci)固一定之(zhi)論(lun)。少游以坐黨被謫，思君臣(chen)際會(hui)之(zhi)難，因托雙星以寫意(yi)，而慕君之(zhi)念(nian)，婉惻(ce)纏綿，令人意(yi)遠矣。
清人許寶善《自怡軒(xuan)詞選》：七夕詞以此(ci)為最(zui)，以其本色(se)耳。
近人(ren)俞陛云《唐五(wu)代兩宋(song)詞(ci)選(xuan)釋》：夏閏庵云：“七夕(xi)之詞(ci)最難作，宋(song)人(ren)賦此者，佳(jia)(jia)作極少(shao)，惟(wei)少(shao)游一詞(ci)可觀(guan)，晏(yan)小山《蝶(die)戀花》賦七夕(xi)尤佳(jia)(jia)。”
近人吳梅《詞學(xue)通論》第七章：《鵲橋仙》云(yun)：“兩(liang)情若是(shi)久長時(shi)，又豈在朝朝暮暮。”……此等句皆思路沉(chen)著，非如蘇詞之(zhi)振筆直書也。北宋詞家以(yi)縝(zhen)密(mi)之(zhi)思，得道(dao)煉之(zhi)致者(zhe)，惟方回與少(shao)游(you)耳。
秦(qin)觀（1049—1100），北宋詞(ci)人。字(zi)少(shao)游，一字(zi)太虛，號(hao)(hao)邗溝(gou)居士(shi)，學者(zhe)稱淮(huai)(huai)海(hai)先生。揚(yang)州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘(mi)書省正字(zi)、國史(shi)院編(bian)修官(guan)等(deng)職(zhi)。因政治(zhi)上傾向(xiang)于舊黨(dang)，被目為(wei)元祐黨(dang)人，紹(shao)圣（宋哲宗年(nian)號(hao)(hao)，1094—1098）后(hou)貶謫(zhe)。文辭(ci)為(wei)蘇軾(shi)所賞識，為(wei)“蘇門四學士(shi)”之(zhi)一。工詩(shi)詞(ci)，詞(ci)多寫男女情愛，也頗有感傷(shang)身(shen)世之(zhi)作，風格(ge)委婉含蓄，清麗雅(ya)淡(dan)。詩(shi)風與詞(ci)相近。有《淮(huai)(huai)海(hai)集》40卷、《淮(huai)(huai)海(hai)居士(shi)長短句(ju)》（又名《淮(huai)(huai)海(hai)詞(ci)》）。
歲月靜好 
