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內容介紹

作品原文

青玉(yu)案1·元夕2

東風夜(ye)放花千樹3，更吹(chui)落，星如雨4。寶馬雕車香滿路5。鳳簫聲(sheng)動6，玉壺光轉7，一夜(ye)魚龍舞8。

蛾兒雪柳黃金縷9，笑語盈盈暗香去(qu)10。眾(zhong)里尋(xun)他(ta)千百度11，驀(mo)然回首12，那(nei)人(ren)卻(que)在(zai)，燈火闌珊處13。

注釋譯文

詞句注釋

青玉案：詞牌名(ming)(ming)，取于東漢張衡《四愁詩(shi)》：“美(mei)人贈我錦繡段，何以報之青玉案”一(yi)詩(shi)。又名(ming)(ming)“橫塘路(lu)”“西湖路(lu)”，雙調六十七字(zi)，上下闋各五仄韻，上去通押。

元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

“東風”句：形(xing)容元宵(xiao)夜花(hua)(hua)燈繁多。花(hua)(hua)千樹(shu)，花(hua)(hua)燈之多如千樹(shu)開花(hua)(hua)。

星(xing)如雨(yu)：指焰(yan)火紛(fen)紛(fen)，亂(luan)落如雨(yu)。星(xing)，指焰(yan)火。形容滿天的煙(yan)花。

寶馬雕車：豪華的(de)馬車。

“鳳(feng)簫(xiao)”句：指笙、簫(xiao)等(deng)樂器演奏。鳳(feng)簫(xiao)，簫(xiao)的美稱。

玉壺：比喻明月(yue)。亦可解釋為指燈。

魚(yu)龍(long)舞：指(zhi)舞動(dong)魚(yu)形(xing)、龍(long)形(xing)的彩(cai)燈，如(ru)魚(yu)龍(long)鬧海一樣。

“蛾兒(er)”句：寫元夕的婦(fu)(fu)女裝(zhuang)飾。蛾兒(er)、雪柳、黃金縷，皆(jie)古代婦(fu)(fu)女元宵節時頭(tou)上佩(pei)戴(dai)的各(ge)種裝(zhuang)飾品。這里(li)指(zhi)盛(sheng)裝(zhuang)的婦(fu)(fu)女。

盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)：聲音(yin)輕盈(ying)(ying)悅(yue)耳，亦指(zhi)儀態嬌美的樣子。暗香：本指(zhi)花香，此指(zhi)女性(xing)們身上散發出來的香氣。

他(ta)：泛(fan)指第三人稱(cheng)，古時就包(bao)括“她”。千百(bai)度(du)：千百(bai)遍。

驀（mò）然：突然，猛(meng)然。

闌珊：零(ling)落稀疏的樣(yang)子。

白話譯文

像東風吹散千樹繁花一(yi)樣，又吹得煙(yan)火紛紛，亂落如雨(yu)。豪華的(de)馬車滿路(lu)芳香(xiang)。悠揚的(de)鳳簫聲四處回(hui)蕩(dang)，玉壺般的(de)明月漸漸西斜，一(yi)夜(ye)魚龍(long)燈飛(fei)舞笑語喧嘩。

美人(ren)頭上都戴著亮麗的(de)飾(shi)物，笑語盈盈地隨人(ren)群走(zou)過，身上香氣(qi)飄灑。我在人(ren)群中尋找(zhao)她千百回(hui)(hui)，猛然(ran)一回(hui)(hui)頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

背景介紹

這首詞作于南宋(song)淳熙(xi)元年(nian)（1174年(nian)）或二(er)年(nian)（1175年(nian)）。當(dang)時，強敵(di)壓(ya)境，國勢(shi)日衰，而(er)南宋(song)統治(zhi)階級卻不(bu)思恢(hui)復，偏安(an)江左(zuo)，沉湎于歌舞享樂，以(yi)粉飾太平。洞察形(xing)勢(shi)的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他(ta)滿腹的激情、哀傷、怨(yuan)恨，交織成了這幅元夕求索(suo)圖(tu)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋(song)詞(ci)人(ren)。字(zi)幼安(an)(an)，號稼軒(xuan)，歷城（今(jin)山東濟南）人(ren)中國(guo)南宋(song)豪放派詞(ci)人(ren)，人(ren)稱詞(ci)中之龍，與(yu)蘇(su)(su)軾合稱“蘇(su)(su)辛”，與(yu)李清照(zhao)并稱“濟南二安(an)(an)”。二十(shi)(shi)一(yi)歲(sui)參加抗金(jin)義(yi)軍(jun)，曾任耿京軍(jun)的掌(zhang)書(shu)記，不(bu)久投歸南宋(song)。歷任江陰(yin)簽判，建康(kang)通判，江西提(ti)(ti)點刑獄(yu)，湖(hu)(hu)南、湖(hu)(hu)北轉運使，湖(hu)(hu)南、江西安(an)(an)撫使等(deng)職(zhi)。四(si)十(shi)(shi)二歲(sui)遭(zao)讒落職(zhi)，退居江西信州，長(chang)達二十(shi)(shi)年之久，其(qi)間一(yi)度起(qi)為福(fu)建提(ti)(ti)點刑獄(yu)、福(fu)建安(an)(an)撫使。六十(shi)(shi)四(si)歲(sui)再起(qi)為浙東安(an)(an)撫使、鎮(zhen)江知(zhi)府，不(bu)久罷歸。一(yi)生力主(zhu)抗金(jin)北伐，并提(ti)(ti)出有(you)關方略《美芹(qin)十(shi)(shi)論(lun)》等(deng)，均未被采納。其(qi)詞(ci)熱情(qing)洋(yang)溢、慷慨激(ji)昂，富有(you)愛國(guo)感情(qing)。有(you)《稼軒(xuan)長(chang)短句》以及(ji)今(jin)人(ren)輯(ji)本《辛稼軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

整體賞析

古代詞人(ren)寫(xie)上(shang)(shang)元(yuan)燈節的(de)(de)(de)詞，不計其數，辛棄疾的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)首(shou)，卻(que)沒有人(ren)認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了(le)。然而(er)究其實際，上(shang)(shang)闋除(chu)了(le)渲染一(yi)(yi)片熱鬧的(de)(de)(de)盛況外(wai)，并無什么(me)獨(du)特之(zhi)處。作者把火(huo)(huo)樹(shu)寫(xie)成與固定(ding)的(de)(de)(de)燈彩(cai)，把“星雨(yu)”寫(xie)成流動的(de)(de)(de)煙火(huo)(huo)。若說好(hao)(hao)(hao)，就好(hao)(hao)(hao)在(zai)想象：東風(feng)還未(wei)催開(kai)(kai)百花(hua)(hua)，卻(que)先(xian)吹(chui)(chui)放了(le)元(yuan)宵節的(de)(de)(de)火(huo)(huo)樹(shu)銀花(hua)(hua)。它不但(dan)吹(chui)(chui)開(kai)(kai)地上(shang)(shang)的(de)(de)(de)燈花(hua)(hua)，而(er)且(qie)還從(cong)天上(shang)(shang)吹(chui)(chui)落了(le)如雨(yu)的(de)(de)(de)彩(cai)星——燃放的(de)(de)(de)煙火(huo)(huo)，先(xian)沖(chong)上(shang)(shang)云(yun)霄，而(er)后自空中而(er)落，好(hao)(hao)(hao)似隕星雨(yu)。“花(hua)(hua)千(qian)(qian)樹(shu)”描繪五光十色的(de)(de)(de)彩(cai)燈綴滿街巷，好(hao)(hao)(hao)像一(yi)(yi)夜之(zhi)間(jian)被春風(feng)吹(chui)(chui)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)千(qian)(qian)樹(shu)繁花(hua)(hua)一(yi)(yi)樣。這(zhe)是化(hua)用唐朝人(ren)岑(cen)參(can)的(de)(de)(de)“忽如一(yi)(yi)夜春風(feng)來(lai)，千(qian)(qian)樹(shu)萬(wan)樹(shu)梨(li)花(hua)(hua)開(kai)(kai)”。然后寫(xie)車馬、鼓樂、燈月交輝的(de)(de)(de)人(ren)間(jian)仙境(jing)(jing)——“玉壺”，寫(xie)那民間(jian)藝(yi)人(ren)們載歌載舞、魚龍漫(man)衍的(de)(de)(de)“社火(huo)(huo)”百戲，極(ji)為繁華(hua)熱鬧，令(ling)人(ren)目(mu)不暇接。其間(jian)的(de)(de)(de)“寶(bao)”也，“雕”也“鳳(feng)”也，“玉”也，種種麗字，只是為了(le)給那燈宵的(de)(de)(de)氣氛來(lai)傳神來(lai)寫(xie)境(jing)(jing)，大概那境(jing)(jing)界本非筆墨(mo)所(suo)能傳寫(xie)，幸虧(kui)還有這(zhe)些美(mei)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)字眼(yan)，聊為助意(yi)而(er)已。這(zhe)也是對詞中的(de)(de)(de)女主人(ren)公言外(wai)的(de)(de)(de)贊美(mei) 。

下闋(que)，專(zhuan)門(men)寫(xie)人。作者先從頭(tou)上寫(xie)起：這(zhe)些游女(nv)們，一個(ge)個(ge)霧鬢云(yun)鬟，戴滿了元宵(xiao)特有的(de)鬧蛾兒、雪柳，這(zhe)些盛裝的(de)游女(nv)們，行走(zou)過程(cheng)中(zhong)不停(ting)地(di)說笑(xiao)，在(zai)她(ta)(ta)們走(zou)后，只有衣香還(huan)在(zai)暗中(zhong)飄散(san)。這(zhe)些麗者，都非作者意(yi)中(zhong)關切(qie)之(zhi)人，在(zai)百千(qian)群中(zhong)只尋找一個(ge)——卻總是(shi)(shi)蹤影難覓，已經是(shi)(shi)沒(mei)有什么(me)希望了。忽然，眼睛一亮，在(zai)那(nei)(nei)(nei)一角殘燈旁邊，分明看見了，是(shi)(shi)她(ta)(ta)！是(shi)(shi)她(ta)(ta)！沒(mei)有錯，她(ta)(ta)原(yuan)來在(zai)這(zhe)冷落的(de)地(di)方，還(huan)未歸去，似有所待(dai)！發現(xian)那(nei)(nei)(nei)人的(de)一瞬間，是(shi)(shi)人生精神的(de)凝(ning)結和升(sheng)華，是(shi)(shi)悲喜莫名的(de)感激銘篆，詞(ci)人竟(jing)有如此本領，竟(jing)把它變成(cheng)了筆(bi)痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍(pai)，才顯出詞(ci)人構思(si)之(zhi)巧妙：那(nei)(nei)(nei)上闋(que)的(de)燈、月、煙(yan)火、笙笛、社(she)舞、交織成(cheng)的(de)元夕歡騰，那(nei)(nei)(nei)下闋(que)的(de)惹人眼花繚(liao)亂的(de)一隊(dui)隊(dui)的(de)麗人群女(nv)，原(yuan)來都只是(shi)(shi)為(wei)了那(nei)(nei)(nei)一個(ge)意(yi)中(zhong)之(zhi)人而設，而且(qie)，倘若無此人，那(nei)(nei)(nei)一切(qie)就沒(mei)有任何意(yi)義與趣味。

上闋臨末，已出“一夜”二字，這(zhe)是為(wei)“尋他千(qian)百度”說明(ming)了多少(shao)時光的苦(ku)心(xin)癡意，所(suo)以到得下闋而(er)出“燈火闌珊”，方才前早呼而(er)后遙應，可見詞人筆墨之細，文心(xin)之苦(ku)。

王國維《人間(jian)詞話》曾(ceng)舉(ju)此詞，以(yi)為人之成(cheng)大事業者，必皆經歷(li)三個(ge)境界(jie)，而稼軒此詞之境界(jie)為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與(yu)文學賞析(xi)已無交涉(she)，王先生早已先自表(biao)明，吾人可(ke)以(yi)無勞糾葛。

從詞調來(lai)講，《青(qing)玉(yu)案》十分別致，它原(yuan)是雙調，上下(xia)闋(que)相同，只上闋(que)第(di)二句(ju)變成三字一(yi)斷(duan)的疊句(ju)，跌宕生姿(zi)。下(xia)闋(que)則無此(ci)斷(duan)疊，一(yi)連(lian)三個七字排(pai)(pai)句(ju)，可(ke)排(pai)(pai)比，可(ke)變幻，總(zong)隨詞人之意，但排(pai)(pai)句(ju)之勢是一(yi)氣呵成的，單(dan)單(dan)等(deng)到排(pai)(pai)比完了，才逼出煞拍的警策(ce)句(ju)。北宋另有賀鑄一(yi)首（《青(qing)玉(yu)案·凌波不過(guo)橫塘路》），此(ci)義正可(ke)參(can)看(kan)。

名家點評

清(qing)代彭孫遹《金粟(su)詞話》：稼軒：“驀然回首，那人(ren)卻在，燈(deng)火闌珊處。”秦、周之佳境(jing)也。

清代譚獻《譚評詞辨(bian)》：稼軒心胸發其才氣，改(gai)之而下則擴。起(qi)二句賦色瑰異，收(shou)處和婉(wan)。

近代梁(liang)啟超《藝蘅館詞選(xuan)》丙卷(juan)：自憐(lian)幽獨，傷心(xin)人別有懷抱(bao)。

近代王國維《人(ren)(ren)間詞(ci)(ci)話》云：古今之成(cheng)大事(shi)業(ye)、大學問者，必經過三(san)種之境(jing)(jing)界：“昨夜西風凋碧樹。獨上(shang)高樓，望(wang)盡天涯路。”此(ci)第一境(jing)(jing)也(ye)。“衣帶漸寬(kuan)終不悔(hui)，為伊(yi)消得人(ren)(ren)憔悴。”此(ci)第二(er)境(jing)(jing)也(ye)。“眾里尋他(ta)千百度，驀然(ran)回(hui)首，那人(ren)(ren)卻在燈火闌珊處(chu)。”此(ci)第三(san)境(jing)(jing)也(ye)。此(ci)等語皆非大詞(ci)(ci)人(ren)(ren)不能道。