公(gong)元前327年，馬其頓國(guo)王亞歷山(shan)大(da)(da)大(da)(da)帝(di)在(zai)滅亡波(bo)斯帝(di)國(guo)之后(hou)，侵入了(le)(le)印(yin)度(du)西(xi)北(bei)部。公(gong)元前325年，亞歷山(shan)大(da)(da)大(da)(da)帝(di)從印(yin)度(du)河流域(yu)撤(che)走(zou)，在(zai)旁遮(zhe)普(pu)設立了(le)(le)總督(du)，留下了(le)(le)一支(zhi)軍(jun)隊(dui)(dui)。約在(zai)公(gong)元前317年，摩揭(jie)陀國(guo)一名出身剎帝(di)利貴族，名叫旃陀羅笈多的(de)(de)青年，率領(ling)當地人(ren)民(min)揭(jie)竿而起，組(zu)織了(le)(le)一支(zhi)軍(jun)隊(dui)(dui)，擊敗了(le)(le)西(xi)北(bei)印(yin)度(du)的(de)(de)馬其頓人(ren)的(de)(de)部隊(dui)(dui)，并宣布了(le)(le)印(yin)度(du)的(de)(de)自由。之后(hou)他率軍(jun)進抵摩揭(jie)陀國(guo)的(de)(de)首都華氏城，推(tui)翻(fan)了(le)(le)難陀王朝的(de)(de)統治，掌握了(le)(le)政(zheng)權，建立了(le)(le)孔雀王朝。
旃(zhan)陀(tuo)羅笈(ji)多為孔雀帝(di)國(guo)的(de)(de)建立打下了根(gen)基。他(ta)本人(ren)晚(wan)年篤信(xin)耆那教(jiao)，后(hou)來(lai)拋棄王位出(chu)家(jia)(jia)，終于按耆那教(jiao)的(de)(de)教(jiao)義逐漸(jian)絕食而死。他(ta)出(chu)家(jia)(jia)后(hou)，其(qi)子賓(bin)頭(tou)娑羅（約公元(yuan)前300-公元(yuan)前273年）繼位。賓(bin)頭(tou)娑羅曾經鎮(zhen)壓了呾叉始(shi)羅地區的(de)(de)人(ren)民起義，保持了帝(di)國(guo)在北(bei)印(yin)度地區的(de)(de)統治(zhi)。
賓頭娑羅死(si)，其(qi)子阿育王繼位(wei)(wei)。阿育王是孔(kong)雀王朝的(de)第三位(wei)(wei)帝王，他原在(zai)西北地(di)區擔任總督，在(zai)父(fu)親病重時(shi)回(hui)到首都華氏城。據佛(fo)教傳說，他在(zai)父(fu)王死(si)后，殺了(le)99名兄弟，才坐穩了(le)寶座(zuo)。
阿育(yu)王在(zai)位(wei)初期曾鎮壓(ya)西北地(di)區的(de)一(yi)(yi)次(ci)起義。按(an)佛教(jiao)傳說，他原是一(yi)(yi)個窮(qiong)兇(xiong)(xiong)極惡的(de)暴君，曾經(jing)(jing)專門(men)挑(tiao)選最兇(xiong)(xiong)惡的(de)人設立(li)“人間地(di)獄”，去殘害人民。在(zai)正式即位(wei)后8年(nian)，阿育(yu)王征服了(le)羯陵(ling)伽(jia)。據(ju)他自己所刻銘(ming)文的(de)記載，在(zai)這一(yi)(yi)次(ci)戰爭中，羯陵(ling)伽(jia)有15萬(wan)人（畜）被(bei)擄走，10萬(wan)人在(zai)戰爭中被(bei)殺，還(huan)有若干倍于此的(de)人死亡。從旃陀羅(luo)笈多至阿育(yu)王，經(jing)(jing)過三(san)代人的(de)經(jing)(jing)營，孔雀帝國至此達(da)到了(le)極盛階(jie)段。
在阿育王(wang)(wang)死后(hou)不久，孔雀(que)王(wang)(wang)朝王(wang)(wang)權(quan)衰落(luo)，印度重新分(fen)裂為許多國家。約公元前187年，孔雀(que)王(wang)(wang)朝的最后(hou)一位國王(wang)(wang)布里哈德拉塔在閱(yue)兵時被大(da)臣普希亞(ya)密特拉·巽伽所殺(sha)，孔雀(que)王(wang)(wang)朝正式(shi)結(jie)束(shu)。
孔(kong)雀(que)王朝初期控制(zhi)了(le)印(yin)度(du)河平(ping)原(yuan)，恒河平(ping)原(yuan)，孟加(jia)拉灣，德干高(gao)原(yuan)以(yi)及遠達(da)阿(a)拉伯海的廣大領域。在阿(a)育(yu)王統治時期，最鼎盛時除印(yin)度(du)半島南(nan)(nan)端以(yi)外，北起喜馬拉雅山(shan)南(nan)(nan)麓，南(nan)(nan)至邁(mai)索爾，東起阿(a)薩(sa)姆西界，西至興都庫什山(shan)，都并入了(le)孔(kong)雀(que)帝國版圖。
孔雀王(wang)(wang)朝是一個君主專制的(de)(de)(de)帝(di)國。國王(wang)(wang)掌握(wo)著各(ge)方面的(de)(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)權(quan)力。國王(wang)(wang)決定一切最(zui)(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)政策(ce)，委任最(zui)(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)官(guan)員，有(you)最(zui)(zui)高(gao)行政權(quan)；國王(wang)(wang)發布的(de)(de)(de)詔書和(he)法(fa)令就成為法(fa)律(lv)，有(you)最(zui)(zui)高(gao)立法(fa)權(quan)；國王(wang)(wang)是國家(jia)軍(jun)事(shi)行動的(de)(de)(de)決策(ce)人和(he)最(zui)(zui)高(gao)統帥，有(you)最(zui)(zui)高(gao)軍(jun)事(shi)權(quan)；國王(wang)(wang)還審理重(zhong)大案件，有(you)最(zui)(zui)高(gao)司(si)法(fa)權(quan)；國王(wang)(wang)派遣密(mi)探到全國各(ge)地，偵察官(guan)員和(he)人民的(de)(de)(de)行動，有(you)最(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)(de)監察權(quan)。
國王(wang)手下有一(yi)批顧(gu)問(wen)和官(guan)(guan)(guan)員作(zuo)為輔佐。官(guan)(guan)(guan)員有三類(lei)：第一(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)主管地(di)方事務(wu)的(de)長(chang)官(guan)(guan)(guan)，他們負(fu)責開(kai)修河渠(qu)，丈量土地(di)，監督灌(guan)溉用水的(de)公平分(fen)配(pei)；管理獵戶，酌(zhuo)情給以賞罰(fa)；收稅并監督與土地(di)有關的(de)行業如(ru)伐(fa)木、采礦等；修治道路。第二類(lei)是(shi)(shi)(shi)主管城市的(de)長(chang)官(guan)(guan)(guan)，他們分(fen)為6組(zu)(zu)，每組(zu)(zu)5人，各(ge)組(zu)(zu)分(fen)別(bie)負(fu)責手工業、外僑(qiao)、生死登記(ji)、市場交易與度量衡、產品檢(jian)查以及(ji)征收什一(yi)之稅等等。第三類(lei)是(shi)(shi)(shi)主管軍事的(de)長(chang)官(guan)(guan)(guan)，他們也分(fen)為6組(zu)(zu)，每組(zu)(zu)5人，各(ge)組(zu)(zu)分(fen)別(bie)負(fu)責海軍、后勤輜(zi)重(zhong)、步兵(bing)、騎兵(bing)、車兵(bing)和象(xiang)兵(bing)。
月護(hu)王旃陀(tuo)羅笈多在位時，孔雀王朝(chao)有3萬騎兵、60萬步兵、9000頭戰象(xiang)，軍(jun)事力量(liang)已(yi)經十分強大。
在(zai)孔雀(que)王朝(chao)中，唯有(you)(you)國王有(you)(you)權擁(yong)有(you)(you)常(chang)備(bei)(bei)軍(jun)(jun)和接受貢奉。常(chang)備(bei)(bei)軍(jun)(jun)的特點，一(yi)是脫離生(sheng)產，成(cheng)為職業軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)，退役后可(ke)得(de)一(yi)塊份地；二是裝(zhuang)備(bei)(bei)與給(gei)養由國家(jia)提供。常(chang)備(bei)(bei)兵是國家(jia)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)的精銳。
孔(kong)雀王朝(chao)時期，軍(jun)隊(dui)由六部(bu)分組成：
一、摩(mo)羅，即職業(ye)軍隊或世襲軍隊，他們是常備(bei)軍，是國家(jia)基本(ben)武裝力量。據(ju)《亞(ya)歷山大(da)遠征記(ji)》記(ji)載(zai)：當時印度民(min)(min)分七等，其中第五等級是士(shi)兵，人數僅次于(yu)農民(min)(min)，以(yi)從軍為職業(ye)，武器、馬匹概由國家(jia)提供。他們只打仗，平時訓練、玩(wan)樂，從國家(jia)領取(qu)優厚的薪餉(xiang)，足以(yi)養活家(jia)人。玄奘(zhuang)在(zai)《大(da)唐西域記(ji)》中也記(ji)載(zai)有一種“國之戰(zhan)士(shi)”，說他們饒勇(yong)善戰(zhan)、子承父業(ye)。
二(er)、布(bu)利(li)陀，即(ji)雇傭軍，他們戰斗力強，但為利(li)而(er)戰。
三(san)、什列(lie)尼(ni)，即行會軍隊，由城市手工業(ye)者組成，以手工技(ji)術為軍隊服務(wu)，相當于(yu)后(hou)勤(qin)兵。他們服役期(qi)較短，實際上是一種(zhong)民兵。
四、阿密多羅，結盟的外國軍隊。
五、密多羅，藩王(wang)或同盟者提供的軍隊。
六、阿陀毗迦，指森林(lin)部(bu)落（野蠻部(bu)落）的軍(jun)隊(dui)，據(ju)說驍勇善戰，但(dan)不易指揮。帝國時期的兵力無(wu)準(zhun)確的數(shu)字。
孔雀王朝(chao)的陸軍有步(bu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)、騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)、車兵(bing)(bing)(bing)(bing)、象兵(bing)(bing)(bing)(bing)、工兵(bing)(bing)(bing)(bing)、輜重兵(bing)(bing)(bing)(bing)等兵(bing)(bing)(bing)(bing)種。
步兵是(shi)數目最(zui)多(duo)的兵種，是(shi)軍(jun)中支柱。步兵有劍手(shou)、弓箭手(shou)、矛手(shou)，它們各又依其裝備不(bu)同被分(fen)為重、次重、輕、次輕四類。
孔(kong)雀王朝(chao)的(de)象(xiang)兵很(hen)發達，戰象(xiang)由野象(xiang)訓(xun)練而(er)成(cheng)。捕捉的(de)野象(xiang)馴服后，對其加以(yi)操縱、轉動、前進、踐踏、殺(sha)害(hai)，以(yi)及與其他(ta)象(xiang)戰斗等(deng)7個項目的(de)訓(xun)練。象(xiang)兵極有沖殺(sha)力，但在本時期以(yi)象(xiang)作戰，效果(guo)大都不佳，均未能(neng)發揮威力，不僅(jin)未能(neng)沖亂(luan)敵陣(zhen)，反(fan)而(er)擾(rao)亂(luan)了(le)自(zi)己(ji)的(de)陣(zhen)勢(shi)。其原(yuan)因是(shi)戰象(xiang)易受(shou)驚嚇，致使胡亂(luan)沖闖，不分敵我，皆受(shou)其害(hai)。
據《政事論》所載孔雀帝國的武備(bei)，達57種。依(yi)其作用可分為進(jin)攻類、軍械類、防護類三種。進(jin)攻武器中，最普遍使用的是弓箭和矛(mao)。矛(mao)長(chang)1.5－6米不等。此外，屬進(jin)攻類兵器的還(huan)有大刀、劍、標(biao)槍(qiang)、錘(chui)、戰斧、彈弓、手力投(tou)石(shi)器等。
孔(kong)雀王朝重視(shi)弓(gong)箭(jian)，其弓(gong)箭(jian)大(da)且(qie)強勁，弓(gong)長與持弓(gong)者身高相(xiang)等，射箭(jian)時需坐在地上，以腳蹬弓(gong)背，方能拉(la)開。
槍兵一(yi)手持標槍，一(yi)手操盾(dun)。
車兵(bing)(bing)由(you)貴族充任(ren)，戰(zhan)車由(you)2馬(ma)、3馬(ma)乃至(zhi)4馬(ma)牽引，一乘(cheng)戰(zhan)車兵(bing)(bing)員為3人(ren)(ren)或(huo)6人(ren)(ren)，若3人(ren)(ren)同(tong)乘(cheng)，則1名(ming)馭(yu)手(shou)(shou)，2名(ming)甲士(shi)，持弓(gong)或(huo)矛作(zuo)戰(zhan)；若6人(ren)(ren)同(tong)乘(cheng)，則2名(ming)馭(yu)手(shou)(shou)、2名(ming)弓(gong)箭手(shou)(shou)、2名(ming)盾牌手(shou)(shou)，戰(zhan)斗激烈時，馭(yu)手(shou)(shou)也持標槍參戰(zhan)。
象(xiang)軍為古(gu)代印(yin)度兵種，的(de)(de)一大特色。一頭大象(xiang)配備(bei)弓(gong)箭手3人，立于象(xiang)背(bei)的(de)(de)廂中作戰(zhan)，象(xiang)倌(guan)坐在象(xiang)頸上，手持(chi)刺棒指揮(hui)戰(zhan)象(xiang)的(de)(de)行(xing)動。
騎兵的兵器是兩支長(chang)標槍，其(qi)所持之盾較小，其(qi)戰馬(ma)(ma)無鞍(an)、蹬，馬(ma)(ma)背(bei)上僅有(you)一(yi)塊方布。為控制戰馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)嘴上套(tao)有(you)皮套(tao)，套(tao)中安(an)有(you)銅刺(ci)或鐵刺(ci)，馬(ma)(ma)嘴里也安(an)有(you)嚼子，韁繩(sheng)系(xi)于嚼子兩端，一(yi)拉韁繩(sheng)，馬(ma)(ma)嘴便會被刺(ci)疼，從而聽從指揮(hui)。
孔(kong)雀王朝(chao)的(de)軍(jun)械也頗為(wei)發(fa)達(da)，《政事論》所載各種(zhong)軍(jun)械達(da)26種(zhong)，可分為(wei)攻城(cheng)(cheng)器械和守(shou)城(cheng)(cheng)裝備(bei)(bei)兩類，攻城(cheng)(cheng)器械有各種(zhong)投石弩炮、投石機、投石器木(mu)塔(ta)、攻城(cheng)(cheng)塔(ta)、破城(cheng)(cheng)槌、云梯(ti)等。在守(shou)城(cheng)(cheng)裝備(bei)(bei)方面，有吊梁、釘(ding)釘(ding)的(de)滾木(mu)、守(shou)望塔(ta)等。
公元前(qian)305年，塞琉(liu)古王國(guo)力圖恢復對印度河流域的(de)統治，侵(qin)入印度，孔雀王朝(chao)的(de)開國(guo)君主(zhu)旃陀(tuo)羅(luo)笈多與之進行了兩年的(de)戰(zhan)爭，詳情無記載，僅(jin)知戰(zhan)爭于公元前(qian)303年以印度勝利而告(gao)終。根據(ju)雙方(fang)和(he)約，孔雀王朝(chao)取得了印度河流域以西直至(zhi)今(jin)阿富(fu)汗(han)的(de)部分地區(qu)。
旃(zhan)陀(tuo)羅笈多的兒子(zi)賓(bin)頭(tou)娑羅，在開疆拓土方面(mian)有所貢獻。至其(qi)去(qu)世時，孔雀(que)帝(di)國的版圖已擴張到德干高原，整個印度半島僅東海岸的羯陵(ling)伽及南端的幾個部落尚未臣服，后由其(qi)子(zi)阿育(yu)王完(wan)成。
孔雀王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)第三代(dai)國王(wang)(wang)阿育王(wang)(wang)，其(qi)主要戰(zhan)功是征服羯(jie)陵(ling)(ling)伽(jia)(jia)(jia)，完成了印度(du)半島(dao)的(de)(de)統(tong)一，將帝(di)國帶入了極(ji)盛時代(dai)。在(zai)(zai)孔雀王(wang)(wang)朝(chao)統(tong)治前(qian)期，羯(jie)陵(ling)(ling)伽(jia)(jia)(jia)是一個(ge)獨立國家，海外(wai)貿易(yi)發達(da)，經濟富庶(shu)，軍事力(li)量亦(yi)較(jiao)為強大(da)(da)，擁有步兵(bing)6萬，騎(qi)兵(bing)1000，戰(zhan)象700頭。阿育王(wang)(wang)即(ji)位的(de)(de)第八(ba)年，起傾國之(zhi)師大(da)(da)舉進(jin)犯羯(jie)陵(ling)(ling)伽(jia)(jia)(jia)。這(zhe)是印度(du)古代(dai)史上規模最大(da)(da)、也最有影(ying)響的(de)(de)一次大(da)(da)戰(zhan)，可惜其(qi)詳(xiang)情無(wu)史料(liao)記(ji)載(zai)。此戰(zhan)使羯(jie)陵(ling)(ling)伽(jia)(jia)(jia)受到了空前(qian)的(de)(de)浩劫。據阿育王(wang)(wang)13號摩(mo)崖詔令記(ji)載(zai)，他(ta)"從(cong)那(nei)里掠走的(de)(de)人數是十五萬，在(zai)(zai)那(nei)里有十萬人被殺，并有許多倍于此的(de)(de)人死亡。"羯(jie)陵(ling)(ling)伽(jia)(jia)(jia)戰(zhan)爭標志著孔雀帝(di)國武力(li)擴張時代(dai)的(de)(de)結束(shu)和(he)文治時代(dai)的(de)(de)開始(shi)。
據《政(zheng)事論》一書記(ji)載，孔雀帝國軍(jun)事機(ji)構(gou)共六部(bu)(bu)(bu)，由(you)30名官員(yuan)組成的委員(yuan)會負(fu)(fu)責，每(mei)部(bu)(bu)(bu)5人。第(di)(di)一部(bu)(bu)(bu)為(wei)海軍(jun)部(bu)(bu)(bu)，設(she)艦隊司令；第(di)(di)二部(bu)(bu)(bu)是后勤部(bu)(bu)(bu)，主(zhu)管運輸等事務(wu)，負(fu)(fu)責征集糧(liang)秣，用牛隊運輸糧(liang)草(cao)與(yu)軍(jun)械，為(wei)軍(jun)隊提供擂鼓者、持鑼(luo)者、馬夫(fu)、機(ji)械匠等勤務(wu)人員(yuan)；第(di)(di)三部(bu)(bu)(bu)主(zhu)管步(bu)兵(bing)(bing)；第(di)(di)四部(bu)(bu)(bu)負(fu)(fu)責騎兵(bing)(bing)；第(di)(di)五、六部(bu)(bu)(bu)分別主(zhu)管車(che)兵(bing)(bing)和象兵(bing)(bing)。
孔雀王(wang)朝從(cong)各(ge)(ge)級軍(jun)(jun)官到(dao)士(shi)兵均(jun)有薪(xin)俸(feng)。據《政事論》記載，帝國時代軍(jun)(jun)人的(de)薪(xin)俸(feng)如(ru)下(xia)：軍(jun)(jun)隊(dui)總(zong)司令(ling)官年薪(xin)為4.8萬帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊(dui)司令(ling)官1.2萬帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，要(yao)塞司令(ling)1.2萬帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，軍(jun)(jun)隊(dui)首長(chang)(chang)、象(xiang)(xiang)兵司令(ling)、騎(qi)兵司令(ling)與車兵司令(ling)各(ge)(ge)8000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，步、騎(qi)、車、象(xiang)(xiang)諸長(chang)(chang)官各(ge)(ge)4000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，軍(jun)(jun)醫、馭手、馴(xun)馬馴(xun)象(xiang)(xiang)者(zhe)各(ge)(ge)2000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，甲胄(zhou)監督1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，訓練過的(de)士(shi)兵500帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，吹(chui)喇叭(ba)者(zhe)500帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，象(xiang)(xiang)倌500—1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，固定密(mi)(mi)探1000帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，流(liu)動密(mi)(mi)探500帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)，引(yin)導密(mi)(mi)探的(de)仆人250帕(pa)(pa)(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)。
《政事論》是古代印度一(yi)部重要的(de)著述。傳統認為(wei)它(ta)是孔雀(que)王朝的(de)開(kai)國功(gong)臣考底(di)(di)利(li)耶所(suo)(suo)著，成書于公元(yuan)前4世(shi)紀(ji)末3世(shi)紀(ji)初。另有(you)些(xie)學(xue)者認為(wei)，該(gai)書非考底(di)(di)利(li)耶所(suo)(suo)著，其成書較晚，或云公元(yuan)1世(shi)紀(ji)、公元(yuan)3世(shi)紀(ji)，乃(nai)至(zhi)公元(yuan)7世(shi)紀(ji)始成書。但該(gai)書的(de)核(he)心部分(fen)寫于帝國初期(qi)(qi)，是研究孔雀(que)王朝時期(qi)(qi)社會狀況的(de)珍貴(gui)史料。全書15卷，論及(ji)政治、經(jing)濟(ji)、法律、外(wai)交、軍(jun)事等(deng)內(nei)容，中心是討論治國安邦之策。它(ta)不僅討論了(le)兵制、兵種、編制、薪俸、兵器(qi)、防(fang)御設施等(deng)問題，也含有(you)較豐富的(de)軍(jun)事思想。
孔雀王(wang)朝統治(zhi)時期，平原地(di)區的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)、手(shou)工(gong)業(ye)(ye)(ye)(ye)以(yi)及(ji)商(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)獲(huo)得了(le)(le)空前(qian)規模(mo)的(de)(de)發展(zhan)。糧(liang)食(shi)生(sheng)產增(zeng)加，人口(kou)有了(le)(le)明(ming)顯的(de)(de)增(zeng)長(chang)，人口(kou)的(de)(de)增(zeng)加又需(xu)要開(kai)墾更(geng)多的(de)(de)土地(di)，生(sheng)產更(geng)多的(de)(de)糧(liang)食(shi)。國王(wang)重視開(kai)墾新地(di)和(he)移民，強調振興農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)、畜牧業(ye)(ye)(ye)(ye)以(yi)及(ji)工(gong)商(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)重要性。拓(tuo)荒和(he)向新開(kai)墾地(di)區移民的(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)在孔雀王(wang)朝之前(qian)就已開(kai)始，到孔雀王(wang)朝時代,這(zhe)種(zhong)活(huo)動(dong)(dong)達到了(le)(le)空前(qian)的(de)(de)規模(mo)。為了(le)(le)提高農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)產量，還在各地(di)修建(jian)了(le)(le)運(yun)河和(he)蓄水池，建(jian)立了(le)(le)較(jiao)完善(shan)的(de)(de)灌溉(gai)體系(xi)。
孔雀王(wang)朝時(shi)，印度(du)沙門(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)逐(zhu)漸衰落下(xia)去，而婆羅(luo)門(men)(men)文(wen)化(hua)(hua)(hua)則逐(zhu)漸重新占(zhan)優勢，并日益在印度(du)人的(de)(de)行為處(chu)世、倫理觀(guan)念、價(jia)值(zhi)評判(pan)上取得正統地(di)位。與此(ci)(ci)相應，印度(du)婦女(nv)(nv)地(di)位所獨有的(de)(de)某些(xie)特點也于此(ci)(ci)時(shi)基(ji)本形成(cheng)(cheng)，印度(du)父系(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀(guan)念的(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)始(shi)于此(ci)(ci)時(shi)。此(ci)(ci)時(shi)婆羅(luo)門(men)(men)立(li)法家(jia)們對婦女(nv)(nv)所制定(ding)的(de)(de)清規戒律明確化(hua)(hua)(hua)、具體化(hua)(hua)(hua)，包括有很多法律內容的(de)(de)《摩(mo)(mo)訶(he)婆羅(luo)多》、《羅(luo)摩(mo)(mo)衍那》兩大史詩于這(zhe)一時(shi)期(qi)最后(hou)成(cheng)(cheng)書，各種(zhong)《往世書》、《法經(jing)》、以及(ji)婆羅(luo)門(men)(men)教最重要的(de)(de)法典《摩(mo)(mo)奴(nu)法論》也編(bian)定(ding)于這(zhe)一時(shi)期(qi)。婆羅(luo)門(men)(men)教的(de)(de)這(zhe)些(xie)權威經(jing)典對婦女(nv)(nv)一生的(de)(de)各個時(shi)期(qi)、婦女(nv)(nv)的(de)(de)義務和責任(ren)、婦女(nv)(nv)在家(jia)庭(ting)和婚(hun)姻中的(de)(de)地(di)位等各方面，都作了非常(chang)明確、具體的(de)(de)規定(ding)。
羯陵伽(jia)戰役對阿(a)育(yu)王(wang)影響極(ji)大(da)。在(zai)羯陵伽(jia)之(zhi)戰結束(shu)后(hou)，阿(a)育(yu)王(wang)轉變了(le)(le)原有的(de)治國(guo)方針，放棄了(le)(le)一(yi)切侵略性(xing)的(de)軍(jun)事行動，并致(zhi)力于政治穩定和(he)(he)(he)(he)發展(zhan)經(jing)濟文化。他(ta)采用佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教作為他(ta)的(de)宗教哲學，不(bu)(bu)再向鄰(lin)國(guo)派(pai)遣軍(jun)隊，而是派(pai)去(qu)宣(xuan)揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)高(gao)僧(seng)(seng)，其本人(ren)的(de)形(xing)象(xiang)也(ye)變成了(le)(le)慈悲為懷的(de)仁愛(ai)之(zhi)君。阿(a)育(yu)王(wang)不(bu)(bu)久(jiu)宣(xuan)布(bu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教為印度的(de)國(guo)教，下令(ling)在(zai)王(wang)宮(gong)和(he)(he)(he)(he)印度各地(di)樹(shu)立石(shi)柱，開(kai)鑿石(shi)壁(bi)，將他(ta)的(de)詔令(ling)刊刻在(zai)上(shang)面。他(ta)還(huan)召集(ji)了(le)(le)全(quan)國(guo)的(de)一(yi)大(da)批佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教高(gao)僧(seng)(seng)，編纂整(zheng)理佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教經(jing)典(dian)，在(zai)各地(di)修建了(le)(le)許多佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教寺院和(he)(he)(he)(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔。為了(le)(le)弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)，阿(a)育(yu)王(wang)派(pai)出(chu)了(le)(le)包括王(wang)子和(he)(he)(he)(he)公(gong)主(zhu)在(zai)內的(de)大(da)批使者和(he)(he)(he)(he)僧(seng)(seng)侶(lv)，到(dao)鄰(lin)近的(de)國(guo)家和(he)(he)(he)(he)地(di)區去(qu)傳教。印度公(gong)主(zhu)在(zai)去(qu)錫蘭（今天(tian)的(de)斯里蘭卡）傳教時(shi)，不(bu)(bu)僅帶(dai)去(qu)了(le)(le)許多僧(seng)(seng)侶(lv)和(he)(he)(he)(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)典(dian)，還(huan)帶(dai)去(qu)了(le)(le)一(yi)枝神圣的(de)菩(pu)提樹(shu)的(de)樹(shu)枝，并親自(zi)種植在(zai)錫蘭。
經(jing)過(guo)一番宣傳(chuan)和(he)(he)(he)使(shi)節往來(lai)，佛教不僅(jin)傳(chuan)遍了錫(xi)蘭(lan)，而且很快傳(chuan)到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和(he)(he)(he)世界(jie)各(ge)地。除了宣傳(chuan)佛教，阿育王還采用(yong)了各(ge)種人(ren)(ren)道(dao)(dao)的統治(zhi)方法(fa)，他建(jian)立醫(yi)院(yuan)和(he)(he)(he)政(zheng)治(zhi)保護區(qu)，修訂法(fa)律(lv)。在主干道(dao)(dao)的交(jiao)叉(cha)點(dian)附近，設立國家(jia)糧倉和(he)(he)(he)倉庫，供緊急時候使(shi)用(yong)。在各(ge)條(tiao)道(dao)(dao)路兩旁植(zhi)樹(shu)，隔約三里挖(wa)一口(kou)井，設立行人(ren)(ren)休息的處所(suo)。此外，為了向民眾(zhong)貫徹自(zi)己的政(zheng)治(zhi)理(li)想，他在所(suo)統治(zhi)范圍內各(ge)地樹(shu)起許(xu)多石柱，刻上詔文，表明自(zi)己的決心，希望(wang)獲得人(ren)(ren)民的支持。
孔雀王朝的人口在月護王統治末年(nian)（前298年(nian)）達到1870萬(wan)人，在阿育王統治中期(qi)（公(gong)元前250年(nian)）達2650萬(wan)人。
孔雀王朝時期印度(du)民族眾多，構成復(fu)雜。主要有(you)達(da)羅毗(pi)荼人，雅利安人，波斯人，大月氏人等。國(guo)王鼓(gu)勵從(cong)其他國(guo)家移(yi)民，或鼓(gu)勵從(cong)自己國(guo)家移(yi)民去別國(guo)。
古印(yin)度(du)(du)的(de)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)制(zhi)度(du)(du)，在列國(guo)時(shi)代就因為不(bu)能適應階(jie)級(ji)分化新情況而受(shou)(shou)到廣(guang)泛的(de)批評和沖擊，在阿(a)育王時(shi)期又(you)因其不(bu)利(li)于帝(di)國(guo)的(de)統一而受(shou)(shou)到抑制(zhi)，又(you)因其不(bu)便容納外(wai)來民族(zu)而不(bu)為外(wai)來民族(zu)所接受(shou)(shou)（外(wai)來民族(zu)多(duo)信佛教(jiao)）。為了(le)(le)適應形(xing)勢(shi)，婆(po)羅(luo)門教(jiao)法律文獻對種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)制(zhi)度(du)(du)作(zuo)了(le)(le)新的(de)補充和解釋。四(si)大(da)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)仍然(ran)留作(zuo)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)制(zhi)的(de)基礎，但同(tong)時(shi)承(cheng)認了(le)(le)許多(duo)“雜(za)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)”。這樣(yang)，不(bu)同(tong)的(de)職業集團、不(bu)同(tong)的(de)部落或民族(zu)就可以被安排在這些雜(za)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)里。《摩奴法論》第(di)十(shi)章中對雜(za)種(zhong)姓(xing)(xing)(xing)作(zuo)了(le)(le)許多(duo)說明(ming)和解釋。曾(ceng)經侵(qin)入印(yin)度(du)(du)的(de)波(bo)斯人、希臘人、塞種(zhong)人等都被說成墮落了(le)(le)的(de)剎(cha)帝(di)利(li)。
《摩(mo)奴法(fa)論》中提(ti)到的(de)雜(za)種(zhong)姓有幾十種(zhong)之多。《摩(mo)奴法(fa)論》對于雜(za)種(zhong)姓產生原因的(de)解釋是：諸雜(za)種(zhong)姓產生的(de)原因在于諸種(zhong)姓間的(de)通(tong)奸、娶禁止娶的(de)女子和放棄本業。
《摩(mo)奴(nu)法(fa)論(lun)》規定了各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)職業，但(dan)允許高(gao)(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)人在不(bu)得已時從事(shi)較低種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)職業以謀生，而嚴禁(jin)低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)人從事(shi)高(gao)(gao)等(deng)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)職業。它(ta)要求各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)人在種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)內通婚。如果不(bu)得已而與(yu)其他種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)人通婚，它(ta)只許高(gao)(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)男子(zi)娶(qu)低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)女(nv)子(zi)，稱這為(wei)(wei)順婚；而反(fan)對高(gao)(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)嫁低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)男子(zi)，稱此(ci)為(wei)(wei)逆婚。這些(xie)規定都是為(wei)(wei)高(gao)(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)利益服務的(de)(de)(de)。
旃陀羅(luo)笈(ji)多在(zai)位(wei)期間，亞(ya)歷山大(da)(da)的(de)部(bu)將塞琉古(gu)繼(ji)承了(le)亞(ya)歷山大(da)(da)帝國在(zai)亞(ya)洲的(de)大(da)(da)部(bu)分(fen)領土，并(bing)一度(du)想恢(hui)復(fu)在(zai)印(yin)度(du)西北部(bu)的(de)統(tong)治。公元前305年，他(ta)領兵侵(qin)入印(yin)度(du)，但是被旃陀羅(luo)笈(ji)多打(da)敗(bai)。于(yu)是他(ta)把印(yin)度(du)河以西的(de)一些(xie)地方也讓給了(le)旃陀羅(luo)笈(ji)多，旃陀羅(luo)笈(ji)多則(ze)送(song)給他(ta)500頭象(xiang)。雙方締結(jie)婚(hun)姻（誰娶了(le)對(dui)方的(de)兒女(nv)，有不同說(shuo)法），維持和(he)平。隨后(hou)塞琉古(gu)派(pai)遣使節駐(zhu)在(zai)孔雀王朝(chao)首都華氏城。
旃陀羅笈多的兒子賓頭娑羅羅繼續和(he)塞琉(liu)古(gu)王國(guo)保(bao)持(chi)友好關系，印度國(guo)王與希(xi)(xi)臘(la)(la)公主(zhu)聯姻(yin)，形成并鞏固(gu)了兩國(guo)的聯盟。希(xi)(xi)臘(la)(la)君(jun)主(zhu)經(jing)常派(pai)使(shi)節到印度，這(zhe)些使(shi)節長(chang)駐在孔雀帝國(guo)的首都華氏(shi)城。
埃及的托勒密(mi)王朝也曾在他當政時派(pai)使節駐華氏城。
孔(kong)雀王朝(chao)的社會為奴(nu)隸(li)社會。其特點是奴(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)不發達，以家內奴(nu)隸(li)為主，在生(sheng)產(chan)勞(lao)動中沒有大量使(shi)用奴(nu)隸(li)。在阿育王統治期(qi)間(jian)，印(yin)度古代奴(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)君(jun)主專制(zhi)(zhi)的集權統治達到頂(ding)峰。
據《政事(shi)論》的(de)(de)(de)記載，孔雀帝國的(de)(de)(de)統治者(zhe)征服廣大地域(yu)以后，在人口較少(shao)的(de)(de)(de)地方(fang)建(jian)立由奴(nu)隸、雇工和(he)囚徒勞動的(de)(de)(de)農莊。這種農莊由掌握生(sheng)產經營的(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)人主(zhu)管(guan)，種植谷物(wu)(wu)及種種其他作物(wu)(wu)，并有(you)多種手(shou)工工匠生(sheng)產農具，有(you)牧人照看耕牛。對(dui)奴(nu)隸、囚徒只(zhi)發口糧，對(dui)手(shou)工工人則兼發口糧和(he)工資。
《政事論(lun)》中還反映了當(dang)時奴隸制發(fa)生的一些新變化。
首先，雅(ya)利安(an)人淪為(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)現象受到了(le)(le)限制(zhi)。如(ru)果(guo)一個(ge)未成(cheng)年的(de)(de)雅(ya)利安(an)人的(de)(de)親屬(shu)把(ba)孩(hai)子(zi)(zi)出賣或(huo)(huo)抵押(ya)為(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，那末就要(yao)按孩(hai)子(zi)(zi)所屬(shu)種姓的(de)(de)高低(di)而(er)給與其(qi)親屬(shu)以不(bu)(bu)同的(de)(de)處罰。如(ru)果(guo)出賣或(huo)(huo)抵押(ya)孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)人不(bu)(bu)是孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)親屬(shu)，這個(ge)人就要(yao)被(bei)判以罰金并受死(si)刑。如(ru)果(guo)蔑(mie)戾車（Mlecchas，指外國人或(huo)(huo)邊境上的(de)(de)未雅(ya)利安(an)化的(de)(de)部落(luo)）出賣或(huo)(huo)抵押(ya)自己孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，則不(bu)(bu)受懲罰。再則，奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)地位有了(le)(le)一定的(de)(de)改善。出身(shen)于(yu)雅(ya)利安(an)人的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，不(bu)(bu)僅(jin)應由(you)其(qi)親屬(shu)盡早贖(shu)回，而(er)且(qie)在為(wei)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)期間仍保(bao)持(chi)雅(ya)利安(an)人的(de)(de)身(shen)份。他(ta)在應為(wei)主人賺得的(de)(de)錢以外所得的(de)(de)一切，都歸他(ta)所有，他(ta)還可以保(bao)有從父親繼承(cheng)來的(de)(de)遺產。他(ta)只要(yao)付清身(shen)價，立(li)即就恢復原有的(de)(de)自由(you)身(shen)份。對于(yu)一般奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)虐待也(ye)受到了(le)(le)限制(zhi)。例如(ru)讓(rang)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)搬運死(si)尸(shi)、清掃糞(fen)便，或(huo)(huo)打罵(ma)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)，破壞女奴(nu)(nu)貞操等，就要(yao)給予受害奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)以自由(you)。如(ru)果(guo)主人和(he)女奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)生(sheng)了(le)(le)孩(hai)子(zi)(zi)，那么(me)這個(ge)女奴(nu)(nu)和(he)孩(hai)子(zi)(zi)一同都成(cheng)了(le)(le)自由(you)人。
孔(kong)雀王朝以其空前強大的國(guo)家權(quan)力，完成了(le)多項社會事業。例(li)如(ru)，旃陀羅笈(ji)多在全印度修建了(le)發達(da)的道(dao)路系統。道(dao)路設有驛站，每隔半里建一立(li)柱作標記。阿育王時(shi)代又(you)在各(ge)條(tiao)道(dao)路兩旁植(zhi)樹(shu)，隔約(yue)三里挖一口井，設立(li)行人(ren)休息(xi)的處所。在主干道(dao)的交叉點附近，設立(li)國(guo)家糧倉和(he)倉庫，供緊(jin)急(ji)時(shi)候使用。
孔雀王朝國王世系（在位時份(fen)）
月護王（旃陀(tuo)羅笈(ji)多）：公元前(qian)322年(nian)－公元前(qian)298年(nian)
賓頭娑羅：公元前298年(nian)－公元前272年(nian)
阿育(yu)王（阿輸(shu)迦）：公元(yuan)前268年－公元(yuan)前232年
達沙拉(la)沙：公(gong)元(yuan)前232年－公(gong)元(yuan)前224年
三缽羅底：公元前(qian)224年(nian)(nian)－公元前(qian)215年(nian)(nian)
舍利輸(shu)迦：公(gong)元前215年－公(gong)元前202年
提婆伐摩：公元(yuan)前(qian)(qian)202年－公元(yuan)前(qian)(qian)195年
薩(sa)塔陀拉：公(gong)元(yuan)前(qian)195年(nian)－公(gong)元(yuan)前(qian)187年(nian)
布(bu)里(li)哈(ha)德(de)拉塔：公(gong)元前187年(nian)—公(gong)元前185年(nian)
巧笑倩兮
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