烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國(見烏爾),在阿卡德王國幾世紀后興起。
烏爾(er)(er)納姆(mu)(Ur-Nammu)在(zai)約前(qian)2113年建(jian)立烏爾(er)(er)第(di)三(san)(san)王(wang)朝(chao)(chao),在(zai)位期間統一美索不達米亞南部(bu)諸(zhu)城邦,建(jian)立起了強大的集權(quan)(quan)王(wang)朝(chao)(chao)。在(zai)《蘇(su)美爾(er)(er)王(wang)表》上,“天賦王(wang)權(quan)(quan)”第(di)三(san)(san)次(ci)轉移(yi)到了烏爾(er)(er)城,因此后世稱(cheng)為“烏爾(er)(er)第(di)三(san)(san)王(wang)朝(chao)(chao)”。由于蘇(su)美爾(er)(er)人(ren)經歷的阿卡德王(wang)國和庫提人(ren)統治之后,再次(ci)掌握美索不達米亞政權(quan)(quan),烏爾(er)(er)第(di)三(san)(san)王(wang)朝(chao)(chao)又被稱(cheng)為“蘇(su)美爾(er)(er)復興(xing)”。
烏爾納姆
(Ur-Nammu,約(yue)公元前2113年(nian)-公元前2096年(nian)在位)阿卡德王(wang)國滅亡后,蠻(man)族庫提人統(tong)治蘇(su)(su)美(mei)爾地區(qu),雖然其間有些蘇(su)(su)美(mei)爾城邦保持(chi)著相對的獨(du)立和(he)繁榮(rong)。
公元(yuan)前2120年(nian),漁夫出身的(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)魯克人烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)起兵自立(li)為烏(wu)(wu)(wu)魯克王,并(bing)且打敗了(le)(le)庫(ku)提(ti)人,俘(fu)獲了(le)(le)庫(ku)提(ti)人的(de)(de)末代國王泰利(li)伽(Tiriga),烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)占領烏(wu)(wu)(wu)爾(er)后任命烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)治理烏(wu)(wu)(wu)爾(er)。烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)與烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)的(de)(de)關系現在(zai)仍是史學界研究的(de)(de)課題(ti),一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)是烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)的(de)(de)弟弟,另一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)則(ze)是烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)的(de)(de)女(nv)婿。但可能在(zai)烏(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加爾(er)尚在(zai)世時,烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)(mu)就已經與他反(fan)目為仇,不(bu)臣服于他了(le)(le)。
約公元前(qian)2114年,烏(wu)圖赫加爾死于一場意外(或者可能是陰謀)。此后烏(wu)爾納姆南征北戰,繼阿卡德王國以(yi)后,統(tong)一整個美(mei)索不達(da)米亞,建立起了強(qiang)大(da)的中(zhong)央集(ji)權制(zhi)王朝。(另(ling)一強(qiang)大(da)的蘇(su)美(mei)城邦拉伽什于約公元前(qian)2110年被征服(fu))
烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)留給(gei)后人(ren)一(yi)(yi)部(bu)《烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)法(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)(dian)》,今(jin)天考(kao)古所得的只是這部(bu)法(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)(dian)的一(yi)(yi)小(xiao)部(bu)分。《烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)法(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)(dian)》是部(bu)成(cheng)熟的法(fa)(fa)(fa)律,蘇美(mei)爾(er)文(wen)(wen)明(ming)的法(fa)(fa)(fa)制體系已經經歷了(le)很長時間(jian)的發展。雖(sui)然(ran)如此,《烏(wu)(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)法(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)(dian)》但仍然(ran)可(ke)視(shi)為人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)史上現存的最早的成(cheng)文(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)。
烏爾(er)納姆在位(wei)期間在全國各地大(da)興(xing)土木(mu),其中,位(wei)于烏爾(er)的巨大(da)神廟至今仍可(ke)供(gong)人瞻仰。
烏爾納(na)姆開(kai)始使(shi)用了“蘇美爾和阿(a)卡德(de)之王(wang),四方(fang)之王(wang)”的(de)稱號。
舒爾吉
(Shulgi) 約公(gong)元前2095年(nian)(nian)-公(gong)元前2048年(nian)(nian)在位(wei)(wei),烏爾(er)納姆之(zhi)子,被(bei)稱之(zhi)為“神舒爾(er)吉”。這位(wei)(wei)國王(wang)在位(wei)(wei)時(shi)間(jian)長達48年(nian)(nian),其間(jian)前二十年(nian)(nian)的(de)史事不太(tai)清楚。他在位(wei)(wei)的(de)第二十年(nian)(nian),國家(jia)可能(neng)出(chu)現過一次動蕩(dang),烏爾(er)的(de)市(shi)民被(bei)組織起來(lai)參加(jia)軍隊。此后,國家(jia)便(bian)沒有遇到什么(me)大的(de)動蕩(dang)。
阿馬爾辛
(Amar-Sin) 約公(gong)元前(qian)2047年-公(gong)元前(qian)2039年在位(wei),舒爾吉之(zhi)子(zi),被稱之(zhi)為“給(gei)全國(guo)民眾(zhong)以生命之(zhi)神(shen)”。
舒辛
(Shu-Sin) 約公元前(qian)2038年(nian)-公元前(qian)2030年(nian)在位(wei),阿馬爾辛之子。舒辛在位(wei)的第四年(nian),為了抵御阿摩利人的入(ru)侵,在烏爾以北的某個(ge)地方建造了城墻。
伊比辛
(Ibbi-Sin)約(yue)公(gong)元(yuan)前(qian)2029年(nian)-公(gong)元(yuan)前(qian)2006年(nian)在(zai)(zai)位,舒辛(xin)之子。伊(yi)(yi)比(bi)辛(xin)在(zai)(zai)位期間,閃(shan)族的阿摩(mo)利(li)人大量(liang)進入美(mei)索不達米亞,給烏爾(er)(er)第三王(wang)(wang)朝(chao)帶來重大打擊。伊(yi)(yi)比(bi)辛(xin)在(zai)(zai)位第四年(nian),埃蘭(lan)反(fan)叛,成(cheng)為王(wang)(wang)朝(chao)的勁敵。而各(ge)地又軍閥紛起(qi)。伊(yi)(yi)比(bi)辛(xin)派往鎮守伊(yi)(yi)辛(xin)的伊(yi)(yi)什比(bi)埃拉對國王(wang)(wang)懷有二心,在(zai)(zai)烏爾(er)(er)困難之際(ji),囤積糧(liang)食要脅國王(wang)(wang)。此后更是謀劃篡位。
公元前2006年(nian)埃蘭進兵烏(wu)爾(er),伊(yi)比辛被(bei)俘,下(xia)場不(bu)明(ming)。烏(wu)爾(er)第(di)(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)滅亡(wang)。伊(yi)比辛被(bei)俘以后,伊(yi)什比埃拉率軍(jun)奪回烏(wu)爾(er)城,并(bing)征服一些蘇美爾(er)地區,以烏(wu)爾(er)第(di)(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)繼承者自居(ju),史稱伊(yi)辛第(di)(di)一王(wang)(wang)朝(chao) 。但是伊(yi)辛第(di)(di)一王(wang)(wang)朝(chao)疆域并(bing)不(bu)大,在蘇美爾(er)地區又有拉爾(er)薩王(wang)(wang)朝(chao)與之對立(li)。此后直至漢謨拉比的巴(ba)比倫第(di)(di)一王(wang)(wang)朝(chao)才重(zhong)新(xin)統一美索(suo)不(bu)達米亞。
庫提人是游牧(mu)民族,他們滅亡了阿卡德王國之(zhi)后,沒有在兩河流域建立統一的(de)國家。對(dui)蘇美爾地區的(de)統治也(ye)非常的(de)薄弱。蘇美爾各邦趁機(ji)復興起來。
約(yue)公(gong)元(yuan)前2120年,烏魯(lu)克王(wang)國烏圖赫(he)加爾(er)擊敗了(le)庫提人,將他們趕出(chu)了(le)兩河流域。隨后(hou)不久,烏爾(er)王(wang)烏爾(er)納姆又(you)戰勝(sheng)了(le)烏圖赫(he)加爾(er),統一了(le)美索不達(da)米亞地區,建立了(le)烏爾(er)第三(san)王(wang)朝。
蘇美爾人重(zhong)拾往日的(de)輝(hui)煌,恢(hui)復了(le)對兩(liang)河(he)流域南(nan)部的(de)統治。烏爾第三王朝也(ye)(ye)因《烏爾納姆法典(dian)》的(de)頒(ban)布(bu)而聞名于世。不過(guo),這也(ye)(ye)是蘇美爾人最(zui)后的(de)輝(hui)煌時期了(le)。
《烏(wu)(wu)爾納(na)姆法(fa)(fa)典(dian)》是世界(jie)上(shang)現存已知的(de)最早法(fa)(fa)典(dian),歲月的(de)流逝使得這(zhe)部法(fa)(fa)典(dian)如今只剩下(xia)一(yi)些殘篇,難(nan)以再一(yi)窺全貌(mao)。然而在(zai)這(zhe)部法(fa)(fa)典(dian)中,烏(wu)(wu)爾納(na)姆用法(fa)(fa)律的(de)形式(shi)確定了自己對兩河(he)流域(yu)的(de)最高統治權。法(fa)(fa)典(dian)的(de)序(xu)言(yan)中說:“恩利爾(兩河(he)流域(yu)古文明崇拜的(de)天神)在(zai)眾(zhong)人中選擇了他(烏(wu)(wu)爾納(na)姆)”。這(zhe)也(ye)是兩河(he)流域(yu)的(de)君(jun)權神化的(de)開端(duan)。
到了烏爾納姆的(de)(de)第二個兒(er)子舒爾吉(ji)統治時期,國(guo)(guo)王(wang)已經被視為(wei)如同神(shen)明一(yi)樣的(de)(de)存在而舒爾吉(ji)也被稱為(wei)“神(shen)舒爾吉(ji)”。他的(de)(de)兒(er)子阿馬爾.辛(xin)則被稱為(wei)“給全國(guo)(guo)民(min)眾以生命(ming)之(zhi)神(shen)”。君(jun)權神(shen)化,也證明了烏爾第三王(wang)朝(chao)統治時期中(zhong)央集權的(de)(de)加強。原本(ben)的(de)(de)城邦變成了地(di)(di)方行(xing)政單位(wei)。“恩西(xi)”(即地(di)(di)方長官)也開始由國(guo)(guo)王(wang)黨任免,主要負責(ze)神(shen)廟事務,薪俸(feng)也從(cong)神(shen)廟領取。舊貴族(zu)的(de)(de)勢力大不如前了。
烏爾(er)第三王朝的強大(da)是(shi)毋庸置疑,但(dan)是(shi)其國(guo)(guo)內的矛盾也極為(wei)尖銳(rui),奴隸(li)制國(guo)(guo)家(jia)的經(jing)濟命(ming)脈也由奴隸(li)勞動(dong)者來(lai)支撐。為(wei)數眾(zhong)多的奴隸(li)使烏爾(er)第三王朝的聲望達到(dao)了頂(ding)峰。然而好景(jing)不長,隨(sui)著國(guo)(guo)家(jia)的發(fa)展(zhan),對奴隸(li)數量的需求也越來(lai)越大(da),剝削也越來(lai)越多。這一(yi)方面導致(zhi)了自由民的分(fen)化與破產,另一(yi)方面也使得(de)大(da)量的奴隸(li)開始逃亡。當時流傳一(yi)句諺語:“來(lai)自草原(yuan)的人會進入(ru)城(cheng)(cheng)市,并將(jiang)城(cheng)(cheng)里的人趕走。”正如諺語中提到(dao)的一(yi)樣,不久之后阿摩利人便騎著馬(ma)從草原(yuan)而來(lai)。
烏(wu)爾第(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)末王(wang)(wang)叫做伊(yi)比辛。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治時期,王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)實力已(yi)經大不如前了。而伊(yi)比辛本人也(ye)不再(zai)擁(yong)有王(wang)(wang)國初期那樣的(de)(de)(de)(de)(de)強大君權,對全(quan)國失去(qu)了控制(zhi)力,全(quan)國的(de)(de)(de)(de)(de)局勢(shi)動蕩不安。許多(duo)地方的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)邦逐漸脫離了王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治宣布獨(du)立。其中(zhong)最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)便是伊(yi)辛城(cheng),這座城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)亂(luan)給了衰弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)爾第(di)三(san)王(wang)(wang)朝(chao)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)擊。
阿摩利人(ren)揮舞(wu)著長刀向烏爾第三王(wang)(wang)朝展開(kai)了(le)侵襲(xi),他(ta)們和東部的(de)埃蘭王(wang)(wang)國結盟,不(bu)斷的(de)掠奪和侵占烏爾第三王(wang)(wang)朝的(de)土(tu)地。伊比(bi)辛(xin)(xin)被(bei)長期戰爭折磨得(de)焦頭爛額(e)。毫無招架之(zhi)力。公元前2006年(nian),埃蘭人(ren)發(fa)動了(le)規模龐(pang)大的(de)遠(yuan)征,伊比(bi)辛(xin)(xin)在這場(chang)戰爭中(zhong)被(bei)俘,烏爾第三王(wang)(wang)朝的(de)歷(li)史也就到此畫上了(le)句號。伊比(bi)辛(xin)(xin)本人(ren)被(bei)俘到了(le)埃蘭,從此銷聲匿(ni)跡,關于他(ta)最后(hou)的(de)命運,再無任何(he)消息。
烏爾(er)第三(san)王(wang)朝(chao)是蘇(su)美(mei)爾(er)人最后的(de)王(wang)朝(chao),它的(de)滅亡也宣告了(le)(le)蘇(su)美(mei)爾(er)人在世界歷史(shi)這塊舞臺上(shang)的(de)謝場,在悠(you)久(jiu)的(de)歷史(shi)歲月里,蘇(su)美(mei)爾(er)人的(de)文明卻傳承下來,成為了(le)(le)古(gu)典(dian)文明的(de)重要部分。
而蘇美爾人生(sheng)存(cun)過的(de)遺跡,卻被黃(huang)沙(sha)埋藏在了地下(xia),人們尋(xun)找(zhao)了幾十個世(shi)(shi)紀都沒有再找(zhao)到它的(de)任何蹤(zong)跡。人們只得哀嘆這古老的(de)文明已經隨風而逝。直到19世(shi)(shi)紀,古老的(de)城(cheng)垣才重見天(tian)日,往(wang)日的(de)文明又再次呈現在人們的(de)眼(yan)前。
烏爾第三王朝(chao)時(shi)期(qi),確立并加強了(le)(le)中央集(ji)權。該(gai)王朝(chao)的(de)國王們已經集(ji)軍、政、司法大權于(yu)一身,全國被劃分為(wei)許(xu)多地區,有(you)國王派人擔任長(chang)官。地方長(chang)官雖(sui)(sui)沿襲城邦(bang)首領的(de)稱謂,但無城邦(bang)時(shi)代城邦(bang)首領的(de)特權,實為(wei)從屬于(yu)中央的(de)地方官吏;貴族會(hui)議(yi)(yi)和(he)人民(min)會(hui)議(yi)(yi)雖(sui)(sui)然保留(liu)了(le)(le)下(xia)來(lai),但僅僅是服務于(yu)國王的(de)機構。
五(wu)位國王(wang)(wang)經常侵略周邊地區,第二、三、四(si)、五(wu)代國王(wang)(wang)都宣(xuan)稱自己(ji)是“天下四(si)方之(zhi)王(wang)(wang)”,并為自己(ji)建了(le)神廟(miao),立(li)了(le)雕像,要求(qiu)人們定期舉(ju)行跪拜儀式并奉(feng)獻祭品。
烏爾(er)第三王(wang)(wang)(wang)朝時(shi)期,國王(wang)(wang)(wang)們都非(fei)常(chang)重視法制。王(wang)(wang)(wang)朝締(di)造者烏爾(er)納姆(約公元前2113年~公元前2096年在(zai)位)制定(ding)了《烏爾(er)納姆法典(dian)》。這是(shi)迄今所(suo)知世界(jie)歷史(shi)上第一(yi)部成文(wen)法典(dian)。從現在(zai)僅(jin)存的(de)二(er)十多條(tiao)殘(can)篇來看,涉(she)及(ji)女(nv)奴的(de)有五(wu)條(tiao),她(ta)(ta)們時(shi)常(chang)遭(zao)受強暴、買賣和毆打(da);有兩條(tiao)涉(she)及(ji)寡婦,她(ta)(ta)們的(de)社會地位較之女(nv)奴較好——法典(dian)序言(yan)提到不允許有勢力的(de)人支(zhi)配(pei)寡婦,正文(wen)又提到遺棄寡婦的(de)男人應(ying)賠償一(yi)定(ding)數額的(de)白銀(yin);法典(dian)也涉(she)及(ji)普(pu)通(tong)婦女(nv),她(ta)(ta)們的(de)社會地位比女(nv)奴和婦女(nv)高(gao),但較普(pu)通(tong)男子(zi)卑下。盡管法典(dian)中(zhong)仍殘(can)存著讓河(he)神澄清(qing)妖(yao)術罪(zui)和妻子(zi)被控(kong)通(tong)奸罪(zui)的(de)規(gui)定(ding),但有關身(shen)體傷(shang)害的(de)處(chu)罰(fa)規(gui)定(ding)比原始的(de)處(chu)罰(fa)有了很大的(de)進步(bu)。
烏爾第三(san)(san)王朝時期,經(jing)(jing)濟(ji)上最(zui)突出的(de)(de)特征(zheng)是王室經(jing)(jing)濟(ji)空(kong)前(qian)繁(fan)榮。王室占有全國五分之三(san)(san)的(de)(de)土地(di),并在這些(xie)土地(di)上建立(li)和(he)經(jing)(jing)營大(da)規(gui)模(mo)的(de)(de)農(nong)莊(zhuang)、手工(gong)業作坊和(he)牧場,從事勞(lao)動的(de)(de)主要是半自(zi)由(you)民身(shen)份的(de)(de)依附(fu)民和(he)奴隸。王室經(jing)(jing)濟(ji)管理嚴(yan)密,設有許多監工(gong)。繁(fan)重(zhong)的(de)(de)勞(lao)動導致奴隸尤其是女(nv)奴死亡率(lv)很高。農(nong)忙季節,王室農(nong)莊(zhuang)雇用很多無地(di)或(huo)少(shao)地(di)的(de)(de)自(zi)由(you)民成(cheng)年男子耕(geng)種或(huo)收獲。這些(xie)雇工(gong)按(an)日領取的(de)(de)食物(wu)報(bao)酬(chou)比(bi)奴隸和(he)依附(fu)民多一至三(san)(san)倍(bei)。
烏爾(er)第三王(wang)朝(chao)時期,社會(hui)分化(hua)明顯加劇。日益惡化(hua)的(de)處境使許多(duo)自(zi)由民淪為奴隸,有(you)的(de)因不堪沉重的(de)債務將(jiang)妻子(zi)兒女賣為奴隸,有(you)的(de)是全體家庭(ting)成員(yuan)自(zi)賣為奴。當時私人擁有(you)的(de)奴隸,在待(dai)遇上比王(wang)室經(jing)濟的(de)奴隸稍(shao)好,可以以家庭(ting)為單位在主(zhu)人家服役,能贖(shu)身,也(ye)能到(dao)法(fa)庭(ting)作證。但(dan)奴隸在法(fa)律(lv)上仍屬主(zhu)人的(de)財(cai)產。