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人物簡介

黃帝(di)（公元前(qian)2717年-公元前(qian)2599年）：古華(hua)夏部落聯盟首(shou)領，中國遠(yuan)古時代華(hua)夏民族的共主。五帝(di)之首(shou)。被尊(zun)為(wei)中華(hua)“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓(xing)公孫，后改姬姓(xing)，故(gu)稱(cheng)姬軒(xuan)轅。居(ju)軒(xuan)轅之丘，號軒(xuan)轅氏(shi)，建都于有熊，亦稱(cheng)有熊氏(shi)。也有人稱(cheng)之為(wei)“帝(di)鴻氏(shi)”。

史(shi)載(zai)黃(huang)帝因有土(tu)德之瑞，故號黃(huang)帝。黃(huang)帝以(yi)統(tong)(tong)一華(hua)夏部落與征(zheng)服東夷、九(jiu)黎(li)族而統(tong)(tong)一中華(hua)的偉績載(zai)入史(shi)冊。黃(huang)帝在(zai)位期間，播(bo)百谷草木，大力發展生產(chan)，始制衣冠、建舟(zhou)車、制音(yin)律、作《黃(huang)帝內經》等。

主要經歷

早年經歷

黃(huang)(huang)帝(di)(di)（The huangdi；Yellow emperor），公元(yuan)前(qian)(qian)2717-前(qian)(qian)2599年(nian)。黃(huang)(huang)帝(di)(di)誕辰(chen)是農(nong)(nong)歷三月(yue)初三（二月(yue)二，龍抬頭；三月(yue)三，生(sheng)軒(xuan)轅(yuan)(yuan)）。為中華民族(zu)始祖(zu)，人文初祖(zu)，中國遠古(gu)時(shi)期部落聯盟首領。少典(dian)與(yu)附(fu)寶(bao)之子，以(yi)姬(ji)為姓(xing)，有土(tu)德之瑞，尊稱黃(huang)(huang)帝(di)(di)。《史記(ji)·五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)本紀》載：“生(sheng)而(er)神(shen)靈，弱(ruo)而(er)能(neng)言，幼而(er)徇(xun)齊，長而(er)敦敏，成而(er)聰(cong)明。軒(xuan)轅(yuan)(yuan)之時(shi)，神(shen)農(nong)(nong)氏(shi)世(shi)衰。諸(zhu)侯相侵伐，暴虐百(bai)姓(xing)，而(er)神(shen)農(nong)(nong)氏(shi)弗(fu)能(neng)征。於是軒(xuan)轅(yuan)(yuan)乃(nai)習用干戈，以(yi)征不享，諸(zhu)侯咸(xian)來賓從。而(er)蚩尤暴，莫能(neng)伐。炎(yan)(yan)帝(di)(di)欲(yu)侵陵(ling)諸(zhu)侯，諸(zhu)侯咸(xian)歸軒(xuan)轅(yuan)(yuan)。軒(xuan)轅(yuan)(yuan)乃(nai)修(xiu)德振兵，治五(wu)(wu)(wu)氣，蓺五(wu)(wu)(wu)種，撫萬民，度四方(fang)，教熊羆貔貅貙虎，以(yi)與(yu)炎(yan)(yan)帝(di)(di)戰於阪泉之野。三戰，然后(hou)得其(qi)志(zhi)。

據(ju)大量的歷史(shi)記載和文物佐證，黃帝統一(yi)天下，奠定中(zhong)華，肇造(zao)文明(ming)，惜物愛民(min)，被后人尊為中(zhong)華人文始祖。軒轅(yuan)黃帝降于軒轅(yuan)之丘，定都于有熊，漢代在新鄭(zheng)北關軒轅(yuan)丘前建(jian)有軒轅(yuan)故里祠。

黃(huang)(huang)帝(di)(di)誕(dan)辰相(xiang)傳是(shi)農(nong)歷三(san)月(yue)初(chu)三(san)，黃(huang)(huang)帝(di)(di)即位據(ju)說(shuo)(shuo)是(shi)在(zai)公元(yuan)前2697年(nian)(nian)，即位時20歲(sui)，據(ju)此推(tui)算(suan)黃(huang)(huang)帝(di)(di)出生(sheng)(sheng)于公元(yuan)前2717年(nian)(nian)。相(xiang)傳黃(huang)(huang)帝(di)(di)一(yi)生(sheng)(sheng)下來，就顯得異常的(de)神靈。生(sheng)(sheng)下沒多久，便能說(shuo)(shuo)話(hua)。到了15歲(sui)，已經無所不通(tong)了。公元(yuan)前2697年(nian)(nian)，20歲(sui)的(de)黃(huang)(huang)帝(di)(di)繼承了有熊(xiong)國君的(de)王位。在(zai)黃(huang)(huang)帝(di)(di)成為氏族(zu)首領之(zhi)后，有熊(xiong)氏的(de)勢(shi)力得到迅速發(fa)展，并形(xing)成一(yi)個(ge)獨立(li)的(de)黃(huang)(huang)帝(di)(di)部(bu)落(luo)。黃(huang)(huang)帝(di)(di)部(bu)落(luo)在(zai)從姬水向東發(fa)展的(de)過程(cheng)中，繼承了神農(nong)以來的(de)農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產經驗，將原(yuan)始農(nong)業(ye)發(fa)展到高(gao)度繁榮階(jie)段，使(shi)本部(bu)落(luo)迅速發(fa)展壯大。因他(ta)發(fa)明了軒(xuan)冕，故稱之(zhi)為軒(xuan)轅(yuan)。

統一華夏

炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)神(shen)農(nong)氏(shi)管(guan)治后期(qi)，中(zhong)原各部(bu)(bu)(bu)族(zu)互相攻伐，戰(zhan)亂(luan)不止(zhi)。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)便乘時而起，打(da)敗不同的部(bu)(bu)(bu)族(zu)，其余部(bu)(bu)(bu)族(zu)的首領亦紛(fen)紛(fen)歸(gui)附，于是形成炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)、黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)、蚩(chi)尤(you)(you)(you)人鼎足而立的局面。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)居中(zhong)原。炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)西方，居太行山以西。蚩(chi)尤(you)(you)(you)是九黎君主(zhu)，居東方。炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)與蚩(chi)尤(you)(you)(you)爭奪黃(huang)河下(xia)游(you)地區(qu)，炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)失敗，向北(bei)逃走(zou)，向黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)求救。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)三年中(zhong)與蚩(chi)尤(you)(you)(you)打(da)了(le)九仗，都未能(neng)獲勝(sheng)。最后黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)集結在(zai)涿鹿(lu)上與蚩(chi)尤(you)(you)(you)決(jue)戰(zhan)，戰(zhan)斗十分(fen)激烈。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)在(zai)大將風后、力牧的輔(fu)佐下(xia)，終于擒(qin)殺(sha)了(le)蚩(chi)尤(you)(you)(you)，獲得勝(sheng)利，統一了(le)中(zhong)原各部(bu)(bu)(bu)落。建都在(zai)涿鹿(lu)。戰(zhan)后，黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)率兵進入九黎地區(qu)，隨(sui)即在(zai)泰山之巔，會(hui)合天下(xia)諸部(bu)(bu)(bu)落，舉(ju)行了(le)隆重的封(feng)禪儀(yi)式，告祭天地。突然，天上顯(xian)現大蚓大螻，色(se)尚黃(huang)，于是他以土(tu)德稱王，土(tu)色(se)為黃(huang)，故(gu)稱作黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)。黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)即位于公元前2697年。道(dao)家把這一年作為道(dao)歷(li)元年。

治國有方

黃(huang)帝(di)(di)奠(dian)定(ding)天下(xia)(xia)后，制定(ding)國家的(de)(de)職官制度(du)，如以云為名的(de)(de)中央職官，管宗(zong)族事務的(de)(de)稱(cheng)青云，管軍事的(de)(de)稱(cheng)縉云，又設(she)置了左右大監(jian)，負責監(jian)督天下(xia)(xia)諸部(bu)落。風(feng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的(de)(de)大臣。他(ta)又經常封祭(ji)山川鬼神(shen)。他(ta)以神(shen)蓍推算(suan)和制定(ding)了歷法。軒轅黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)功績(ji)之一是(shi)(shi)“藝五(wu)種(zhong)(zhong)”。“五(wu)種(zhong)(zhong)”，是(shi)(shi)指“黍(shu)、稷、菽、麥、稻(dao)”五(wu)谷。按古史傳說神(shen)農氏(shi)僅能種(zhong)(zhong)植黍(shu)、稷，而黃(huang)帝(di)(di)則能種(zhong)(zhong)植多種(zhong)(zhong)糧食作(zuo)物，表(biao)明黃(huang)帝(di)(di)使當(dang)時(shi)的(de)(de)原始農業(ye)(ye)有了進一步的(de)(de)發展。后來，在以黃(huang)帝(di)(di)為祖先的(de)(de)姬(ji)姓部(bu)落里(li)就出(chu)現了一個農業(ye)(ye)方面成績(ji)卓著的(de)(de)領袖——棄。傳說他(ta)是(shi)(shi)周人的(de)(de)祖先，被尊為后稷。他(ta)能認(ren)識不同土壤，并懂(dong)得拔去雜草，還知道挑選良種(zhong)(zhong)。

中國(guo)(guo)史前農(nong)(nong)耕聚落(luo)分布呈現(xian)(xian)出(chu)沿小河而居的(de)(de)(de)特點。它反映出(chu)早期(qi)農(nong)(nong)業(ye)在(zai)(zai)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)利用方(fang)面(mian)對于河流(liu)的(de)(de)(de)依賴，依據考古(gu)發(fa)現(xian)(xian)，水(shui)(shui)井出(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)河姆渡遺址(zhi)第1—2層相當(dang)于松澤(ze)文化(hua)(hua)下層的(de)(de)(de)時期(qi)，其14C測定(ding)的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)(dai)距(ju)今約5700年。這里是長江(jiang)三角洲(zhou)水(shui)(shui)位較高的(de)(de)(de)沼澤(ze)地(di)帶，無(wu)需深挖即容易(yi)見水(shui)(shui)，這里首先發(fa)明(ming)井不足為(wei)奇。而水(shui)(shui)位較低(di)的(de)(de)(de)黃河流(liu)域(yu)，開鑿水(shui)(shui)井難度較大，而水(shui)(shui)井對于農(nong)(nong)業(ye)的(de)(de)(de)意義遠非長江(jiang)三角洲(zhou)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)井可(ke)堪(kan)比擬(ni)。但(dan)大約到距(ju)今5000—4000年的(de)(de)(de)時候，黃河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)龍山時期(qi)文化(hua)(hua)遺址(zhi)普遍發(fa)現(xian)(xian)有(you)水(shui)(shui)井，它表明(ming)水(shui)(shui)井在(zai)(zai)黃河流(liu)域(yu)的(de)(de)(de)經濟生(sheng)活中已發(fa)生(sheng)了(le)顯著的(de)(de)(de)效(xiao)用。如河南洛陽矬李遺址(zhi)和河南湯陰(yin)白營遺址(zhi)發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)古(gu)井，距(ju)今約四千多年，基本(ben)上(shang)(shang)與黃帝時代(dai)(dai)(dai)相符。黃帝時代(dai)(dai)(dai)農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)產的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)還規(gui)定(ding)了(le)中國(guo)(guo)文化(hua)(hua)后來發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)基本(ben)方(fang)向，形成建立在(zai)(zai)農(nong)(nong)業(ye)文明(ming)基礎(chu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)中華文明(ming)。

乘龍升天

黃帝(di)的(de)晚年，發(fa)明了鼎。當第一個鼎被鑄(zhu)造出來(lai)(lai)時，天上突然飛下來(lai)(lai)一條龍(long)，那條龍(long)有(you)著(zhu)威武的(de)眼睛和長長的(de)、閃著(zhu)銀光(guang)的(de)龍(long)須，整(zheng)個龍(long)身透著(zhu)金光(guang)，降臨時好像帶(dai)來(lai)(lai)萬匹的(de)金鍛，籠罩了整(zheng)個天空。

黃(huang)帝(di)(di)(di)和大(da)臣(chen)(chen)都(dou)(dou)很吃驚(jing)，那(nei)只(zhi)龍慢慢靠近黃(huang)帝(di)(di)(di)，眼(yan)神(shen)變得(de)十分溫和，忽然開口對黃(huang)帝(di)(di)(di)說(shuo)(shuo)："天(tian)帝(di)(di)(di)非常高興看到你(ni)(ni)促使中國文明又向前邁進了(le)一(yi)步，所(suo)以特地派遣我(wo)來帶你(ni)(ni)升天(tian)去覲見(jian)天(tian)帝(di)(di)(di)。“黃(huang)帝(di)(di)(di)一(yi)聽，點(dian)了(le)點(dian)頭(tou)，就(jiu)跨上龍背(bei)，并(bing)且對群臣(chen)(chen)說(shuo)(shuo)："天(tian)帝(di)(di)(di)要召(zhao)見(jian)我(wo)了(le)，你(ni)(ni)們(men)多保重(zhong)，再會了(le)。”“請(qing)讓我(wo)們(men)追(zhui)隨您去吧！"大(da)臣(chen)(chen)們(men)說(shuo)(shuo)完，就(jiu)一(yi)涌而(er)上，希望(wang)爬上龍背(bei)，隨黃(huang)帝(di)(di)(di)一(yi)起走。可(ke)是(shi)那(nei)只(zhi)龍卻扭動(dong)身軀，把那(nei)些人都(dou)(dou)摔了(le)下來。

金(jin)龍(long)帶著黃(huang)帝快速飛上(shang)天(tian)(tian)空，一下子就消失在云(yun)霧(wu)中(zhong)了(le)。群臣沒有(you)辦法(fa)，只好眼睜睜的(de)(de)看著黃(huang)帝升天(tian)(tian)而去(qu)(qu)(qu)(qu)。一位(wei)大臣看著天(tian)(tian)空，若有(you)所思地(di)說著："并不是每(mei)個人都上(shang)得(de)去(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)啊！只有(you)像(xiang)黃(huang)帝那樣(yang)偉大的(de)(de)人，才有(you)資格呢！"后(hou)來(lai)的(de)(de)人為了(le)紀念(nian)這位(wei)帝王(wang)，就把黃(huang)帝升天(tian)(tian)的(de)(de)地(di)方叫做"鼎(ding)湖"。龍(long)去(qu)(qu)(qu)(qu)鼎(ding)湖后(hou)因以“龍(long)去(qu)(qu)(qu)(qu)鼎(ding)湖”謂帝王(wang)去(qu)(qu)(qu)(qu)世(shi)。

人物評價

黃帝(di)被尊(zun)奉為(wei)(wei)“華(hua)(hua)(hua)夏始祖(zu)(zu)”。柳翼(yi)謀(mou)評(ping)論黃帝(di)時(shi)(shi)(shi)代(dai)是洪水以前盛(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)代(dai)：“自(zi)燧(sui)人(ren)以迄唐(tang)、虞洪水之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，其(qi)歷年(nian)(nian)雖無確數(shu)，以意(yi)度之(zhi)(zhi)，最少(shao)當亦不下(xia)數(shu)千年(nian)(nian)。故合而(er)(er)觀(guan)其(qi)制作(zuo)，則(ze)驚(jing)古(gu)圣之(zhi)(zhi)多；分而(er)(er)按其(qi)時(shi)(shi)(shi)期，則(ze)見初民之(zhi)(zhi)陋。犧、農之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵(bing)戈諸物，其(qi)生活之(zhi)(zhi)單簡可想。至黃帝(di)時(shi)(shi)(shi)，諸圣勃興(xing)，而(er)(er)宮室、衣裳、舟(zhou)車、弓矢、文書、圖畫(hua)、律歷、算數(shu)始并作(zuo)焉。故洪水以前，實以黃帝(di)時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)盛(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)。”黃帝(di)和炎(yan)(yan)帝(di)時(shi)(shi)(shi)期逐漸形(xing)成華(hua)(hua)(hua)夏族，因而(er)(er)他們都(dou)視為(wei)(wei)華(hua)(hua)(hua)夏民族共同的祖(zu)(zu)先，故中國人(ren)自(zi)稱(cheng)“炎(yan)(yan)黃子孫”。每年(nian)(nian)在(zai)陜西黃帝(di)陵舉行祭祀活動(dong)，在(zai)河南新鄭(zheng)有拜祖(zu)(zu)活動(dong)。