王(wang)褒，字(zi)子淵，資陽縣(xian)昆侖鄉墨池壩人。少孤，家貧(pin)，事母(mu)至孝，以耕讀(du)為本。桑(sang)梓墨池就是他洗筆硯之處；縣(xian)城南(nan)書(shu)臺山，便是他另(ling)一個攻書(shu)的(de)地方(fang)。他精(jing)通六(liu)藝，嫻熟《楚辭(ci)》，崇敬(jing)屈原而(er)作《九懷(huai)》，初露才華。爾(er)后，他游歷成都、湔上（今(jin)都江(jiang)堰市玉壘山）等(deng)地，博覽(lan)群(qun)書(shu)，以文會友(you)。漢宣(xuan)帝時(shi)，益州刺史邀他作客(ke)，在(zai)此期間(jian)，他寫(xie)下(xia)了《中和》《樂職》《宣(xuan)布》詩(shi)，主人命僮子依古樂演唱，大(da)為成功，由(you)此聲名四(si)播。在(zai)刺史的(de)舉薦下(xia)，得(de)(de)到宣(xuan)帝的(de)召見，他先做(zuo)“待詔”的(de)清(qing)客(ke)，旋擢諫大(da)夫(fu)。這時(shi)，才華橫溢(yi)的(de)王(wang)褒，一連寫(xie)了《圣主得(de)(de)賢臣頌》《甘泉賦》和《四(si)子講德論》，其中尤以《圣主得(de)(de)賢臣頌》為著(zhu)，用良御御駿馬來(lai)作比，頗為形象。“縱(zong)馳騁騖(wu)，忽如景靡(mi)。過都越國，蹶如歷塊。追(zhui)奔電，逐遺風，風流八極，萬里壹息。何其遼哉！人馬相得(de)(de)也(ye)。”音(yin)節急(ji)促而(er)寓(yu)意深邃，真使人有耳聞目(mu)睹(du)馬蹄迅疾之感。
不僅如此，純(chun)以(yi)(yi)辭賦(fu)來(lai)吟詠細(xi)小物件的(de)(de)則(ze)自褒(bao)始。王褒(bao)把(ba)專以(yi)(yi)游獵(lie)、女色(se)為(wei)題材，轉變(bian)為(wei)以(yi)(yi)細(xi)小的(de)(de)物件為(wei)題材；把(ba)規模壯闊的(de)(de)風格，轉變(bian)為(wei)纖弱沉湎的(de)(de)風格；把(ba)堆積夸(kua)張的(de)(de)手法，轉變(bian)為(wei)密巧細(xi)致的(de)(de)手法。他的(de)(de)名著《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》，則(ze)是(shi)三個轉變(bian)的(de)(de)集(ji)中(zhong)體現(xian)。《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》先寫(xie)了竹林中(zhong)的(de)(de)景物，后(hou)寫(xie)簫(xiao)(xiao)聲(sheng)的(de)(de)動(dong)人，用力描(miao)(miao)(miao)繪，著力鋪陳，細(xi)膩有致，扣人心(xin)扉。無怪乎做太子(zi)時的(de)(de)漢元帝“令(ling)后(hou)宮(gong)貴人皆誦讀之”，也無怪乎《文心(xin)雕龍》稱(cheng)道：“子(zi)淵洞(dong)簫(xiao)(xiao)，窮變(bian)于聲(sheng)貌(mao)”。《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》是(shi)很早描(miao)(miao)(miao)寫(xie)音(yin)樂的(de)(de)辭賦(fu)，對后(hou)世也很有影響(xiang)。此外，王褒(bao)在蜀時，用方言(yan)寫(xie)過《僮(tong)約》一文，以(yi)(yi)戲謔的(de)(de)筆調描(miao)(miao)(miao)寫(xie)奴隸(li)的(de)(de)待遇，由(you)此可窺(kui)見(jian)西(xi)漢西(xi)蜀社會的(de)(de)一個側面。
公元前(qian)51年(nian)(nian)，王(wang)褒奉令往益州，在途中(zhong)寫(xie)完(wan)《移金(jin)馬碧雞文》，不(bu)久病逝，時年(nian)(nian)40歲。王(wang)褒一生留下辭賦16篇、《桐柏真人王(wang)君(jun)外傳》1卷，明(ming)末收集(ji)有《王(wang)諫議集(ji)》11篇。1998年(nian)(nian)，王(wang)洪林出版《王(wang)褒集(ji)考譯》。
王(wang)(wang)(wang)褒少(shao)年(nian)時(shi)期就(jiu)善于(yu)寫詩(shi)，工于(yu)作賦，對(dui)音樂(le)也(ye)有較高的(de)修養。當時(shi)的(de)漢宣帝(di)是一個十分喜愛(ai)文(wen)(wen)學與音樂(le)的(de)皇帝(di)，自己也(ye)會創作，因而經常征(zheng)召各地在這方(fang)面有造詣的(de)文(wen)(wen)士到長安。擔任皇家的(de)文(wen)(wen)學、音樂(le)方(fang)面的(de)“待詔(zhao)”。益(yi)州刺(ci)史王(wang)(wang)(wang)襄得(de)知王(wang)(wang)(wang)褒是位很(hen)有才(cai)學的(de)人，就(jiu)請他(ta)來到成都，讓他(ta)在成都寫詩(shi)，并將他(ta)寫的(de)詩(shi)配上音樂(le)歌唱。王(wang)(wang)(wang)褒又為王(wang)(wang)(wang)襄作傳，故深得(de)其賞識，上奏(zou)推(tui)薦王(wang)(wang)(wang)褒有過人之才(cai)。漢宣帝(di)立(li)即下(xia)令召見。
王(wang)褒(bao)進京之后，漢宣(xuan)(xuan)帝(di)(di)就出了(le)(le)個(ge)題目，要他(ta)寫(xie)一篇(pian)《圣主得賢(xian)臣頌(song)》。這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)怎么寫(xie)，王(wang)褒(bao)是頗(po)費了(le)(le)一番(fan)斟(zhen)酌(zhuo)的。構思時他(ta)想到了(le)(le)馬(ma)，所以(yi)(yi)文(wen)(wen)中(zhong)便出現(xian)了(le)(le)馬(ma)跑的“情景(jing)(jing)”，“縱馳(chi)騁騖，忽如景(jing)(jing)靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔電，逐(zhu)遺風，周流(liu)八極，萬里壹息。何其遼哉，人馬(ma)相(xiang)得也！”王(wang)褒(bao)以(yi)(yi)寫(xie)馬(ma)寫(xie)出善(shan)御(yu)者六轡在手，操(cao)縱自如，意(yi)在用(yong)良御(yu)御(yu)駿馬(ma)比(bi)喻圣主得賢(xian)臣，從(cong)一個(ge)側面(mian)反映(ying)了(le)(le)漢宣(xuan)(xuan)帝(di)(di)勵精圖治的景(jing)(jing)象(xiang)。這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)是王(wang)褒(bao)散文(wen)(wen)的代表作，描述十分生動，音樂也頗(po)為急促，使人如見(jian)其馬(ma)，如聞其聲。這(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)深得漢宣(xuan)(xuan)帝(di)(di)的好感，他(ta)任命(ming)王(wang)褒(bao)為待詔，不久又升為諫議大夫(fu)。
王(wang)褒還寫有《四子講(jiang)德論》，也(ye)是(shi)歌頌當時朝廷(ting)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，文(wen)采也(ye)很富麗，有“夫鴻均(jun)之(zhi)世，何物(wu)不樂”等(deng)句(ju)，意思即指天下太平。他(ta)寫有《九懷》，這是(shi)王(wang)褒比較重要的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，為追思屈原(yuan)之(zhi)辭。作(zuo)者對偉大的(de)(de)愛國詩人屈原(yuan)是(shi)崇敬的(de)(de)，對其不幸遭(zao)遇是(shi)同(tong)情的(de)(de)，所以(yi)《九懷》寫得既有情感又(you)有文(wen)藻，頗(po)有《離騷(sao)》的(de)(de)風格。后來劉向編定《楚辭》、王(wang)逸作(zuo)《楚辭章句(ju)》，都收(shou)入了此文(wen)，《全(quan)蜀藝文(wen)志》也(ye)著錄了全(quan)文(wen)。
王(wang)褒又寫有《僮(tong)約(yue)》，這是(shi)(shi)他的(de)作品中最有特色(se)的(de)文章，記(ji)述他在四(si)川時所(suo)親身經歷(li)的(de)事。神爵三(san)年（公元前59年），王(wang)褒到(dao)(dao)“煎上(shang)”即渝上(shang)（今四(si)川彭(peng)州市一帶）時，遇(yu)見寡(gua)婦楊舍家發生主奴糾紛，他便為(wei)這家奴仆(pu)(pu)訂立了一份契(qi)券，明確規(gui)定(ding)了奴仆(pu)(pu)必須從事的(de)若干(gan)項勞役，以(yi)及若干(gan)項奴仆(pu)(pu)不準得到(dao)(dao)的(de)生活待遇(yu)。這是(shi)(shi)一篇極其珍(zhen)貴的(de)歷(li)史資(zi)料，其價(jia)值遠遠超過(guo)了受到(dao)(dao)漢宣帝贊賞的(de)《圣主得賢(xian)臣頌》之類(lei)的(de)辭賦。在《僮(tong)約(yue)》中有這樣的(de)記(ji)載：“膾魚炮鱉，烹茶(cha)(cha)盡具”；“牽犬販鵝，武(wu)陽買(mai)茶(cha)(cha)”。這是(shi)(shi)我國，也是(shi)(shi)全(quan)(quan)世界最早(zao)(zao)的(de)關于飲茶(cha)(cha)、買(mai)茶(cha)(cha)和種茶(cha)(cha)的(de)記(ji)載。由這一記(ji)載可以(yi)知道，四(si)川地區是(shi)(shi)全(quan)(quan)世界最早(zao)(zao)種茶(cha)(cha)與(yu)飲茶(cha)(cha)的(de)地區；武(wu)陽（今四(si)川彭(peng)山）地區是(shi)(shi)當時茶(cha)(cha)葉(xie)主產區和著名的(de)茶(cha)(cha)葉(xie)市場。此外，他所(suo)描述的(de)當時奴仆(pu)(pu)們的(de)勞動生活，奴伴關系(xi)，是(shi)(shi)研究漢代四(si)川社(she)會情(qing)況的(de)極為(wei)重要(yao)的(de)材料，可以(yi)使人從中了解到(dao)(dao)西(xi)漢社(she)會生活的(de)一個(ge)側(ce)面。
王褒特別善于寫(xie)詠(yong)(yong)物小賦，他是(shi)漢(han)代(dai)寫(xie)詠(yong)(yong)物小賦的(de)(de)代(dai)表(biao)作家。其(qi)代(dai)表(biao)作《洞(dong)簫賦》在當時(shi)即獲得(de)了(le)很高(gao)的(de)(de)評價。洞(dong)蕭(xiao)(xiao)本是(shi)古代(dai)的(de)(de)一種排蕭(xiao)(xiao)，發音(yin)清晰(xi)而(er)(er)(er)幽靜(jing)，在宮廷和民(min)間都廣泛使用。《洞(dong)簫賦》既(ji)描(miao)(miao)述(shu)蕭(xiao)(xiao)管(guan)之(zhi)(zhi)所生，寫(xie)出(chu)了(le)竹林中(zhong)的(de)(de)景物；又表(biao)現蕭(xiao)(xiao)聲之(zhi)(zhi)動人，極盡描(miao)(miao)繪和夸(kua)張。全篇用楚辭的(de)(de)凋(diao)子，以(yi)大量(liang)的(de)(de)文字(zi)鋪(pu)敘(xu)洞(dong)蕭(xiao)(xiao)的(de)(de)聲音(yin)、形狀、音(yin)質和功能(neng)。音(yin)調和諧，描(miao)(miao)寫(xie)細致，形象(xiang)鮮(xian)明，風格清新(xin)。這種賦不(bu)同于漢(han)代(dai)大賦，而(er)(er)(er)屬(shu)于驕麗(li)可喜、娛悅(yue)耳目(mu)的(de)(de)詠(yong)(yong)物小賦。如(ru)其(qi)中(zhong)的(de)(de)一段(duan)：“朝露清冷而(er)(er)(er)隕其(qi)測(ce)兮，玉(yu)液浸潤而(er)(er)(er)承其(qi)根。孤雌寡(gua)鶴娛優(you)乎其(qi)下兮，春禽群嬉戲(xi)翱(ao)翔乎其(qi)顛。秋綢不(bu)食抱(bao)樸(pu)而(er)(er)(er)長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其(qi)間。處(chu)幽隱而(er)(er)(er)奧(ao)屏兮，密漠油以(yi)獺摻。惟(wei)詳漢(han)宣帝與漢(han)武(wu)帝一樣(yang)，信神仙，好游獵。王褒在京中(zhong)任職了(le)一段(duan)時(shi)期后，漢(han)宣帝聽信方士(shi)之(zhi)(zhi)言，要(yao)他回(hui)益州去祭祀傳聞之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)“金馬碧雞之(zhi)(zhi)寶(bao)”。不(bu)料(liao)竟在途中(zhong)染病，未得(de)醫(yi)治即死于旅途之(zhi)(zhi)中(zhong)。
王(wang)(wang)(wang)褒(bao)和他的(de)(de)作(zuo)品(pin)對后(hou)世(shi)是有影響的(de)(de)。明代楊慎(shen)不僅在他編輯的(de)(de)《全蜀藝文志(zhi)》里(li)選有王(wang)(wang)(wang)褒(bao)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，還專門(men)作(zuo)了《王(wang)(wang)(wang)子淵祠(ci)》詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)云：“偉曄靈芝(zhi)發秀(xiu)翹，子淵擒(qin)藻(zao)談天朝(chao)。漢皇不賞(shang)賢臣頌，只教宮人詠洞(dong)蕭。”該(gai)詩(shi)(shi)用比喻(yu)的(de)(de)手(shou)法(fa)，贊譽(yu)了王(wang)(wang)(wang)褒(bao)的(de)(de)才(cai)華：文采秀(xiu)發，擅長(chang)辭賦，談耀一代；全詩(shi)(shi)對王(wang)(wang)(wang)褒(bao)表(biao)示惋惜，對漢主予以(yi)諷刺。
王褒(bao)(bao)(bao)(bao)早年的(de)(de)(de)經歷(li)，我們(men)不(bu)大清(qing)楚(chu)。漢宣(xuan)帝(di)(di)時，由(you)于(yu)(yu)宣(xuan)帝(di)(di)喜愛辭(ci)賦，先后征(zheng)召(zhao)文學之士劉向(xiang)、張子(zi)僑、華尤、柳褒(bao)(bao)(bao)(bao)等待詔(zhao)金(jin)馬(ma)(ma)門。王褒(bao)(bao)(bao)(bao)也得(de)(de)到(dao)益州刺史王襄的(de)(de)(de)推薦(jian)，被召(zhao)入京，受詔(zhao)作(zuo)《圣主得(de)(de)賢臣(chen)頌》。宣(xuan)帝(di)(di)令(ling)他與張子(zi)僑等一(yi)起待詔(zhao)，多(duo)次帶(dai)他們(men)田獵(lie)，經過宮館(guan)，便命他們(men)寫作(zuo)辭(ci)賦以為歌頌。不(bu)久(jiu)，將(jiang)他提拔為諫大夫（秩比八百石，低于(yu)(yu)縣(xian)令(ling)）。后來(lai)，聽(ting)說益州有(you)金(jin)馬(ma)(ma)碧雞(ji)之神，宣(xuan)帝(di)(di)命王褒(bao)(bao)(bao)(bao)前往祭(ji)祀，結果(guo)病死于(yu)(yu)途中。由(you)此可(ke)見，王褒(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)仕宦經歷(li)比較簡單，主要是(shi)充當皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)文學侍從，未見有(you)何作(zuo)為。這(zhe)種經歷(li)，使他很難具備(bei)司馬(ma)(ma)相如那(nei)種獨立不(bu)羈、超凡脫(tuo)俗(su)的(de)(de)(de)胸(xiong)襟和氣(qi)魄；但(dan)他畢竟擺脫(tuo)了(le)拘守一(yi)隅(yu)的(de)(de)(de)局限(xian)，走(zou)出了(le)巴山蜀(shu)水，因而(er)眼(yan)界還是(shi)比較開闊(kuo)的(de)(de)(de)。
總之，作(zuo)為一個著(zhu)名賦家，王(wang)褒(bao)沒有司馬(ma)相如(ru)那(nei)種磅礴的(de)氣勢(shi)和批判(pan)精神，無法達(da)到相如(ru)“廣(guang)博宏麗，卓(zhuo)絕(jue)漢(han)代”的(de)巨(ju)大成就；但他(ta)善于(yu)觀察(cha)生活，善于(yu)描寫(xie)那(nei)些獨具(ju)特(te)色的(de)事物。在漢(han)賦的(de)題材開(kai)拓、手法創(chuang)新和語言錘(chui)煉等方面，都(dou)作(zuo)出了(le)自(zi)己(ji)的(de)貢獻(xian)，仍然(ran)不愧為一代名家。他(ta)那(nei)詼諧幽默的(de)語言風格(ge)，乃(nai)是巴(ba)蜀人民樂觀開(kai)朗(lang)性格(ge)的(de)外在表現，在巴(ba)蜀文學史上產生了(le)不可忽視的(de)影響。
