李(li)泌(mi)祖籍遼東郡(jun)襄(xiang)平縣（今遼寧遼陽），出身山東著姓趙郡(jun)李(li)氏定著六房之一的遼東房，是南北朝時期(qi)北周太師李(li)弼之六世孫、唐(tang)朝吳房縣令李(li)承休之子。趙郡(jun)李(li)氏優良的門風，嚴謹的家學，為李(li)泌(mi)的成長奠定了良好基礎。
李(li)(li)泌(mi)(mi)七歲能文，幼時(shi)就已粗(cu)通黃老、列莊學說，有神童(tong)的美譽。開元(yuan)十(shi)六年（728年），李(li)(li)泌(mi)(mi)因機遇巧合，受(shou)到了(le)唐(tang)玄宗的召見。他(ta)入宮(gong)時(shi)，玄宗讓(rang)正與自(zi)己下棋(qi)的燕國公張(zhang)說試(shi)試(shi)李(li)(li)泌(mi)(mi)的能力(li)。張(zhang)說請(qing)李(li)(li)泌(mi)(mi)以“方圓動(dong)靜(jing)”為題作(zuo)賦，李(li)(li)泌(mi)(mi)思考片刻，問：“希望知道其中(zhong)的大(da)略(lve)。”張(zhang)悅便說：“方就像(xiang)(xiang)棋(qi)局，圓就像(xiang)(xiang)棋(qi)子(zi)，動(dong)就像(xiang)(xiang)活棋(qi)，靜(jing)就像(xiang)(xiang)死棋(qi)。”李(li)(li)泌(mi)(mi)立即回答：“方就像(xiang)(xiang)行義(yi)，圓就像(xiang)(xiang)用智，動(dong)就像(xiang)(xiang)施(shi)展(zhan)才能，靜(jing)就像(xiang)(xiang)感到滿意。”張(zhang)說聽后，祝賀玄宗得到了(le)一位神童(tong)。玄宗也非常高(gao)興，賜李(li)(li)泌(mi)(mi)束帛，命(ming)李(li)(li)家對他(ta)善(shan)加(jia)撫養。
宰相(xiang)張(zhang)(zhang)九齡(ling)特別(bie)喜愛李(li)泌，常常把他請到臥室內(nei)交談。張(zhang)(zhang)九齡(ling)與(yu)大臣嚴(yan)挺(ting)之、蕭誠(cheng)(cheng)(cheng)交好，嚴(yan)挺(ting)之厭惡(e)蕭誠(cheng)(cheng)(cheng)的諂媚，勸張(zhang)(zhang)九齡(ling)謝絕與(yu)蕭誠(cheng)(cheng)(cheng)的來(lai)往。張(zhang)(zhang)九齡(ling)忽然自己念叨說(shuo)：“嚴(yan)挺(ting)之太刻(ke)板剛直，而蕭誠(cheng)(cheng)(cheng)軟美可喜。”正要命(ming)令左右的人喚來(lai)蕭誠(cheng)(cheng)(cheng)，在他身旁的李(li)泌馬上說(shuo)道：“您(nin)以布衣入仕，又因正直位至(zhi)宰相(xiang)，卻喜歡軟美的人嗎？”張(zhang)(zhang)九齡(ling)聽后，非常驚(jing)訝，急(ji)忙改容(rong)認錯，并(bing)稱(cheng)他為“小友”。
李泌成年(nian)后，非(fei)常博學，擅長研(yan)究《易經(jing)》。他經(jing)常游歷嵩(song)山(shan)(shan)、華山(shan)(shan)、終南山(shan)(shan)之間，仰慕神仙不(bu)死之術。
天寶十載(zai)（751年），隱居嵩(song)山的李(li)(li)泌(mi)向玄宗獻上《復明堂(tang)九鼎(ding)議》，玄宗想(xiang)起李(li)(li)泌(mi)的“早惠(hui)”，于(yu)是召他入(ru)朝講授《老子》。因其講解“有法”，玄宗命他待詔翰林，供奉東宮，太(tai)子李(li)(li)亨待李(li)(li)泌(mi)極為優(you)厚。李(li)(li)泌(mi)曾經寫詩譏誚寵臣楊(yang)(yang)國忠、安祿山等，楊(yang)(yang)國忠于(yu)是誣稱他曾寫《感遇詩》諷刺朝政，結(jie)果(guo)李(li)(li)泌(mi)被送往蘄春郡（今湖北(bei)蘄春）安置。此事(shi)之后(hou)，李(li)(li)泌(mi)脫(tuo)離了官府，“乃潛遁名山，以習隱自(zi)適”。
安史之亂爆(bao)發后，玄(xuan)宗(zong)倉皇出走，李亨在(zai)靈(ling)武（今寧夏靈(ling)武）即位(wei)，是為唐肅(su)宗(zong)。肅(su)宗(zong)即位(wei)后，派人四處(chu)尋找李泌(mi)(mi)，恰(qia)好李泌(mi)(mi)也到了(le)靈(ling)武。肅(su)宗(zong)立刻和他(ta)(ta)商討當(dang)前的(de)(de)局(ju)面，他(ta)(ta)便分析(xi)當(dang)時天下大勢和成敗的(de)(de)關鍵所在(zai)。肅(su)宗(zong)很(hen)高興，要(yao)給他(ta)(ta)授任(ren)官職，李泌(mi)(mi)自稱山人，堅(jian)決推辭，希望以(yi)賓客的(de)(de)身份隨從(cong)。肅(su)宗(zong)也只好授李泌(mi)(mi)銀青光祿大夫的(de)(de)散官，碰(peng)到疑難的(de)(de)問題，常(chang)常(chang)和他(ta)(ta)商量，稱其為先生而不(bu)稱名。
此時(shi)，李泌已少(shao)吃(chi)煙火(huo)食。肅宗有一(yi)天(tian)夜里，高(gao)興起來，找來兄弟三王和李泌就地爐吃(chi)火(huo)鍋，因(yin)李泌不吃(chi)葷，便(bian)親(qin)自燒(shao)兩顆梨請他(ta)食用。三王爭取要梨，肅宗也不肯(ken)給他(ta)們(men)。
李(li)(li)泌(mi)(mi)入朝議(yi)論國事(shi)，從(cong)制書文誥(gao)到(dao)將(jiang)相(xiang)升(sheng)遷，無所不預，史稱其“權(quan)逾宰(zai)相(xiang)”。李(li)(li)泌(mi)(mi)外(wai)出時(shi)，也陪同肅(su)(su)宗(zong)車駕，眾人(ren)(ren)指(zhi)著他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)“穿黃(huang)衣的(de)是(shi)圣(sheng)上，穿白衣的(de)是(shi)山(shan)人(ren)(ren)隱士”。肅(su)(su)宗(zong)聽說(shuo)(shuo)此(ci)事(shi)，便賜李(li)(li)泌(mi)(mi)金紫，任命他(ta)(ta)為天(tian)下兵馬大元帥、廣(guang)(guang)平王李(li)(li)俶（后來的(de)唐(tang)代宗(zong)李(li)(li)豫）的(de)行軍(jun)(jun)司馬。肅(su)(su)宗(zong)曾(ceng)對他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“你(ni)(ni)曾(ceng)經(jing)侍(shi)從(cong)過(guo)上皇（玄宗(zong)），中(zhong)間又作過(guo)我的(de)老(lao)師，如(ru)今(jin)下任廣(guang)(guang)平王行軍(jun)(jun)司馬，朕父子(zi)都借助了你(ni)(ni)的(de)道義。”軍(jun)(jun)中(zhong)商議(yi)立元帥，人(ren)(ren)們都注目于(yu)建寧王李(li)(li)倓，李(li)(li)泌(mi)(mi)暗(an)中(zhong)對肅(su)(su)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“建寧王的(de)確聰明，但廣(guang)(guang)平王是(shi)嫡長子(zi)，有為人(ren)(ren)君的(de)氣量，難道想要使(shi)(shi)他(ta)(ta)做吳太伯(bo)嗎？”肅(su)(su)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“廣(guang)(guang)平王已被立為太子(zi)，何必需要做元帥呢？”李(li)(li)泌(mi)(mi)說(shuo)(shuo)：“假(jia)使(shi)(shi)元帥立功，陛下不使(shi)(shi)他(ta)(ta)做君位的(de)繼(ji)承人(ren)(ren)，能行嗎？太子(zi)隨(sui)從(cong)時(shi)是(shi)撫軍(jun)(jun)，駐守時(shi)是(shi)監國，如(ru)今(jin)元帥就(jiu)是(shi)撫軍(jun)(jun)。”肅(su)(su)宗(zong)最終聽從(cong)了他(ta)(ta)的(de)建議(yi)。
肅(su)(su)宗在(zai)做太子時，宰相李林(lin)甫多次(ci)以(yi)進(jin)讒陷(xian)害他，肅(su)(su)宗積怨已久。到(dao)即(ji)位以(yi)后，打(da)算將李林(lin)甫的(de)遺骸挖出焚(fen)燒。李泌認(ren)為(wei)身為(wei)天子卻念及(ji)舊(jiu)恨，不(bu)能以(yi)寬(kuan)廣的(de)胸(xiong)懷顯(xian)示于(yu)天下(xia)(xia)，會使那些投靠(kao)叛軍的(de)人失去改(gai)過自(zi)新(xin)的(de)想法。肅(su)(su)宗大為(wei)不(bu)悅，說：“你忘(wang)了往事(shi)嗎(ma)？”李泌回(hui)答說：“臣(chen)考慮(lv)的(de)不(bu)在(zai)于(yu)這些。上皇統治天下(xia)(xia)五十年(nian)，一(yi)朝失意(yi)（指玄宗逃亡四川），南(nan)方氣(qi)候惡劣(lie)，而且他已年(nian)邁，聽到(dao)陛(bi)下(xia)(xia)記(ji)恨舊(jiu)怨，將會內心(xin)慚(can)愧不(bu)樂。萬一(yi)上皇傷感得病(bing)，就(jiu)是陛(bi)下(xia)(xia)以(yi)天下(xia)(xia)之廣大，還不(bu)能夠安撫親人啊。”話未說完，肅(su)(su)宗便感悟(wu)，下(xia)(xia)階抱(bao)著(zhu)李泌的(de)脖子痛哭道：“朕沒想到(dao)這些。”
肅宗(zong)詢問李(li)(li)泌剿滅叛軍(jun)的(de)(de)(de)戰略，他就當(dang)時的(de)(de)(de)情勢，定出(chu)一(yi)套圍剿的(de)(de)(de)計劃(hua)(hua)。首先，李(li)(li)泌斷定安(an)祿山、史思(si)明等(deng)人(ren)是(shi)一(yi)群沒(mei)有宗(zong)旨的(de)(de)(de)烏合之眾，目的(de)(de)(de)只在(zai)搶劫，“天下大計，非所知(zhi)也。不(bu)出(chu)二年，無(wu)寇矣。陛下無(wu)欲速，夫(fu)王者之師，當(dang)務萬(wan)全，圖久安(an)，使(shi)(shi)無(wu)后(hou)害。”因此，他擬定戰略，讓朔方大將李(li)(li)光(guang)弼(bi)守太原，出(chu)井陘；郭(guo)子(zi)儀取馮(feng)詡(xu)，入河東，隔斷盜魁四將，不(bu)敢南移一(yi)步。又(you)密令郭(guo)子(zi)儀開(kai)放華(hua)陰一(yi)角，讓叛軍(jun)能通關中，使(shi)(shi)他們北守范(fan)陽、西(xi)救長安(an)，奔命數(shu)千里，勞損其精兵。而唐(tang)軍(jun)常(chang)以逸(yi)待勞，剪(jian)除其弱(ruo)卒。再(zai)將各路兵馬(ma)齊(qi)聚扶風(feng)，與朔方軍(jun)共(gong)同平(ping)叛。并(bing)命建(jian)寧王李(li)(li)倓為范(fan)陽節度(du)大使(shi)(shi)，與李(li)(li)光(guang)弼(bi)互為犄角，以攻(gong)取范(fan)陽。叛軍(jun)失去根據(ju)地，必將身死于河南諸將之手。肅宗(zong)統統照他的(de)(de)(de)計劃(hua)(hua)行(xing)事，后(hou)來(lai)都不(bu)出(chu)其所料(liao)。這便是(shi)李(li)(li)泌的(de)(de)(de)“挫(cuo)其銳(rui)，解其紛”的(de)(de)(de)戰略運用。但可(ke)惜(xi)的(de)(de)(de)是(shi)肅宗(zong)急功近利，沒(mei)有聽信李(li)(li)泌的(de)(de)(de)建(jian)議，致使(shi)(shi)河北沒(mei)有徹底肅清。
肅宗為了(le)(le)盡快收(shou)復(fu)都城長(chang)安，等(deng)(deng)到(dao)郭子儀(yi)籌借(jie)到(dao)西(xi)北(bei)軍大集合的(de)(de)時候，便(bian)對李(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)說：“今戰必(bi)勝，攻必(bi)取，何暇(xia)千里先(xian)事范陽乎！”李(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)就說：“如果(guo)動用大軍，一(yi)(yi)定想(xiang)要速得(de)兩京(jing)(jing)，那么賊勢一(yi)(yi)定會(hui)(hui)重(zhong)新強盛，我們(men)日后會(hui)(hui)再受(shou)到(dao)困擾。我們(men)有恃無恐的(de)(de)強大兵(bing)力，全靠磧西(xi)突騎、西(xi)北(bei)諸戎。假如一(yi)(yi)定要先(xian)取京(jing)(jing)師，大概在明年的(de)(de)春天，就可成功。但(dan)是(shi)關東的(de)(de)地理環境，與氣候等(deng)(deng)情況，春天來得(de)較早，氣候容易悶熱，騎兵(bing)的(de)(de)戰馬也容易生病，戰士們(men)思春。也會(hui)(hui)想(xiang)早點(dian)回家，便(bian)不愿再來輾轉作戰了(le)(le)。那么，淪(lun)陷中的(de)(de)敵人，又可休養士卒，整軍經武以后，必(bi)復(fu)再度南(nan)來，這是(shi)很危險的(de)(de)辦法。”但(dan)肅宗卻堅決地不聽李(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)的(de)(de)戰略意見(jian)，急于收(shou)復(fu)兩京(jing)(jing)，由此便(bian)出現了(le)(le)郭子儀(yi)借(jie)回紇兵(bing)，隨廣平王李(li)(li)豫(yu)等(deng)(deng)收(shou)復(fu)兩京(jing)(jing)的(de)(de)一(yi)(yi)幕。
自從肅(su)宗在(zai)靈(ling)武即位(wei)時(shi)起，李泌(mi)就一直在(zai)肅(su)宗身邊，為平叛出謀劃(hua)策，他當時(shi)雖然沒有身擔要職(zhi)，卻“權逾宰相”。正(zheng)是這種與肅(su)宗極為親(qin)密(mi)的(de)關系，招來(lai)了(le)權臣崔圓、李輔國的(de)猜忌。兩(liang)京收復后(hou)，平叛大局已(yi)定，李泌(mi)便主(zhu)動要求離開權力的(de)中心，遁(dun)避(bi)進(jin)衡山修(xiu)道(dao)，肅(su)宗下詔賜李泌(mi)三品俸(feng)祿及(ji)隱士服，還為他建(jian)造居室。
李(li)(li)(li)泌(mi)隱(yin)居數年(nian)后，玄宗去世，肅宗隨即(ji)也駕崩，新繼位(wei)的(de)皇(huang)帝便是(shi)李(li)(li)(li)泌(mi)當年(nian)特別加以(yi)保護的(de)廣平(ping)王李(li)(li)(li)豫（即(ji)唐代宗）。代宗即(ji)位(wei)，馬上就(jiu)召李(li)(li)(li)泌(mi)回來，任(ren)命他(ta)為(wei)翰(han)林學士。代宗先讓他(ta)住(zhu)在(zai)宮中的(de)蓬萊殿書閣，跟著就(jiu)在(zai)長安的(de)光福里賜他(ta)府第，又強迫(po)他(ta)吃肉(rou)，還為(wei)他(ta)娶已故朔方留(liu)后李(li)(li)(li)暐的(de)外(wai)甥女為(wei)妻。但是(shi)宰相元(yuan)載(zai)(zai)認為(wei)李(li)(li)(li)泌(mi)不(bu)肯依附自己，留(liu)在(zai)朝廷(ting)對(dui)自己是(shi)一(yi)個潛在(zai)的(de)威脅。剛(gang)好江西觀(guan)察使魏(wei)少(shao)(shao)游請朝廷(ting)為(wei)他(ta)派去一(yi)些僚佐(zuo)，元(yuan)載(zai)(zai)就(jiu)盛稱(cheng)李(li)(li)(li)泌(mi)有才，可擔(dan)此任(ren)。李(li)(li)(li)泌(mi)就(jiu)以(yi)檢校秘(mi)書少(shao)(shao)監、江南西道判(pan)官之(zhi)職再次(ci)以(yi)離開朝廷(ting)。旋即(ji)改為(wei)檢校郎中，仍任(ren)判(pan)官。
大歷十二(er)年(nian)（777年(nian)），元載犯(fan)罪伏誅，代(dai)宗立即召他還京(jing)，準備重用(yong)。但又為(wei)宰相常(chang)袞所忌，常(chang)袞再三(san)(san)設法(fa)外放(fang)他出任楚州(zhou)刺史(shi)，李(li)(li)(li)泌(mi)推辭(ci)不(bu)去(qu)，代(dai)宗也(ye)留(liu)他在朝中(zhong)。適(shi)逢澧(li)州(zhou)有(you)職務(wu)空(kong)缺，常(chang)袞極力陳述(shu)南(nan)方窮(qiong)困之狀，請求放(fang)李(li)(li)(li)泌(mi)前往治(zhi)理(li)，代(dai)宗無(wu)奈，只得(de)授李(li)(li)(li)泌(mi)為(wei)澧(li)（今(jin)湖(hu)(hu)南(nan)澧(li)縣）、郎、峽（今(jin)湖(hu)(hu)北宜昌）三(san)(san)州(zhou)團(tuan)練使(shi)，后(hou)遷任杭(hang)州(zhou)刺史(shi)。李(li)(li)(li)泌(mi)雖(sui)被(bei)貶至地方供職，但在所到之處都立有(you)良好的政績，尤(you)以在杭(hang)州(zhou)任上的治(zhi)績著名。宋人(ren)蘇轍稱(cheng)“杭(hang)本(ben)江海之地，水泉咸苦，居民稀少(shao)。唐刺史(shi)李(li)(li)(li)泌(mi)始引西湖(hu)(hu)水作(zuo)六(liu)井，民足于水，故井邑日富(fu)。”
對于軍(jun)國大事，李(li)泌仍然不遠千(qian)里地向代宗提出建(jian)議，代宗也(ye)必定采用照辦。皇太子李(li)適(shi)（即后來的唐德(de)宗）也(ye)曾與(yu)李(li)泌交游。
李泌一生崇(chong)尚出世無為(wei)的老莊之道，視(shi)功名富貴如(ru)敝屣(xi)，所(suo)以在肅、代兩朝數(shu)度堅辭宰相之位，并且最終遠離朝堂(tang)，長年隱(yin)居于衡山。
涇(jing)原兵變后，德(de)宗(zong)避難于梁(liang)州，急詔(zhao)征李泌至行在（此指梁(liang)州），授(shou)以左散(san)騎常(chang)侍(shi)之職。德(de)宗(zong)令李泌每天在中書省值班，以便等候德(de)宗(zong)召對，受到朝野關注。
興元元年（784年），被淮西叛軍擊(ji)敗的(de)前(qian)汴宋節度使李(li)勉(mian)至長(chang)安，一部分朝(chao)臣(chen)認(ren)為(wei)他丟失(shi)了大梁，不(bu)(bu)應還在相(xiang)位（時(shi)為(wei)同(tong)平章事）。李(li)泌(mi)為(wei)李(li)勉(mian)辯解(jie)，指出其人不(bu)(bu)擅用兵(bing)，但素來深得軍民之心，又肯在睢陽(yang)主動(dong)交付兵(bing)權于部下劉(liu)洽(qia)（劉(liu)玄佐），成就了劉(liu)洽(qia)最后收復之功。德(de)宗(zong)聽后，才(cai)恢復了李(li)勉(mian)的(de)相(xiang)位。
貞元元年（785年）七月，陜(shan)(shan)虢(guo)（今河南陜(shan)(shan)縣、靈寶一帶）都知兵馬使(shi)達(da)奚(xi)抱暉(hui)鴆殺(sha)(sha)節(jie)度(du)使(shi)張(zhang)勸，代領軍(jun)務，邀求(qiu)(qiu)旌節(jie)，并(bing)密召李(li)(li)(li)懷光將達(da)奚(xi)小俊為援。德(de)(de)(de)宗(zong)鑒于(yu)局勢危急，便于(yu)任(ren)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)為陜(shan)(shan)虢(guo)都防御水陸運(yun)使(shi)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)請求(qiu)(qiu)單騎前往，德(de)(de)(de)宗(zong)初時(shi)雖有懷疑，但最終同意。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)先見陜(shan)(shan)州(zhou)進(jin)奏官(guan)及將吏在京(jing)城的(de)人，欺騙(pian)他們(men)說(shuo)：“皇上因(yin)陜(shan)(shan)虢(guo)饑，所(suo)(suo)以讓(rang)我領運(yun)使(shi)，督江淮米(mi)以賑濟(ji)。陜(shan)(shan)州(zhou)行(xing)(xing)營在夏(xia)縣，如果達(da)奚(xi)抱暉(hui)可用，就(jiu)讓(rang)他統(tong)軍(jun)；如果有功，就(jiu)讓(rang)他出任(ren)節(jie)度(du)使(shi)。”以此(ci)麻痹(bi)達(da)奚(xi)抱暉(hui)。同月十(shi)七日，德(de)(de)(de)宗(zong)加李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)為陜(shan)(shan)虢(guo)觀(guan)察使(shi)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)至(zhi)陜(shan)(shan)州(zhou)行(xing)(xing)營，讓(rang)達(da)奚(xi)抱暉(hui)自領家人亡命。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)辭行(xing)(xing)時(shi)，德(de)(de)(de)宗(zong)曾草(cao)擬參(can)加叛亂(luan)的(de)七十(shi)五(wu)人名單授(shou)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)，命他誅殺(sha)(sha)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)遣走達(da)奚(xi)抱暉(hui)后，朝(chao)廷所(suo)(suo)派的(de)宣(xuan)慰(wei)使(shi)要求(qiu)(qiu)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)一定要誅殺(sha)(sha)叛亂(luan)者(zhe)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)不得已，只械(xie)送了兵馬使(shi)林(lin)滔等五(wu)人送至(zhi)京(jing)。達(da)奚(xi)小俊領兵入(ru)境，聽說(shuo)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)已入(ru)陜(shan)(shan)，只得還軍(jun)。陜(shan)(shan)虢(guo)遂安。
貞元三年(nian)（787年(nian)），參與防(fang)秋的淮(huai)西(xi)門槍兵(bing)馬使吳法超(chao)率步騎四千從鄜(fu)州（今陜(shan)西(xi)富(fu)縣）叛逃(tao)。渾瑊派(pai)(pai)部將阻(zu)攔未(wei)果。德宗急遣中使敕令(ling)(ling)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)發(fa)(fa)兵(bing)攔阻(zu)，不(bu)(bu)得(de)讓淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)渡(du)河(he)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)馬上派(pai)(pai)押牙唐英岸(an)率軍(jun)(jun)至(zhi)靈寶，但淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)已渡(du)過黃河(he)列(lie)陣(zhen)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)于是(shi)令(ling)(ling)靈寶供(gong)給他們(men)糧(liang)(liang)食(shi)，淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)也(ye)不(bu)(bu)敢(gan)剽掠(lve)。次日，淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)在陜(shan)州城西(xi)宿營，李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)不(bu)(bu)再向他們(men)供(gong)給糧(liang)(liang)食(shi)，而(er)派(pai)(pai)部將率精兵(bing)埋伏(fu)于太原(yuan)倉隘道。一日后，淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)行入隘道，李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)所派(pai)(pai)的伏(fu)兵(bing)齊發(fa)(fa)，淮(huai)西(xi)軍(jun)(jun)大敗(bai)。殘(can)軍(jun)(jun)從山(shan)路(lu)南逃(tao)，李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)又派(pai)(pai)大將燕(yan)子(zi)楚率軍(jun)(jun)四百至(zhi)長水（今河(he)南洛寧西(xi)）。唐英岸(an)多(duo)次追敗(bai)叛軍(jun)(jun)，吳法超(chao)等至(zhi)長水，被燕(yan)子(zi)楚伏(fu)殺。
李泌執政的時間(jian)雖短，但他在任(ren)內卻做(zuo)了(le)許多意義重大的事，從而在相當程度(du)上保(bao)證了(le)貞元(yuan)年間(jian)帝國總(zong)體形勢的和平(ping)與穩定。
李(li)(li)泌(mi)對(dui)內(nei)政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)處理，外(wai)(wai)交(jiao)的(de)(de)(de)(de)策(ce)略，軍(jun)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)部署，財經的(de)(de)(de)(de)籌(chou)劃(hua)，都做到了安和(he)的(de)(de)(de)(de)績效。 他(ta)勤修(xiu)內(nei)政(zheng)(zheng)，充裕軍(jun)政(zheng)(zheng)費用(yong)。保全(quan)功臣(chen)(chen)李(li)(li)晟、馬燧，以調和(he)將相(xiang)。外(wai)(wai)結回紇、大(da)食，達成“貞元之(zhi)(zhi)盟”，從(cong)而(er)遏制吐蕃以安定(ding)邊陲(chui)。李(li)(li)泌(mi)常有與德(de)(de)宗(zong)政(zheng)(zheng)見不同(tong)之(zhi)(zhi)處，反復申辯上奏達十五(wu)次之(zhi)(zhi)多(duo)。德(de)(de)宗(zong)曾對(dui)他(ta)說(shuo)：“朕(zhen)要(yao)和(he)你(ni)(ni)約法在(zai)先，因你(ni)(ni)歷年(nian)來(lai)所(suo)受的(de)(de)(de)(de)委屈太多(duo)了，不要(yao)一旦當權，就(jiu)記恨(hen)報(bao)(bao)仇，如對(dui)你(ni)(ni)有恩的(de)(de)(de)(de)，朕(zhen)會代你(ni)(ni)還報(bao)(bao)。”李(li)(li)泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)(chen)素奉道，不與人為仇。害臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)輔國、元載他(ta)們，都自斃(bi)了。過(guo)去與臣(chen)(chen)要(yao)好的(de)(de)(de)(de)，但凡有才能的(de)(de)(de)(de)，也自然顯達了。其余的(de)(de)(de)(de)，也都零落(luo)死亡(wang)了。臣(chen)(chen)實(shi)在(zai)沒什么恩怨(yuan)可報(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)。但是如陛下方(fang)(fang)才所(suo)說(shuo)，臣(chen)(chen)可與陛下有所(suo)約言嗎(ma)？”德(de)(de)宗(zong)就(jiu)說(shuo)：“有什么不可以的(de)(de)(de)(de)呢？”李(li)(li)泌(mi)便進言，希望德(de)(de)宗(zong)不要(yao)殺害功臣(chen)(chen)，認(ren)為“李(li)(li)晟、馬燧有大(da)功于國，聞有讒言之(zhi)(zhi)者(zhe)。陛下萬一害之(zhi)(zhi)，則宿(su)衛之(zhi)(zhi)士(shi)，方(fang)(fang)鎮之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)，無(wu)不憤怒反厭(yan)，恐中(zhong)外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)變復生也。陛下誠(cheng)不以二臣(chen)(chen)功大(da)而(er)忌之(zhi)(zhi)，二臣(chen)(chen)不以位高(gao)而(er)自疑(yi)，則天(tian)下永無(wu)事(shi)(shi)矣。”德(de)(de)宗(zong)聽(ting)了認(ren)為很對(dui)，接受了李(li)(li)泌(mi)的(de)(de)(de)(de)建議(yi)。李(li)(li)晟、馬燧在(zai)旁聽(ting)了，當著(zhu)德(de)(de)宗(zong)感(gan)泣而(er)謝(xie)。
郜國公主是太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)妃蕭(xiao)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)母親，因“蠱(gu)(gu)媚（使(shi)用邪(xie)術）”獲罪，被(bei)德宗(zong)(zong)幽禁在(zai)宮中。德宗(zong)(zong)在(zai)處置完(wan)郜國公主后(hou)(hou)(hou)，又(you)因怒責備太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)(li)誦，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)知所(suo)措(cuo)。李(li)(li)泌(mi)常常聽(ting)德宗(zong)(zong)稱(cheng)贊(zan)舒王(wang)(wang)李(li)(li)誼賢(xian)明(ming)，他(ta)(ta)估計德宗(zong)(zong)有(you)(you)(you)廢(fei)立太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖，便說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)(bi)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)一個兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)卻(que)懷疑(yi)他(ta)(ta)，想要立陛(bi)(bi)下(xia)(xia)弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)，臣不(bu)(bu)敢用古例爭(zheng)論(lun)。再說(shuo)(shuo)(shuo)十王(wang)(wang)宅的(de)(de)(de)(de)(de)叔(shu)父們，陛(bi)(bi)下(xia)(xia)是如何對待的(de)(de)(de)(de)(de)？”德宗(zong)(zong)驚訝道：“你怎(zen)(zen)么知道舒王(wang)(wang)不(bu)(bu)是朕(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)？”李(li)(li)泌(mi)回(hui)答說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)(bi)下(xia)(xia)過去(qu)為臣說(shuo)(shuo)(shuo)過這(zhe)事。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)嫡子(zi)(zi)(zi)(zi)（指李(li)(li)誦）卻(que)要懷疑(yi)，那(nei)弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)（指李(li)(li)誼）怎(zen)(zen)敢為陛(bi)(bi)下(xia)(xia)所(suo)信(xin)任(ren)？”德宗(zong)(zong)不(bu)(bu)滿，語帶威脅地說(shuo)(shuo)(shuo)：“你違(wei)背朕(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，難道不(bu)(bu)顧及你的(de)(de)(de)(de)(de)家族嗎？”李(li)(li)泌(mi)回(hui)答說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣已(yi)經(jing)衰老了(le)，位(wei)居(ju)宰相，因諫言被(bei)殺(sha)，是我的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)分。假使(shi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)被(bei)廢(fei)除，他(ta)(ta)日陛(bi)(bi)下(xia)(xia)后(hou)(hou)(hou)悔說(shuo)(shuo)(shuo)‘我只有(you)(you)(you)一個兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)卻(que)被(bei)我殺(sha)了(le)，李(li)(li)泌(mi)不(bu)(bu)勸諫我，我也要殺(sha)了(le)你的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)’，那(nei)么臣就(jiu)絕后(hou)(hou)(hou)了(le)。雖然(ran)臣的(de)(de)(de)(de)(de)兄弟(di)有(you)(you)(you)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)，但他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀不(bu)(bu)是我該享(xiang)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)。”說(shuo)(shuo)(shuo)罷(ba)便嗚(wu)咽流涕。他(ta)(ta)又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“昔日太(tai)(tai)宗(zong)(zong)下(xia)(xia)詔：‘太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)無道，藩王(wang)(wang)窺(kui)伺太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，二者(zhe)都(dou)應(ying)廢(fei)黜。’”陛(bi)(bi)下(xia)(xia)對太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)生疑(yi)而(er)稱(cheng)贊(zan)舒王(wang)(wang)賢(xian)明(ming)，他(ta)(ta)能(neng)沒有(you)(you)(you)窺(kui)伺太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)想法嗎？如果(guo)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)罪，請(qing)求廢(fei)掉他(ta)(ta)而(er)立皇孫，千秋萬(wan)歲以后(hou)(hou)(hou)，天(tian)下(xia)(xia)還是陛(bi)(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)孫所(suo)有(you)(you)(you)。何況郜國公主被(bei)女兒(er)(er)妒嫉(ji)，而(er)蠱(gu)(gu)惑(huo)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，陛(bi)(bi)下(xia)(xia)怎(zen)(zen)能(neng)因妻子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)母親連累太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)呢(ni)？”李(li)(li)泌(mi)在(zai)德宗(zong)(zong)面前爭(zheng)論(lun)數十次，愈(yu)加(jia)堅(jian)持己見，德宗(zong)(zong)才(cai)醒悟，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)(li)誦“乃得安”。
接著李泌(mi)又(you)提出(chu)唐肅宗(zong)(zong)(zong)與(yu)代(dai)宗(zong)(zong)(zong)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)恩怨(yuan)之(zhi)間的(de)(de)(de)往事，道說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)下不(bu)(bu)記得建寧王的(de)(de)(de)事情(qing)嗎（唐肅宗(zong)(zong)(zong)因受寵(chong)妃張良(liang)梯及(ji)奸臣李輔國的(de)(de)(de)離間，殺了(le)其子(zi)(zi)(zi)建寧王李倓）？”德宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“建寧叔（指李倓）確實(shi)是冤枉(wang)的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)是因為肅宗(zong)(zong)(zong)性子(zi)(zi)(zi)太(tai)(tai)(tai)急了(le)。”李泌(mi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣以(yi)前為了(le)此(ci)(ci)事辭(ci)(ci)職歸(gui)(gui)隱，發(fa)誓不(bu)(bu)再(zai)(zai)靠近(jin)天子(zi)(zi)(zi)身(shen)旁（大意指不(bu)(bu)再(zai)(zai)入(ru)朝任(ren)職），不(bu)(bu)幸(xing)今日又(you)擔任(ren)了(le)陛(bi)下的(de)(de)(de)宰(zai)相，再(zai)(zai)次(ci)看到了(le)這(zhe)件事（指太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)被(bei)誣陷）。而(er)且那(nei)時(shi)候先帝（德宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)父(fu)(fu)(fu)代(dai)宗(zong)(zong)(zong)）心(xin)(xin)中(zhong)常(chang)常(chang)擔憂(you)恐(kong)懼。臣離朝辭(ci)(ci)謝(xie)時(shi)，曾(ceng)誦讀《黃(huang)臺瓜辭(ci)(ci)》，肅宗(zong)(zong)(zong)才因悔悟(wu)而(er)哭(ku)(ku)泣。”（《黃(huang)臺瓜辭(ci)(ci)》為章懷(huai)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)李賢(xian)所作。武則天掌權(quan)時(shi)，殺李唐宗(zong)(zong)(zong)室(shi)，李賢(xian)自(zi)測難以(yi)幸(xing)免，故而(er)創作此(ci)(ci)辭(ci)(ci)）德宗(zong)(zong)(zong)聽到這(zhe)里，總算受到感動，但仍(reng)然說(shuo)(shuo)(shuo)：“我的(de)(de)(de)家(jia)事，為什(shen)么你(ni)要(yao)這(zhe)樣極力參(can)與(yu)？”李泌(mi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣現在(zai)獨(du)自(zi)承擔宰(zai)相的(de)(de)(de)重任(ren)，四海(hai)之(zhi)內(nei)，‘一(yi)物失所’，責任(ren)都歸(gui)(gui)咎在(zai)臣身(shen)上(shang)，何況是坐視太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)橫遭冤禍而(er)閉口不(bu)(bu)言，這(zhe)樣臣的(de)(de)(de)罪(zui)就大了(le)。”他(ta)(ta)甚(shen)至說(shuo)(shuo)(shuo)到“臣敢用(yong)整(zheng)個宗(zong)(zong)(zong)族的(de)(de)(de)性命來(lai)保(bao)(bao)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)”，君臣之(zhi)間往返辯論多次(ci)，李泌(mi)還告訴德宗(zong)(zong)(zong)要(yao)極力保(bao)(bao)密，回(hui)宮(gong)后不(bu)(bu)要(yao)讓侍從知道如何處理此(ci)(ci)事。一(yi)面又(you)安慰(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)要(yao)氣餒(nei)，不(bu)(bu)可自(zi)裁，他(ta)(ta)對太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“一(yi)定沒(mei)(mei)有(you)這(zhe)種(zhong)憂(you)患，希望太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)更加(jia)恭敬孝順，假使臣死(si)了(le)，那(nei)就無(wu)法得知此(ci)(ci)事如何處理了(le)！”最(zui)后總算解開德宗(zong)(zong)(zong)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)間的(de)(de)(de)心(xin)(xin)結。德宗(zong)(zong)(zong)特開延英殿召(zhao)見李泌(mi)，對他(ta)(ta)哭(ku)(ku)著說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)是你(ni)的(de)(de)(de)直言，朕已悔之(zhi)不(bu)(bu)及(ji)！太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)仁(ren)厚孝順，的(de)(de)(de)確沒(mei)(mei)有(you)其他(ta)(ta)事。從今以(yi)后，軍(jun)國事務及(ji)朕的(de)(de)(de)家(jia)事，都應與(yu)你(ni)商(shang)議。”李泌(mi)在(zai)拜(bai)賀(he)之(zhi)外(wai)，便說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣報效國家(jia)的(de)(de)(de)使命完(wan)成了(le)。驚悸之(zhi)余(yu)的(de)(de)(de)亡(wang)魂(hun)（指他(ta)(ta)為太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)事憂(you)愁思慮(lv)所帶來(lai)的(de)(de)(de)壓力），不(bu)(bu)能(neng)再(zai)(zai)用(yong)了(le)，希望陛(bi)下允許(xu)臣乞骸骨。”德宗(zong)(zong)(zong)除(chu)了(le)道歉安慰(wei)(wei)，硬不(bu)(bu)準他(ta)(ta)辭(ci)(ci)職。
除此之外(wai)，在為相期(qi)間，李泌針對“徐(xu)地重而兵勁”卻“地迫(po)于寇，常困肸(xi)不(bu)支”的現狀，建(jian)(jian)議將徐(xu)州與濠(hao)、壽(shou)、廬三州都團練觀(guan)察使(shi)張建(jian)(jian)封治(zhi)下(xia)的濠(hao)、泗二州合并，授張建(jian)(jian)封為徐(xu)泗濠(hao)節度(du)使(shi)（后(hou)來的武寧軍節度(du)使(shi)），以對抗平盧鎮的威脅(xie)，保(bao)衛江淮糧運通(tong)道。德宗允準。張建(jian)(jian)封在任十年，使(shi)徐(xu)州成為當時(shi)著名的雄鎮。
德宗(zong)曾(ceng)與李泌(mi)議論此前被罷免的諸位宰相，李泌(mi)在對答的同時(shi)(shi)巧諫德宗(zong)，使德宗(zong)似有所(suo)悟。此后(hou)不久，德宗(zong)加(jia)拜(bai)李泌(mi)為(wei)集(ji)賢殿、崇(chong)文(wen)館大學(xue)(xue)士(shi)(shi)，修(xiu)國史。李泌(mi)認為(wei)，學(xue)(xue)士(shi)(shi)加(jia)“大”之(zhi)名始(shi)自唐中宗(zong)時(shi)(shi)期，到玄宗(zong)時(shi)(shi)有張說(shuo)得任此官，于是極力推辭，德宗(zong)允準，命其以(yi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)官“知院事”。
康熙六十一年（1722年），李泌與(yu)歷代功臣四十人(ren)得(de)以從(cong)祀(si)歷代帝王(wang)廟(miao)。
《新唐書(shu)·藝(yi)文(wen)(wen)志》等著錄有(you)《李泌集(ji)》20卷(juan)，今已(yi)佚。《全唐詩(shi)》存其詩(shi)4首，又斷句6句，《全唐詩(shi)續拾(shi)》補斷句3句，補題(ti)1則。《全唐文(wen)(wen)》亦存其文(wen)(wen)2篇(pian)，《唐文(wen)(wen)拾(shi)遺》補1篇(pian)。
李泌參與宮室大計，輔翼朝廷(ting)，運籌帷幄，對外(wai)策劃戰略，配合(he)郭子儀等各個將領的(de)步調，使(shi)其(qi)得(de)致成功，也可(ke)以(yi)說是(shi)肅宗、代宗、德(de)宗三朝天下的(de)重要人物。只是(shi)因他一生(sheng)愛好神仙(xian)佛道，被歷來以(yi)儒家出身(shen)、執筆寫歷史的(de)大儒們主觀看法(fa)所摒棄。說到他的(de)淡泊明志，寧靜致遠，善于運用黃(huang)老撥亂反正(zheng)之(zhi)道的(de)作為(wei)，實在是(shi)望(wang)之(zhi)猶如神仙(xian)中人。
明瓚：領取十年宰相。
李適：①滉（韓(han)滉）不(bu)(bu)惟安(an)江東，又能(neng)(neng)安(an)淮南，真大臣之(zhi)(zhi)器，卿(qing)(qing)(qing)（李泌）可謂知人(ren)！②山(shan)河粹氣，道德清英，蔚為禎祥，生我王國。夷(yi)簡不(bu)(bu)雜，高明有融，深厚以(yi)(yi)致誠，直(zhi)方而(er)可大。識窮化(hua)(hua)本，動會時中，讜正居心，謀(mou)猷(you)允哲。自膺分陜(shan)，累洽嘉(jia)聞(wen)。宜其入掌(zhang)中樞，內司闕袞(gun)，贊兩(liang)儀之(zhi)(zhi)化(hua)(hua)育(yu)，貞百度之(zhi)(zhi)經(jing)綸(lun)。協和神(shen)人(ren)，參總廊廟，咨(zi)爾才實，惠(hui)於邦家。③惟卿(qing)(qing)(qing)則(ze)異彼(bi)三人(ren)（盧杞、崔(cui)祐甫、楊炎）者。朕(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)當，卿(qing)(qing)(qing)有喜(xi)色(se)(se)；不(bu)(bu)當，常有憂(you)色(se)(se)。雖時有逆耳之(zhi)(zhi)言(yan)，如(ru)曏來(lai)紂(zhou)及喪(sang)邦之(zhi)(zhi)類。朕(zhen)(zhen)(zhen)細(xi)思之(zhi)(zhi)，皆卿(qing)(qing)(qing)先事而(er)言(yan)，如(ru)此則(ze)理(li)安(an)，如(ru)彼(bi)則(ze)危亂(luan)，言(yan)雖深切而(er)氣色(se)(se)和順，無楊炎之(zhi)(zhi)陵傲。朕(zhen)(zhen)(zhen)問難往(wang)復(fu)，卿(qing)(qing)(qing)辭理(li)不(bu)(bu)屈，又無好勝之(zhi)(zhi)志(zhi)，直(zhi)使朕(zhen)(zhen)(zhen)中懷已盡(jin)屈服(fu)而(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)從，此朕(zhen)(zhen)(zhen)新以(yi)(yi)私喜(xi)于得卿(qing)(qing)(qing)也(ye)。
梁肅：唐興(xing)(xing)九世，天子以(yi)(yi)(yi)人文(wen)(wen)化成天下，王(wang)澤洽，頌聲作(zuo)，洋洋焉與三代同(tong)風(feng)。其輔相之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)曰(yue)鄴(ye)侯李公泌字長源，用(yong)比興(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，行易簡之(zhi)(zhi)(zhi)道，贊事盛圣，辨(bian)章品物(wu)；疏通以(yi)(yi)(yi)盡理，閎麗而合雅(ya)。舒卷之(zhi)(zhi)(zhi)道，必形(xing)於辭。其偉矣(yi)夫……其習嘉遁，則(ze)有(you)滄(cang)浪(lang)紫府之(zhi)(zhi)(zhi)詩；其在(zai)王(wang)庭，則(ze)有(you)君臣(chen)賡載之(zhi)(zhi)(zhi)歌。或依隱以(yi)(yi)(yi)玩世，或主文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)譎諫(jian)，步驟(zou)六義(yi)，發揚時風(feng)。觀其詞者，有(you)以(yi)(yi)(yi)見上之(zhi)(zhi)(zhi)任人，始(shi)興(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)知人者已。初太上當陽，公以(yi)(yi)(yi)處士延登內殿，實(shi)敷黃老之(zhi)(zhi)(zhi)訓。至德初，宣皇(huang)以(yi)(yi)(yi)元良受禪(chan)，公則(ze)獻《泰階頌》，昭(zhao)纂堯之(zhi)(zhi)(zhi)道，睿文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)廣(guang)平(ping)伐(fa)罪。公則(ze)握中權之(zhi)(zhi)(zhi)柄，參復夏之(zhi)(zhi)(zhi)功。大(da)德不官，既追五岳(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)隱；大(da)用(yong)不器，終踐代天之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)。方將熙庶工以(yi)(yi)(yi)成邦教，載直筆以(yi)(yi)(yi)修唐書，命之(zhi)(zhi)(zhi)不融，凡(fan)百興(xing)(xing)嘆(tan)？
宋祁：泌(mi)(mi)之為(wei)人也，異哉！其謀(mou)事近(jin)忠，其輕去近(jin)高，其自全(quan)近(jin)智，卒而(er)建上宰(zai)，近(jin)立(li)功立(li)名者(zhe)。觀肅(su)宗披榛莽(mang)，立(li)朝廷，單言(yan)(yan)(yan)暫謀(mou)有所寤合，皆付以(yi)(yi)政。當此時，泌(mi)(mi)于獻(xian)納為(wei)不(bu)少，又(you)佐代宗收兩京，獨不(bu)見錄(lu)，寧二主不(bu)以(yi)(yi)宰(zai)相器之邪？德宗晚好鬼神事，乃獲用，蓋以(yi)(yi)怪自置而(er)為(wei)之助也。繁為(wei)家傳(chuan)，言(yan)(yan)(yan)泌(mi)(mi)本居鬼谷，而(er)史臣謬言(yan)(yan)(yan)好鬼道，以(yi)(yi)自解(jie)釋。既又(you)著(zhu)泌(mi)(mi)數(shu)與(yu)靈仙(xian)接，言(yan)(yan)(yan)舉(ju)不(bu)經(jing)，則(ze)知(zhi)當時議(yi)者(zhe)切(qie)而(er)不(bu)與(yu)，有為(wei)而(er)然。繁言(yan)(yan)(yan)多(duo)浮侈，不(bu)可(ke)信，掇其近(jin)實(shi)者(zhe)著(zhu)于傳(chuan)。至勸帝先事范陽，明(ming)太子(zi)無(wu)罪，亦(yi)不(bu)可(ke)誣也。
司馬光：①泌雖詭誕好談神仙，然其(qi)(qi)(qi)知略(lve)實有過(guo)人者(zhe)。至于佐肅、代復(fu)兩京，不(bu)受相位而去，代宗、順(shun)宗之(zhi)在東(dong)宮，皆賴泌得(de)安，此其(qi)(qi)(qi)大節可重者(zhe)也(ye)。《舊傳》毀之(zhi)太過(guo)。《家傳》出(chu)于其(qi)(qi)(qi)子，雖難盡(jin)信，亦(yi)豈得(de)盡(jin)不(bu)信！②李泌欲(yu)(yu)弭德(de)(de)宗之(zhi)欲(yu)(yu)，而豐(feng)其(qi)(qi)(qi)私財，財豐(feng)則欲(yu)(yu)滋矣，財不(bu)稱，欲(yu)(yu)能無求(qiu)乎，是猶啟其(qi)(qi)(qi)門而禁其(qi)(qi)(qi)出(chu)也(ye)，雖德(de)(de)宗之(zhi)多僻，亦(yi)泌所以相之(zhi)者(zhe)，非其(qi)(qi)(qi)道故也(ye)。
葉適：古(gu)今毀(hui)譽(yu)，類不可(ke)憑(ping)，而房(fang)琯(guan)李泌為甚……泌歷三主，艱難時(shi)彌綸補(bu)益，蓋不為少，然毀(hui)之者乃無異(yi)于左道怪民(min)，何也？琯(guan)結(jie)知(zhi)于眾(zhong)人，泌結(jie)知(zhi)于人主，勢(shi)應至此(ci)。羅大經(jing)：自古(gu)隱士(shi)出(chu)山，第一個是(shi)伊尹，第二個是(shi)傅(fu)說，第三個是(shi)太公(gong)，第四個是(shi)嚴陵，第五個是(shi)孔明(ming)，第六(liu)個是(shi)李泌，皆(jie)為世間做得(de)些事(shi)。
胡三(san)省(sheng)：①自李泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)為(wei)(wei)相(xiang)，觀其(qi)(qi)(qi)(qi)處置天(tian)(tian)下事(shi)，姚崇以(yi)(yi)(yi)來(lai)未之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)也。史臣(chen)謂(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)出入中禁，事(shi)四(si)君，數為(wei)(wei)權幸所(suo)疾(ji)，常以(yi)(yi)(yi)智(zhi)免。好(hao)縱橫大(da)言(yan)，時(shi)時(shi)讜議，能(neng)寤移人主意。然常持黃(huang)、老、鬼(gui)神(shen)說，故為(wei)(wei)人所(suo)譏。余謂(wei)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)以(yi)(yi)(yi)智(zhi)免，信如史臣(chen)言(yan)矣(yi)。然其(qi)(qi)(qi)(qi)縱橫大(da)言(yan)，持黃(huang)、老、鬼(gui)神(shen)說，亦(yi)智(zhi)也。泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)處肅(su)(su)、代父子之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，其(qi)(qi)(qi)(qi)論(lun)興復形(xing)勢，言(yan)無(wu)(wu)不(bu)效。及張、李之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)保(bao)右代宗者，言(yan)無(wu)(wu)不(bu)行(xing)。元載之(zhi)(zhi)(zhi)讒疾(ji)，卒能(neng)自免，可謂(wei)智(zhi)矣(yi)。至其(qi)(qi)(qi)(qi)與德宗論(lun)天(tian)(tian)下事(shi)，若指諸掌。以(yi)(yi)(yi)肅(su)(su)、代之(zhi)(zhi)(zhi)信泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)而(er)(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)不(bu)肯(ken)為(wei)(wei)相(xiang)，以(yi)(yi)(yi)德宗之(zhi)(zhi)(zhi)猜忌(ji)而(er)(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)夷然當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)智(zhi)也。嗚呼！仕而(er)(er)(er)得(de)君，諫行(xing)言(yan)聽，則(ze)致身(shen)(shen)宰(zai)輔宜也。歷事(shi)三(san)世，潔身(shen)(shen)遠(yuan)害，筋力(li)向(xiang)衰，乃方(fang)入政事(shi)堂與新貴人伍……所(suo)謂(wei)經濟之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)(lve)，向(xiang)未能(neng)為(wei)(wei)肅(su)(su)、代吐者，盡為(wei)(wei)德宗吐之(zhi)(zhi)(zhi)。豈德宗之(zhi)(zhi)(zhi)度弘於(wu)祖(zu)父邪！泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)蓋量而(er)(er)(er)后入耳(er)。彼德宗之(zhi)(zhi)(zhi)猜忌(ji)刻薄，直(zhi)如蕭、姜，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)輕已賣(mai)直(zhi)；功如李、馬，忌(ji)而(er)(er)(er)置之(zhi)(zhi)(zhi)散(san)地(di)；而(er)(er)(er)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)也恣言(yan)無(wu)(wu)憚。彼其(qi)(qi)(qi)(qi)心以(yi)(yi)(yi)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)為(wei)(wei)祖(zu)父舊(jiu)人，智(zhi)略(lve)(lve)無(wu)(wu)方(fang)濟中興，其(qi)(qi)(qi)(qi)敬信之(zhi)(zhi)(zhi)也久矣(yi)，泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)敢(gan)當(dang)相(xiang)位(wei)者，其(qi)(qi)(qi)(qi)自量亦(yi)番矣(yi)，庸非智(zhi)乎！其(qi)(qi)(qi)(qi)持黃(huang)、老、鬼(gui)神(shen)說，則(ze)子房欲從赤松(song)游之(zhi)(zhi)(zhi)故智(zhi)也。但子房功成后為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)終(zhong)始篤(du)好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。 ②按(an)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)雖詭誕好(hao)談神(shen)先，然知其(qi)(qi)(qi)(qi)略(lve)(lve)實有(you)(you)過(guo)人者。至于佐肅(su)(su)、代復兩(liang)京(jing)，不(bu)受相(xiang)位(wei)而(er)(er)(er)去(qu)，代宗、順(shun)宗之(zhi)(zhi)(zhi)在東宮，皆賴泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)得(de)安，此其(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)節可重者也。
王(wang)應麟：瑩八歲(sui)(sui)，能(neng)詠詩；泌七歲(sui)(sui)，能(neng)賦棋(qi)。彼穎悟，人(ren)稱奇，爾幼學，當效之。
朱右：予觀唐(tang)人材(cai)出處從容，有三代王佐(zuo)器，唯李泌(mi)、陸贄而已。泌(mi)自贊復(fu)兩(liang)京，功成(cheng)身去。代宗(zong)再征(zheng)，權(quan)臣間忌(ji)，浮湛外任。德宗(zong)以春宮之知，委心聽用(yong)。泌(mi)亦竭智盡忠，展布政體，謀慮計劃，洞燭物情，故治效聿著(zhu)。跡其(qi)安馬燧、取(qu)懷光、相(xiang)李勉(mian)、保韓滉，單騎以來抱(bao)暉(hui)，設伏以擒(qin)叛卒，開三門(men)運路，屯(tun)關中(zhong)荒田，國用(yong)日充(chong)，邊鎮懾服，其(qi)績(ji)章章可(ke)紀。至(zhi)于(yu)(yu)辯太子冤，則曰(yue)“天(tian)子以四海為家，宰相(xiang)當豫(yu)”。帝贈白起，則曰(yue)“國將興，聽于(yu)(yu)人”。帝言有命，則曰(yue)“君相(xiang)造命，不可(ke)言命其(qi)”。言又足(zu)征(zheng)者。《唐(tang)傳》乃謂其(qi)隨時俯仰，無(wu)足(zu)可(ke)稱，取(qu)媚以求相(xiang)位(wei)，豈信史哉？
高啟：至于肅宗(zong)之(zhi)(zhi)昏(hun)孱、徳宗(zong)之(zhi)(zhi)猜忌，而太子卒得以不(bu)動者(zhe)，果誰之(zhi)(zhi)力(li)哉？一李泌而已耳……然(ran)則君無(wu)曹公之(zhi)(zhi)智，臣無(wu)李泌之(zhi)(zhi)忠，而小人是信(xin)，則雖父子猶不(bu)能自(zi)保，可不(bu)慎哉！
方鵬：穎(ying)考叔、狄梁公(gong)、韓魏公(gong)，善處人(ren)君(jun)母子之間者也；張子房、李泌，善處人(ren)君(jun)父(fu)子者也；田(tian)叔、郅惲，善處人(ren)君(jun)兄弟者也。
巧笑倩兮 
