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主要經歷

嚴光本姓(xing)莊(zhuang)，后人避漢(han)明(ming)帝劉莊(zhuang)諱(hui)改(gai)其姓(xing)，一(yi)名遵，字子陵，會(hui)稽余姚（今浙江余姚）人。少有高名，與劉秀同游學。

建武元年（25年），劉秀建立(li)東漢，嚴光(guang)于是(shi)隱(yin)名換(huan)姓，隱(yin)居(ju)在桐廬(lu)富春江畔(pan)，每日垂釣(diao)，后(hou)此地為桐廬(lu)嚴子陵釣(diao)臺。劉秀思賢念舊，就下令按照嚴光(guang)的(de)形貌在全國查(cha)訪他。齊地報稱有一男子披著羊(yang)裘在澤中垂釣(diao)，劉秀懷疑(yi)那就是(shi)嚴光(guang)，即(ji)遣使備置安車、玄纁，三聘(pin)而始至(zhi)京都(dou)洛陽。

司徒侯霸(ba)與嚴(yan)光(guang)是老相識，派(pai)人(ren)(ren)送(song)信(xin)給(gei)(gei)嚴(yan)光(guang)。送(song)信(xin)的(de)人(ren)(ren)便(bian)對嚴(yan)光(guang)說(shuo)(shuo)：“侯公聽(ting)說(shuo)(shuo)先(xian)生(sheng)到(dao)(dao)了(le)(le)，一心想立(li)刻就(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)拜訪，限于朝廷的(de)有關制度不(bu)便(bian)，所(suo)以不(bu)能(neng)來(lai)。希(xi)望能(neng)在天(tian)黑后，親(qin)自來(lai)向你表(biao)達歉(qian)意(yi)。”嚴(yan)光(guang)不(bu)說(shuo)(shuo)話，將書簡扔給(gei)(gei)送(song)信(xin)的(de)人(ren)(ren)。口授(shou)說(shuo)(shuo)：“君房先(xian)生(sheng)：官(guan)位到(dao)(dao)了(le)(le)三公，很好(hao)。懷著(zhu)(zhu)仁(ren)心輔助仁(ren)義天(tian)下都高興，拍馬屁看人(ren)(ren)臉色辦事可就(jiu)(jiu)(jiu)要身首異(yi)處了(le)(le)。”侯霸(ba)收到(dao)(dao)信(xin)看過，封好(hao)了(le)(le)再(zai)上奏劉秀。劉秀笑著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“這狂家(jia)伙還(huan)是老樣子。”當天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)親(qin)自來(lai)到(dao)(dao)嚴(yan)光(guang)居住的(de)館舍，嚴(yan)光(guang)睡(shui)(shui)著(zhu)(zhu)不(bu)起來(lai)，劉秀就(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)了(le)(le)他的(de)臥室(shi)，摸(mo)著(zhu)(zhu)嚴(yan)光(guang)的(de)腹部(bu)說(shuo)(shuo)：“唉(ai)呀！子陵(ling)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)相幫著(zhu)(zhu)做(zuo)點事嗎？”嚴(yan)光(guang)又睡(shui)(shui)著(zhu)(zhu)不(bu)講話，過了(le)(le)好(hao)一會(hui)兒，才睜開(kai)眼睛，看了(le)(le)好(hao)一會(hui)，說(shuo)(shuo)：“過去唐堯那樣顯(xian)著(zhu)(zhu)的(de)品德(de)，巢父(fu)、許由(you)那樣的(de)人(ren)(ren)聽(ting)說(shuo)(shuo)要授(shou)給(gei)(gei)官(guan)職(zhi)尚(shang)且去洗耳朵。讀書人(ren)(ren)本各有志，何(he)以要到(dao)(dao)強迫人(ren)(ren)家(jia)做(zuo)官(guan)的(de)地步？”劉秀說(shuo)(shuo)：“子陵(ling)，我竟然不(bu)能(neng)使你作出讓步？”于是便(bian)上車，嘆息著(zhu)(zhu)離開(kai)了(le)(le)。

后來(lai)，劉(liu)(liu)秀(xiu)又請(qing)嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)到宮里去，談說過(guo)去的交往舊(jiu)事(shi)，兩(liang)人在一(yi)起相處(chu)好多天(tian)。一(yi)次，劉(liu)(liu)秀(xiu)隨意(yi)(yi)地問嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)：“我比過(guo)去怎么(me)樣(yang)？”嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)回答(da)說：“陛下比過(guo)去稍稍有點變化。”說完話便睡在一(yi)起。嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)睡熟了(le)把(ba)腳(jiao)壓(ya)在劉(liu)(liu)秀(xiu)的肚子(zi)上(shang)。第二天(tian)，太史奏告，有客星(xing)沖犯了(le)帝(di)座(zuo)，很厲害。劉(liu)(liu)秀(xiu)笑著說：“我的老朋友嚴(yan)子(zi)陵與我睡在一(yi)起罷了(le)。”后授(shou)諫議(yi)大夫，嚴(yan)光(guang)(guang)(guang)不肯屈意(yi)(yi)接受，于是歸隱富春山（今浙江省桐廬縣境(jing)內）耕(geng)讀垂(chui)(chui)釣(diao)，后人把(ba)他垂(chui)(chui)釣(diao)的地方命名為嚴(yan)陵瀨。

建武(wu)十(shi)七年(nian)(nian)（41年(nian)(nian)），朝廷一次征召(zhao)他，嚴光(guang)仍不(bu)就(jiu)。嚴光(guang)八十(shi)歲時，在家中去世。劉秀倍感哀傷，詔(zhao)郡縣賜(si)錢(qian)百萬、谷(gu)千斛安葬(zang)，墓在陳山（客星山）。

人物評價

范曄：江海冥滅，山(shan)林長往(wang)。遠(yuan)性風疏(shu)，逸(yi)情云上。道就虛全，事違塵(chen)枉(wang)。

權徳輿：絕頂聳蒼(cang)翠，清(qing)(qing)湍石磷磷。先生晦(hui)其(qi)中(zhong)(zhong)，天(tian)子不(bu)得(de)臣。心靈(ling)棲顥元，纓冕猶緇(zi)塵(chen)。不(bu)樂禁中(zhong)(zhong)臥，郗歸江上春。潛(qian)驅(qu)東漢風，日使薄者淳(chun)。焉用佐天(tian)下(xia)，持此報故人。則知大賢心，不(bu)獨私其(qi)身。弛張有深(shen)致(zhi)，耕(geng)釣陶天(tian)真。奈何清(qing)(qing)風后，擾擾論屈(qu)伸。交情同市道，利欲相紛綸。我(wo)行訪遺臺，仰古懷(huai)逸民。矰(zeng)繳鴻鵠(hu)遠，雪(xue)霜松桂(gui)新。江流去不(bu)窮(qiong)，山色凌秋旻。人世自今古，清(qing)(qing)輝照無垠。

吳筠：漢皇(huang)敦故友(you)，物色訪嚴生。三聘迨深澤，一(yi)來遇帝庭。紫宸(chen)同御(yu)寢，玄(xuan)象驗客星(xing)。祿位終不屈(qu)，云山樂躬耕。

羅隱：巖(yan)巖(yan)而(er)高者，嚴子(zi)之(zhi)釣臺也(ye)。寥寥不歸者，光武之(zhi)故(gu)人也(ye)。故(gu)人之(zhi)道，何如睨蒼。苔(tai)以言之(zhi)，尊莫(mo)尊于(yu)天子(zi)，賤(jian)莫(mo)賤(jian)于(yu)布衣。龍爭蛇(she)蟄(zhe)兮(xi)，風(feng)雨相(xiang)遺(yi)。干戈載靡兮(xi)，悠悠夢思。何富貴(gui)不易節，而(er)窮達(da)無(wu)所欺，故(gu)得脫邯(han)鄲(dan)之(zhi)難，破犀象之(zhi)師，造二(er)百年之(zhi)業，繼(ji)三尺劍之(zhi)基者，其唯有(you)(you)始有(you)(you)卒者乎(hu)？下之(zhi)世，風(feng)俗(su)偷(tou)薄，祿位相(xiang)尚。朝為一(yi)旅人，暮為九品(pin)官(guan)，而(er)親戚骨肉已有(you)(you)差(cha)等矣，況故(gu)人乎(hu)？嗚(wu)乎(hu)！往者不可(ke)見，來者未可(ke)期，已而(er)已而(er)。

范(fan)仲淹：①先生，漢光(guang)(guang)(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)故人(ren)也。相尚以(yi)道。及帝握(wo)《赤符》，乘(cheng)六龍，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)時，臣妾億(yi)兆，天(tian)下孰(shu)加焉？惟(wei)先生以(yi)節(jie)高(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)。既而動星象(xiang)，歸江湖，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)清。泥涂(tu)軒冕，天(tian)下孰(shu)加焉？惟(wei)光(guang)(guang)(guang)武(wu)以(yi)禮下之(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)《蠱》之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)九，眾(zhong)方(fang)有為，而獨(du)“不事(shi)王侯，高(gao)尚其事(shi)”，先生以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。在(zai)《屯》之(zhi)(zhi)(zhi)初九，陽德方(fang)亨，而能(neng)“以(yi)貴(gui)下賤，大得民(min)也”，光(guang)(guang)(guang)武(wu)以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先生之(zhi)(zhi)(zhi)心，出乎(hu)日月之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)；光(guang)(guang)(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎(hu)天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)外。微先生，不能(neng)成光(guang)(guang)(guang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)大，微光(guang)(guang)(guang)武(wu)，豈能(neng)遂先生之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)哉？而使貪夫(fu)廉，懦(nuo)夫(fu)立，是大有功于名教也。②云(yun)山蒼(cang)蒼(cang)，江水泱泱，先生之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)，山高(gao)水長！

梅(mei)堯臣：不顧(gu)萬乘(cheng)主，不屈(qu)千戶侯，手澄百金魚，身被一羊裘。借問此何(he)耳，心遠忘九州。青山束寒(han)灘，濺浪驚素(su)鷗。以之為朋(peng)親，安慕乘(cheng)華輈。老氏(shi)輕璧馬(ma)，莊生惡犧牛。終為蘊石玉(yu)，敻古(gu)輝巖陬。

王安(an)石：漢庭(ting)來(lai)見一羊裘，閔默還歸(gui)舊釣舟(zhou)。跡似蟠溪(xi)應有待，世無西伯豈能留。崎(qi)嶇馮衍才終廢(fei)，寂寞(mo)桓譚道被(bei)尤(you)。回視(shi)蒼生終不遇(yu)，脫身江海更何(he)求。

陳鑒之：渭濱一叟發垂素，西伯與(yu)之無雅故。幡然為(wei)舍(she)釣(diao)魚(yu)竿。八極風(feng)云生指顧。先(xian)生少(shao)與(yu)文叔游，眼(yan)看(kan)日角(jiao)興炎劉。胡為(wei)掉頭不肯(ken)住(zhu)，垂綸依舊披(pi)羊裘。周文虛已師(shi)賢哲(zhe)，光武規模(mo)欠宏闊。三(san)公清(qing)坐臺閣尊，先(xian)生回首桐江月(yue)。桐江月(yue)色無古今(jin)，白波(bo)蒼嶂幽人心(xin)。

范成大：浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。富貴功名皆(jie)由命，何必區區仆仆。燕蝠塵中，雞蟲影(ying)里，見了還追逐。山間林下，幾人真個幽獨。 誰(shui)似當日嚴君，故人龍袞，獨抱羊裘宿。試把漁竿(gan)都掉(diao)了，百(bai)種千(qian)般拘束。兩(liang)岸煙林，半溪山影(ying)，此處無榮辱。荒臺遺像，至今(jin)嗟詠不(bu)足。

楊萬里(li)：客星何(he)補漢中興，空有清風冷似冰。早遣阿瞞移(yi)漢鼎，人(ren)間(jian)何(he)處有嚴陵！

張(zhang)軾(shi)：考(kao)子(zi)陵(ling)之(zhi)言論風旨(zhi)，亦非(fei)索隱行怪必欲(yu)長往而不返者(zhe)。彼與光(guang)武少而想從(cong)，知其心度最為詳也。以治謂光(guang)武欲(yu)為當時(shi)之(zhi)治，則(ze)當時(shi)之(zhi)治，則(ze)當時(shi)之(zhi)人才固足辦之(zhi)，而無待乎(hu)已(yi)也。若(ruo)欲(yu)進乎(hu)兩漢之(zhi)事，則(ze)又懼有未能信(xin)從(cong)者(zhe)。不然，徒受(shou)其高位，享其尊禮之(zhi)虛名，非(fei)子(zi)陵(ling)之(zhi)本心也，故寧不就之(zhi)。

錢時：污(wu)(wu)濁成風，節(jie)廉道(dao)喪，鼓一世于浮(fu)競之(zhi)(zhi)途，貪榮(rong)冒(mao)而不知恥，于是而有(you)人焉脫(tuo)身勢利，高蹈林(lin)泉，優游恬退以(yi)終(zhong)其身，雖消(xiao)息(xi)盈虛，與時偕(xie)行，未必合圣人之(zhi)(zhi)中道(dao)，而風節(jie)凜凜足以(yi)激頹波，厲污(wu)(wu)俗，此(ci)嚴光、周黨之(zhi)(zhi)徒，后世猶有(you)取焉。

徐(xu)鈞(jun)：故人風誼可(ke)態忘，辭祿(lu)無嫌故態狂。仁(ren)義一言(yan)非小補，此(ci)身何必佐巖廊。

鄭銳(rui)：先生(sheng)少(shao)與光武(wu)同學，熟(shu)知光武(wu)為人(ren)，其曰“差(cha)增于(yu)往”蓋有以覘其衷，度其后居無何，后廢(fei)子(zi)易，不能保骨(gu)肉之愛(ai)，而(er)何有于(yu)微時一布衣交。此則揣(chuai)摩(mo)未形之惡，捐棄(qi)生(sheng)平之好，非君子(zi)長者事，而(er)先生(sheng)忍為之呼？?

宋濂（《蒼云軒銘(ming)》）：子(zi)(zi)陵(ling)光武(wu)少相友善(shan)，使光武(wu)能任人，可為盡力。子(zi)(zi)陵(ling)何(he)隱(yin)而不(bu)(bu)出，既出而決去哉？蓋光武(wu)察察自用，其(qi)后宰輔多不(bu)(bu)以(yi)(yi)禮退，子(zi)(zi)陵(ling)預知其(qi)如此，故(gu)決然避去而不(bu)(bu)疑，以(yi)(yi)全故(gu)舊之義。此子(zi)(zi)陵(ling)所以(yi)(yi)為高也。茍徒(tu)以(yi)(yi)隱(yin)為高也，孰(shu)不(bu)(bu)可為子(zi)(zi)陵(ling)哉？

方(fang)孝(xiao)孺：敬賢當遠色，治國須齊家。如何(he)廢郭后，寵(chong)此(ci)陰麗華。糟糠(kang)之(zhi)(zhi)妻尚(shang)如此(ci)，貧賤之(zhi)(zhi)交奚(xi)足倚。羊裘(qiu)老(lao)子(zi)早(zao)見幾，獨向桐江釣煙水。

李(li)昌祺(qi)：桐(tong)江連天(tian)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)秋(qiu)水(shui)長，富春摩空兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)煙樹蒼。客星(xing)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)寒(han)芒，漢宮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)苔荒。彼爭攀(pan)龍鱗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)銘(ming)勛旗常，此寧著羊(yang)裘(qiu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)垂綸滄浪。以足加腹兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)忱故態之猶狂，亷(lian)貪立懦兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)掲世之防。云臺釣臺兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)其(qi)髙頡(jie)頏，二(er)十八人兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)圖(tu)像已(yi)忘，先生萬古(gu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)巋祠堂(tang)。

何(he)孟春(chun)：春(chun)觀子(zi)(zi)陵(ling)與(yu)侯君房書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)所言(yan)，有以(yi)知子(zi)(zi)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)胸臆矣。霸(ba)得書(shu)奏(zou)帝(di)(di)，帝(di)(di)有“狂奴故態”之(zhi)(zhi)(zhi)哂，及幸其(qi)(qi)館，撫腹(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)問，聲以(yi)“咄咄”，又曰“我竟不(bu)能下汝耶！”此豈禮貌賢(xian)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)也(ye)。子(zi)(zi)陵(ling)是時年亦(yi)已長矣，帝(di)(di)不(bu)以(yi)師友處子(zi)(zi)陵(ling)，而(er)職(zhi)諫(jian)議大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)除(chu)，何(he)哉(zai)？使子(zi)(zi)陵(ling)而(er)職(zhi)諫(jian)議大(da)夫(fu)，不(bu)能一毫(hao)阿(a)諛順旨，而(er)帝(di)(di)又不(bu)能一一尊信之(zhi)(zhi)(zhi)，然則如子(zi)(zi)陵(ling)何(he)哉(zai)？帝(di)(di)不(bu)任三(san)公而(er)政(zheng)歸臺閣，其(qi)(qi)大(da)臣至(zhi)以(yi)直言(yan)死(si)，其(qi)(qi)群臣往(wang)往(wang)以(yi)非讖而(er)見罷黜，將來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)事廢(fei)后易(yi)太子(zi)(zi)，皆人道不(bu)可之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者(zhe)(zhe)。子(zi)(zi)陵(ling)是時有死(si)其(qi)(qi)職(zhi)而(er)已矣，不(bu)然，亦(yi)有去而(er)已矣。夫(fu)死(si)其(qi)(qi)職(zhi)，非賢(xian)者(zhe)(zhe)所以(yi)愛(ai)其(qi)(qi)君之(zhi)(zhi)(zhi)初意，去其(qi)(qi)君受職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)余，孰(shu)與(yu)今日之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)受之(zhi)(zhi)(zhi)為全(quan)其(qi)(qi)節，而(er)君臣之(zhi)(zhi)(zhi)間兩(liang)可無憾也(ye)哉(zai)！嗚呼，此子(zi)(zi)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)！

徐(xu)渭(wei)：碧水(shui)映何深，高蹤(zong)那可尋。不知天子貴，自識故人心。山(shan)靄消春(chun)雪，江風灑暮林。如聞流水(shui)引(yin)，誰聽伯牙琴。

袁宏道：因山以為臺，因水以為灘，因草以為絲，因木以為竿，因拙而辭世，因傲而棄(qi)官。嚴(yan)翁(weng)誠自知(zhi)，劉叔(shu)亦難(nan)瞞(man)。寧有同肝膈(ge)，而不可羽翰。

郭子(zi)章：嚴光(guang)加足于帝腹(fu)，光(guang)忘帝之(zhi)貴(gui)也；唐肅宗(zong)因李泌假寐，登床(chuang)捧泌首置于膝(xi)，良久(jiu)方覺(jue)，帝自忘其貴(gui)也。布衣(yi)之(zhi)遇天子(zi)，至(zhi)光(guang)、泌極矣。桐江一絲，扶漢(han)九鼎；歷(li)佐四圣，而后脫屣。光(guang)、泌所以報人主者(zhe)，亦至(zhi)矣哉。

王夫之：矯(jiao)厲亢爽，恥為物下，道非可(ke)隱(yin)，而自旌(jing)其(qi)志，嚴光(guang)、周黨是也。

李光地：①古來(lai)高(gao)隱人，不(bu)(bu)盡是忘世，多是志愿極大，見不(bu)(bu)能然，遂決意不(bu)(bu)臣(chen)(chen)人。……嚴子(zi)(zi)陵(ling)便(bian)是看得光武未能十分像意，所以(yi)不(bu)(bu)肯出。②子(zi)(zi)陵(ling)高(gao)風(feng)峻節，不(bu)(bu)污(wu)新莽，亦不(bu)(bu)臣(chen)(chen)光武，乃能激(ji)厲天下之人心。東漢末，宦禍、黨(dang)錮頻(pin)興(xing)，而(er)赴仁蹈義者(zhe)，視死如歸(gui)，子(zi)(zi)陵(ling)之力也。