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主要經歷

嚴(yan)光本姓莊，后人避漢明帝劉(liu)莊諱(hui)改(gai)其姓，一名(ming)遵，字(zi)子陵，會稽(ji)余(yu)姚（今(jin)浙江(jiang)余(yu)姚）人。少有(you)高(gao)名(ming)，與劉(liu)秀同(tong)游(you)學。

建(jian)武元年（25年），劉秀(xiu)建(jian)立東漢，嚴(yan)光于是隱(yin)名換姓，隱(yin)居在桐廬富春江(jiang)畔，每日垂釣(diao)(diao)，后(hou)此(ci)地為桐廬嚴(yan)子陵(ling)釣(diao)(diao)臺。劉秀(xiu)思(si)賢念舊，就(jiu)下(xia)令按照(zhao)嚴(yan)光的形貌在全國查訪他。齊地報稱(cheng)有一男(nan)子披著羊裘在澤(ze)中垂釣(diao)(diao)，劉秀(xiu)懷(huai)疑那就(jiu)是嚴(yan)光，即遣使備置安車(che)、玄纁，三聘而(er)始至京(jing)都洛陽。

司(si)徒侯霸與(yu)嚴光(guang)是(shi)老相(xiang)識，派(pai)人(ren)(ren)(ren)送信(xin)給(gei)嚴光(guang)。送信(xin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)便對嚴光(guang)說(shuo)：“侯公聽(ting)說(shuo)先生(sheng)到了，一(yi)心想立刻就(jiu)來(lai)(lai)(lai)拜(bai)訪(fang)，限于朝廷的(de)(de)(de)有關(guan)制度不(bu)(bu)便，所以不(bu)(bu)能(neng)來(lai)(lai)(lai)。希望能(neng)在天(tian)(tian)黑后(hou)，親自來(lai)(lai)(lai)向你表達(da)歉意。”嚴光(guang)不(bu)(bu)說(shuo)話，將書(shu)簡(jian)扔(reng)給(gei)送信(xin)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。口授(shou)說(shuo)：“君房先生(sheng)：官位(wei)到了三公，很好。懷(huai)著(zhu)(zhu)仁(ren)心輔助仁(ren)義天(tian)(tian)下都高(gao)興，拍(pai)馬屁看(kan)人(ren)(ren)(ren)臉(lian)色辦事可就(jiu)要身首異處了。”侯霸收到信(xin)看(kan)過(guo)(guo)，封好了再上奏劉(liu)秀。劉(liu)秀笑著(zhu)(zhu)說(shuo)：“這狂家伙還是(shi)老樣(yang)子。”當天(tian)(tian)就(jiu)親自來(lai)(lai)(lai)到嚴光(guang)居(ju)住的(de)(de)(de)館舍，嚴光(guang)睡著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)起(qi)來(lai)(lai)(lai)，劉(liu)秀就(jiu)進了他的(de)(de)(de)臥(wo)室，摸著(zhu)(zhu)嚴光(guang)的(de)(de)(de)腹部說(shuo)：“唉呀(ya)！子陵(ling)，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)相(xiang)幫著(zhu)(zhu)做點事嗎(ma)？”嚴光(guang)又睡著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)講話，過(guo)(guo)了好一(yi)會兒，才睜開眼睛，看(kan)了好一(yi)會，說(shuo)：“過(guo)(guo)去(qu)(qu)唐堯(yao)那(nei)樣(yang)顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)品德(de)，巢父、許由那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)說(shuo)要授(shou)給(gei)官職(zhi)尚(shang)且去(qu)(qu)洗耳朵。讀書(shu)人(ren)(ren)(ren)本各有志，何以要到強迫人(ren)(ren)(ren)家做官的(de)(de)(de)地(di)步？”劉(liu)秀說(shuo)：“子陵(ling)，我竟然(ran)不(bu)(bu)能(neng)使你作出讓步？”于是(shi)便上車，嘆息著(zhu)(zhu)離開了。

后(hou)來，劉(liu)秀(xiu)又(you)請嚴(yan)光到宮里去，談說過(guo)去的交往舊事，兩人在(zai)一(yi)(yi)起相處(chu)好(hao)多(duo)天。一(yi)(yi)次，劉(liu)秀(xiu)隨意地(di)問(wen)嚴(yan)光：“我比過(guo)去怎么樣？”嚴(yan)光回(hui)答說：“陛下比過(guo)去稍稍有(you)點變化。”說完話(hua)便睡(shui)在(zai)一(yi)(yi)起。嚴(yan)光睡(shui)熟了把腳壓在(zai)劉(liu)秀(xiu)的肚(du)子上。第(di)二天，太史奏(zou)告，有(you)客星沖(chong)犯(fan)了帝座，很厲(li)害(hai)。劉(liu)秀(xiu)笑(xiao)著說：“我的老(lao)朋友(you)嚴(yan)子陵與我睡(shui)在(zai)一(yi)(yi)起罷了。”后(hou)授諫議大夫，嚴(yan)光不肯屈(qu)意接(jie)受，于是(shi)歸隱(yin)富春山（今浙江省桐廬縣(xian)境內）耕讀垂釣，后(hou)人把他垂釣的地(di)方命名為嚴(yan)陵瀨。

建武十七年（41年），朝廷一次征召他，嚴光仍不就(jiu)。嚴光八十歲時，在(zai)家中去(qu)世(shi)。劉秀倍感哀傷，詔郡縣(xian)賜(si)錢百萬、谷千斛安葬，墓在(zai)陳山（客星山）。

人物評價

范曄：江海冥滅(mie)，山(shan)林長往。遠性風疏，逸(yi)情云上。道(dao)就(jiu)虛全，事違塵枉。

權徳輿：絕頂聳蒼翠，清(qing)湍(tuan)石磷(lin)(lin)磷(lin)(lin)。先生晦其中，天子不(bu)(bu)得(de)臣。心(xin)靈棲顥元，纓冕猶(you)緇塵。不(bu)(bu)樂禁中臥，郗歸(gui)江上春(chun)。潛驅東漢風，日使薄者(zhe)淳。焉用佐(zuo)天下，持此報故人(ren)。則知(zhi)大賢心(xin)，不(bu)(bu)獨(du)私其身。弛張有深(shen)致，耕釣(diao)陶天真。奈何清(qing)風后，擾擾論屈(qu)伸。交(jiao)情同市道(dao)，利欲相(xiang)紛綸(lun)。我行訪遺臺(tai)，仰古懷(huai)逸民(min)。矰繳(jiao)鴻鵠遠，雪霜(shuang)松桂新。江流去不(bu)(bu)窮，山(shan)色凌秋旻。人(ren)世自(zi)今(jin)古，清(qing)輝照無垠(yin)。

吳筠：漢皇(huang)敦故友，物色訪嚴生。三聘(pin)迨深澤，一來遇帝庭(ting)。紫(zi)宸同御寢(qin)，玄象驗客星。祿位終不屈，云山樂躬耕(geng)。

羅隱(yin)：巖(yan)巖(yan)而高(gao)者(zhe)(zhe)，嚴子之(zhi)(zhi)釣(diao)臺也。寥寥不歸者(zhe)(zhe)，光武之(zhi)(zhi)故人也。故人之(zhi)(zhi)道(dao)，何(he)如睨(ni)蒼。苔以言之(zhi)(zhi)，尊(zun)莫尊(zun)于(yu)天(tian)子，賤(jian)莫賤(jian)于(yu)布衣(yi)。龍(long)爭蛇蟄兮(xi)，風(feng)雨相遺。干戈載靡兮(xi)，悠(you)悠(you)夢(meng)思。何(he)富貴不易(yi)節，而窮達無所欺，故得脫邯鄲(dan)之(zhi)(zhi)難，破犀象之(zhi)(zhi)師，造二(er)百年之(zhi)(zhi)業，繼三尺劍之(zhi)(zhi)基者(zhe)(zhe)，其唯有始有卒者(zhe)(zhe)乎？下之(zhi)(zhi)世，風(feng)俗偷(tou)薄，祿位相尚(shang)。朝為一(yi)旅人，暮為九品官，而親戚(qi)骨肉已(yi)(yi)有差等矣，況故人乎？嗚乎！往者(zhe)(zhe)不可見，來(lai)者(zhe)(zhe)未可期，已(yi)(yi)而已(yi)(yi)而。

范仲(zhong)淹：①先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，漢光(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)故人也。相尚以(yi)(yi)道。及(ji)帝握《赤符》，乘六龍(long)，得圣人之(zhi)(zhi)(zhi)時，臣妾億兆，天(tian)下(xia)(xia)孰加焉(yan)？惟先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)節高之(zhi)(zhi)(zhi)。既而動(dong)星(xing)象，歸江湖，得圣人之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)。泥涂軒(xuan)冕，天(tian)下(xia)(xia)孰加焉(yan)？惟光(guang)武(wu)(wu)以(yi)(yi)禮(li)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)。在《蠱》之(zhi)(zhi)(zhi)上九，眾方有(you)為，而獨“不事(shi)王侯，高尚其事(shi)”，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。在《屯》之(zhi)(zhi)(zhi)初九，陽德方亨，而能(neng)(neng)(neng)“以(yi)(yi)貴下(xia)(xia)賤，大得民也”，光(guang)武(wu)(wu)以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)心，出乎(hu)日月之(zhi)(zhi)(zhi)上；光(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎(hu)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)外。微(wei)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，不能(neng)(neng)(neng)成光(guang)武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)大，微(wei)光(guang)武(wu)(wu)，豈能(neng)(neng)(neng)遂先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)高哉？而使(shi)貪夫廉，懦夫立(li)，是大有(you)功于名教也。②云山蒼蒼，江水泱泱，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)，山高水長(chang)！

梅堯臣：不(bu)顧萬乘主，不(bu)屈千戶侯，手(shou)澄百(bai)金魚，身(shen)被一(yi)羊裘。借問此何耳，心遠忘九(jiu)州。青(qing)山束寒灘，濺浪驚素鷗。以(yi)之為朋親，安慕乘華輈。老氏輕璧馬(ma)，莊生惡犧(xi)牛。終為蘊石玉，敻古輝巖陬。

王(wang)安石：漢(han)庭來見一羊(yang)裘(qiu)，閔默還歸舊(jiu)釣舟。跡似蟠溪應(ying)有待(dai)，世無西伯豈能留。崎(qi)嶇(qu)馮衍(yan)才終廢，寂寞桓譚道被尤。回視蒼生終不遇，脫身(shen)江海(hai)更何求。

陳(chen)鑒之：渭濱一叟發垂素，西伯與之無雅故。幡然為舍釣魚(yu)竿。八(ba)極風(feng)云生(sheng)指顧。先(xian)生(sheng)少與文叔游，眼看日角(jiao)興炎劉(liu)。胡為掉頭不(bu)肯住，垂綸依舊披羊裘。周(zhou)文虛已師賢哲(zhe)，光武規模欠宏闊。三(san)公清坐臺閣尊，先(xian)生(sheng)回首(shou)桐(tong)江月。桐(tong)江月色(se)無古今，白波蒼嶂幽人心。

范(fan)成大(da)：浮生有幾，嘆(tan)歡娛常少，憂(you)愁相(xiang)屬。富貴功名皆由命，何必區(qu)區(qu)仆仆。燕蝠塵中，雞蟲(chong)影(ying)里，見了還(huan)追逐(zhu)。山間林(lin)下，幾人真個幽獨。 誰(shui)似當日(ri)嚴君，故人龍袞，獨抱羊裘宿。試(shi)把漁竿(gan)都(dou)掉(diao)了，百(bai)種千般拘束。兩岸煙林(lin)，半溪山影(ying)，此處無榮(rong)辱。荒臺遺(yi)像，至今(jin)嗟詠不足。

楊萬里：客星何(he)(he)補漢中興(xing)，空有清風冷似冰(bing)。早遣(qian)阿瞞移漢鼎，人(ren)間何(he)(he)處有嚴陵！

張軾：考子陵之言論風旨，亦(yi)非索隱行怪必欲(yu)長往(wang)而不返者(zhe)。彼與光武少(shao)而想(xiang)從(cong)，知其(qi)心度最為(wei)詳也。以(yi)治謂光武欲(yu)為(wei)當時之治，則(ze)當時之治，則(ze)當時之人(ren)才固足辦之，而無待乎已也。若欲(yu)進乎兩漢之事，則(ze)又懼有未(wei)能信從(cong)者(zhe)。不然，徒受其(qi)高位，享其(qi)尊禮之虛名(ming)，非子陵之本心也，故寧(ning)不就之。

錢時(shi)：污(wu)濁(zhuo)成風，節廉(lian)道喪，鼓一(yi)世于(yu)(yu)浮(fu)競(jing)之途，貪榮冒而不知恥，于(yu)(yu)是而有(you)(you)人(ren)焉脫身勢(shi)利，高蹈林泉，優游恬退以終(zhong)其身，雖消息盈虛，與時(shi)偕行，未必合圣人(ren)之中道，而風節凜(lin)凜(lin)足以激(ji)頹波，厲污(wu)俗(su)，此嚴光、周黨(dang)之徒，后世猶有(you)(you)取焉。

徐鈞：故(gu)(gu)人風誼可態忘，辭祿無嫌(xian)故(gu)(gu)態狂。仁義一言非小補，此身(shen)何必佐巖(yan)廊。

鄭(zheng)銳：先生少與光(guang)武(wu)同(tong)學(xue)，熟知光(guang)武(wu)為(wei)人，其(qi)曰“差(cha)增于往”蓋(gai)有以覘其(qi)衷，度其(qi)后居無何(he)，后廢(fei)子易，不能保骨肉之愛，而(er)何(he)有于微時一布衣交(jiao)。此則揣摩未形之惡，捐棄生平之好，非君子長(chang)者事，而(er)先生忍為(wei)之呼？?

宋濂（《蒼云軒銘》）：子(zi)陵(ling)(ling)光(guang)武少相友(you)善，使光(guang)武能任(ren)人，可(ke)為盡力。子(zi)陵(ling)(ling)何(he)隱而不(bu)(bu)出，既出而決(jue)去哉？蓋光(guang)武察察自用，其(qi)后宰輔多不(bu)(bu)以禮退，子(zi)陵(ling)(ling)預(yu)知其(qi)如(ru)此，故決(jue)然避去而不(bu)(bu)疑，以全故舊之義。此子(zi)陵(ling)(ling)所以為高也。茍(gou)徒(tu)以隱為高也，孰不(bu)(bu)可(ke)為子(zi)陵(ling)(ling)哉？

方孝孺：敬賢當遠色(se)，治國須齊(qi)家(jia)。如(ru)何廢郭(guo)后，寵此(ci)陰麗華。糟(zao)糠之(zhi)妻(qi)尚如(ru)此(ci)，貧賤(jian)之(zhi)交(jiao)奚足(zu)倚(yi)。羊裘老(lao)子早見幾，獨向(xiang)桐江釣煙水。

李昌祺：桐江連天兮(xi)秋水長，富春摩空(kong)兮(xi)煙(yan)樹蒼。客星兮(xi)寒芒，漢宮(gong)兮(xi)苔荒(huang)。彼爭攀龍鱗兮(xi)銘勛旗常，此寧著羊裘兮(xi)垂(chui)綸滄浪。以(yi)足加腹(fu)兮(xi)忱(chen)故(gu)態(tai)之(zhi)猶狂，亷貪立懦(nuo)兮(xi)掲世之(zhi)防。云臺釣臺兮(xi)其(qi)髙頡(jie)頏(hang)，二十八人兮(xi)圖(tu)像已忘，先生萬古兮(xi)巋祠堂。

何(he)孟春(chun)：春(chun)觀子(zi)陵(ling)與侯君房書之(zhi)(zhi)所言，有(you)(you)以知子(zi)陵(ling)之(zhi)(zhi)胸(xiong)臆矣(yi)。霸得(de)書奏帝，帝有(you)(you)“狂奴故(gu)態(tai)”之(zhi)(zhi)哂，及(ji)幸其(qi)(qi)(qi)館，撫腹之(zhi)(zhi)問，聲以“咄(duo)咄(duo)”，又曰“我竟(jing)不(bu)(bu)能(neng)下汝(ru)耶！”此豈禮貌賢者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)言也(ye)。子(zi)陵(ling)是時(shi)年亦(yi)(yi)已(yi)長矣(yi)，帝不(bu)(bu)以師(shi)友處子(zi)陵(ling)，而職(zhi)諫議(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)除，何(he)哉？使子(zi)陵(ling)而職(zhi)諫議(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)，不(bu)(bu)能(neng)一毫阿諛順旨，而帝又不(bu)(bu)能(neng)一一尊信之(zhi)(zhi)，然(ran)則如子(zi)陵(ling)何(he)哉？帝不(bu)(bu)任三公(gong)而政歸臺閣，其(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)臣至(zhi)以直言死，其(qi)(qi)(qi)群(qun)臣往(wang)往(wang)以非(fei)讖而見罷(ba)黜，將來之(zhi)(zhi)事廢后易太子(zi)，皆人道不(bu)(bu)可(ke)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)。子(zi)陵(ling)是時(shi)有(you)(you)死其(qi)(qi)(qi)職(zhi)而已(yi)矣(yi)，不(bu)(bu)然(ran)，亦(yi)(yi)有(you)(you)去而已(yi)矣(yi)。夫(fu)死其(qi)(qi)(qi)職(zhi)，非(fei)賢者(zhe)(zhe)所以愛其(qi)(qi)(qi)君之(zhi)(zhi)初(chu)意，去其(qi)(qi)(qi)君受職(zhi)之(zhi)(zhi)余(yu)，孰(shu)與今日之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)受之(zhi)(zhi)為全其(qi)(qi)(qi)節(jie)，而君臣之(zhi)(zhi)間兩可(ke)無(wu)憾也(ye)哉！嗚呼，此子(zi)陵(ling)之(zhi)(zhi)心也(ye)！

徐渭(wei)：碧水(shui)映何深，高蹤那可尋。不知(zhi)天(tian)子貴(gui)，自識故人(ren)心。山靄消(xiao)春(chun)雪(xue)，江風灑暮林(lin)。如聞(wen)流水(shui)引，誰聽(ting)伯牙(ya)琴。

袁宏道：因(yin)(yin)山以(yi)為臺(tai)，因(yin)(yin)水(shui)以(yi)為灘(tan)，因(yin)(yin)草以(yi)為絲，因(yin)(yin)木以(yi)為竿，因(yin)(yin)拙而辭世(shi)，因(yin)(yin)傲而棄(qi)官。嚴翁誠(cheng)自知(zhi)，劉叔亦難瞞。寧有同肝膈，而不可羽翰。

郭子(zi)章：嚴光(guang)加足(zu)于帝腹，光(guang)忘帝之貴也；唐肅宗因李泌(mi)假(jia)寐，登床捧泌(mi)首置于膝，良(liang)久方覺(jue)，帝自(zi)忘其貴也。布衣之遇(yu)天子(zi)，至(zhi)光(guang)、泌(mi)極(ji)矣。桐江一絲，扶漢九鼎(ding)；歷佐四圣(sheng)，而后脫(tuo)屣。光(guang)、泌(mi)所(suo)以報人(ren)主者(zhe)，亦至(zhi)矣哉。

王夫之：矯(jiao)厲亢爽(shuang)，恥為物下，道非可隱，而自旌其(qi)志，嚴光(guang)、周黨是(shi)也。

李光(guang)地：①古來高隱(yin)人(ren)，不盡是(shi)(shi)忘(wang)世，多是(shi)(shi)志愿極大，見不能(neng)然，遂(sui)決意不臣人(ren)。……嚴子陵(ling)(ling)便是(shi)(shi)看得(de)光(guang)武(wu)(wu)未能(neng)十分像意，所以不肯出。②子陵(ling)(ling)高風峻節，不污新莽，亦不臣光(guang)武(wu)(wu)，乃能(neng)激厲天下(xia)之人(ren)心。東漢(han)末，宦禍、黨錮(gu)頻興，而(er)赴仁蹈義者，視死如歸，子陵(ling)(ling)之力也(ye)。