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人物簡介

仲由(you)（公(gong)元前(qian)(qian)542年——公(gong)元前(qian)(qian)480年），字(zi)子路，又字(zi)季(ji)路，魯國(guo)卞人(ren)。“孔門十哲(zhe)”之一、“二十四(si)孝(xiao)”之一，“孔門七十二賢”之一，受(shou)儒(ru)家(jia)祭祀。

仲由性情剛直，好勇尚(shang)武(wu)，曾凌暴過孔(kong)(kong)子(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)對(dui)他啟(qi)發(fa)誘導(dao)，設禮以(yi)教，子(zi)(zi)路接(jie)受孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)勸導(dao)，請為弟(di)子(zi)(zi)，跟隨孔(kong)(kong)子(zi)(zi)周游(you)列(lie)國，做孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)侍衛(wei)。后做衛(wei)國大(da)夫(fu)孔(kong)(kong)悝的(de)(de)蒲(pu)邑宰，以(yi)政事見稱，為人伉直，好勇力，任內開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域(yu)大(da)治。

周敬王四十年（魯哀公十五(wu)年），衛(wei)國內(nei)亂，子路(lu)臨危不懼，冒(mao)死沖進衛(wei)國國都救援孔悝(kui)，混戰中(zhong)被(bei)蒯聵(kui)擊殺，結纓遇難，被(bei)砍成肉(rou)泥。葬(zang)于澶淵(yuan)（今河南濮陽）。

主要經歷

出身貧微

仲(zhong)由(you)少年(nian)時，從事各種勞作(zuo)來維持家庭生活，甚至常吃(chi)野菜充(chong)饑(ji)。拜(bai)(bai)入孔(kong)(kong)門之(zhi)前，《史記(ji)》記(ji)載，志氣剛強，性格直爽，頭(tou)戴(dai)雄雞式的(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)(zi)耍威風(feng)，佩戴(dai)著公(gong)豬裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)寶(bao)劍顯示(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)無敵，曾經(jing)瞧(qiao)不起孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)學說，屢次冒犯欺(qi)負(fu)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)。為(wei)此(ci)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)設(she)計出少許禮樂(le)儀(yi)式慢慢加以引導，后(hou)來，子(zi)(zi)路穿著儒服，帶著拜(bai)(bai)師的(de)(de)(de)禮物(wu)，通(tong)過孔(kong)(kong)子(zi)(zi)學生的(de)(de)(de)引薦，請(qing)求成為(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)學生。

師從孔子

少孔子(zi)九歲，也是(shi)弟子(zi)中侍奉孔子(zi)最久者。

仲(zhong)由為(wei)(wei)(wei)(wei)人伉(kang)直(zhi)魯莽，敢于(yu)(yu)對孔(kong)(kong)子(zi)(zi)提出(chu)批評，勇于(yu)(yu)改正(zheng)錯(cuo)誤(wu)，深(shen)得(de)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)器重。仲(zhong)由為(wei)(wei)(wei)(wei)人果烈剛直(zhi)，且(qie)多才藝，事親至孝(xiao)，性格爽直(zhi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)人勇武，信守承諾，忠于(yu)(yu)職守。“志伉(kang)直(zhi)”，又使得(de)子(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)好(hao)勇與一般的(de)(de)(de)(de)逞勇好(hao)斗之徒(tu)有所(suo)區(qu)分，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)勇含有了某些伸張(zhang)正(zheng)義(yi)、為(wei)(wei)(wei)(wei)民請(qing)命、不欺(qi)幼弱的(de)(de)(de)(de)意蘊。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，他(ta)常遭師(shi)之痛責，說他(ta)“好(hao)勇過我，無所(suo)取材”、“不得(de)其死”等等。孔(kong)(kong)于(yu)(yu)曾(ceng)評價子(zi)(zi)路(lu)(lu)：“由也升(sheng)堂(tang)矣，未(wei)(wei)入于(yu)(yu)室也。”可以以為(wei)(wei)(wei)(wei)這是(shi)(shi)單(dan)純評論子(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)學問，同時這一評價所(suo)包括的(de)(de)(de)(de)涵義(yi)更加廣泛。它說明子(zi)(zi)路(lu)(lu)盡管經過孔(kong)(kong)門的(de)(de)(de)(de)洗禮，但身上的(de)(de)(de)(de)野氣始終未(wei)(wei)能(neng)脫除干凈，故(gu)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)說他(ta)只是(shi)(shi)“升(sheng)堂(tang)”，而始終未(wei)(wei)能(neng)“入室”，即子(zi)(zi)路(lu)(lu)始終未(wei)(wei)能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)儒雅(ya)君(jun)子(zi)(zi)。

仲(zhong)由很尊敬孔(kong)子，“子疾病(bing),子路(lu)請禱”。但對待同一事物的(de)對錯，如(ru)果(guo)有他(ta)(ta)不同的(de)觀點(dian)，他(ta)(ta)也會提(ti)出(chu)來(lai)，與宰予(yu)，顏回不同，從不隱瞞。如(ru)孔(kong)子見南子時(shi)，子路(lu)不高興，因為(wei)(wei)南子“美(mei)而(er)好淫”；當孔(kong)子談“正名”時(shi)，他(ta)(ta)就說孔(kong)子太迂闊(kuo)，他(ta)(ta)甚至認為(wei)(wei)讀書人并不是(shi)(shi)成(cheng)才的(de)唯一路(lu)徑(jing)，“何(he)必讀書然后為(wei)(wei)學”，如(ru)此坦誠(cheng)直(zhi)言，是(shi)(shi)其(qi)他(ta)(ta)弟子所沒有的(de)。

孔(kong)子說(shuo)過(guo)：只聽(ting)了單方面的(de)供詞(ci)就可以判(pan)(pan)(pan)決案(an)(an)件的(de)，大(da)(da)概只有(you)仲(zhong)由吧(ba)。一(yi)般聽(ting)到這個訴訟案(an)(an)件，都要聽(ting)兩面之(zhi)詞(ci)，原告(gao)、被告(gao)都講完畢后(hou)才能判(pan)(pan)(pan)斷。但是(shi)子路不(bu)一(yi)樣，他(ta)聽(ting)到一(yi)面之(zhi)詞(ci)就知道誰對誰錯，因為(wei)他(ta)腦袋瓜好使(shi)，不(bu)需要按照(zhao)一(yi)般人的(de)方式來判(pan)(pan)(pan)斷是(shi)非，是(shi)大(da)(da)智大(da)(da)勇(yong)之(zhi)人，在他(ta)的(de)剛毅(yi)、公(gong)正(zheng)的(de)謀斷下，涉案(an)(an)眾人都非常(chang)信服(fu)。

孔(kong)子(zi)常與弟(di)子(zi)談志向，每次(ci)仲(zhong)由(you)都搶(qiang)先發(fa)言(yan)，而且多數是談他如何(he)勇(yong)敢，如何(he)教(jiao)別(bie)人勇(yong)敢，以及如何(he)打仗等等。孔(kong)子(zi)對子(zi)路說：“你喜歡什么？”子(zi)路（對孔(kong)子(zi)）說：“喜歡長劍。”孔(kong)子(zi)周游列國時(shi)，仲(zhong)由(you)和顏回等人始終(zhong)跟隨孔(kong)子(zi)，由(you)于他極勇(yong)武，實(shi)際上起了(le)保衛(wei)者的(de)作用，所以孔(kong)子(zi)評(ping)價(jia)子(zi)路這個朋(peng)友的(de)忠誠時(shi)說：“自從我(wo)有(you)(you)了(le)仲(zhong)由(you)后,我(wo)就沒有(you)(you)再聽到的(de)惡意的(de)言(yan)辭(ci)。”

子路侵官

據(ju)后(hou)人(ren)說：有一(yi)次(ci)子(zi)路去(qu)做(zuo)(zuo)郈這個(ge)地方的首長(chang)，當時(shi)魯(lu)國的政(zheng)權掌握在季(ji)家(jia)(jia)的手里(li)，季(ji)家(jia)(jia)限百姓在五(wu)個(ge)月(yue)以內開通一(yi)條運河。古(gu)代生產(chan)力(li)低下，季(ji)家(jia)(jia)這個(ge)命令，對老百姓來說是很沉(chen)重的。而子(zi)路的行政(zheng)區內正管到(dao)這件事，為了(le)要鼓勵大(da)家(jia)(jia)做(zuo)(zuo)工，公家(jia)(jia)的經(jing)費又不夠，就(jiu)自己(ji)掏腰(yao)包，把(ba)自己(ji)的薪水貼(tie)上，乃至從家(jia)(jia)里(li)弄糧食來，供給大(da)家(jia)(jia)吃。孔(kong)子(zi)聽到(dao)了(le)這個(ge)消息，馬上派子(zi)貢去(qu)，把(ba)子(zi)路做(zuo)(zuo)好給工人(ren)吃的飯倒掉，把(ba)鍋砸破。

子(zi)(zi)路是個急脾氣，跑去跟(gen)老(lao)師(shi)吵架，對孔子(zi)(zi)說，你天天教(jiao)(jiao)我們(men)做(zuo)(zuo)好人(ren)(ren)(ren)好事，教(jiao)(jiao)我們(men)行仁義，現在我這樣做(zuo)(zuo)，你又(you)嫉(ji)妒了(le)(le)，又(you)反對我了(le)(le)，還教(jiao)(jiao)子(zi)(zi)貢來搗亂。孔子(zi)(zi)就說，子(zi)(zi)路！你不要糊涂，當了(le)(le)君王的人(ren)(ren)(ren)，因(yin)為天下都是自(zi)己(ji)的，便忘了(le)(le)自(zi)己(ji)而愛(ai)(ai)天下，當了(le)(le)諸侯，就愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)國家以內的人(ren)(ren)(ren)民，當了(le)(le)大夫(fu)就只(zhi)管(guan)自(zi)己(ji)職(zhi)務以內的事，普(pu)通一般人(ren)(ren)(ren)，愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)的家人(ren)(ren)(ren)，超過(guo)了(le)(le)范圍的仁義，雖然仁義之舉，但是侵犯(fan)了(le)(le)別人(ren)(ren)(ren)，所(suo)以你錯了(le)(le)。

原文：

議曰(yue)(yue)：昔仲由為(wei)郈宰(zai)，季氏以五(wu)月起長(chang)溝，當此之時，子(zi)(zi)(zi)路以其私秩粟(su)為(wei)漿飯，以餉溝者，孔子(zi)(zi)(zi)聞之，使子(zi)(zi)(zi)貢往覆其飯，擊毀其器。子(zi)(zi)(zi)路曰(yue)(yue)：夫子(zi)(zi)(zi)嫉由之為(wei)仁義乎？孔子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：夫禮！天(tian)下愛(ai)天(tian)下，諸侯愛(ai)境內，大夫愛(ai)官(guan)職，士愛(ai)其家，過其所愛(ai)，是(shi)曰(yue)(yue)侵官(guan)。《反經》

君子死，冠不免

享年是六(liu)十三(san)歲。

仲由(you)初仕(shi)魯(lu)，后事衛(wei)。孔(kong)子(zi)任魯(lu)國司寇時，他任季孫氏的宰(zai)相，后任大夫孔(kong)悝的宰(zai)。衛(wei)莊公(gong)元年（前480年），孔(kong)悝的母親伯(bo)姬與人謀立蒯聵(kui)(kui)（伯(bo)姬之(zhi)弟）為(wei)君，脅迫孔(kong)悝弒衛(wei)出(chu)公(gong)，出(chu)公(gong)聞(wen)訊而(er)逃(tao)。仲由(you)在外聞(wen)訊后，即(ji)進城去見蒯聵(kui)(kui)，蒯聵(kui)(kui)命石乞揮戈擊落子(zi)路(lu)冠纓(ying)，子(zi)路(lu)道：“君子(zi)死(si)，冠不免。”君子(zi)即(ji)使臨(lin)死(si)，也要(yao)衣冠整齊”系好帽纓(ying)的過(guo)程中被人砍成肉醬。

經釋(shi)：重視個(ge)人榮譽，軍(jun)旗(qi)在(zai)則人在(zai)，軍(jun)旗(qi)亡則人亡，很正常(chang)。

或(huo)，孔子(zi)希(xi)望仲由(you)能夠注意衣裝打(da)扮，這樣才能符合士族地位。愛美(mei)之心人皆有之。孔子(zi)雖(sui)然知道巧言(yan)令色，鮮矣仁，但還(huan)是”席不正，不食(shi)“，讓(rang)自己(ji)舉止得體。

他用一(yi)命換(huan)取退出政(zheng)治紛爭又不失武士(shi)的忠心的結果，是最無(wu)奈的辦法(fa)。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲由(you)一(yi)生追隨孔子(zi)，保護孔子(zi)，積(ji)極捍衛或(huo)努力實踐(jian)孔子(zi)的(de)(de)思想學說(shuo)，對儒家的(de)(de)貢獻(xian)、對后代的(de)(de)影(ying)響也(ye)是很大，為(wei)子(zi)至(zhi)孝，善政為(wei)民，誠實守(shou)信，忠(zhong)義仁勇(yong)，聞過(guo)則喜，聞善則行(xing)，見(jian)義必(bi)為(wei)，見(jian)危(wei)必(bi)拯，其德(de)其行(xing)如日月在天、江河行(xing)地(di)。光(guang)照(zhao)人間(jian)潤(run)澤華夏，位列十哲(zhe)，世稱先賢。

子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)(de)伉直(zhi)好勇(yong)在師(shi)從(cong)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)之前即已形成，子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)性伉直(zhi)，表現在言(yan)語上就(jiu)是從(cong)不(bu)(bu)摻假欺瞞(man)，對(dui)此孔子(zi)(zi)(zi)(zi)評(ping)價(jia)說：“片(pian)言(yan)可以折獄者，其由(you)也與？子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)無宿(su)諾。”意謂子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)答應(ying)今天兌現的(de)(de)事情，決不(bu)(bu)拖延到明天。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)忠心不(bu)(bu)二、講信(xin)義的(de)(de)品性深有了(le)解，曾斷言(yan)：“孔子(zi)(zi)(zi)(zi)說：“如果(guo)我(wo)(wo)的(de)(de)主(zhu)張行(xing)不(bu)(bu)通，我(wo)(wo)就(jiu)乘上木(mu)筏(fa)子(zi)(zi)(zi)(zi)到海外去。能跟從(cong)我(wo)(wo)的(de)(de)大概只有仲由(you)吧！”當(dang)窮途末路(lu)(lu)、逸往海外時(shi)，隨從(cong)自己的(de)(de)只有子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)一人。

子路事親極孝，剛猛勇敢，性(xing)格(ge)爽朗(lang)，樂意(yi)接受別人(ren)的(de)指正立即(ji)改過，很尊敬(jing)師長(chang)，也常(chang)常(chang)直言進(jin)諫孔子。子路后在衛國的(de)蒯(kuai)聵之亂殉難，孔子聞其(qi)死，傷心(xin)流淚，死前(qian)不(bu)吃肉醬。

唐(tang)玄宗尊之為“衛侯(hou)”，宋(song)真宗加(jia)封為“河內公”，宋(song)度宗又(you)尊為“衛公”。明(ming)嘉(jia)靖九年改稱“先賢仲(zhong)子(zi)”。

為親負米

子(zi)(zi)路小(xiao)的時候家(jia)里很窮，長年靠吃(chi)(chi)粗糧野(ye)菜等度日。有(you)一次，年老的父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)想吃(chi)(chi)米(mi)(mi)飯，可是家(jia)里一點米(mi)(mi)也(ye)沒有(you)，子(zi)(zi)路想到要是翻過幾(ji)道山到親(qin)戚家(jia)借點米(mi)(mi)，就可以(yi)滿(man)足父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的這點要求了(le)。于是，小(xiao)小(xiao)的子(zi)(zi)路翻山越嶺(ling)走(zou)了(le)十幾(ji)里路，從(cong)親(qin)戚家(jia)背(bei)回了(le)一小(xiao)袋(dai)米(mi)(mi)，看到父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)吃(chi)(chi)上了(le)香噴噴的米(mi)(mi)飯，子(zi)(zi)路忘(wang)記(ji)了(le)疲勞。鄰(lin)居們都夸子(zi)(zi)路是一個勇敢孝(xiao)順(shun)的好孩子(zi)(zi)。

政治才干

孔子設案授徒，辟德(de)行、政(zheng)事、言語、文學(xue)四(si)科，而子路是政(zheng)事科之(zhi)優異者。

孔(kong)子(zi)曾多次談到他擅長“政事”，并(bing)向人介(jie)紹說：對于子(zi)路，可以任(ren)命他來(lai)治(zhi)理千(qian)乘之國(guo)的軍事后(hou)勤工(gong)作(zuo)，至于是不是仁，我不知道。他開始步入仕途，是孔(kong)子(zi)在魯國(guo)做(zuo)“中(zhong)都宰”、“大(da)司(si)寇”的時候。最初，他在季孫(sun)氏那(nei)里干點小事，后(hou)來(lai)得(de)到信任(ren)，升為“季氏宰”，即季氏家族的總管(guan)。其后(hou)，還(huan)做(zuo)過“費宰”。

在孔子(zi)周游列(lie)國(guo)客居衛國(guo)時，他做(zuo)了(le)衛國(guo)實際掌權者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后3年(nian)，取得(de)不少(shao)政績，深得(de)孔子(zi)稱贊(zan)。子(zi)路治理蒲三年(nian)，孔子(zi)路過，入境而善之說：‘好啊(a)！由(you)嚴肅而相(xiang)信了(le)！’進(jin)入城(cheng)邑說：‘好啊(a)！由(you)忠信以(yi)寬(kuan)容(rong)了(le)！’到(dao)庭院說：‘好啊(a)！通(tong)過觀(guan)察來判斷了(le)！’”。

小邾國一名叫(jiao)射(she)的(de)人(ren)，帶領句繹的(de)人(ren)來投奔(ben)魯(lu)國，專(zhuan)門指名叫(jiao)仲由代表魯(lu)國出來定盟(meng)約，而(er)其他人(ren)一概不信(xin)(xin)。用冉求的(de)話(hua)說(shuo)就(jiu)是，“千乘之(zhi)國不相(xiang)信(xin)(xin)盟(meng)誓，而(er)相(xiang)信(xin)(xin)你說(shuo)的(de)話(hua)”。

可是(shi)仲由堅辭不干，原因(yin)是(shi)不能(neng)鼓勵小(xiao)邾射干背叛國家這(zhe)種不義之(zhi)(zhi)事。在衛國當蒲大夫時(shi)，仲由組織興(xing)修水(shui)利(li)，他(ta)(ta)體(ti)恤(xu)民工勞動艱(jian)苦(ku)，下令“給人一(yi)筐飯，一(yi)壺水(shui)”。他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)所以這(zhe)樣做(zuo)，就是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)主張“仁義的人，與天下人共同擁有，共同利(li)益的原因(yin)”。

孔子認為，正是因為仲由做到了這些，才(cai)使得“民盡力”、“民不偷”、“民不擾”，而國家富(fu)強(qiang)，這顯然是對仲由政績的極高評價(jia)。

人物評價

孔子評價

子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

孟武(wu)伯問(wen)子(zi)路(lu)仁(ren)(ren)(ren)乎？子(zi)曰(yue)：“不知也(ye)(ye)(ye)。”又(you)問(wen)。子(zi)曰(yue)：“由也(ye)(ye)(ye)，千乘之(zhi)國，可使治(zhi)其(qi)賦(fu)也(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。”“求(qiu)也(ye)(ye)(ye)何如？”子(zi)曰(yue)：“求(qiu)也(ye)(ye)(ye)，千室(shi)之(zhi)邑(yi)，百乘之(zhi)家，可使為之(zhi)宰也(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。”“赤也(ye)(ye)(ye)何如？”子(zi)曰(yue)：“赤也(ye)(ye)(ye)，束帶立于(yu)朝，可使與賓客言也(ye)(ye)(ye)，不知其(qi)仁(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。”

子曰(yue)：“由(you)之瑟，奚為于(yu)丘之門(men)？”門(men)人不敬子路。子曰(yue)：“由(you)也(ye)升(sheng)堂矣！未(wei)入于(yu)室也(ye)！”

子曰：“片言可(ke)以(yi)折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

閔子侍側，訚(yin)訚(yin)如(ru)(ru)也(ye)(ye)；子路，行行如(ru)(ru)也(ye)(ye)；冉有、子貢，侃侃如(ru)(ru)也(ye)(ye)。子樂。“若由(you)也(ye)(ye)，不得其死(si)然(ran)。”

子(zi)路死后(hou)，孔子(zi)還是非常(chang)傷心，有(you)覆醢之(zhi)舉（吃飯時，見到肉醬將(jiang)其蓋上(shang)，不(bu)忍食(shi)用）。

季子然(ran)問：“仲由(you)、冉求可謂大臣(chen)與(yu)(yu)？”子曰：“吾以子為異之(zhi)(zhi)(zhi)問，曾(ceng)由(you)與(yu)(yu)求之(zhi)(zhi)(zhi)間。所謂大臣(chen)者(zhe)，以道(dao)事君，不可則止。今由(you)與(yu)(yu)求也，可謂具臣(chen)矣。”曰：“然(ran)則從之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)與(yu)(yu)？”子曰：“弒(shi)父與(yu)(yu)君，亦(yi)不從也。”

其他信息

子路墳

子路墳，亦稱仲由墓，位于濮陽縣城(cheng)北5公(gong)里，今京開大(da)道西(xi)側，其(qi)西(xi)南半華里是(shi)戚城(cheng)遺址。相傳戚城(cheng)曾是(shi)衛靈公(gong)的外(wai)孫孔悝的封(feng)邑，所以俗稱孔悝城(cheng)。墳的東(dong)北1華里有(you)蒯聵臺遺跡。

仲(zhong)由(you)墓(mu)直(zhi)徑28米(mi)，高4.30米(mi)，墓(mu)周(zhou)有(you)青磚砌(qi)成(cheng)的(de)圍墻。墓(mu)前有(you)碑(bei)，上刻(ke)“仲(zhong)夫(fu)子之墓(mu)”五(wu)個遒勁有(you)力的(de)大字，再往南有(you)石象(xiang)生(sheng)、衛國公(gong)石坊、石闕和望柱，有(you)四通明清(qing)兩代(dai)重(zhong)修仲(zhong)由(you)墓(mu)祠(ci)祀碑(bei)排列(lie)兩旁。其(qi)(qi)路東側有(you)一巨碑(bei)，上書(shu)“仲(zhong)夫(fu)子落纓處”。墓(mu)園原來翠柏蔥郁，大者可二人合(he)抱(bao)，惜全毀(hui)于1958年。再往前南為墓(mu)祠(ci)，其(qi)(qi)享(xiang)堂面闊(kuo)五(wu)間，進(jin)深三間，單檐歇山，綠琉璃瓦(wa)酸覆頂(ding)，宏(hong)偉壯觀(guan)。還有(you)東西兩廡享(xiang)堂，內有(you)明、清(qing)兩代(dai)碑(bei)刻(ke)題(ti)詠(yong)二十來方，多刻(ke)文(wen)人官紳贊頌仲(zhong)夫(fu)子的(de)詩詞歌賦(fu)。

子路墓(mu)祠是濮陽(yang)市區一(yi)處重要名(ming)勝古(gu)跡，其始建年代不詳，據(ju)《水經(jing)注·河水》所載戚(qi)城東有“子路冢”，說明在1400年前北魏酈道(dao)元寫《水經(jing)注》時，已確認這里就是子路的葬所。

仲由(you)墓(mu)(mu)(mu)曾(ceng)被盜掘，墓(mu)(mu)(mu)室內有(you)殘鐵(tie)劍一(yi)把，陶壺、陶鼎(ding)、陶陲各一(yi)件。墓(mu)(mu)(mu)基為(wei)(wei)(wei)夯打，墓(mu)(mu)(mu)室為(wei)(wei)(wei)繩紋小磚券砌(qi)。專家認為(wei)(wei)(wei)此(ci)墓(mu)(mu)(mu)始建于(yu)董(dong)仲舒提出“罷(ba)黜百家，獨尊儒術”后之西(xi)漢(han)中葉。以后歷代均有(you)修葺(qi)，明代重修再三，今有(you)碑文(wen)在其(qi)墓(mu)(mu)(mu)側。

1991年(nian)至1992年(nian)，濮(pu)陽市人民政府對子路墓祠(ci)(ci)進(jin)行了全面(mian)整修復原。整修后的享殿、兩廂房、山(shan)門、石碑坊皆為(wei)(wei)明(ming)清(qing)風格。大殿為(wei)(wei)綠(lv)琉璃(li)(li)瓦(wa)單(dan)檐歇山(shan)頂(ding)式(shi)仿(fang)(fang)明(ming)建(jian)筑，面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)，進(jin)深三(san)間(jian)，三(san)交六(liu)木宛雪花窗(chuang)欞。四(si)周(zhou)有石欄桿環繞。兩廂房，面(mian)闊(kuo)十一(yi)間(jian)，為(wei)(wei)硬山(shan)前抱(bao)廈(sha)式(shi)仿(fang)(fang)明(ming)建(jian)筑。山(shan)門亦為(wei)(wei)綠(lv)琉璃(li)(li)瓦(wa)、面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)的仿(fang)(fang)明(ming)式(shi)建(jian)筑，子路墓祠(ci)(ci)，雕梁畫棟，古色古香，為(wei)(wei)典型的陵墓式(shi)建(jian)筑。

后裔

北宋(song)末(mo)年子路四十九(jiu)代嫡長孫仲基(ji)隨康(kang)王趙(zhao)構從(cong)濟州南渡，以軍功授臺州知(zhi)府(fu)，后(hou)定居吳江膳字圩(wei)，即今盛(sheng)澤(ze)鎮。宋(song)高宗為表(biao)彰仲基(ji)及其始祖仲子路的忠勇，特下(xia)詔在盛(sheng)澤(ze)鎮劃地(di)百畝，修建(jian)御(yu)賜河(he)內公廟，宋(song)高宗親撰匾額與(yu)廟記。

建炎戊申年，仲子世(shi)家(jia)(jia)四十九世(shi)嫡長孫大宗(zong)主仲基攜(xie)胞(bao)仲琪、仲祺南渡之后(hou)。其(qi)后(hou)裔被(bei)后(hou)世(shi)家(jia)(jia)譜家(jia)(jia)志稱為(wei)江南大宗(zong)。

江(jiang)(jiang)南大(da)(da)宗逐漸(jian)發(fa)展壯大(da)(da)，并播(bo)遷各地(di)，截(jie)止到(dao)清(qing)朝末年(nian)，后(hou)裔(yi)已遍(bian)及江(jiang)(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)(jiang)、安徽、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南、山東、河北(bei)、河南、四川、福(fu)建等地(di)。更是散居全國，甚至(zhi)遠居海外。近千年(nian)來，江(jiang)(jiang)南大(da)(da)宗后(hou)裔(yi)繼承先賢仲(zhong)子的(de)傳統品格，不(bu)斷(duan)進取(qu)，聞達不(bu)斷(duan)。不(bu)論是在政界(jie)(jie)還是在文化界(jie)(jie)，都取(qu)得了(le)令人矚目的(de)成就。