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人物簡介

仲由(you)（公元(yuan)前542年——公元(yuan)前480年），字(zi)子路(lu)，又字(zi)季路(lu)，魯國卞人。“孔門(men)十哲”之(zhi)(zhi)一、“二(er)十四孝”之(zhi)(zhi)一，“孔門(men)七十二(er)賢(xian)”之(zhi)(zhi)一，受儒家祭祀。

仲由性(xing)情(qing)剛直，好勇尚(shang)武，曾凌暴過孔子(zi)，孔子(zi)對他啟發誘導，設(she)禮以(yi)(yi)教，子(zi)路接受孔子(zi)的(de)勸導，請為(wei)弟(di)子(zi)，跟隨(sui)孔子(zi)周(zhou)游列國，做(zuo)(zuo)孔子(zi)的(de)侍衛。后做(zuo)(zuo)衛國大夫孔悝的(de)蒲(pu)邑宰，以(yi)(yi)政事見稱，為(wei)人(ren)伉直，好勇力，任(ren)內開挖溝渠(qu)，救(jiu)窮濟貧(pin)，政績突出，轄域大治。

周(zhou)敬王四十年（魯哀公十五年），衛國內亂，子路臨危不懼(ju)，冒死沖進衛國國都(dou)救援孔(kong)悝(kui)，混戰中被蒯聵擊殺(sha)，結纓遇(yu)難，被砍成(cheng)肉泥。葬于澶淵（今河南(nan)濮陽）。

主要經歷

出身貧微

仲由少年時，從(cong)事各種勞作(zuo)來維(wei)持家(jia)庭生活(huo)，甚至常吃野菜充饑。拜入孔(kong)(kong)門之前，《史記》記載，志氣剛強，性格直(zhi)爽(shuang)，頭戴雄雞式的(de)(de)(de)帽子(zi)耍(shua)威風，佩(pei)戴著公豬裝飾的(de)(de)(de)寶劍顯示自己的(de)(de)(de)無敵(di)，曾經瞧不起孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)(de)學(xue)說，屢次冒犯欺負(fu)孔(kong)(kong)子(zi)。為此孔(kong)(kong)子(zi)設計出少許禮(li)樂儀(yi)式慢(man)慢(man)加以(yi)引(yin)(yin)導，后(hou)來，子(zi)路穿著儒服(fu)，帶著拜師的(de)(de)(de)禮(li)物，通過孔(kong)(kong)子(zi)學(xue)生的(de)(de)(de)引(yin)(yin)薦，請(qing)求成為孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)(de)學(xue)生。

師從孔子

少孔(kong)子(zi)九歲(sui)，也是(shi)弟子(zi)中侍奉孔(kong)子(zi)最久(jiu)者。

仲由(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)人伉直魯莽，敢(gan)于(yu)(yu)對孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)提出(chu)批評，勇(yong)(yong)于(yu)(yu)改(gai)正(zheng)錯誤，深得孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)器重。仲由(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)人果(guo)烈(lie)剛(gang)直，且多才藝，事親(qin)至孝，性格爽直，為(wei)(wei)(wei)(wei)人勇(yong)(yong)武，信守(shou)(shou)承諾，忠于(yu)(yu)職守(shou)(shou)。“志伉直”，又使得子(zi)(zi)路的好勇(yong)(yong)與一般的逞勇(yong)(yong)好斗之徒有(you)所(suo)區分，使他(ta)的好勇(yong)(yong)含有(you)了某些(xie)伸張正(zheng)義(yi)、為(wei)(wei)(wei)(wei)民請命、不欺幼弱(ruo)的意蘊。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，他(ta)常(chang)遭師(shi)之痛責，說(shuo)他(ta)“好勇(yong)(yong)過我，無(wu)所(suo)取(qu)材”、“不得其死”等(deng)等(deng)。孔(kong)(kong)(kong)于(yu)(yu)曾評價子(zi)(zi)路：“由(you)也(ye)升堂(tang)矣，未(wei)入(ru)于(yu)(yu)室(shi)(shi)也(ye)。”可以以為(wei)(wei)(wei)(wei)這是(shi)單(dan)純評論(lun)子(zi)(zi)路的學問，同時(shi)這一評價所(suo)包括的涵義(yi)更(geng)加廣泛。它說(shuo)明子(zi)(zi)路盡管經過孔(kong)(kong)(kong)門的洗(xi)禮(li)，但身上的野(ye)氣(qi)始終(zhong)未(wei)能(neng)脫除干凈，故(gu)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)說(shuo)他(ta)只(zhi)是(shi)“升堂(tang)”，而始終(zhong)未(wei)能(neng)“入(ru)室(shi)(shi)”，即子(zi)(zi)路始終(zhong)未(wei)能(neng)成為(wei)(wei)(wei)(wei)儒雅(ya)君子(zi)(zi)。

仲由很尊敬(jing)孔子(zi)(zi)(zi)，“子(zi)(zi)(zi)疾病,子(zi)(zi)(zi)路請(qing)禱”。但對待同一(yi)事物的(de)對錯，如(ru)(ru)果有他(ta)(ta)不同的(de)觀(guan)點，他(ta)(ta)也會提出來，與宰予(yu)，顏回不同，從不隱瞞。如(ru)(ru)孔子(zi)(zi)(zi)見(jian)南子(zi)(zi)(zi)時，子(zi)(zi)(zi)路不高興，因為(wei)南子(zi)(zi)(zi)“美而(er)好淫(yin)”；當孔子(zi)(zi)(zi)談(tan)“正名”時，他(ta)(ta)就說孔子(zi)(zi)(zi)太迂闊，他(ta)(ta)甚至認(ren)為(wei)讀書人(ren)并不是成才的(de)唯(wei)一(yi)路徑，“何必讀書然后(hou)為(wei)學”，如(ru)(ru)此坦誠直言，是其他(ta)(ta)弟子(zi)(zi)(zi)所沒有的(de)。

孔(kong)子說(shuo)過(guo)：只聽了單方面(mian)(mian)的(de)(de)供詞就(jiu)可以判決案(an)件(jian)(jian)的(de)(de)，大(da)概只有仲由吧。一(yi)般聽到(dao)這個訴訟案(an)件(jian)(jian)，都要聽兩面(mian)(mian)之詞，原告(gao)、被告(gao)都講完畢后才能(neng)判斷(duan)。但是(shi)子路不(bu)一(yi)樣，他聽到(dao)一(yi)面(mian)(mian)之詞就(jiu)知道誰對誰錯，因為他腦(nao)袋瓜(gua)好使，不(bu)需要按照一(yi)般人的(de)(de)方式來(lai)判斷(duan)是(shi)非，是(shi)大(da)智大(da)勇之人，在他的(de)(de)剛(gang)毅、公正的(de)(de)謀斷(duan)下，涉(she)案(an)眾人都非常(chang)信服。

孔(kong)(kong)子常與(yu)弟子談志向，每次仲由(you)都搶先發言(yan)，而且多(duo)數是談他如何勇敢(gan)，如何教別人勇敢(gan)，以(yi)(yi)及如何打仗等(deng)等(deng)。孔(kong)(kong)子對子路(lu)說(shuo)：“你喜歡什(shen)么？”子路(lu)（對孔(kong)(kong)子）說(shuo)：“喜歡長(chang)劍(jian)。”孔(kong)(kong)子周游列(lie)國時，仲由(you)和顏回等(deng)人始終跟隨孔(kong)(kong)子，由(you)于(yu)他極勇武，實際上起了保(bao)衛(wei)者的作(zuo)用(yong)，所以(yi)(yi)孔(kong)(kong)子評(ping)價子路(lu)這個朋友的忠誠時說(shuo)：“自(zi)從(cong)我有了仲由(you)后,我就(jiu)沒有再聽到(dao)的惡意的言(yan)辭。”

子路侵官

據(ju)后人說：有一次(ci)子(zi)(zi)(zi)路去做郈(hou)這個地方的(de)(de)首(shou)長，當時(shi)魯國的(de)(de)政權(quan)掌握在(zai)季家(jia)(jia)的(de)(de)手里(li)，季家(jia)(jia)限(xian)百(bai)姓(xing)在(zai)五個月以(yi)內(nei)開通(tong)一條運河(he)。古代生產力低下(xia)，季家(jia)(jia)這個命(ming)令，對老百(bai)姓(xing)來(lai)說是很(hen)沉重的(de)(de)。而子(zi)(zi)(zi)路的(de)(de)行(xing)政區內(nei)正管到這件事，為了要(yao)鼓勵大家(jia)(jia)做工，公家(jia)(jia)的(de)(de)經費又(you)不夠(gou)，就自己掏腰包，把自己的(de)(de)薪水貼上，乃至從家(jia)(jia)里(li)弄糧食(shi)來(lai)，供給(gei)大家(jia)(jia)吃(chi)(chi)。孔子(zi)(zi)(zi)聽到了這個消息(xi)，馬上派子(zi)(zi)(zi)貢去，把子(zi)(zi)(zi)路做好給(gei)工人吃(chi)(chi)的(de)(de)飯倒掉，把鍋砸破。

子路是(shi)個(ge)急脾氣，跑去(qu)跟老師吵架，對孔(kong)(kong)子說，你(ni)天(tian)天(tian)教我(wo)們(men)做好(hao)人(ren)好(hao)事(shi)，教我(wo)們(men)行仁義(yi)(yi)，現在我(wo)這樣做，你(ni)又嫉妒(du)了(le)，又反對我(wo)了(le)，還教子貢來搗亂。孔(kong)(kong)子就(jiu)說，子路！你(ni)不要糊涂，當(dang)(dang)了(le)君王的人(ren)，因(yin)為天(tian)下都是(shi)自己(ji)的，便忘了(le)自己(ji)而愛(ai)天(tian)下，當(dang)(dang)了(le)諸侯(hou)，就(jiu)愛(ai)自己(ji)國家以內的人(ren)民，當(dang)(dang)了(le)大夫(fu)就(jiu)只管自己(ji)職務(wu)以內的事(shi)，普(pu)通一般人(ren)，愛(ai)自己(ji)的家人(ren)，超過了(le)范圍的仁義(yi)(yi)，雖然仁義(yi)(yi)之舉，但(dan)是(shi)侵犯了(le)別人(ren)，所以你(ni)錯了(le)。

原文：

議曰(yue)：昔仲由為郈宰，季氏以(yi)(yi)五月起(qi)長溝，當此之(zhi)時，子(zi)(zi)路(lu)以(yi)(yi)其私秩(zhi)粟(su)為漿飯，以(yi)(yi)餉(xiang)溝者，孔(kong)子(zi)(zi)聞(wen)之(zhi)，使子(zi)(zi)貢(gong)往覆其飯，擊毀(hui)其器(qi)。子(zi)(zi)路(lu)曰(yue)：夫子(zi)(zi)嫉由之(zhi)為仁義乎？孔(kong)子(zi)(zi)曰(yue)：夫禮！天下(xia)愛天下(xia)，諸侯(hou)愛境內，大夫愛官職(zhi)，士愛其家，過其所愛，是(shi)曰(yue)侵官。《反經》

君子死，冠不免

享年是六十三歲。

仲由初仕魯(lu)，后(hou)事(shi)衛(wei)。孔(kong)子(zi)任(ren)魯(lu)國司寇時，他(ta)任(ren)季孫氏的(de)宰(zai)相(xiang)，后(hou)任(ren)大夫孔(kong)悝的(de)宰(zai)。衛(wei)莊公(gong)元年（前480年），孔(kong)悝的(de)母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君(jun)，脅迫孔(kong)悝弒衛(wei)出(chu)公(gong)，出(chu)公(gong)聞訊(xun)(xun)而逃(tao)。仲由在外聞訊(xun)(xun)后(hou)，即進城去見(jian)蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子(zi)路(lu)(lu)冠纓，子(zi)路(lu)(lu)道：“君(jun)子(zi)死，冠不免。”君(jun)子(zi)即使臨死，也要衣冠整齊(qi)”系好帽纓的(de)過程中被人砍成肉醬。

經釋(shi)：重視(shi)個人(ren)榮譽，軍旗(qi)在則(ze)人(ren)在，軍旗(qi)亡(wang)則(ze)人(ren)亡(wang)，很正常。

或，孔(kong)子(zi)希望(wang)仲由能(neng)夠注意(yi)衣裝打扮，這樣才能(neng)符合士(shi)族(zu)地位。愛美之心人皆有之。孔(kong)子(zi)雖然知(zhi)道(dao)巧言令色，鮮矣仁，但(dan)還是(shi)”席不正(zheng)，不食(shi)“，讓自(zi)己(ji)舉(ju)止得(de)體。

他用一命(ming)換取退(tui)出(chu)政治(zhi)紛爭又不失武士的(de)忠(zhong)心的(de)結果，是最無奈的(de)辦法。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲由(you)一(yi)生追隨孔子，保護孔子，積極(ji)捍(han)衛或努力(li)實(shi)踐孔子的思想學說(shuo)，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很(hen)大，為子至孝，善(shan)政為民，誠實(shi)守信，忠(zhong)義仁(ren)勇，聞過則喜，聞善(shan)則行(xing)，見義必為，見危必拯，其德(de)其行(xing)如日(ri)月在(zai)天、江河(he)行(xing)地。光照(zhao)人間潤澤華(hua)夏，位(wei)列十哲，世稱先賢。

子(zi)路(lu)的(de)伉直好勇在(zai)師從(cong)孔子(zi)之前即已形(xing)成(cheng)，子(zi)路(lu)性伉直，表現在(zai)言語上就(jiu)是從(cong)不摻(chan)假欺(qi)瞞(man)，對此孔子(zi)評價說：“片言可以折獄(yu)者，其由(you)也與(yu)？子(zi)路(lu)無(wu)宿諾。”意(yi)謂子(zi)路(lu)答應今天兌現的(de)事情，決不拖延到明天。孔子(zi)對子(zi)路(lu)忠(zhong)心不二(er)、講信義的(de)品性深有(you)了解，曾斷言：“孔子(zi)說：“如果(guo)我的(de)主張行不通，我就(jiu)乘上木筏子(zi)到海外去。能跟從(cong)我的(de)大概(gai)只有(you)仲(zhong)由(you)吧！”當窮途末路(lu)、逸往(wang)海外時，隨從(cong)自己的(de)只有(you)子(zi)路(lu)一(yi)人。

子(zi)路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受別人的指正立(li)即改過(guo)，很(hen)尊敬師長，也常(chang)(chang)常(chang)(chang)直言(yan)進諫孔(kong)子(zi)。子(zi)路后在衛國的蒯聵之亂殉難，孔(kong)子(zi)聞(wen)其死，傷心(xin)流淚，死前不吃肉醬。

唐玄宗(zong)(zong)尊(zun)之為(wei)(wei)“衛(wei)侯(hou)”，宋真宗(zong)(zong)加封為(wei)(wei)“河(he)內公”，宋度宗(zong)(zong)又尊(zun)為(wei)(wei)“衛(wei)公”。明嘉靖九(jiu)年改稱“先賢(xian)仲子(zi)”。

為親負米

子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日(ri)。有一(yi)(yi)(yi)次，年老的父(fu)母(mu)想吃米飯(fan)，可(ke)是家里一(yi)(yi)(yi)點(dian)米也沒有，子路想到(dao)(dao)要是翻過幾道山到(dao)(dao)親戚家借點(dian)米，就可(ke)以滿足父(fu)母(mu)的這點(dian)要求了(le)。于是，小小的子路翻山越嶺(ling)走了(le)十幾里路，從親戚家背回了(le)一(yi)(yi)(yi)小袋米，看到(dao)(dao)父(fu)母(mu)吃上(shang)了(le)香噴(pen)噴(pen)的米飯(fan)，子路忘記了(le)疲勞。鄰居們(men)都夸子路是一(yi)(yi)(yi)個勇敢孝順(shun)的好孩子。

政治才干

孔子設案授徒，辟德行(xing)、政(zheng)事、言語(yu)、文(wen)學四(si)科(ke)，而(er)子路(lu)是(shi)政(zheng)事科(ke)之優異者。

孔(kong)子(zi)曾多次談到他(ta)擅長“政(zheng)事”，并(bing)向(xiang)人(ren)介紹說：對于子(zi)路，可以任(ren)命他(ta)來治理千乘之國(guo)的軍(jun)事后勤工作，至于是(shi)不是(shi)仁，我不知道。他(ta)開始(shi)步入仕(shi)途，是(shi)孔(kong)子(zi)在魯國(guo)做“中都宰(zai)”、“大司寇”的時(shi)候。最初(chu)，他(ta)在季孫(sun)氏那(nei)里干點小(xiao)事，后來得(de)到信任(ren)，升為“季氏宰(zai)”，即季氏家族(zu)的總管(guan)。其后，還(huan)做過“費宰(zai)”。

在孔(kong)(kong)子(zi)周游列國(guo)客居衛(wei)國(guo)時(shi)，他(ta)做了(le)衛(wei)國(guo)實際掌權(quan)者孔(kong)(kong)悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后3年(nian)，取得不少政績(ji)，深得孔(kong)(kong)子(zi)稱贊。子(zi)路治(zhi)理蒲三年(nian)，孔(kong)(kong)子(zi)路過(guo)，入(ru)境而善之說(shuo)(shuo)：‘好啊！由嚴肅而相(xiang)信了(le)！’進入(ru)城邑說(shuo)(shuo)：‘好啊！由忠信以寬容了(le)！’到(dao)庭院說(shuo)(shuo)：‘好啊！通過(guo)觀察來判斷了(le)！’”。

小邾國一(yi)名(ming)叫(jiao)(jiao)射的(de)人(ren)，帶領句繹的(de)人(ren)來投奔(ben)魯國，專門指名(ming)叫(jiao)(jiao)仲由代表魯國出來定盟約(yue)，而其他人(ren)一(yi)概不信。用(yong)冉求的(de)話說就是，“千乘之國不相(xiang)信盟誓，而相(xiang)信你說的(de)話”。

可是仲由(you)堅辭不干，原因是不能鼓勵小邾射干背叛國家這(zhe)種不義(yi)之事。在衛國當蒲大(da)夫時，仲由(you)組織興修水利，他(ta)體恤(xu)民工勞動艱苦，下令“給人一(yi)(yi)筐飯，一(yi)(yi)壺(hu)水”。他(ta)之所以這(zhe)樣做，就是因為(wei)他(ta)主張“仁(ren)義(yi)的(de)人，與天(tian)下人共(gong)同擁有，共(gong)同利益的(de)原因”。

孔子認為(wei)，正是因(yin)為(wei)仲(zhong)由做到了這些，才使得“民盡力”、“民不偷”、“民不擾”，而國(guo)家(jia)富強，這顯然是對仲(zhong)由政(zheng)績的極高評價。

人物評價

孔子評價

子(zi)曰：“由(you)也好(hao)勇過我，無(wu)所取(qu)材。”

孟武伯問子(zi)(zi)(zi)路(lu)仁乎(hu)？子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)知也(ye)(ye)。”又問。子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“由也(ye)(ye)，千乘(cheng)之(zhi)國，可使(shi)治其賦也(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知其仁也(ye)(ye)。”“求(qiu)也(ye)(ye)何(he)如(ru)(ru)？”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“求(qiu)也(ye)(ye)，千室(shi)之(zhi)邑，百乘(cheng)之(zhi)家，可使(shi)為之(zhi)宰也(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知其仁也(ye)(ye)。”“赤(chi)也(ye)(ye)何(he)如(ru)(ru)？”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“赤(chi)也(ye)(ye)，束(shu)帶立于(yu)朝，可使(shi)與賓客言也(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知其仁也(ye)(ye)。”

子(zi)(zi)曰：“由之(zhi)瑟，奚為于丘之(zhi)門？”門人(ren)不敬(jing)子(zi)(zi)路。子(zi)(zi)曰：“由也(ye)升堂矣！未入于室也(ye)！”

子(zi)曰：“片言(yan)可以折獄(yu)者(zhe)，其由(you)也與？”子(zi)路無宿諾。

閔子侍側，訚(yin)訚(yin)如(ru)也；子路(lu)，行行如(ru)也；冉有、子貢，侃侃如(ru)也。子樂。“若由也，不得其死然。”

子(zi)路死后，孔(kong)子(zi)還是非(fei)常傷心，有覆醢之舉（吃飯(fan)時，見到(dao)肉醬將(jiang)其蓋上，不忍食用）。

季子然問：“仲由(you)、冉求(qiu)可謂(wei)大臣(chen)與(yu)？”子曰：“吾以(yi)子為異之問，曾由(you)與(yu)求(qiu)之間。所(suo)謂(wei)大臣(chen)者(zhe)，以(yi)道事君，不可則(ze)止(zhi)。今由(you)與(yu)求(qiu)也，可謂(wei)具臣(chen)矣。”曰：“然則(ze)從之者(zhe)與(yu)？”子曰：“弒(shi)父與(yu)君，亦不從也。”

其他信息

子路墳

子路墳(fen)(fen)，亦(yi)稱仲由墓，位于(yu)濮陽(yang)縣城(cheng)北5公里，今京開大(da)道西側，其西南半華里是戚城(cheng)遺址(zhi)。相(xiang)傳(chuan)戚城(cheng)曾是衛(wei)靈公的(de)外孫孔悝(kui)的(de)封邑，所以俗稱孔悝(kui)城(cheng)。墳(fen)(fen)的(de)東北1華里有蒯聵臺(tai)遺跡。

仲(zhong)由墓直徑(jing)28米(mi)，高4.30米(mi)，墓周有(you)青磚砌(qi)成的圍墻(qiang)。墓前(qian)有(you)碑(bei)(bei)，上刻(ke)“仲(zhong)夫子之墓”五(wu)個遒勁有(you)力的大字(zi)，再往南有(you)石(shi)(shi)象生、衛國(guo)公石(shi)(shi)坊、石(shi)(shi)闕和(he)望柱，有(you)四(si)通明清兩代重修仲(zhong)由墓祠祀碑(bei)(bei)排列(lie)兩旁。其路東側有(you)一巨碑(bei)(bei)，上書“仲(zhong)夫子落纓處”。墓園(yuan)原來(lai)翠柏蔥郁，大者(zhe)可二(er)人(ren)合抱，惜(xi)全(quan)毀于1958年。再往前(qian)南為墓祠，其享(xiang)堂面闊五(wu)間，進深三間，單檐歇(xie)山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀。還有(you)東西兩廡享(xiang)堂，內有(you)明、清兩代碑(bei)(bei)刻(ke)題(ti)詠二(er)十來(lai)方，多刻(ke)文人(ren)官紳(shen)贊(zan)頌仲(zhong)夫子的詩詞歌賦。

子(zi)路(lu)墓祠是(shi)濮陽市區一(yi)處重要名勝古(gu)跡，其始建(jian)年代不(bu)詳，據《水經(jing)注(zhu)·河水》所(suo)載戚(qi)城東有“子(zi)路(lu)冢”，說(shuo)明在1400年前北(bei)魏酈道元寫《水經(jing)注(zhu)》時，已確認(ren)這里就是(shi)子(zi)路(lu)的(de)葬所(suo)。

仲(zhong)由墓(mu)曾被(bei)盜掘，墓(mu)室內有(you)殘鐵劍一把，陶(tao)壺、陶(tao)鼎、陶(tao)陲各(ge)一件。墓(mu)基為(wei)夯(hang)打，墓(mu)室為(wei)繩(sheng)紋小(xiao)磚券砌。專家認為(wei)此墓(mu)始建于董仲(zhong)舒提出“罷黜(chu)百家，獨尊儒術(shu)”后之西漢中葉。以后歷代(dai)均有(you)修葺(qi)，明代(dai)重(zhong)修再三(san)，今有(you)碑(bei)文(wen)在(zai)其墓(mu)側。

1991年至1992年，濮陽市人民(min)政府對子路(lu)(lu)墓祠進(jin)行了全面(mian)(mian)整修復原。整修后的享殿(dian)、兩廂房、山(shan)門(men)、石碑坊皆為(wei)(wei)(wei)明(ming)清風格。大殿(dian)為(wei)(wei)(wei)綠琉(liu)璃瓦單檐歇山(shan)頂式仿明(ming)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，面(mian)(mian)闊(kuo)五(wu)間，進(jin)深三間，三交六木宛(wan)雪花(hua)窗欞。四周有石欄桿環繞。兩廂房，面(mian)(mian)闊(kuo)十一間，為(wei)(wei)(wei)硬山(shan)前抱廈(sha)式仿明(ming)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。山(shan)門(men)亦為(wei)(wei)(wei)綠琉(liu)璃瓦、面(mian)(mian)闊(kuo)三間的仿明(ming)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，子路(lu)(lu)墓祠，雕梁(liang)畫棟，古色古香，為(wei)(wei)(wei)典型的陵墓式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。

后裔

北宋末年子(zi)路四(si)十九代嫡長孫(sun)仲(zhong)基(ji)隨康王(wang)趙構從(cong)濟州南渡，以(yi)軍功授臺州知府，后定居吳(wu)江(jiang)膳字(zi)圩，即今盛澤(ze)鎮。宋高宗為表彰仲(zhong)基(ji)及其始祖仲(zhong)子(zi)路的忠(zhong)勇，特下詔在(zai)盛澤(ze)鎮劃地百(bai)畝，修建御賜河內公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。

建炎戊申年，仲(zhong)子(zi)世(shi)家四十九世(shi)嫡長孫大宗主仲(zhong)基攜胞(bao)仲(zhong)琪、仲(zhong)祺南渡之后(hou)。其后(hou)裔被后(hou)世(shi)家譜家志稱為江南大宗。

江(jiang)南(nan)大(da)宗逐漸發展(zhan)壯大(da)，并播遷各地(di)(di)，截止到清朝末年，后(hou)裔已遍及(ji)江(jiang)蘇、浙江(jiang)、安徽(hui)、湖北、湖南(nan)、山東(dong)、河北、河南(nan)、四川、福建等地(di)(di)。更(geng)是(shi)散(san)居全國，甚至(zhi)遠居海(hai)外。近千年來，江(jiang)南(nan)大(da)宗后(hou)裔繼承先賢(xian)仲(zhong)子的傳統品(pin)格，不斷進(jin)取(qu)，聞達不斷。不論是(shi)在(zai)政界還(huan)是(shi)在(zai)文化界，都(dou)取(qu)得了令人(ren)矚(zhu)目的成就。