芒果视频下载

文化簡介

玻利維(wei)亞奧魯羅狂歡節(jie)是南美大(da)陸(lu)最(zui)具特色(se)的(de)(de)狂歡節(jie)之一，在為期一周的(de)(de)狂歡期間，人們身著艷麗的(de)(de)服裝，在街上(shang)大(da)跳鬼神舞，以特殊的(de)(de)方式狂歡著，它不僅(jin)僅(jin)是正義(yi)戰勝邪惡的(de)(de)表現，還將宗(zong)教(jiao)與傳(chuan)統、基督教(jiao)的(de)(de)文化融(rong)為一體。

鬼神(shen)(shen)(shen)舞服裝的(de)設計和制(zhi)作別具特色，已經發展成為(wei)奧魯羅(luo)的(de)一大藝術形式。這里(li)有很多(duo)鬼神(shen)(shen)(shen)舞俱(ju)(ju)樂(le)部(bu)，每(mei)個(ge)俱(ju)(ju)樂(le)部(bu)的(de)成員在40―300人(ren)左右，由于表演用的(de)服裝動輒每(mei)件幾(ji)百(bai)美元，所以各俱(ju)(ju)樂(le)部(bu)都(dou)要靠企業家出資贊助。人(ren)們在狂(kuang)(kuang)歡節到來(lai)之前幾(ji)個(ge)月(yue)就開始排練(lian)鬼神(shen)(shen)(shen)舞了。2007年的(de)狂(kuang)(kuang)歡節玻利維亞總統和付(fu)總統都(dou)有在狂(kuang)(kuang)歡節上翩翩起(qi)舞。

表現形式

這個(ge)狂歡(huan)(huan)節有(you)著濃郁的(de)社(she)會(hui)文(wen)化特點，獨特的(de)音樂、舞蹈和(he)工(gong)藝品，特別是一支大型的(de)游行隊伍，以20000名(ming)舞蹈家(jia)和(he)10000個(ge)音樂家(jia)的(de)規模，在(zai)4平方千米的(de)地(di)方連續(xu)表演20個(ge)小時。每年(nian)的(de)狂歡(huan)(huan)節都吸引著40多(duo)萬人前來(lai)觀看。

現在的狂歡節起源于一個哥(ge)倫比亞時期(qi)尤(you)魯人最(zui)著名的偉大的節日。17世紀西班牙人禁止尤(you)魯典(dian)禮(li)，但他們偽裝成天(tian)主教圣(sheng)餐會，繼續(xu)進行節典(dian)。

安第斯(si)山神融入了基督偶像，安第斯(si)神系中的神象(xiang)天主教圣徒一樣被(bei)崇拜，節目通過基督教2月2日著名的典禮形式(shi)被(bei)繼續(xu)表現。

文化特色

狂(kuang)歡節的舉辦地奧(ao)(ao)魯羅(luo)被(bei)認為是玻利(li)維亞民間文(wen)化之都(dou)。對于當地的尤魯土著(zhu)居(ju)民而言，身著(zhu)安第斯文(wen)化的特色服飾載歌載舞的奧(ao)(ao)魯羅(luo)狂(kuang)歡節其實(shi)就是傳(chuan)統的紀(ji)念La Pachamama的依托(tuo)(tuo)節，只不過(guo)在天(tian)主教的影(ying)響滲透下，官(guan)方的紀(ji)念對象變成(cheng)了(le)基(ji)督教洞穴圣(sheng)(sheng)母。17世紀(ji)，依托(tuo)(tuo)節被(bei)位于利(li)馬的西班牙殖(zhi)民政府所取締，但(dan)慶(qing)祝活(huo)動(dong)卻一(yi)些原始(shi)部落中(zhong)被(bei)打(da)著(zhu)天(tian)主教教圣(sheng)(sheng)燭節的旗號得以(yi)保留(liu)和(he)延續，基(ji)督圣(sheng)(sheng)徒就這樣(yang)取代了(le)安第斯神祇(zhi)，依托(tuo)(tuo)節披上了(le)天(tian)主教儀式的外(wai)衣。

歷史起源

奧(ao)魯(lu)(lu)羅(luo)(luo)位(wei)于玻利維亞西(xi)部山區，海(hai)拔3700米，哥倫布(bu)發現(xian)新(xin)大陸(lu)以(yi)前，這(zhe)里曾(ceng)是(shi)一(yi)個舉行宗教(jiao)儀式的(de)(de)(de)重要(yao)地點。1606年，西(xi)班牙人(ren)重建奧(ao)魯(lu)(lu)羅(luo)(luo)，它(ta)依舊(jiu)是(shi)烏魯(lu)(lu)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)塊圣(sheng)(sheng)土，有(you)些烏魯(lu)(lu)人(ren)長途跋涉，來(lai)此參加(jia)典(dian)禮，每逢“伊托(tuo)”大節(jie)(jie)(jie)，更是(shi)如(ru)此。到(dao)了(le)17世(shi)紀，西(xi)班牙人(ren)加(jia)以(yi)禁止，但(dan)它(ta)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)禮拜(bai)儀式的(de)(de)(de)遮掩下(xia)照樣持(chi)續不(bu)斷。烏魯(lu)(lu)人(ren)把(ba)安第斯神祇(zhi)藏在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)圣(sheng)(sheng)徒的(de)(de)(de)畫像底下(xia)，于是(shi)安第斯諸(zhu)神變(bian)成(cheng)了(le)基(ji)督(du)圣(sheng)(sheng)徒。“伊托(tuo)”節(jie)(jie)(jie)披上了(le)基(ji)督(du)教(jiao)儀式的(de)(de)(de)外衣，每年借用2月2日圣(sheng)(sheng)燭(zhu)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)天開展(zhan)慶祝活動。傳統的(de)(de)(de)舞蹈“拉馬拉馬”或“迪亞布(bu)拉達(da)”變(bian)成(cheng)奧(ao)魯(lu)(lu)羅(luo)(luo)狂(kuang)歡節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)舞蹈。現(xian)在(zai)，該節(jie)(jie)(jie)每年在(zai)四旬齋前舉行一(yi)次，持(chi)續10天。它(ta)是(shi)民(min)間藝(yi)術的(de)(de)(de)薈萃，包括(kuo)面具、紡織(zhi)品和刺繡(xiu)等工藝(yi)。狂(kuang)歡節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)活動是(shi)“安特拉達(da)”大游行，融合了(le)基(ji)督(du)教(jiao)元素和從中世(shi)紀而來(lai)的(de)(de)(de)神秘劇元素。舞蹈隊伍綿延四公里長，不(bu)間斷地表演20個小(xiao)時。游行隊伍共有(you)28000多(duo)位(wei)舞蹈者和10000多(duo)位(wei)樂(le)手(shou)。

相關傳說

相(xiang)傳1789年在奧魯(lu)羅最(zui)大(da)的(de)(de)銀礦(kuang)(kuang)中一(yi)個廢棄(qi)山(shan)洞(dong)里神秘地出現(xian)了(le)一(yi)位圣(sheng)(sheng)(sheng)母的(de)(de)畫像，而從那以后(hou)洞(dong)穴圣(sheng)(sheng)(sheng)母就(jiu)成為了(le)慶祝活動的(de)(de)官方紀念對象(xiang)。關于圣(sheng)(sheng)(sheng)母出現(xian)的(de)(de)傳說指出，當時(shi)，一(yi)個叫(jiao)做(zuo)“奇魯(lu)奇魯(lu)”的(de)(de)小偷搶劫一(yi)名礦(kuang)(kuang)工(gong)未遂(sui)反(fan)被(bei)打傷，死在廢棄(qi)的(de)(de)礦(kuang)(kuang)洞(dong)中。人們在他的(de)(de)頭頂發現(xian)了(le)一(yi)幅美麗(li)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)母瑪(ma)利亞的(de)(de)畫像，后(hou)來就(jiu)稱之為“洞(dong)穴圣(sheng)(sheng)(sheng)母”。

發展現狀

現在(zai)玻利(li)維(wei)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧魯羅狂(kuang)歡(huan)節受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅(xie)主(zhu)要來自(zi)于以下幾個方面(mian)(mian)：都市(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展使(shi)(shi)得(de)淳樸(pu)鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)有些變味(wei)；傳統(tong)農業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗使(shi)(shi)鄉(xiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展受(shou)到(dao)挑戰；而(er)森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無度(du)砍伐和外來移(yi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涌入(ru)，則破壞(huai)了(le)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存環境；年輕人(ren)對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)足又(you)使(shi)(shi)得(de)新老(lao)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代溝更深；另(ling)外，對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)適當開發(fa)，也在(zai)客觀上對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真實性”、“完(wan)整性”保(bao)存產(chan)(chan)(chan)(chan)生了(le)威(wei)脅(xie)。聯合國(guo)世界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)委員會提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有針對性保(bao)護(hu)計劃，要求首先要采取保(bao)護(hu)傳統(tong)與大眾文化方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律措施和對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)進(jin)行知識(shi)產(chan)(chan)(chan)(chan)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編碼登(deng)記(ji)。要盡快建立起狂(kuang)歡(huan)節博(bo)物館，收集狂(kuang)歡(huan)節所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)具、服飾等物品。博(bo)物館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)展示，既可(ke)以對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)進(jin)行很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)，又(you)可(ke)以為有類似遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)提供一個示范作用。