白(bai)(bai)(bai)水(shui)沖瀑布，在浙江省余姚市梁弄鎮南四公(gong)里的白(bai)(bai)(bai)水(shui)山(shan)上。白(bai)(bai)(bai)水(shui)山(shan)又名(ming)白(bai)(bai)(bai)山(shan)，因有白(bai)(bai)(bai)公(gong)在此修煉得道而名(ming)，山(shan)上有冶山(shan)、屏風、石屋、云(yun)根四峰(feng)，石屋峰(feng)怪石嶙(lin)峋，峭壁(bi)懸(xuan)崖；云(yun)根峰(feng)蒼翠奪目，流(liu)泉生(sheng)輝。兩(liang)峰(feng)之間(jian)，一(yi)簾飛(fei)瀑從53米的高處(chu)飛(fei)瀉而下，形若(ruo)白(bai)(bai)(bai)龍飛(fei)天，聲若(ruo)沉雷震(zhen)地(di)，蔚為壯觀，這(zhe)就(jiu)是(shi)白(bai)(bai)(bai)水(shui)飛(fei)瀑，俗稱白(bai)(bai)(bai)水(shui)沖。
歷代詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)此瀑(pu)歌吟甚多，描繪(hui)都非(fei)常形象生動(dong)，如元代趙澹山稱之為(wei)：“玉龍吼山山為(wei)開(kai)，懸濤(tao)迸(beng)出翻(fan)崔(cui)嵬。回風(feng)便(bian)可(ke)作(zuo)飛(fei)雨，共聽萬壑鳴驚(jing)雷。”明(ming)代沈明(ming)臣也(ye)留(liu)下了“潺湲吹古雪，倒卷入(ru)銀河”的(de)(de)詩(shi)句。瀑(pu)布的(de)(de)源頭在道(dao)士山，山亦因白道(dao)人(ren)(ren)修煉成(cheng)仙的(de)(de)傳說而得名(ming)。在道(dao)士山的(de)(de)澗邊巖(yan)灘叢中(zhong)，生長著一叢叢的(de)(de)茶(cha)樹。相傳古代有位叫虞(yu)洪的(de)(de)余姚人(ren)(ren)，入(ru)山采(cai)茗(ming)，遇仙人(ren)(ren)丹(dan)丘子，贈(zeng)以山中(zhong)大茗(ming)，后取名(ming)為(wei)“瀑(pu)布仙茗(ming)”，意為(wei)仙人(ren)(ren)所賜。這(zhe)里就(jiu)是它的(de)(de)原(yuan)生地，旁邊還有虞(yu)洪為(wei)紀念丹(dan)丘子而建立(li)的(de)(de)茶(cha)祠遺址。
道士(shi)山附近的(de)(de)四十二條(tiao)澗水匯集到白(bai)水山頂(ding)，直瀉龍湫，在瀑布的(de)(de)出水處，有一巖洞(dong)，叫潺湲(yuan)洞(dong)，又叫白(bai)水宮，相傳是白(bai)道人(ren)誦經修煉的(de)(de)地(di)方。元代，道士(shi)毛(mao)永貞(zhen)主持祠宇觀(guan)，他在瀑布下開荒種地(di)，擴(kuo)建石田山房，還(huan)在觀(guan)旁建清(qing)暉(hui)亭，作為觀(guan)賞瀑布之所。
白水沖瀑布下瀉(xie)成(cheng)潭，流出(chu)潭口，在(zai)(zai)巨石(shi)間奔流成(cheng)溪(xi)。傳說中(zhong)隨白公學(xue)道(dao)的劉(liu)綱、樊(fan)云(yun)翹(qiao)夫婦為普濟眾生(sheng)，采藥(yao)煉丹，每(mei)天在(zai)(zai)溪(xi)中(zhong)洗草(cao)藥(yao)，把溪(xi)水染成(cheng)了紫色(se)，故稱紫溪(xi)，又(you)稱洗藥(yao)溪(xi)。因這一帶終年(nian)云(yun)霧繚繞，形成(cheng)數(shu)里長的云(yun)帶，人們(men)南北往(wang)來(lai)，仿佛飄浮(fu)在(zai)(zai)云(yun)海(hai)之中(zhong)，故稱“過(guo)云(yun)”，附(fu)近尚有過(guo)云(yun)巖、過(guo)云(yun)橋。
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