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人物簡介

蔡和森（1895年(nian)3月30日—1931年(nian)8月4日），字(zi)潤寰，號(hao)澤(ze)膺(ying)，原籍湖南(nan)省湘鄉縣永豐(feng)鎮（今屬(shu)雙(shuang)峰縣）。中國(guo)共(gong)產(chan)黨早期(qi)的重要領導(dao)人，杰出(chu)的共(gong)產(chan)主義(yi)戰(zhan)士，無產(chan)階(jie)級(ji)革命家(jia)、理(li)論家(jia)和宣傳家(jia)。

蔡和森同志是中(zhong)(zhong)共(gong)第二(er)、三、四、五、六屆中(zhong)(zhong)央委(wei)員(yuan)，第三、四屆中(zhong)(zhong)央局(ju)委(wei)員(yuan)，第五、六屆中(zhong)(zhong)央政治局(ju)委(wei)員(yuan)、常委(wei)，擔任過中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央代(dai)理秘(mi)書(shu)長、中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央宣傳部(bu)(bu)部(bu)(bu)長、中(zhong)(zhong)共(gong)兩廣省委(wei)書(shu)記。

1895年3月，蔡(cai)和森出(chu)生(sheng)于(yu)上海，后隨母親回到家鄉(xiang)湖南(nan)雙峰。1913年進入湖南(nan)省立第一(yi)師范讀(du)書(shu)(shu)，期間，同毛澤東等人一(yi)起組(zu)織進步團體新民學(xue)會(hui)，創辦《湘江評論》，參加五(wu)四運動(dong)。1921年10月，蔡(cai)和森從法國歸(gui)來，在(zai)中(zhong)(zhong)共(gong)三大、四大上當選(xuan)為(wei)中(zhong)(zhong)央局委(wei)員，參與中(zhong)(zhong)央領導(dao)工作(zuo)。并在(zai)中(zhong)(zhong)共(gong)五(wu)屆一(yi)中(zhong)(zhong)全(quan)會(hui)上當選(xuan)為(wei)中(zhong)(zhong)央政治局委(wei)員、常委(wei)，隨后又(you)兼(jian)任中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央秘書(shu)(shu)長。1931年，蔡(cai)和森在(zai)組(zu)織廣(guang)州地下工人運動(dong)時(shi)遭叛徒出(chu)賣被捕，犧牲在(zai)廣(guang)州軍政監獄，終年36歲(sui)。

2009年9月14日，蔡和森被評為(wei)100位(wei)為(wei)新中國成(cheng)立作(zuo)出突出貢(gong)獻(xian)的英(ying)雄模(mo)范之一。

主要經歷

孩童時期

蔡和森(sen)，字(zi)潤寰(huan)，號澤膺，湘鄉縣(xian)永豐(feng)鎮人。1895年3月30日(ri)，蔡和森(sen)誕生在上海江南機械制造總(zong)局的(de)一(yi)個小官員(yuan)家(jia)里。

1899年的(de)(de)春天，蔡和森跟隨母親葛健豪回(hui)(hui)到了家鄉(xiang)雙(shuang)峰永豐鎮，不久父親也從上海回(hui)(hui)故鄉(xiang)，并買(mai)下位于雙(shuang)峰縣井字鎮楊(yang)球的(de)(de)光甲堂定居下來。

1908年，蔡(cai)和(he)森全家(jia)遷回了(le)(le)永(yong)豐鎮。為了(le)(le)謀生，13歲的蔡(cai)和(he)森到(dao)蔡(cai)廣(guang)祥辣醬店當(dang)學(xue)(xue)徒。蔡(cai)和(he)森立(li)志讀書，所(suo)以在三年學(xue)(xue)徒期(qi)滿后，進入(ru)了(le)(le)永(yong)豐國(guo)民小學(xue)(xue)讀三年級(ji)，用了(le)(le)一個(ge)學(xue)(xue)期(qi)，就越(yue)級(ji)考入(ru)了(le)(le)雙(shuang)峰高等小學(xue)(xue)。

革命歲月

1913年，蔡和(he)森考入(ru)湖南省立第(di)(di)一師(shi)范學校。1914年春(chun)，由于第(di)(di)四(si)師(shi)范并入(ru)第(di)(di)一師(shi)范，蔡和(he)森結識(shi)毛(mao)澤(ze)東(dong)，并與(yu)毛(mao)澤(ze)東(dong)結為摯友。期(qi)間，同毛(mao)澤(ze)東(dong)等人一起組織進(jin)步(bu)團(tuan)體新民學會，創辦(ban)《湘江評論》，參加(jia)五(wu)四(si)運動。

1915年(nian)4月，由于蔡(cai)(cai)和(he)森喜愛文(wen)史，而(er)湖南(nan)高等(deng)(deng)(deng)師(shi)范(fan)學(xue)校設立(li)了(le)專(zhuan)科文(wen)學(xue)部，楊懷中、徐特立(li)等(deng)(deng)(deng)老師(shi)轉到(dao)了(le)文(wen)學(xue)部任教。蔡(cai)(cai)和(he)森于1915年(nian)秋天(tian)跳級考進了(le)湖南(nan)高等(deng)(deng)(deng)師(shi)范(fan)學(xue)校文(wen)史專(zhuan)科。

1917年秋，蔡和森(sen)全家遷到岳麓山榮(rong)灣鎮劉家臺子。蔡和森(sen)從(cong)湖南高(gao)等(deng)師范畢(bi)業(ye)后，寄居在半學齋楊懷(huai)中(zhong)先(xian)生(sheng)寓所(suo)，與毛澤(ze)東、羅學瓚、張昆(kun)弟等(deng)青年暢談(tan)理想，探討人生(sheng)觀的(de)場所(suo)，準備建立革命團體。

1918年4月14日，蔡(cai)和森(sen)、毛澤東(dong)及其他(ta)有志青年在(zai)蔡(cai)和森(sen)家中正式成立了(le)新民學(xue)會(hui)(hui)（五四運動前(qian)成立最早的革命團體之一）。會(hui)(hui)上，通過了(le)《新民學(xue)會(hui)(hui)章程》，會(hui)(hui)后(hou)又出了(le)《新民學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員通信集(ji)》。

1918年(nian)6月23日，蔡和森(sen)同志(zhi)受學(xue)(xue)(xue)會(hui)的委(wei)托，赴(fu)北(bei)京(jing)(jing)組織赴(fu)法勤工(gong)儉學(xue)(xue)(xue)事宜(yi)。這時楊懷中先生已應聘(pin)到了北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)當教授，經楊老師介紹，蔡和森(sen)來(lai)到留(liu)法儉學(xue)(xue)(xue)會(hui)，與李石曾等(deng)人取得了聯系。蔡和森(sen)會(hui)見了北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)校長蔡元培和著名新文化運動的領袖李大(da)釗，他(ta)寫給毛澤(ze)東同志(zhi)的信中說：“只計大(da)體之(zhi)功利，不計小已之(zhi)利害，墨翟倡之(zhi)，近來(lai)俄之(zhi)列寧頗能行(xing)之(zhi)，弟愿(yuan)則而(er)效之(zhi)。”在新民(min)學(xue)(xue)(xue)會(hui)會(hui)友中第(di)一個(ge)吹(chui)響了歡迎十月革命(ming)的號角(jiao)。

1919年12月(yue)25日，蔡和森(sen)同志與(yu)母親葛健(jian)豪、妹妹蔡暢以(yi)及向警(jing)予(yu)一起在上海乘(cheng)坐“央(yang)脫(tuo)萊蓬”號法(fa)國(guo)郵船赴法(fa)勤工儉學(xue)。來年2月(yue)，蔡和森(sen)進入了蒙(meng)達尼男子中(zhong)學(xue)學(xue)習(xi)。在法(fa)國(guo)期間(jian)，蔡和森(sen)研讀(du)馬克思(si)主(zhu)義著作，認真研究俄國(guo)十月(yue)革命的(de)(de)經(jing)驗，成為堅定(ding)的(de)(de)馬克思(si)主(zhu)義者。

1920年5月，蔡(cai)和森(sen)打破破舊的婚姻制度，與向警予在蒙達尼自由結婚。

1920年7月(yue)(yue)初，新(xin)民學會(hui)從法(fa)國(guo)各地先后來到蒙達尼，7月(yue)(yue)6日(ri)到10日(ri)，新(xin)民會(hui)在蒙達尼公學的教室里舉行了五(wu)天(tian)會(hui)議，會(hui)上蔡和森提出了以“改造中國(guo)和世界”為學會(hui)的方針，得到了大家的贊成。

1921年7月，蔡(cai)和森與工學世界(jie)社成員開會討論建(jian)立共產(chan)黨的(de)問題(ti)。同年蔡(cai)和森在法國(guo)(guo)發(fa)起了(le)建(jian)黨活動，組織(zhi)了(le)中國(guo)(guo)共產(chan)主義(yi)青年團旅歐(ou)支部(bu)。

1921年10月，蔡和(he)森因領導留法勤工儉學學生斗爭被法國政府強行遣(qian)送回國。年底，蔡和(he)森回國，在上(shang)海經陳獨秀等介紹加(jia)入共產黨。并在中共中央從事黨的理(li)論(lun)(lun)宣傳(chuan)(chuan)工作，成(cheng)為(wei)黨早期重要的理(li)論(lun)(lun)家和(he)宣傳(chuan)(chuan)家。

1922年(nian)5月(yue)5日，蔡(cai)(cai)和(he)(he)森(sen)當(dang)選第一(yi)屆團(tuan)中(zhong)(zhong)央執行委(wei)員。會議(yi)后(hou)，他為團(tuan)中(zhong)(zhong)央主(zhu)編(bian)機關報(bao)(bao)《先驅(qu)》。同(tong)年(nian)6月(yue)蔡(cai)(cai)和(he)(he)森(sen)和(he)(he)妻子向警予在第二次全國(guo)代表大(da)會上一(yi)起當(dang)選中(zhong)(zhong)央委(wei)員，并參(can)與(yu)制定(ding)黨的最高綱(gang)領(ling)和(he)(he)最低綱(gang)領(ling)，同(tong)年(nian)9月(yue)，蔡(cai)(cai)和(he)(he)森(sen)起任(ren)中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央機關報(bao)(bao)《向導(dao)》周報(bao)(bao)主(zhu)編(bian)，組織發表并親自(zi)撰(zhuan)寫大(da)量文章，宣傳馬(ma)克思列寧(ning)主(zhu)義和(he)(he)黨的綱(gang)領(ling)，揭露和(he)(he)批判帝國(guo)主(zhu)義和(he)(he)封(feng)建(jian)軍閥。蔡(cai)(cai)和(he)(he)森(sen)還運用馬(ma)克思列寧(ning)主(zhu)義積(ji)極探索(suo)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)命基本(ben)問題，對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)命的性質、任(ren)務、前途(tu)、中(zhong)(zhong)國(guo)社會各階級在革(ge)命中(zhong)(zhong)的地位和(he)(he)作(zuo)用等(deng)問題，提(ti)出了許多(duo)觀點，為維護、推動(dong)國(guo)共合作(zuo)大(da)革(ge)命高潮(chao)的到來做了大(da)量工作(zuo)。

1923年6月，蔡(cai)和森(sen)與毛澤東一(yi)同出席(xi)了中國(guo)共產黨第(di)三次全(quan)國(guo)代表大(da)(da)會(hui)。大(da)(da)會(hui)上討(tao)論(lun)了和孫中山國(guo)民(min)黨合作的問題。并以投票(piao)(piao)(piao)的方式選舉陳(chen)獨(du)秀(xiu)（40票(piao)(piao)(piao)）、蔡(cai)和森(sen)（37票(piao)(piao)(piao)）、李大(da)(da)釗（37票(piao)(piao)(piao)）、王(wang)荷波（34票(piao)(piao)(piao)）、毛澤東（34票(piao)(piao)(piao)）、朱少(shao)連（32票(piao)(piao)(piao)）、譚(tan)平(ping)山（30票(piao)(piao)(piao)）、項德隆（27票(piao)(piao)(piao)）、羅章龍（25票(piao)(piao)(piao)）為中央(yang)委員（根(gen)據(ju)瞿秋(qiu)白的紀錄）。

1924年(nian)，蔡和森在上(shang)海出版了(le)《社會進化史(shi)》。該書(shu)是中國人(ren)以馬克思主(zhu)義(yi)唯(wei)物史(shi)觀寫成的第一部(bu)社會發展史(shi)，是此類著作(zuo)的奠基(ji)之(zhi)作(zuo)。

1925年，蔡(cai)和森參與并領(ling)導五(wu)卅運動。蔡(cai)和森以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)名義發(fa)表(biao)了《告(gao)全國(guo)(guo)民(min)眾書》，很快地就把這場斗爭發(fa)展到了廣州、香港(gang)等城市。同年10月，受中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央委派(pai)，赴莫(mo)斯(si)科(ke)參加共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)際第(di)(di)五(wu)屆執行(xing)委員會(hui)(hui)第(di)(di)六次擴大會(hui)(hui)議(yi)，會(hui)(hui)后任中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)(gong)駐共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)際代表(biao)。1925年底，他又在莫(mo)斯(si)科(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山大學作(zuo)了《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)史的(de)(de)(de)發(fa)展》長篇講演(yan)，詳細(xi)回顧了從建(jian)黨(dang)(dang)到1925年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央第(di)(di)二次擴大執委會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)歷(li)史，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)性質、黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷(li)史任務和各(ge)階級(ji)(ji)在革命(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用作(zuo)了深(shen)刻的(de)(de)(de)分析(xi)，指出資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)兩(liang)面(mian)性，無(wu)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)是(shi)“革命(ming)的(de)(de)(de)領(ling)導階級(ji)(ji)”，農(nong)民(min)是(shi)“工(gong)人階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)同盟軍”。這是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)第(di)(di)一部黨(dang)(dang)史著作(zuo)。

1927年春，蔡和(he)(he)森回國，在(zai)5月舉行(xing)的中(zhong)共(gong)(gong)(gong)五屆一中(zhong)全會(hui)上當選為(wei)中(zhong)央政治局(ju)委員(yuan)、常委，隨后又兼任中(zhong)共(gong)(gong)(gong)中(zhong)央秘書長。在(zai)大革(ge)命(ming)面臨失敗的危急關頭，蔡和(he)(he)森對(dui)黨(dang)內(nei)右傾機會(hui)主(zhu)(zhu)義錯誤進(jin)行(xing)了(le)嚴肅(su)批評，并(bing)多次(ci)提出(chu)應對(dui)危局(ju)的建(jian)議。在(zai)黨(dang)的八七會(hui)議上，他支持毛澤東(dong)的正確意見，主(zhu)(zhu)張土(tu)地革(ge)命(ming)和(he)(he)獨立開(kai)展(zhan)武(wu)裝斗爭，為(wei)黨(dang)確立土(tu)地革(ge)命(ming)和(he)(he)武(wu)裝反抗國民黨(dang)反動派的總(zong)方針做出(chu)貢獻。會(hui)后，他作為(wei)中(zhong)共(gong)(gong)(gong)中(zhong)央特派員(yuan)，赴天津參與組(zu)建(jian)和(he)(he)領(ling)導中(zhong)共(gong)(gong)(gong)中(zhong)央北(bei)方局(ju)的工作，并(bing)任北(bei)方局(ju)委員(yuan)、宣傳部(bu)部(bu)長。

1928年(nian)6月至(zhi)7月在莫斯科舉行的(de)(de)中(zhong)(zhong)共六大上，蔡和森總(zong)結土地革(ge)命(ming)戰爭初(chu)期的(de)(de)經驗教訓，指出中(zhong)(zhong)國社會具有不平(ping)衡的(de)(de)特點，闡明在農村開(kai)展(zhan)武(wu)裝斗(dou)爭、建立紅軍、開(kai)辟割(ge)據(ju)局面的(de)(de)可能性，并當選為(wei)中(zhong)(zhong)央政治局委員、常委，兼(jian)任中(zhong)(zhong)央宣(xuan)傳(chuan)部部長。

1931年初，蔡和森回國參與中(zhong)共(gong)領導工作，3月(yue)被(bei)派往廣東工作，擔(dan)任(ren)中(zhong)共(gong)兩廣省委書記。

被捕犧牲

1931年6月，因叛徒出賣(mai)蔡和森(sen)在(zai)香港被(bei)捕，隨即被(bei)港英當局引渡(du)到廣州。1931年8月4日，蔡和森(sen)在(zai)廣州軍(jun)政監(jian)獄(yu)英勇就義，年僅36歲。

貢獻影響

主要成就

蔡和(he)森是(shi)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)提出“正式成立一(yi)(yi)個(ge)(ge)中國共產黨”的(de)人(ren)。蔡和(he)森系(xi)統(tong)闡述了有關建(jian)黨的(de)理論、路(lu)線、方針和(he)組(zu)織原則(ze)。他還(huan)與向警予、周(zhou)恩來(lai)、趙世炎(yan)、鄧小平(ping)、李富春等一(yi)(yi)起籌建(jian)中國共產黨旅歐的(de)早期組(zu)織，是(shi)黨的(de)創始人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)。

蔡和(he)森明確指出(chu)，要發展中國革(ge)(ge)命(ming)(ming)，必(bi)須(xu)成立共產(chan)黨(dang)(dang)。蔡和(he)森認為：一(yi)、這(zhe)個黨(dang)(dang)必(bi)須(xu)是(shi)無產(chan)階(jie)級革(ge)(ge)命(ming)(ming)政黨(dang)(dang)，是(shi)無產(chan)階(jie)級的(de)“先鋒(feng)隊、作戰部”。二、這(zhe)個黨(dang)(dang)必(bi)須(xu)以馬克思主義(yi)為指導(dao)思想。三、這(zhe)個黨(dang)(dang)必(bi)須(xu)采取徹底革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)方法，反對改良(liang)主義(yi)。徹底革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)根本問題是(shi)發動工農群眾奪取政權(quan)，打(da)碎舊的(de)國家機(ji)器(qi)，“實行無產(chan)階(jie)級專政”。四、這(zhe)個黨(dang)(dang)必(bi)須(xu)密(mi)切聯系群眾。五、這(zhe)個黨(dang)(dang)必(bi)須(xu)有鐵的(de)紀律。

在(zai)國共合作中，蔡(cai)和(he)森支持共產(chan)黨與國民(min)(min)黨合作，但強(qiang)調(diao)應(ying)保存黨的(de)獨立(li)性。蔡(cai)和(he)森提出建(jian)立(li)農(nong)(nong)民(min)(min)武裝的(de)問題(ti)，指出“農(nong)(nong)民(min)(min)運(yun)動之武裝的(de)形式”的(de)重要性，并標明工(gong)農(nong)(nong)階級(ji)是(shi)中國革(ge)命的(de)“新(xin)動力”、“臺柱子”，只(zhi)有(you)依靠工(gong)農(nong)(nong)階級(ji)才能完成國民(min)(min)革(ge)命的(de)使命。蔡(cai)和(he)森強(qiang)調(diao)必須注重革(ge)命武裝問題(ti)，根本問題(ti)在(zai)武裝農(nong)(nong)民(min)(min)起(qi)來。并把工(gong)作中心放在(zai)發展工(gong)農(nong)(nong)運(yun)動，擴大工(gong)農(nong)(nong)武裝，解決農(nong)(nong)民(min)(min)土地問題(ti)，對(dui)反動派堅(jian)決進行(xing)反擊。

在“八七(qi)會議”上(shang)，蔡和森與毛澤東(dong)等同志批判了陳獨秀(xiu)的右傾錯誤(wu)，并且在會上(shang)作(zuo)了自我(wo)批評。蔡和森堅決主張發動(dong)土地革命，武裝反(fan)抗國民(min)黨的反(fan)動(dong)統治。同時(shi)提議毛澤東(dong)參(can)加(jia)中(zhong)央(yang)政治局。

1918年，蔡和(he)森和(he)毛澤東等人(ren)以“革新學術，砥礪品行，改良(liang)人(ren)心(xin)風俗”為宗旨成(cheng)立新民學會，這是五四(si)運動前成(cheng)立最早(zao)的革命團體(ti)之(zhi)一。

1925年，領導了五卅運動。

蔡和(he)森在上海(hai)大(da)學社(she)會(hui)學系兼任教授(shou)，綜合(he)整理出(chu)版(ban)了《社(she)會(hui)進(jin)化史(shi)》一(yi)(yi)書，這(zhe)部(bu)書運(yun)用(yong)恩格(ge)斯的(de)《家庭、私有制(zhi)和(he)國家的(de)起源》以(yi)及達爾文(wen)的(de)社(she)會(hui)進(jin)化論來論證社(she)會(hui)發(fa)展的(de)必(bi)然規律，宣傳唯(wei)物史(shi)觀的(de)基本原理，是中國人以(yi)馬克(ke)思主義(yi)唯(wei)物史(shi)觀寫成的(de)第一(yi)(yi)部(bu)社(she)會(hui)發(fa)展史(shi)，是此類著作(zuo)的(de)奠基之作(zuo)。

永垂青史

蔡和(he)(he)森同志(zhi)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨的(de)早期重要(yao)(yao)領導人，杰出的(de)共產主(zhu)義(yi)戰士，無(wu)產階級革命家(jia)、理(li)論家(jia)和(he)(he)宣傳家(jia)。1918年(nian)，23歲的(de)蔡和(he)(he)森肩負著毛(mao)澤東等新民學會會員的(de)厚(hou)望，在(zai)先行赴京尋求救國(guo)真(zhen)理(li)的(de)路途中(zhong)(zhong)，曾立(li)下“匡復有(you)吾在(zai)，與人撐(cheng)巨艱”的(de)豪(hao)言壯志(zhi)，從此便開(kai)始了他(ta)為(wei)匡復中(zhong)(zhong)華而舍生取(qu)義(yi)的(de)革命人生。今年(nian)3月30日是(shi)蔡和(he)(he)森同志(zhi)誕辰120周年(nian)，深(shen)切緬懷(huai)他(ta)為(wei)國(guo)家(jia)和(he)(he)民族生命不(bu)(bu)息、奮(fen)斗不(bu)(bu)止的(de)壯麗人生和(he)(he)崇高(gao)風范，具有(you)重要(yao)(yao)的(de)現(xian)實(shi)意義(yi)。

救(jiu)國(guo)救(jiu)民 舍(she)命拼搏

說到(dao)蔡(cai)和(he)森，人們(men)容易想(xiang)到(dao)的是(shi)他的理論貢獻。但更加不(bu)能忽視(shi)的是(shi)，蔡(cai)和(he)森首先(xian)是(shi)一位為實現(xian)“匡時救民”夙(su)愿，始終站在革命(ming)斗(dou)爭(zheng)最前沿并為民族獨立、人民解(jie)放事業獻出生命(ming)的實干家。

蔡(cai)和(he)(he)森是湖南湘鄉縣（今雙峰縣）人。鴉片戰爭以后(hou)，湖南同全(quan)國其他地(di)區一樣逐步陷入半(ban)殖民地(di)半(ban)封建社(she)會的(de)(de)深淵。但是，近代中國的(de)(de)風(feng)云(yun)際(ji)會，也使得(de)(de)地(di)處南北要沖的(de)(de)湖南得(de)(de)風(feng)氣之先(xian)，成為戊戌時期“全(quan)國最(zui)富朝氣的(de)(de)一省”（范文瀾語(yu)）。蔡(cai)和(he)(he)森自幼(you)深受湖湘文化滋養，培養了“天下興亡、匹夫有責”的(de)(de)愛國主義思(si)想和(he)(he)敢為天下先(xian)的(de)(de)大無畏精(jing)神。他少年時代因家道中落做過(guo)三(san)年學(xue)徒，經常(chang)遭受店主的(de)(de)欺辱(ru)和(he)(he)剝削，對勞(lao)動(dong)(dong)人民的(de)(de)苦難感(gan)同身(shen)受，萌生了改造(zao)社(she)會的(de)(de)最(zui)初愿望。辛亥(hai)革命爆發后(hou)，他立即剪掉自己頭上的(de)(de)辮(bian)子，并推(tui)動(dong)(dong)家鄉永豐鎮開展剪辮(bian)子運動(dong)(dong)。初次的(de)(de)反抗行動(dong)(dong)開發了他朦朧的(de)(de)革命意識，推(tui)動(dong)(dong)著他尋求改造(zao)社(she)會良(liang)方(fang)的(de)(de)探索。

1913年(nian)，蔡和(he)森進入湖南(nan)(nan)省立第(di)一(yi)師范學(xue)校(xiao)，與一(yi)年(nian)后入學(xue)的毛澤東相識，結為(wei)(wei)志同道合的摯友。他(ta)們“指(zhi)點江山、激揚文字”，共同發起組(zu)織新(xin)民學(xue)會(hui)，以“革(ge)新(xin)學(xue)術，砥礪品(pin)行(xing)，改良人心風俗”為(wei)(wei)宗(zong)旨，積(ji)極投身(shen)社會(hui)實踐和(he)革(ge)命(ming)活動，在湖南(nan)(nan)進步青年(nian)中產生很(hen)大(da)影響(xiang)。為(wei)(wei)求(qiu)得“對外發展”，蔡和(he)森北上(shang)聯絡赴(fu)法國(guo)勤工儉學(xue)事宜(yi)，并(bing)投身(shen)五四愛(ai)國(guo)運動，這是蔡和(he)森由探求(qiu)革(ge)命(ming)真理向(xiang)投身(shen)革(ge)命(ming)實踐的一(yi)次(ci)重大(da)飛躍。

1920年初，蔡(cai)和(he)森到達法國(guo)(guo)勤工儉學。從此，他如饑似渴地閱讀上百種介紹馬克思主義(yi)和(he)俄國(guo)(guo)革命(ming)(ming)的(de)書籍(ji)，廢寢忘(wang)食地“猛(meng)看猛(meng)譯”，并逐漸堅定了以馬克思主義(yi)改(gai)造中(zhong)國(guo)(guo)社會、挽救民(min)族危(wei)機的(de)信念(nian)。他認為，要救國(guo)(guo)救民(min)，就(jiu)要走俄國(guo)(guo)十月革命(ming)(ming)的(de)道路，就(jiu)必(bi)須建(jian)(jian)立一(yi)個革命(ming)(ming)政黨。他多次(ci)致信毛澤(ze)東(dong)，還致函(han)陳(chen)獨秀。在這些信函(han)中(zhong)，他第(di)一(yi)次(ci)提出“明(ming)目(mu)張膽正(zheng)式成立一(yi)個中(zhong)國(guo)(guo)共產黨”的(de)主張，毛澤(ze)東(dong)復信，稱贊他的(de)主張“見(jian)地極(ji)當，我沒有一(yi)個字不贊同”。蔡(cai)和(he)森的(de)建(jian)(jian)黨思想，對國(guo)(guo)內早期共產主義(yi)者的(de)建(jian)(jian)黨活(huo)動(dong)起到了有力的(de)引導和(he)推動(dong)作用。

留法(fa)(fa)期間，蔡(cai)和(he)(he)(he)森在勤(qin)工(gong)儉學(xue)學(xue)生(sheng)(sheng)中熱情宣(xuan)傳馬克思(si)主義，將一(yi)(yi)批先進分子引向(xiang)崇尚馬克思(si)主義的(de)(de)方(fang)向(xiang)；三次(ci)領導留法(fa)(fa)勤(qin)工(gong)儉學(xue)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)革命斗爭，成為杰(jie)出的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)運動(dong)領袖；與周恩來(lai)、趙世炎等(deng)同志(zhi)一(yi)(yi)起籌組中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)旅(lv)歐(ou)早(zao)期組織，是(shi)“法(fa)(fa)國支(zhi)部的(de)(de)創始人”之一(yi)(yi)。蔡(cai)和(he)(he)(he)森雖然沒有參加中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)第一(yi)(yi)次(ci)全國代表大會，但他的(de)(de)建(jian)(jian)黨(dang)(dang)思(si)想(xiang)和(he)(he)(he)建(jian)(jian)黨(dang)(dang)活動(dong)，使他成為當之無愧的(de)(de)中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)創始人之一(yi)(yi)。

1921年12月，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)回國(guo)(guo)不久的(de)(de)蔡和(he)(he)森正式加入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)，并(bing)留在中(zhong)(zhong)央(yang)，主(zhu)(zhu)要(yao)負責(ze)黨(dang)的(de)(de)理論宣(xuan)傳工作(zuo)。黨(dang)的(de)(de)二大(da)決(jue)定由(you)他(ta)籌備(bei)創(chuang)辦黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)機關報(bao)《向(xiang)導(dao)(dao)》周報(bao)并(bing)任(ren)首任(ren)主(zhu)(zhu)編。蔡和(he)(he)森為之殫精(jing)竭慮，常(chang)(chang)常(chang)(chang)不顧哮喘病纏身，夜以繼日地(di)工作(zuo)，使得《向(xiang)導(dao)(dao)》一(yi)經創(chuang)刊發行就(jiu)在社會上產生很大(da)影響，被譽(yu)為黑沉沉中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)“一(yi)線曙光”，四萬(wan)萬(wan)同胞思想上的(de)(de)“向(xiang)導(dao)(dao)”。蔡和(he)(he)森也(ye)被譽(yu)為“《向(xiang)導(dao)(dao)》的(de)(de)靈(ling)魂”。幾年間，《向(xiang)導(dao)(dao)》周報(bao)的(de)(de)發行量從幾千(qian)份擴大(da)到十多(duo)萬(wan)份。在出版的(de)(de)201期《向(xiang)導(dao)(dao)》中(zhong)(zhong)，蔡和(he)(he)森主(zhu)(zhu)編116期，超過半數。同時，他(ta)還是(shi)《向(xiang)導(dao)(dao)》的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)撰稿人，單獨署(shu)名的(de)(de)文章就(jiu)有134篇。在他(ta)的(de)(de)主(zhu)(zhu)持下，《向(xiang)導(dao)(dao)》周報(bao)為傳播馬克思主(zhu)(zhu)義、宣(xuan)傳黨(dang)的(de)(de)綱領和(he)(he)路(lu)線方(fang)針政策、鼓舞和(he)(he)動員工農群眾奮起斗(dou)爭，發揮(hui)了(le)重要(yao)作(zuo)用(yong)。

1925年五(wu)卅運(yun)(yun)動爆發(fa)，蔡和森在(zai)其(qi)間展現(xian)出(chu)(chu)卓越的(de)(de)(de)領(ling)導群眾斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)才能。他率(lv)先(xian)在(zai)黨(dang)中(zhong)央會議上(shang)提出(chu)(chu)“要把工人(ren)的(de)(de)(de)經濟斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)與(yu)目前正(zheng)在(zai)蓬勃發(fa)展的(de)(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)匯合起來(lai)”，主張(zhang)5月30日在(zai)租(zu)界(jie)組織大規模反(fan)(fan)帝(di)示威游行。隨后(hou)，他又提出(chu)(chu)號召全(quan)上(shang)海罷(ba)工、罷(ba)市、罷(ba)課以反(fan)(fan)抗帝(di)國(guo)主義(yi)對中(zhong)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)屠殺的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)，以及成(cheng)立(li)上(shang)海工商學(xue)聯(lian)合會作為運(yun)(yun)動公開的(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)領(ling)導機關等主張(zhang)。黨(dang)中(zhong)央采納了(le)他的(de)(de)(de)意見。在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)領(ling)導下，五(wu)卅運(yun)(yun)動很快擴(kuo)展到(dao)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)許(xu)多大中(zhong)城市，參加示威的(de)(de)(de)各界(jie)群眾達1200萬(wan)人(ren)。五(wu)卅反(fan)(fan)帝(di)愛國(guo)運(yun)(yun)動成(cheng)為轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)大革(ge)命高潮到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)標(biao)志。蔡和森也(ye)在(zai)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)中(zhong)成(cheng)長為杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)群眾領(ling)袖。

蔡和森立場堅(jian)定、英勇無畏，在血雨腥風中(zhong)(zhong)鍛(duan)煉成長為革(ge)(ge)命(ming)(ming)運動的(de)(de)(de)領(ling)導中(zhong)(zhong)堅(jian)。他(ta)(ta)是中(zhong)(zhong)共第二、三、四、五、六(liu)屆中(zhong)(zhong)央(yang)（執行(xing)）委員，第五、六(liu)屆中(zhong)(zhong)央(yang)政治(zhi)局(ju)委員、常(chang)委。在大革(ge)(ge)命(ming)(ming)面臨失(shi)敗的(de)(de)(de)危(wei)急關頭(tou)，他(ta)(ta)同陳獨秀右傾機會(hui)主義進(jin)行(xing)了堅(jian)決斗爭，多次(ci)提出要(yao)對(dui)反革(ge)(ge)命(ming)(ming)政變(bian)進(jin)行(xing)堅(jian)決反擊，要(yao)以暴動對(dui)暴動、發(fa)動土地(di)革(ge)(ge)命(ming)(ming)、發(fa)展革(ge)(ge)命(ming)(ming)武裝等主張(zhang)。在黨(dang)的(de)(de)(de)八七(qi)會(hui)議(yi)上，他(ta)(ta)力(li)薦毛澤東同志進(jin)入中(zhong)(zhong)央(yang)政治(zhi)局(ju)，并(bing)(bing)(bing)對(dui)黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)確定武裝反抗(kang)國(guo)民(min)黨(dang)反動統治(zhi)的(de)(de)(de)正(zheng)確方(fang)針(zhen)作出重(zhong)要(yao)貢(gong)獻。此后，蔡和森不顧白色恐(kong)怖(bu)，奉命(ming)(ming)恢復北方(fang)局(ju)領(ling)導機構(gou)，并(bing)(bing)(bing)指導順(shun)直(zhi)省委的(de)(de)(de)工作；他(ta)(ta)兩(liang)度(du)往返莫斯科，參(can)加黨(dang)的(de)(de)(de)六(liu)大和出任中(zhong)(zhong)共駐共產國(guo)際代表，并(bing)(bing)(bing)回國(guo)擔任黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)和地(di)方(fang)黨(dang)組織(zhi)的(de)(de)(de)領(ling)導工作，直(zhi)至1931年8月英勇就義于廣州。

蔡和(he)森(sen)以(yi)短暫(zan)而輝煌的(de)一(yi)生踐行著救(jiu)國救(jiu)民(min)(min)的(de)偉大抱(bao)負(fu)。有(you)人(ren)早(zao)(zao)在1935年就這(zhe)樣評價蔡和(he)森(sen)：“由于他(ta)的(de)篤(du)于友(you)愛(ai)的(de)性(xing)格，使他(ta)對于國家民(min)(min)族(zu)，對于全(quan)國同胞發展了最偉大的(de)友(you)愛(ai)，不(bu)惜犧牲(sheng)一(yi)切(qie)以(yi)為國家民(min)(min)族(zu)，全(quan)國同胞求解放。”鄧小平后(hou)來也曾動情(qing)地說：“蔡和(he)森(sen)同志是我黨早(zao)(zao)期的(de)卓越領導人(ren)之(zhi)一(yi)，他(ta)對中(zhong)國革命作出了重(zhong)大的(de)貢獻，中(zhong)國人(ren)民(min)(min)永遠記著他(ta)。”

憂國憂民 赤子情(qing)懷

蔡(cai)和(he)森生活在“痛不堪(kan)痛、忍不堪(kan)忍”的(de)(de)亂世之(zhi)中，一(yi)刻也未停止過對救國救民真(zhen)理的(de)(de)追尋。他懷(huai)著“以(yi)一(yi)人之(zhi)憂共(gong)諸天下(xia)，以(yi)天下(xia)之(zhi)憂納諸一(yi)身”的(de)(de)赤子情懷(huai)，孜(zi)孜(zi)不倦、上下(xia)求索，最終找(zhao)到馬克(ke)思主義這個救國救民的(de)(de)強大思想武器，成為五四(si)時期先進知(zhi)識分子群體中最早領悟馬克(ke)思主義真(zhen)諦的(de)(de)精(jing)英之(zhi)一(yi)，是黨內公認的(de)(de)早期著名理論家。

蔡和森的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論探索富于創新性。他撰寫了第一部社(she)會(hui)發(fa)展史著作《社(she)會(hui)進化史》，并(bing)初步研(yan)究了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)發(fa)展史，闡明(ming)了資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)滅亡和共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)勝利的(de)(de)(de)(de)歷史必然性。他第一次(ci)比較(jiao)全面系統地闡述了建黨(dang)(dang)思(si)想(xiang)(xiang)，不(bu)僅提(ti)出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)”的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，而且闡明(ming)了黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)性質、指導思(si)想(xiang)(xiang)、階級基(ji)礎、組織(zhi)原則(ze)、奮(fen)斗(dou)目(mu)標、國(guo)(guo)(guo)際(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)原則(ze)，以及建黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)步驟等。他較(jiao)早(zao)探索新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)基(ji)本(ben)問(wen)題，在(zai)(zai)包括無產(chan)(chan)階級領(ling)導權(quan)等重大問(wen)題上提(ti)出了正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)觀點；他區分民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)兩個階段(duan)，認為(wei)(wei)五(wu)四運動后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)“已不(bu)是純粹資產(chan)(chan)階級民主(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，事(shi)實(shi)(shi)(shi)上業已變成為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)民革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)（亦可稱(cheng)民族革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)）的(de)(de)(de)(de)問(wen)題”；他公開提(ti)出的(de)(de)(de)(de)“打倒國(guo)(guo)(guo)際(ji)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)口號，成為(wei)(wei)二大確定的(de)(de)(de)(de)現階段(duan)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)綱領(ling)即(ji)最低綱領(ling)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)內容(rong)。他率先提(ti)倡馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化，鮮明(ming)地指出：“馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)(zai)世界各國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)是一致的(de)(de)(de)(de)，但當應(ying)用(yong)到各國(guo)(guo)(guo)去(qu)，應(ying)用(yong)到實(shi)(shi)(shi)際(ji)上去(qu)才行的(de)(de)(de)(de)。要在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)爭斗(dou)中(zhong)(zhong)把列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)形(xing)成自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論武器，即(ji)以馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)精神來定出適合客觀情形(xing)的(de)(de)(de)(de)策略和組織(zhi)才行。”這是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)人對馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)必須同(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)實(shi)(shi)(shi)際(ji)相結合思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)早(zao)闡述。

蔡和(he)森的(de)(de)理論(lun)(lun)探索富于針(zhen)對(dui)性。他針(zhen)對(dui)現實(shi)斗爭中(zhong)(zhong)急(ji)需回答(da)(da)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)進行(xing)(xing)深(shen)入(ru)研究，所提觀(guan)點主張切(qie)中(zhong)(zhong)問(wen)(wen)題(ti)要害，直指問(wen)(wen)題(ti)本(ben)質。在第一次國(guo)共合作時期(qi)，他贊成建立各革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)階級的(de)(de)統一戰(zhan)線(xian)，但(dan)他堅決(jue)反對(dui)共產國(guo)際(ji)代表馬林(lin)提出(chu)的(de)(de)“一切(qie)工(gong)作歸(gui)國(guo)民(min)黨(dang)(dang)”，反對(dui)陳獨(du)(du)秀提出(chu)的(de)(de)在統一戰(zhan)線(xian)中(zhong)(zhong)“沒有階級斗爭，只(zhi)有民(min)族(zu)斗爭”等(deng)右傾觀(guan)點，強調共產黨(dang)(dang)員“加入(ru)國(guo)民(min)黨(dang)(dang)后應保存黨(dang)(dang)的(de)(de)獨(du)(du)立性”。大革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)失敗(bai)后，蔡和(he)森對(dui)“二次革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)論(lun)(lun)”“一次革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)論(lun)(lun)”等(deng)錯誤(wu)觀(guan)點進行(xing)(xing)了(le)嚴厲批駁，及(ji)時提出(chu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)轉變問(wen)(wen)題(ti)，指出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)有社會主義前途，但(dan)是在經濟落后的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)，首先必須進行(xing)(xing)民(min)主革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)，“在民(min)權革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)完全勝利的(de)(de)條件之(zhi)下，才能開始(shi)轉變到社會主義革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)”。這些問(wen)(wen)題(ti)，都是當時事關(guan)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)前途命(ming)(ming)(ming)運的(de)(de)重大理論(lun)(lun)和(he)現實(shi)問(wen)(wen)題(ti)。他觀(guan)察問(wen)(wen)題(ti)深(shen)刻透徹(che)，分析問(wen)(wen)題(ti)鞭(bian)辟入(ru)里，解答(da)(da)了(le)人們的(de)(de)困惑，具有很強的(de)(de)鼓動性和(he)說服力。

蔡和森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論探索富(fu)于前瞻性。他(ta)深受湖湘文化“經世致用”思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，注重緊跟時代(dai)步伐，既立足現實(shi)又著眼長(chang)遠，從理(li)論和實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)上總(zong)體(ti)把握事物(wu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi)和方向。在(zai)大革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)面(mian)臨失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊要關頭(tou)，他(ta)指出工(gong)農(nong)階(jie)級(ji)是中國革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新動(dong)力”，主張依靠工(gong)農(nong)階(jie)級(ji)、發(fa)展工(gong)農(nong)運動(dong)，擴大工(gong)農(nong)武裝(zhuang)，堅定自覺地發(fa)展黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身(shen)力量。大革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)失敗后(hou)，他(ta)較早認識到中國革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平衡性和武裝(zhuang)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端重要性，堅決主張發(fa)動(dong)土地革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)，參(can)與提議發(fa)動(dong)秋(qiu)收暴動(dong)，并在(zai)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六大上進(jin)一(yi)步論證了在(zai)農(nong)村進(jin)行(xing)武裝(zhuang)斗爭(zheng)、建立紅軍和建立割據(ju)局面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性。他(ta)十(shi)分重視思(si)想建黨，指出：“一(yi)個革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)黨不僅要有好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織、好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策，尤其要有革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論來把思(si)想統一(yi)，然后(hou)才能領導(dao)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)到正確之路(lu)。”

蔡和(he)森突出的(de)理論建樹和(he)理論貢獻，既(ji)是(shi)深厚的(de)理論功底和(he)豐富的(de)革(ge)命(ming)實踐使然，也與他(ta)善于及時總結歷史(shi)(shi)的(de)經驗(yan)教訓、從中汲取智慧和(he)力(li)量有著直(zhi)接關系(xi)。他(ta)指出：“要(yao)知道(dao)中國革(ge)命(ming)及我黨(dang)要(yao)如何(he)(he)發(fa)展及其發(fa)展的(de)道(dao)路如何(he)(he)，故須明(ming)白(bai)我黨(dang)的(de)歷史(shi)(shi)。”黨(dang)員要(yao)“明(ming)白(bai)自己的(de)責任”，也“必須親切的(de)深刻的(de)知道(dao)黨(dang)的(de)歷史(shi)(shi)”。蔡和(he)森是(shi)黨(dang)內(nei)系(xi)統研究黨(dang)的(de)歷史(shi)(shi)的(de)第一人(ren)。

1925年底至1926年初，他(ta)寫下長達5萬字(zi)的(de)(de)(de)《中(zhong)國共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)（提綱）》，闡明(ming)了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)、任(ren)務和(he)(he)對(dui)象(xiang)，研(yan)究(jiu)(jiu)了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)產(chan)(chan)生(sheng)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)條件和(he)(he)環境(jing)、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)階段、組織機構(gou)及路線方針政策、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)內生(sheng)活、黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)革(ge)命運動中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)和(he)(he)作用、經(jing)驗(yan)教訓(xun)以及革(ge)命發(fa)展(zhan)(zhan)規律等。大革(ge)命失敗后(hou)，蔡和(he)(he)森開始全(quan)面思考黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)內產(chan)(chan)生(sheng)右傾(qing)機會主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)根(gen)源及其經(jing)驗(yan)教訓(xun)。他(ta)在(zai)《黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)機會主(zhu)(zhu)(zhu)義史(shi)》《論(lun)陳獨(du)秀(xiu)主(zhu)(zhu)(zhu)義》中(zhong)，秉持客(ke)觀(guan)公正態度，對(dui)右傾(qing)機會主(zhu)(zhu)(zhu)義發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)(zhan)以及原(yuan)因、危害進行深入剖析(xi)，對(dui)于全(quan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)避免(mian)重犯類似錯誤(wu)起到(dao)了(le)警示作用。蔡和(he)(he)森自覺思考和(he)(he)研(yan)究(jiu)(jiu)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，認(ren)真總結(jie)歷(li)(li)史(shi)經(jing)驗(yan)教訓(xun)。他(ta)不僅(jin)是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)早期歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)親(qin)歷(li)(li)者，而且是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)最(zui)早的(de)(de)(de)記載者和(he)(he)研(yan)究(jiu)(jiu)者，開了(le)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)之先河。

他強調必(bi)須用馬克思主義指導黨(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)，一開始便端(duan)正(zheng)了黨(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)方向。他以(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)代社會為背景論述(shu)黨(dang)(dang)產生的(de)社會根源，從政治(zhi)、經濟(ji)、社會、階(jie)級(ji)及國(guo)際等方面分析(xi)黨(dang)(dang)產生的(de)具體(ti)背景，闡明中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)產生的(de)歷史(shi)必(bi)然(ran)性和現實必(bi)要(yao)性，并梳(shu)理出黨(dang)(dang)的(de)早期(qi)歷史(shi)的(de)基本線(xian)索，為以(yi)后的(de)黨(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)奠定了重要(yao)基礎。

蔡和(he)森在思想理(li)(li)論方(fang)面的卓越貢獻，在中(zhong)國共產黨的思想理(li)(li)論發(fa)展史(shi)上留下了濃墨(mo)重彩的篇章。他憂(you)國憂(you)民的博(bo)大情懷(huai)，與山河同在，永(yong)遠矗立在人民心中(zhong)；他思想的火花，與日月同輝，至今閃(shan)爍著真理(li)(li)的光(guang)芒。

強國富民 宏(hong)偉(wei)夢(meng)想(xiang)

救國救民(min)的(de)(de)(de)舍命拼搏、憂國憂民(min)的(de)(de)(de)赤子情懷，歸根結底，是為(wei)了實現強國富民(min)的(de)(de)(de)宏偉夢(meng)想，蔡和森是國家富強、人民(min)幸福的(de)(de)(de)追夢(meng)者。毛澤東說：“一個共產(chan)黨員應該做的(de)(de)(de)和森同志都做到(dao)了。”

面對山河(he)破碎、國(guo)弱民(min)(min)窮的舊(jiu)中國(guo)，年(nian)青的蔡和森立志(zhi)徹底改(gai)造社會(hui)、拯救苦難的中華民(min)(min)族。他曾(ceng)立言明志(zhi)：“獵取功名，升官(guan)發(fa)財(cai)，不是我(wo)們要走(zou)的路，我(wo)們讀書為(wei)的是‘改(gai)造社會(hui)’。”“吾人之窮極(ji)目的，惟在(zai)沖決(jue)世界(jie)之層(ceng)層(ceng)網羅，造出自由(you)之人格，自由(you)之地位(wei)，自由(you)之事功。”面對中國(guo)人民(min)(min)反抗侵(qin)略斗爭的一(yi)(yi)(yi)次次失敗，蔡和森苦苦思索中國(guo)的出路在(zai)哪里？辛亥革命后，他編輯(ji)《近百年(nian)來(lai)的國(guo)恥史綱》，認為(wei)“做一(yi)(yi)(yi)個中國(guo)青年(nian)，應該立志(zhi)，團結一(yi)(yi)(yi)切愛(ai)國(guo)人民(min)(min)，拿(na)出力(li)量來(lai)抵抗列強(qiang)，洗雪國(guo)恥”。在(zai)談(tan)到統(tong)一(yi)(yi)(yi)問(wen)題(ti)時，把人民(min)(min)革命斗爭與(yu)實現國(guo)家獨(du)立、人民(min)(min)幸福(fu)緊(jin)緊(jin)地聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，指出：“我(wo)們惟望(wang)結合(he)偉大(da)的革命群眾的勢(shi)力(li)，尤(you)其是最(zui)能革命的工(gong)人階級(ji)的勢(shi)力(li)來(lai)統(tong)一(yi)(yi)(yi)。統(tong)一(yi)(yi)(yi)的目的要建筑在(zai)最(zui)大(da)多數(shu)貧(pin)苦群眾的幸福(fu)和全國(guo)被(bei)壓迫民(min)(min)族的對外(wai)獨(du)立之上。”

蔡和(he)(he)森經過反復(fu)比較和(he)(he)不(bu)懈探索，認定社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)是實現強國(guo)(guo)(guo)富民(min)的(de)(de)惟(wei)一出(chu)(chu)路。他(ta)指(zhi)出(chu)(chu)：“我近對(dui)(dui)各種主(zhu)(zhu)義(yi)綜合審締(di)，覺社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)真為改造現世界對(dui)(dui)癥之方，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)也不(bu)能外此(ci)。”據(ju)有人回憶，他(ta)在法國(guo)(guo)(guo)接受馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)后(hou)，“堅決(jue)認定中(zhong)國(guo)(guo)(guo)必(bi)須(xu)像(xiang)俄國(guo)(guo)(guo)那(nei)樣(yang)，經過無產(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)暴力革命，打倒外國(guo)(guo)(guo)侵略者，推(tui)翻封建(jian)軍閥政(zheng)(zheng)府，建(jian)立無產(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)革命專政(zheng)(zheng)，實現社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)理(li)想(xiang)，才(cai)(cai)是惟(wei)一的(de)(de)出(chu)(chu)路”。他(ta)還(huan)提出(chu)(chu)了在建(jian)立無產(chan)階(jie)級(ji)專政(zheng)(zheng)的(de)(de)民(min)主(zhu)(zhu)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)基礎上(shang)進行社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)經濟建(jian)設的(de)(de)初步構(gou)想(xiang)。他(ta)相(xiang)信：“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)地大物博(bo)，人工(gong)又多，假使政(zheng)(zheng)治(zhi)修明，自動的(de)(de)開發實業，必(bi)不(bu)難在短期間發展為新興(xing)的(de)(de)工(gong)業國(guo)(guo)(guo)。”從這些觀點(dian)主(zhu)(zhu)張，不(bu)難看出(chu)(chu)只有社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)(cai)能救中(zhong)國(guo)(guo)(guo)、才(cai)(cai)能發展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)思(si)想(xiang)淵源。

歷(li)史發展是(shi)(shi)不以人(ren)們的(de)(de)(de)意志(zhi)為轉移的(de)(de)(de)。馬(ma)克(ke)思曾引用愛(ai)爾維(wei)修(xiu)的(de)(de)(de)話說：“每一個(ge)社會時代都需要有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)偉大人(ren)物，如果沒(mei)有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物，它就要創造出這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物來。”近(jin)代以來，舊中國國難(nan)當(dang)頭、民(min)不聊生，有(you)(you)志(zhi)之(zhi)士前仆后(hou)繼、接力探尋，但真正能把握歷(li)史發展方向，找到適(shi)合國情(qing)的(de)(de)(de)強國富民(min)道路的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)一部分人(ren)。而找到這條道路又(you)能堅(jian)持下去并引領(ling)前行的(de)(de)(de)人(ren)，更只有(you)(you)少數(shu)富有(you)(you)深刻洞察力、富有(you)(you)崇高理想、富有(you)(you)愛(ai)國愛(ai)民(min)情(qing)懷的(de)(de)(de)先驅。蔡和森(sen)正是(shi)(shi)這些革命(ming)先驅的(de)(de)(de)代表，他的(de)(de)(de)革命(ming)精神和豐功偉績必將永垂青史！

蔡和(he)森(sen)同志(zhi)離開我們已經(jing)84年了。他為之奮(fen)斗的(de)(de)(de)革命事業早(zao)已取得歷(li)史(shi)性(xing)勝利(li)；他追(zhui)求的(de)(de)(de)富國強民(min)夢想(xiang)(xiang)正一(yi)步步變成現實(shi)(shi)(shi)。習近平總書(shu)記指出(chu)：“現在，我們比歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)任(ren)何時(shi)期都更(geng)接(jie)近中華民(min)族偉大復興(xing)的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)，比歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)任(ren)何時(shi)期都更(geng)有(you)信心、有(you)能(neng)力實(shi)(shi)(shi)現這個目(mu)標(biao)。”肩(jian)負著實(shi)(shi)(shi)現中華民(min)族偉大復興(xing)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)重(zhong)任(ren)，我們要學習蔡和(he)森(sen)同志(zhi)等老一(yi)輩革命家無(wu)比堅(jian)定的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)信念、匡復中華的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)擔(dan)當(dang)、愛國愛民(min)的(de)(de)(de)熾熱情懷(huai)、上(shang)(shang)(shang)下(xia)求索的(de)(de)(de)創新精(jing)神，在實(shi)(shi)(shi)現中國夢的(de)(de)(de)壯闊征程上(shang)(shang)(shang)，攻堅(jian)克難(nan)、勇往直前(qian)！

社會活動

帶頭剪辮

蔡和森(sen)同志在雙峰(feng)高小求學(xue)(xue)時，正值(zhi)辛亥革命爆發。南京政府發出剪(jian)(jian)辮子的(de)號召后，蔡和森(sen)覺(jue)得(de)應該(gai)用實際(ji)行動擁(yong)護孫中山先生領導的(de)革命，于是就把自己頭上的(de)長辮子剪(jian)(jian)掉了，在他的(de)帶領下，學(xue)(xue)校里(li)很(hen)多(duo)同學(xue)(xue)都剪(jian)(jian)了辮子，積(ji)極擁(yong)護孫中山先生的(de)革命主張。

建黨倡議

蔡(cai)和森在1920年8月(yue)、9月(yue)寫給毛(mao)澤東(dong)的(de)(de)兩封長信(xin)，以及次年二月(yue)寫給陳獨秀(xiu)的(de)(de)長信(xin)《馬克思(si)學說與中(zhong)國無(wu)產(chan)階級》，系(xi)統地闡明了(le)他對(dui)馬克思(si)主義(yi)基本(ben)理(li)論(lun)的(de)(de)認識(shi)。他說：“我近對(dui)各種(zhong)主義(yi)綜(zong)合審(shen)諦(di)，覺社(she)會(hui)(hui)主義(yi)真為改造現世界對(dui)癥(zheng)之方(fang)，中(zhong)國也不(bu)能(neng)外此。”中(zhong)國發生的(de)(de)問題，無(wu)論(lun)哪一種(zhong)都不(bu)是(shi)現社(she)會(hui)(hui)制度(du)所能(neng)解決的(de)(de)，“所以中(zhong)國的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)革(ge)命，一定不(bu)能(neng)免的(de)(de)”，中(zhong)國將來的(de)(de)改造，“完全適用社(she)會(hui)(hui)主義(yi)的(de)(de)原理(li)與方(fang)法”。從(cong)而得出了(le)只有社(she)會(hui)(hui)主義(yi)才能(neng)救中(zhong)國的(de)(de)結(jie)論(lun)。

向蔡同盟

1920年(nian)5月，蔡和(he)森和(he)向警予(yu)在(zai)法國(guo)蒙(meng)達尼正式結婚。這場簡單(dan)的(de)(de)(de)婚禮轟動了(le)蒙(meng)達尼全城。看(kan)熱鬧和(he)祝賀的(de)(de)(de)人(ren)們不(bu)僅有留法勤工(gong)儉學的(de)(de)(de)中國(guo)同學，還有許(xu)多素不(bu)相識的(de)(de)(de)蒙(meng)達尼人(ren)。其結婚照(zhao)為二人(ren)捧著一(yi)本打開的(de)(de)(de)馬克思主義《資本論》。照(zhao)片表(biao)明(ming)他們的(de)(de)(de)結合(he)，不(bu)僅僅是男女之間愛情上(shang)的(de)(de)(de)同盟(meng)，信(xin)誓(shi)旦旦，更(geng)是革命理(li)想事業上(shang)的(de)(de)(de)同盟(meng)，同舟共濟(ji)。婚禮上(shang)，二人(ren)還將(jiang)戀愛過程中互贈的(de)(de)(de)詩作編印(yin)成書，題為《向上(shang)同盟(meng)》，分贈給大家(jia)。隨后，人(ren)們把(ba)他們的(de)(de)(de)結合(he)稱為“向蔡同盟(meng)”。

蔡(cai)和森(sen)與向警予有一個(ge)共同的名(ming)(ming)字(zi)，那就是“向蔡(cai)同盟”的筆名(ming)(ming)——振宇。蔡(cai)和森(sen)主編《向導》周報(bao)期(qi)間，他們曾經(jing)常一起用這個(ge)名(ming)(ming)字(zi)在周報(bao)上發表評論文章(zhang)。振宇，即(ji)“警予”的諧(xie)音。

口號風波

1922年(nian)6月，蔡和森為黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)起草了《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)對于時局的主(zhu)(zhu)張》，并發表在團中(zhong)(zhong)央(yang)機(ji)關刊(kan)物《先驅》第9期上(shang)。這是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)第一次(ci)在報刊(kan)上(shang)公開提出“打倒(dao)國(guo)(guo)(guo)際帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義”的口號(hao)。

在(zai)近代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，“帝(di)國(guo)(guo)(guo)主義”和(he)“軍閥”都是舶來品(pin)，當時(shi)一(yi)(yi)般中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人還(huan)不知“帝(di)國(guo)(guo)(guo)主義”為何物。胡(hu)適諷(feng)該口(kou)號(hao)為“海外(wai)奇談”。1922年(nian)10月，胡(hu)適在(zai)《國(guo)(guo)(guo)際的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)》一(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)(zhong)說：“打(da)倒帝(di)國(guo)(guo)(guo)主義”的(de)口(kou)號(hao)，“很像(xiang)鄉下人談海外(wai)奇聞，幾乎全無事實上(shang)的(de)根據”。針(zhen)對(dui)胡(hu)適的(de)這種言論，除了(le)陳獨秀等撰寫(xie)文章進(jin)行(xing)反駁(bo)(bo)外(wai)，蔡和(he)森也(ye)在(zai)《向導(dao)》上(shang)撰寫(xie)文章予以駁(bo)(bo)斥。1928年(nian)9月，時(shi)任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)央宣傳部(bu)部(bu)長的(de)李立三(san)指出：“我們還(huan)記得和(he)森同志等在(zai)《向導(dao)》上(shang)，開始提出‘打(da)倒帝(di)國(guo)(guo)(guo)主義’口(kou)號(hao)的(de)時(shi)候，甚至胡(hu)適之先生忙(mang)以他的(de)學者態(tai)度譏(ji)笑這一(yi)(yi)口(kou)號(hao)為不通。然而就(jiu)是這一(yi)(yi)口(kou)號(hao)推動(dong)了(le)而且(qie)正在(zai)推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)千百(bai)萬群眾起來進(jin)行(xing)革命斗爭。”

痛失愛人

1926年，向警(jing)(jing)予與蔡和(he)森在莫斯科分(fen)手。生活夫妻(qi)“同盟”雖已(yi)不(bu)(bu)再，革命理想同盟卻(que)猶在。后來，蔡和(he)森得知向警(jing)(jing)予被捕后，想方設法去營(ying)救。特別是驚聞(wen)向警(jing)(jing)予犧(xi)牲噩耗，悲痛不(bu)(bu)已(yi)，撰文《向警(jing)(jing)予同志傳(chuan)》以悼(dao)念。他在傳(chuan)末寫道：“偉大(da)的(de)警(jing)(jing)予，英(ying)勇的(de)警(jing)(jing)予，你沒有死，你永遠沒有死。你不(bu)(bu)是和(he)森個人的(de)愛人，你是中國無產階級(ji)永遠的(de)愛人！”

人物形象

影視形象

2007年(nian)電視(shi)劇《恰(qia)同學少年(nian)》：徐亮飾(shi)演蔡和森；

2011年電影《建黨(dang)偉業》：潘粵(yue)明飾蔡和森(sen)；

2012年電視劇《我們的法蘭西歲月》：張念驊飾演蔡和(he)森；

2017年電影《建軍(jun)大業》：劉循子墨(mo)飾演蔡(cai)和森；

人物評價

蔡暢：”在(zai)我黨之(zhi)中(zhong)，在(zai)老一輩無產(chan)階級革(ge)(ge)命(ming)家之(zhi)中(zhong)，和森同志是(shi)最早通曉馬列主義的(de)(de)一個，特(te)別在(zai)掌握俄國(guo)十月革(ge)(ge)命(ming)和列寧主義給馬克思主義學(xue)說(shuo)所帶來(lai)的(de)(de)新東(dong)西(xi)這一方(fang)(fang)面(mian)。”“在(zai)黨的(de)(de)思想(xiang)理論(lun)建設(she)和組(zu)織建設(she)方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)新民主民主革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)戰(zhan)略、戰(zhan)術方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)統一戰(zhan)線的(de)(de)方(fang)(fang)針政策方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)農民運動和土(tu)地(di)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)基本問題方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)中(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)社(she)會主義轉(zhuan)變方(fang)(fang)面(mian)等(deng)等(deng)，他都從理論(lun)上(shang)和實踐上(shang)為黨做出了(le)(le)重大(da)貢獻。他所留下(xia)的(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)理論(lun)遺產(chan)，對于偉大(da)的(de)(de)毛(mao)澤東(dong)思想(xiang)體系的(de)(de)形成起了(le)(le)有益的(de)(de)歷史作用(yong)。”

羅平原：“蔡和森(sen)生(sheng)前許多意見曾被(bei)忽視，他(ta)(ta)自(zi)己也多次被(bei)批(pi)判、遭排斥。但他(ta)(ta)犧牲后，他(ta)(ta)的理(li)論和主(zhu)張一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)得到踐行，其正確性也被(bei)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)證(zheng)明(ming)。他(ta)(ta)是完(wan)美(mei)的革命者(zhe)。”

1935年李立三(san)在《紅(hong)旗飄(piao)飄(piao)》寫道：“和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)(zhi)的性(xing)格沉(chen)著(zhu)溫和(he)，平時極寡言(yan)笑，然到(dao)辯論問(wen)題時，則能旁征博引，議論風生，使人(ren)折服(fu)。和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)(zhi)的文(wen)章解(jie)說明確，通俗(su)易解(jie)，為讀(du)者所(suo)愛讀(du)，所(suo)以和(he)森(sen)是一位很(hen)好的宣(xuan)傳家。和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)(zhi)非常篤于友(you)愛。”

茅盾：“他給我的印象是：熱情，不修(xiu)邊(bian)幅，思想(xiang)銳敏，善辯，是當時黨內(nei)少數的理論家之(zhi)一(yi)。”

其他信息

后世紀念

蔡和森紀念館

1987年7月(yue)1日，蔡和森紀(ji)念館(guan)在雙峰縣(xian)城復興(xing)路與(yu)書院路交匯處建成開館(guan)，該館(guan)與(yu)蔡暢圖書館(guan)面(mian)對面(mian)，總(zong)建筑面(mian)積1624平(ping)(ping)方米(mi)，正門上(shang)方是聶榮臻元(yuan)帥題(ti)寫的“蔡和森同(tong)志紀(ji)念館(guan)”館(guan)額(e)。館(guan)前為(wei)蔡和森廣(guang)場(chang)，占地(di)面(mian)積11000平(ping)(ping)方米(mi)。廣(guang)場(chang)中(zhong)央矗(chu)立(li)著9米(mi)高的紀(ji)念碑(bei)，碑(bei)文由陳云同(tong)志親筆題(ti)寫，頂層為(wei)蔡和森同(tong)志立(li)身塑像。1995年，該館(guan)被確定(ding)為(wei)湖(hu)南(nan)省愛國(guo)主義教育基地(di)。

紀念書籍

1980年羅紹志著《蔡和(he)(he)森(sen)傳(chuan)》是首次詳(xiang)細記述近代中國杰出的革命家、政(zheng)治家和(he)(he)理論家蔡和(he)(he)森(sen)的經(jing)歷、活動(dong)、思(si)想(xiang)、業績的著作。全書以歷史(shi)文獻和(he)(he)檔案資料為(wei)主要依(yi)據，結合調查訪(fang)問(wen)和(he)(he)考證(zheng)研(yan)究(jiu)，并汲取近年來的最新研(yan)究(jiu)成果，客觀真實地記述了蔡和(he)(he)森(sen)的生平、經(jing)歷、思(si)想(xiang)和(he)(he)實踐活動(dong)。

1980年人民(min)出(chu)版社出(chu)版了《蔡和森文集》

2008年湖南湘潭大學出版(ban)社出版(ban)了李永(yong)春編撰(zhuan)的《蔡和森年譜》

2011年林家品著《蔡和森(sen)》

紀念詩句

沈(shen)雁冰著(zhu)《懷念和森(sen)同(tong)志(zhi)》

建黨初期理論家，蔡公健(jian)筆萬人夸。

當年海上(shang)環龍(long)路，正氣(qi)凜然(ran)斗佞邪。

羅(luo)章龍著《肝膽輪(lun)囷懷國士》

楓丹白露(lu)正華年，歷(li)史車輪君領先。

筆陣莊嚴思《向導》，驚濤駭浪泛征船。

曾經江漢(han)涉艱險，猶憶京津共著鞭。

肝膽輪囷(jun)懷國士，巨星長落海(hai)珠前。

劉昂、蔡(cai)博著《緬懷(huai)蔡(cai)和森烈士》

血灑羊城(cheng)五十(shi)年，贏(ying)來祖(zu)國(guo)換新天。

風吹雨打征船急(ji)，虎伏(fu)龍降萬眾(zhong)先。

江山何處尋忠(zhong)骨，日月長懸照史篇。

莫道(dao)人間春尚早(zao)，五洲星火正燎燃。