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主要經歷

徐(xu)(xu)氏(shi)祖居(ju)蘇州(zhou)，以務農為業，后遷至上(shang)海(hai)。徐(xu)(xu)光啟的祖父(fu)(fu)因經商(shang)而致富，及至父(fu)(fu)親徐(xu)(xu)思誠家道(dao)中落，仍(reng)轉務農。

明(ming)嘉靖四十一年（1562年），徐光啟(qi)出生于太卿(qing)坊（今上海(hai)市黃浦(pu)區喬家路）。少年時代的徐光啟(qi)在(zai)龍華寺(si)讀書(shu)。

明萬歷九年(nian)（1581年(nian)），應金山衛試中秀才(cai)后，他在家(jia)鄉教書，并(bing)娶本縣處士(shi)吳小溪女兒為(wei)妻。

萬(wan)歷十年(nian)（1582年(nian)），第一次鄉試不中。為(wei)了維持家(jia)計，徐光啟和他(ta)父親一樣“弱冠(guan)補諸生高等(deng)，食訖學宮，以家(jia)貧，故教授(shou)里中子弟。”

萬歷(li)十二年（1584年），祖母卒，徐光啟的父母又(you)過半百，加(jia)上水災(zai)，徐光啟家道每況俞(yu)下。

萬歷十六年（1588年），徐光啟為(wei)了尋找出路，和同鄉董其昌、張鼎、陳繼(ji)儒一起到太平府（今安徽當涂）應鄉試，徐光啟卻落(luo)第。

萬(wan)歷二(er)十一年（1593年），徐(xu)光啟(qi)赴廣(guang)東韶州任教，并結識了耶穌會士(shi)郭(guo)居靜(jing)。

萬歷二十四年（1596年），轉至(zhi)廣(guang)西潯州(zhou)任教。

萬歷二十五年（1597年），徐光(guang)啟因考官(guan)焦(jiao)竑賞識而以順天(tian)府解(jie)元中(zhong)舉。

萬歷二十六(liu)年（1598年），會試他(ta)未能考中進(jin)士，回到家(jia)鄉(xiang)教書。

萬歷二十八(ba)年（1600年），他赴南京拜見恩師(shi)焦(jiao)竑，與(yu)耶(ye)穌會士利瑪竇第一次晤面。

萬歷二十(shi)九年（1601年），徐光啟沒有參加會試。

萬歷(li)三十一年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)），他(ta)在(zai)南(nan)京由耶(ye)穌會士(shi)羅如望（Jean de Rocha）受洗(xi)加入天主教，獲教名保祿（Paul）。

萬歷三十二年(nian)（1604年(nian)），徐光(guang)啟中進士，考選翰林院庶吉士。

萬歷三十四年（1606年），他(ta)開始與利瑪竇合作翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)《幾(ji)(ji)何(he)原本(ben)》前6卷，次年春翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)完畢并刻印刊行。翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)完畢《幾(ji)(ji)何(he)原本(ben)》后，他(ta)又(you)根據利瑪竇口述翻(fan)(fan)譯(yi)(yi)了《測(ce)量法(fa)義》一書。

萬歷三(san)十(shi)五年（1607年），三(san)年翰林(lin)館(guan)期滿告散，他被(bei)授予(yu)翰林(lin)院檢討。同年徐光啟的父親(qin)在北京去世，他回鄉丁憂守制(zhi)。

萬歷(li)三(san)十六(liu)年（1608年），邀(yao)請郭居靜至上海(hai)傳(chuan)教，這成為天主教傳(chuan)入(ru)上海(hai)之始。守制期間，他整理(li)(li)定(ding)稿了《測(ce)量(liang)法義》，并將(jiang)《測(ce)量(liang)法義》與《周髀算(suan)經》《九章算(suan)術》相互參照，整理(li)(li)編撰了《測(ce)量(liang)異同》，作(zuo)《勾股(gu)義》一書，探討商高定(ding)理(li)(li)，開辟(pi)雙園(yuan)、農莊(zhuang)別墅，進行農作(zuo)物引種(zhong)、耕作(zuo)試驗，作(zuo)《甘薯疏(shu)》《蕪菁疏(shu)》《吉貝(bei)疏(shu)》《種(zhong)棉花法》和(he)《代園(yuan)種(zhong)竹圖(tu)說(shuo)》。

萬(wan)歷三十八年(nian)（1610年(nian)），徐光啟(qi)回到北京(jing)，官復(fu)原職。因欽天監推算日食不準，他與傳教(jiao)士合作研究(jiu)天文(wen)儀器，撰寫(xie)了《簡平(ping)(ping)儀說》《平(ping)(ping)渾圖說》《日晷圖說》和(he)《夜晷圖說》。

萬歷四十年（1612年），他向耶穌(su)會教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方水(shui)利，合譯《泰(tai)西水(shui)法》6卷。

萬(wan)歷四十(shi)一年（1613年），初冬，因與朝中(zhong)一些大臣意(yi)見(jian)不合，徐光啟(qi)告病去職前往(wang)天(tian)津(jin)。他在(zai)房山、淶水兩縣開渠種(zhong)稻，進行各種(zhong)農業實(shi)驗，先后撰寫了(le)《宜墾令(ling)》《農書(shu)(shu)草(cao)稿》《北耕錄》等(deng)書(shu)(shu)，為(wei)《農政全書(shu)(shu)》的編(bian)寫打下了(le)基礎。

萬歷四(si)十四(si)（1616年），年禮(li)部侍(shi)郎沈榷連上三張(zhang)奏(zou)疏(shu)，請求查辦外國傳教士，是為南京教難(nan)。徐光啟上《辯學章疏(shu)》為傳教士辯護。同年徐光啟回京復職，次年任詹事府左春坊左贊善。后(hou)病(bing)歸天津，作《糞壅規則》。

萬歷四(si)十六年（1618年），后(hou)金努爾哈赤(chi)發兵進犯關內(nei)，徐光啟應召星夜入(ru)京。

萬歷四十(shi)七年（1619年），薩爾滸之戰明軍戰敗，他多次上疏請求練(lian)兵，后擢升(sheng)少詹事兼河(he)南道御(yu)史，在通州督練(lian)新軍。但由于(yu)軍餉、器械供應困難，練(lian)兵計劃并不(bu)順利。

明天(tian)啟元年(nian)（1621年(nian)），三月徐光啟上疏(shu)回(hui)天(tian)津養病，六月遼(liao)陽(yang)失陷，他又奉召返京，力請(qing)使用紅夷大炮幫助(zhu)守城，但因(yin)與兵部尚(shang)書意見不合，十二月再次辭歸。

天啟(qi)四年(nian)（1624年(nian)），徐光啟(qi)擢升為禮部右侍(shi)郎兼侍(shi)讀學士等職，當時朝中魏(wei)忠賢(xian)專權(quan)，他(ta)不(bu)肯就任，次年(nian)他(ta)便遭(zao)讒劾去職。徐光啟(qi)回到上海后(hou)(hou)，將(jiang)積累多年(nian)的農(nong)(nong)業資料“系統地進行增廣、審訂、批點、編排”，編撰(zhuan)而成后(hou)(hou)來的《農(nong)(nong)政全書(shu)》。他(ta)同(tong)畢方濟（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起合譯了(le)《靈(ling)言蠡勺》。他(ta)還(huan)把(ba)自己關于軍事方面的文章輯(ji)錄成書(shu)，刻(ke)印刊行了(le)《徐氏庖言》。

天啟(qi)五年（1625年），徐(xu)光啟(qi)退隱之后，將主要精力集(ji)中(zhong)在增訂、批改以前所輯(ji)《農書(shu)》上(shang)，經過勤奮(fen)鉆研(yan)，日(ri)夜(ye)筆耕，終于在天啟(qi)七年（1627年）完成(cheng)了《農政全書(shu)》的初稿。

明崇禎元年(nian)（1628年(nian)），徐光(guang)啟奉召回(hui)京，官復原職(zhi)。

崇(chong)禎(zhen)二年（1629年），他又擢(zhuo)升(sheng)禮部左(zuo)侍郎(lang)。因欽天監推算日食失(shi)準，崇(chong)禎(zhen)皇(huang)帝同意(yi)由徐(xu)光(guang)啟主持開(kai)局(ju)修歷。同年，皇(huang)太極率(lv)領兵(bing)數(shu)萬人進逼(bi)京畿，崇(chong)禎(zhen)帝召集大臣(chen)平臺議事(shi)，徐(xu)光(guang)啟奏對戰守之事(shi)。

崇禎三年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)），升任(ren)禮部尚書。

崇禎四年（1631年），陸續進獻歷書(shu)多卷，即(ji)《崇禎歷書(shu)》。

崇(chong)禎五年（1632年），以禮部(bu)尚書(shu)兼東閣大學(xue)士，入參(can)機(ji)務。

崇(chong)禎(zhen)六年(nian)（1633年(nian)），加太子太保、兼文(wen)淵閣大學土，同年(nian)11月8日病逝于任上(shang)，謚文(wen)定。

主要作品

《毛詩六帖講意》 《幾(ji)何原本》 《測量(liang)法義》 《測量(liang)異同》

《甘薯疏》 《勾股義(yi)》 《簡平儀說(shuo)》 《泰西水(shui)法》

《農(nong)書草(cao)稿》 《定法平方算數》 《刻同(tong)文算指序》 《考公季節》

《選練條格》 《農(nong)遺雜疏(shu)》 《農(nong)政(zheng)全書》 《徐(xu)氏(shi)庖(pao)言》

《崇(chong)禎(zhen)歷書(shu)》 《九章算法》 《靈言蠡勺》 《兵機要訣》

貢獻影響

天文學

歷法修訂

編(bian)制歷(li)法(fa)(fa)，為歷(li)代王朝(chao)(chao)所重視。 但是到了明末，卻(que)明顯地呈現出落(luo)后的(de)狀態(tai)。一(yi)方(fang)面(mian)(mian)是由于此時西(xi)歐(ou)的(de)天文學快(kuai)速發展(zhan)，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)則是明王朝(chao)(chao)禁(jin)研歷(li)法(fa)(fa)政策的(de)結果。明沈德符《萬歷(li)野獲編(bian)》所說“國初學天文有歷(li)禁(jin)，習(xi)歷(li)者(zhe)遣戍，造歷(li)者(zhe)殊死(si)”，指的(de)就(jiu)是此事。

明代施行(xing)的《大統歷(li)(li)》，是繼元代《授時(shi)歷(li)(li)》，日久天長，已嚴重(zhong)不(bu)準。據《明史·歷(li)(li)志》記載，自成化(hua)年間(jian)開(kai)(kai)始（1481）陸續有(you)人建(jian)議修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法，但建(jian)議者不(bu)是被(bei)治罪便是以“古(gu)法未可輕變(bian)”，“祖制不(bu)可改(gai)”為由遭拒。萬歷(li)(li)三十八年（1610年）十一月日食(shi)，司天監(jian)再次預報錯誤(wu)，朝廷決定由徐光啟(qi)與傳(chuan)教士(shi)(shi)等共同譯(yi)西法。供(gong)邢云路修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法時(shi)參考，但不(bu)久又不(bu)了(le)了(le)之。直至崇(chong)禎二年五月朔日食(shi)，徐光啟(qi)以西法推算最為精(jing)密，禮(li)部奏請開(kai)(kai)設(she)歷(li)(li)局。以徐光啟(qi)督修(xiu)歷(li)(li)法，改(gai)歷(li)(li)工(gong)作終(zhong)于走上正軌，但后來滿清(qing)侵入中(zhong)原，改(gai)歷(li)(li)工(gong)作在明代實(shi)際并未完成。當時(shi)協助徐光啟(qi)進行(xing)修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法的中(zhong)國(guo)(guo)人有(you)李之藻(zao)、李天經等，外國(guo)(guo)傳(chuan)教士(shi)(shi)有(you)龍華民、熊三拔等。

編纂《崇禎歷書》

徐光啟(qi)在(zai)天文(wen)歷(li)(li)法(fa)方(fang)面(mian)的(de)(de)成就，主(zhu)要集中于《崇禎歷(li)(li)書(shu)》的(de)(de)編譯(yi)和(he)(he)為改(gai)革歷(li)(li)法(fa)所寫(xie)的(de)(de)各種疏奏之中。在(zai)歷(li)(li)書(shu)中，他引(yin)(yin)進(jin)(jin)了圓(yuan)形地球(qiu)(qiu)的(de)(de)概念(nian)(nian)，明晰地介紹了地球(qiu)(qiu)經度和(he)(he)緯度的(de)(de)概念(nian)(nian)。他為中國天文(wen)界引(yin)(yin)進(jin)(jin)了星(xing)等的(de)(de)概念(nian)(nian)，根(gen)據第(di)谷星(xing)表和(he)(he)中國傳(chuan)統星(xing)表，提供了第(di)一個全天性(xing)星(xing)圖，成為清代星(xing)表的(de)(de)基礎(chu)，在(zai)計算(suan)方(fang)法(fa)上，徐光啟(qi)引(yin)(yin)進(jin)(jin)了球(qiu)(qiu)面(mian)和(he)(he)平面(mian)三角(jiao)學的(de)(de)準確(que)公(gong)式，并首先作了視差(cha)(cha)、蒙氣差(cha)(cha)和(he)(he)時差(cha)(cha)的(de)(de)訂正。

《崇禎歷(li)書》的(de)(de)編譯，自(zi)(zi)明崇禎四年(nian)（1631年(nian)）起直至崇禎十一(yi)年(nian)（1638年(nian)），始克(ke)完成。全(quan)書46種(zhong)(zhong)，137卷(juan)(juan)(juan)，分五次進(jin)呈(cheng)。前三次乃是(shi)徐(xu)光(guang)啟(qi)親自(zi)(zi)進(jin)呈(cheng)（23種(zhong)(zhong)，75卷(juan)(juan)(juan)），后二次是(shi)徐(xu)光(guang)啟(qi)死后由李天(tian)經(jing)進(jin)呈(cheng)。其中(zhong)第四次還是(shi)徐(xu)光(guang)啟(qi)親手訂正(zheng)（13種(zhong)(zhong)，30卷(juan)(juan)(juan)），第五次則(ze)是(shi)徐(xu)氏“手訂及半”最后由李天(tian)經(jing)完成的(de)(de)（10種(zhong)(zhong)，32卷(juan)(juan)(juan)）。

其他編譯

徐光啟翻譯(yi)古文，為(wei)其潤(run)色，校(xiao)訂實驗。除《崇禎歷書(shu)》全書(shu)的總編工(gong)作(zuo)外(wai)。還親自參(can)加了《測天(tian)約說》《大測》《日(ri)(ri)纏歷指》《測量全義》《日(ri)(ri)纏表(biao)》等書(shu)的具體編譯(yi)工(gong)作(zuo)。

數學

數學應用

徐光啟在修改歷法(fa)的(de)疏奏中，詳細論述了數學應用(yong)的(de)廣泛性(xing)。他一共提出了十個方面(mian)（“度數旁通(tong)十事”），即：天文歷法(fa)、水(shui)利工程、音(yin)律、兵器(qi)兵法(fa)及軍事工程、會計理財(cai)、各種建筑(zhu)工程、機(ji)械制造(zao)、輿地測量、醫藥、制造(zao)鐘漏等計時器(qi)。說把數學應用(yong)的(de)廣泛性(xing)，講(jiang)述得十分完備(bei)。徐光啟還曾建議(yi)開展這些方面(mian)的(de)分科研(yan)究。

譯《幾何原本》

徐光(guang)(guang)啟在數(shu)學(xue)(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)最大貢獻當推(tui)《幾(ji)何(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)本》（前6卷）翻(fan)譯。徐光(guang)(guang)啟提出了實用(yong)的(de)(de)(de)(de)“度數(shu)之學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)思想，同(tong)時還撰寫了《勾股義》和《測量異同(tong)》兩書。“幾(ji)何(he)(he)(he)(he)”名稱的(de)(de)(de)(de)由(you)來。在中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)數(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)科叫作(zuo)“形學(xue)(xue)(xue)”。“幾(ji)何(he)(he)(he)(he)”二(er)字，在中(zhong)(zhong)文里(li)原(yuan)(yuan)不是數(shu)學(xue)(xue)(xue)專有名詞(ci)(ci)，而是個(ge)虛詞(ci)(ci)，意思是“多(duo)少”。徐光(guang)(guang)啟是首(shou)先把“幾(ji)何(he)(he)(he)(he)”一(yi)詞(ci)(ci)作(zuo)為數(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)專業名詞(ci)(ci)來使用(yong)的(de)(de)(de)(de)，用(yong)它來稱呼這門數(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)科的(de)(de)(de)(de)。他(ta)所翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)歐(ou)幾(ji)里(li)得的(de)(de)(de)(de)《幾(ji)何(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)本》。直到(dao)20世紀(ji)初，中(zhong)(zhong)國(guo)廢科舉(ju)、興學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，以《幾(ji)何(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)本》內容為主要(yao)內容的(de)(de)(de)(de)初等幾(ji)何(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)方才成為中(zhong)(zhong)等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)必修科目。《幾(ji)何(he)(he)(he)(he)原(yuan)(yuan)本》的(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯，極大地影響了中(zhong)(zhong)國(guo)原(yuan)(yuan)有的(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習和研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)習慣，改變了中(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)(de)方向，因(yin)而，這個(ge)過(guo)程(cheng)是中(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)(de)一(yi)件大事。

《幾(ji)何原本》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻(fan)譯(yi)，明萬歷(li)三(san)十(shi)四年（1606年）開始，萬歷(li)三(san)十(shi)五(wu)年（1607年）完成。

農學

徐光啟一(yi)生關于農(nong)(nong)學(xue)方面的(de)(de)著作甚(shen)多，計有《農(nong)(nong)政全(quan)書(shu)(shu)》《甘(gan)薯疏》《農(nong)(nong)遺雜(za)疏》《農(nong)(nong)書(shu)(shu)草稿》《泰(tai)西水法》等。徐光啟對(dui)農(nong)(nong)書(shu)(shu)的(de)(de)著述與他(ta)對(dui)天文歷法的(de)(de)著述相比，從卷帙來(lai)看，數量雖不那樣多，但(dan)花費時間(jian)之長用功之勤(qin)，實(shi)皆有過之而無不及。

提倡農學引進(jin)番薯

天(tian)啟(qi)(qi)(qi)年(nian)間，徐(xu)光啟(qi)(qi)(qi)遭魏忠賢排擠，告假回上海(hai)閑住(zhu)，開始(shi)專門致力(li)于他(ta)的(de)農(nong)業研(yan)究。徐(xu)光啟(qi)(qi)(qi)不僅研(yan)究了大量的(de)農(nong)業資(zi)料，并(bing)且能(neng)夠理論聯系實際(ji)進(jin)行科(ke)學實驗。甘(gan)薯最初是由國(guo)外引進(jin)中國(guo)的(de)，起初只在(zai)福建(jian)沿海(hai)很少的(de)一些(xie)地方種(zhong)(zhong)植。徐(xu)光啟(qi)(qi)(qi)把它引進(jin)家鄉(xiang)種(zhong)(zhong)植，進(jin)行了多次試種(zhong)(zhong)，終于獲得(de)成功。在(zai)上海(hai)推廣后，他(ta)又將甘(gan)薯的(de)種(zhong)(zhong)植擴(kuo)大到全(quan)國(guo)。

編纂《農政(zheng)全(quan)書》

《農政全書(shu)》基本(ben)上囊括了中(zhong)國古(gu)代漢族農業生產和人(ren)民生活(huo)的(de)各個(ge)方面，而其中(zhong)又貫穿(chuan)著一個(ge)基本(ben)思想(xiang)，即徐光啟的(de)治國治民的(de)“農政”思想(xiang)。

明崇(chong)禎(zhen)元年（1628年），徐光(guang)啟(qi)官復原職，此時農(nong)書完成(cheng)初稿(gao)，但(dan)由(you)于忙(mang)于負責(ze)修訂(ding)歷書，無暇顧及(ji)，直到(dao)死于任上。便由(you)他的門人陳子龍等人負責(ze)修訂(ding)，于崇(chong)禎(zhen)十二(er)年（1639年），亦(yi)即徐光(guang)啟(qi)死后的6年，刻板付印，并定(ding)名為(wei)《農(nong)政(zheng)全(quan)書》。全(quan)書分為(wei)12目(mu)，共60卷(juan)(juan)，50余萬字。12目(mu)中包括：農(nong)本3卷(juan)(juan)，田制(zhi)2卷(juan)(juan)，農(nong)事6卷(juan)(juan)，水利9卷(juan)(juan)，農(nong)器4卷(juan)(juan)，樹藝6卷(juan)(juan)，蠶(can)桑4卷(juan)(juan)，蠶(can)桑廣類2卷(juan)(juan)，種植4卷(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)，制(zhi)造1卷(juan)(juan)，荒政(zheng)18卷(juan)(juan)。

軍事

軍事思想

徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)認為(wei)農業為(wei)富(fu)國(guo)之(zhi)本，正(zheng)兵為(wei)強國(guo)之(zhi)本，所以徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)一(yi)貫重視軍事科學技術的(de)研究。徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)便(bian)在《擬上安邊御(yu)虜疏(shu)》中提出了“設置(zhi)險阻、整頓車馬、儲備軍事器械、打造將帥之(zhi)才、訓練戎卒、嚴(yan)格(ge)制度(du)、賞(shang)罰分(fen)明”，但他認為(wei)這些(xie)都不(bu)(bu)過是(shi)“世俗(su)之(zhi)談，國(guo)家的(de)想法”。他御(yu)敵疏(shu)的(de)中心內容(rong)則是(shi)“在這么多(duo)話中，有兩句(ju)非常(chang)重要。一(yi)句(ju)是(shi)求精，一(yi)句(ju)是(shi)責實。一(yi)旦(dan)求精，就(jiu)有深謀遠慮(lv)的(de)人互相學習，不(bu)(bu)隨時間逝去(qu)；一(yi)旦(dan)責成事實，就(jiu)會忠君愛國(guo)之(zhi)士為(wei)國(guo)家考慮(lv)，十倍于賈(jia)誼也未嘗(chang)不(bu)(bu)可(ke)。”“求精”和(he)“責實”是(shi)徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)軍事思想的(de)核心。

練兵

徐(xu)光啟(qi)大(da)力(li)宣(xuan)揚管仲(zhong)“八(ba)無(wu)敵(di)”（材料、工藝、武(wu)器(qi)、選(xuan)兵(bing)(bing)、軍隊的政(zheng)教素質、練兵(bing)(bing)、情報、指(zhi)揮）和(he)晁錯(cuo)的“四(si)預(yu)(yu)敵(di)”（器(qi)械(xie)不(bu)(bu)(bu)利、選(xuan)兵(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)當(dang)、將不(bu)(bu)(bu)知兵(bing)(bing)、君不(bu)(bu)(bu)擇將”）。做到“八(ba)無(wu)敵(di)”即可無(wu)敵(di)于天下(xia)，如果是“四(si)預(yu)(yu)敵(di)”則(ze)兵(bing)(bing)無(wu)不(bu)(bu)(bu)敗。據此他提出了“極求真材以(yi)(yi)備用”。“極造實(shi)(shi)用器(qi)械(xie)以(yi)(yi)備中外(wai)守戰(zhan)”，“極行選(xuan)練精兵(bing)(bing)以(yi)(yi)保全勝”，“極造都(dou)城萬(wan)年臺(tai)（炮臺(tai)）以(yi)(yi)為(wei)永永無(wu)虞(yu)之計”，“極遣使臣監(jian)護朝(chao)鮮以(yi)(yi)聯外(wai)勢”《徐(xu)光啟(qi)集(ji)·遼(liao)左陷危(wei)已甚(shen)疏》。這些(xie)辦法和(he)措施，都(dou)是“八(ba)無(wu)敵(di)”、“四(si)預(yu)(yu)敵(di)”思想與“求精”、“責實(shi)(shi)”精神相(xiang)結(jie)合的產物。尤其值得提及的是，徐(xu)光啟(qi)和(he)當(dang)時的登萊巡撫袁可立都(dou)是積極主(zhu)張從(cong)戰(zhan)略上強(qiang)化對朝(chao)鮮控制的少數軍事戰(zhan)略家。

在上(shang)述這些辦(ban)法和措施中(zhong)，徐(xu)光啟尤其注(zhu)重對士兵(bing)的(de)選(xuan)練(lian)，他提出了“選(xuan)需實(shi)選(xuan)，練(lian)需實(shi)練(lian)”的(de)主張(zhang)。

造炮

徐光(guang)啟特(te)別注重武器制造(zao)(zao)(zao)，尤其是(shi)火(huo)炮(pao)(pao)的(de)制造(zao)(zao)(zao)。管狀火(huo)器本是(shi)中(zhong)(zhong)國的(de)發明創(chuang)造(zao)(zao)(zao)，但時至明代末年，制造(zao)(zao)(zao)火(huo)器的(de)技(ji)術(shu)已逐漸落后，由于(yu)邊防(fang)的(de)需要，急(ji)需引進火(huo)炮(pao)(pao)制造(zao)(zao)(zao)技(ji)術(shu)。為此，徐光(guang)啟曾多方建議，不斷上(shang)疏(shu)。徐光(guang)啟還對(dui)火(huo)器在實踐中(zhong)(zhong)的(de)運(yun)用，對(dui)火(huo)器與城(cheng)市防(fang)御，火(huo)器與攻城(cheng)，火(huo)器與步(bu)、騎兵種的(de)配合等各個方面(mian)部有所探求。徐光(guang)啟可以稱得上(shang)是(shi)中(zhong)(zhong)國軍事技(ji)術(shu)史上(shang)提出火(huo)炮(pao)(pao)在戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)應用理論(lun)的(de)第(di)一個人。

撰寫條令和法典

萬歷四十八年（1620）二月開始，徐光(guang)(guang)啟受命在通州(zhou)、昌平(ping)等(deng)(deng)地督練(lian)(lian)新軍。在此期間他撰寫了《選練(lian)(lian)百(bai)字訣》《選練(lian)(lian)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《練(lian)(lian)藝條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《束伍條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《形名條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《火攻要略(lve)》《制火藥法(fa)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些(xie)“條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)”，實際上乃是徐光(guang)(guang)啟撰寫的(de)各種條(tiao)(tiao)令和(he)(he)法(fa)典，也是我國近(jin)代較早的(de)一(yi)批條(tiao)(tiao)令和(he)(he)法(fa)典。《選練(lian)(lian)百(bai)字訣》和(he)(he)《選練(lian)(lian)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)(ge)》也體現了徐光(guang)(guang)啟“實選”、“實練(lian)(lian)”的(de)責(ze)實精神。

書法

徐(xu)光啟(qi)(qi)作為(wei)明代中西文化交流的先驅之一，而(er)其存(cun)世(shi)手(shou)跡并(bing)不(bu)多。其中徐(xu)光啟(qi)(qi)以飄逸的行書題(ti)陸萬言(yan)《題(ti)琴鶴(he)高風詩冊(ce)》，從“海上晚生(sheng)徐(xu)光啟(qi)(qi)”落款與(yu)書風來看(kan)，此手(shou)跡或為(wei)徐(xu)光啟(qi)(qi)早(zao)年(nian)作品。此書法雖用筆略弱(ruo)，然而(er)卻風格蕭(xiao)散古雅，與(yu)董(dong)其昌(chang)等(deng)的書風頗有相(xiang)(xiang)契之處，也可以見出松江文人圈的相(xiang)(xiang)互影(ying)響。

人物評價

《明史》：蓋棺之日，囊無余貲。

《辭海(hai)》：科(ke)學研究范圍(wei)廣泛，以農學、天(tian)文學為突(tu)出。

《簡明(ming)不列顛百科全書》：以《農政全書》影響最大(da)。

張溥：公初筮仕入館職(zhi)，即身任天(tian)下，講求(qiu)治道，博極群書，要諸(zhu)體用。詩(shi)賦書法，素所善也，既謂雕蟲不(bu)足學(xue)，悉屏不(bu)為(wei)，專(zhuan)以神明(ming)治歷律(lv)兵農，窮無人指趣。

《明史·文苑四》：從(cong)督學御史耿定(ding)向學，復質疑于羅(luo)汝(ru)芳(fang)，講學以汝(ru)芳(fang)為宗(zong)，而善定(ding)向兄弟(di)及李贄。

《文定公行實》（徐驥(ji)）：戊(wu)戌今上（崇禎帝）即位，詔起原官(guan)，侍日(ri)講，補經筵講官(guan)。遴選講官(guan)的標準是要“學問貫通(tong)，言行端正(zheng)，老(lao)成重厚，識(shi)達(da)大(da)體”，學術純正(zheng)，持己端方，謀慮深遠，才智超卓，通(tong)達(da)古今，明(ming)練治(zhi)體者。

明末清(qing)初查繼佐：生平務(wu)有用之(zhi)學，盡絕諸(zhu)嗜好，博訪坐(zuo)論，無間寢(qin)食。

明朝晚期文學家張溥：古來執政大臣，廉仁博雅，鮮公(gong)之比。

清代思(si)想(xiang)家梁啟(qi)超：字(zi)(zi)字(zi)(zi)精(jing)金美玉，是千(qian)古不朽之(zhi)作。

晚(wan)清教育學(xue)者黃節：思窺(kui)其象(xiang)數(shu)之學(xue)，以救漢宋以來空言(yan)論學(xue)之失。

澳(ao)門科技大(da)學人文藝術學院院長余秋雨：我認為(wei)上海文明(ming)的肇始者，是明(ming)代進士徐光啟(qi)。

歐洲問(wen)題專(zhuan)家(jia)陳樂(le)民：是一位開中西(xi)交流風氣之先的人。

其它信息

家庭成員

長輩

高祖：徐(xu)（佚名），號(hao)竹軒。

曾祖：徐珣(xun)，妻陳氏(shi)，生二子。

祖父(fu)：徐緒，號(hao)西溪，早卒(zu)，妻(qi)尹(yin)氏。

父(fu)親：徐思誠（1535－1607），字(zi)子(zi)望，號懷西(xi)，妻錢氏。

子女

兒子(zi)：徐驥（1582－1645），字安友，號龍與，郡庠生。

子孫

孫子(zi)：徐爾(er)(er)(er)覺、徐爾(er)(er)(er)爵、徐爾(er)(er)(er)斗、徐爾(er)(er)(er)默、徐爾(er)(er)(er)路。

軼事典故

接觸西方學

萬(wan)歷二十一年(nian)(nian)（1593年(nian)(nian)）徐光啟受(shou)聘(pin)韶州任教，在韶州首次(ci)(ci)接觸(chu)傳教士郭居靜（L.Cattaneo）。在郭居靜那兒，他(ta)第一次(ci)(ci)見到一幅世(shi)界(jie)地(di)圖(tu)，知道在中國(guo)之(zhi)(zhi)外竟有(you)那么大的(de)一個世(shi)界(jie)，又第一次(ci)(ci)聽(ting)說地(di)球是圓的(de)，有(you)個叫(jiao)麥哲倫的(de)西洋人(ren)乘船繞地(di)球環(huan)行(xing)了(le)(le)一周，還(huan)第一次(ci)(ci)聽(ting)說意大利(li)科學家(jia)伽(jia)利(li)略制造了(le)(le)天文望遠(yuan)鏡，能清楚地(di)觀測天上星體(ti)的(de)運行(xing)。所有(you)這些(xie)，對他(ta)來說，都是聞所未聞的(de)之(zhi)(zhi)事。從此，他(ta)又開始接觸(chu)西方(fang)近代的(de)自(zi)然科學。

為官清廉

徐光啟(qi)先生(sheng)為官(guan)清(qing)廉、生(sheng)活簡樸，這在當時的(de)官(guan)宦之家，是難以(yi)想象的(de)。徐光啟(qi)官(guan)做(zuo)得越(yue)大，為人處事越(yue)低調(diao)。徐光啟(qi)70歲生(sheng)日時，按習慣，大小官(guan)員(yuan)、親戚朋友(you)都得送賀禮。徐光啟(qi)早(zao)已寫信叮囑自(zi)己在家鄉上(shang)海(hai)的(de)小輩，所有送來(lai)的(de)禮物，一概(gai)辭謝不受。就是自(zi)己的(de)親朋好友(you)送來(lai)的(de)賀禮，也婉言謝絕。上(shang)海(hai)的(de)兒孫輩知道老(lao)爺子的(de)脾氣性格，照辦不誤。

生活簡樸

徐光(guang)啟(qi)早(zao)年在(zai)翰(han)林院學習的(de)(de)(de)時(shi)候，曾有過這樣一(yi)件軼(yi)事，有一(yi)天，他(ta)(ta)早(zao)晨起(qi)來穿衣(yi)服時(shi)，發(fa)現(xian)一(yi)條襪帶(dai)找不(bu)著(zhu)了(le)，他(ta)(ta)沒有驚動同學們，暗自用一(yi)根布條替代(dai)。如此(ci)一(yi)個多月的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，直到(dao)自己的(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)發(fa)現(xian)，笑著(zhu)說：“翰(han)林院薪水再少，還不(bu)至于添不(bu)起(qi)一(yi)付襪帶(dai)呀！你這么節儉，別(bie)人(ren)見了(le)，一(yi)定會認為你在(zai)裝模(mo)作(zuo)樣。”徐光(guang)啟(qi)答道：“你呀！你知道世(shi)上任何(he)事物，都不(bu)會是十全十美的(de)(de)(de)。我(wo)現(xian)在(zai)什么也(ye)不(bu)缺(que)，冬衣(yi)夏衫，樣樣俱全，只是少了(le)一(yi)條襪帶(dai)，就當作(zuo)一(yi)個小小的(de)(de)(de)缺(que)陷，我(wo)覺得正合(he)適，哪里是在(zai)裝模(mo)作(zuo)樣呢？”徐光(guang)啟(qi)表(biao)面看起(qi)來有點(dian)迂(yu)憨，但體會他(ta)(ta)的(de)(de)(de)內(nei)心思(si)想，就會感受到(dao)他(ta)(ta)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)崇高人(ren)格魅(mei)力。

史籍記載

《明史》

《明(ming)史(shi)·徐光啟》

《罪惟錄·徐光啟傳》

《啟禎野乘》

人物紀念

墓地

徐光啟墓(mu)，位于上(shang)海市徐匯區(qu)南(nan)丹(dan)路的光啟公園內，原墓(mu)地占地20畝，共有(you)(you)10個(ge)墓(mu)穴，葬徐光啟及(ji)其夫人(ren)(ren)吳氏，左右(you)是四個(ge)孫子(zi)夫婦(fu)。墓(mu)前立有(you)(you)石(shi)碑、石(shi)人(ren)(ren)、石(shi)馬、華(hua)表、石(shi)牌(pai)坊等物。石(shi)牌(pai)坊上(shang)正中額題“文武元(yuan)勛”，右(you)題“熙朝元(yuan)輔”，左題“王(wang)佐儒宗”，正中額下(xia)題：“明故大夫太(tai)子(zi)太(tai)保贈少保太(tai)保禮(li)部尚書兼文淵閣(ge)大學士徐文定公墓(mu)闕(que)”。石(shi)牌(pai)坊鐫有(you)(you)對聯(lian)，上(shang)聯(lian)“治歷明農百(bai)世(shi)師(shi)經天緯地”，下(xia)聯(lian)“出將入相一個(ge)臣奮武揆文”。

紀念館

徐光(guang)啟(qi)紀念館，分照壁、碑廊，廂房、廳堂(tang)等(deng)部分，展出了徐光(guang)啟(qi)祖容像、徐光(guang)啟(qi)家書手(shou)稿、農業試(shi)驗“手(shou)札”、明代上(shang)海(hai)“平露堂(tang)”刻(ke)本(ben)的《農政全(quan)書》、清刻(ke)本(ben)的《幾何原本(ben)》、最(zui)早傳(chuan)入中國的世(shi)界地圖(tu)——《坤輿(yu)萬國全(quan)圖(tu)》及20世(shi)紀初上(shang)海(hai)土山(shan)灣(wan)畫(hua)館所作、現收藏于美國舊(jiu)金(jin)山(shan)大學“利瑪竇中西文化歷史(shi)研究所”的徐光(guang)啟(qi)、利瑪竇、湯(tang)若望、南懷仁(ren)4幅人(ren)物水彩(cai)畫(hua)像等(deng)一批珍貴(gui)資料。

整個展(zhan)覽通過塑像、文字、圖片、模型、實物資(zi)料(liao)、多媒體手段等，展(zhan)現了徐光啟的(de)生(sheng)平、科學成就(jiu)、歷(li)史影響、桑梓情結、墓地(di)沿革，以及(ji)后人對(dui)徐光啟的(de)緬懷和崇敬。