地下墓穴坐(zuo)落在埃(ai)及(ji)亞歷(li)山大(da)(da)城西(xi)南的馬(ma)里(li)(li)尤特沙漠中，于(yu)1980年被(bei)列入世(shi)界(jie)遺(yi)產(chan)名錄(lu)。 圣城占地遼(liao)闊(kuo)，建筑用(yong)料豪侈，建筑物主體用(yong)小石(shi)塊砌壘，大(da)(da)理(li)(li)石(shi)石(shi)柱、柱頭(tou)和柱頭(tou)下楣雕(diao)鑿考究(jiu)精細，其(qi)所(suo)用(yong)大(da)(da)理(li)(li)石(shi)可能(neng)取自(zi)亞歷(li)山大(da)(da)采(cai)石(shi)場(chang)，祭(ji)臺間內壁還裝飾有大(da)(da)理(li)(li)石(shi)雕(diao)刻和鎦金鑲嵌(qian)圖案。 埃(ai)及(ji)古都亞歷(li)山大(da)(da)城曾是偉(wei)大(da)(da)的文化(hua)藝(yi)術中心，而阿布(bu)米那(nei)遺(yi)址則是這一時(shi)代的遺(yi)存，它巧(qiao)妙(miao)地融匯了拜占庭藝(yi)術和埃(ai)及(ji)法老時(shi)代的傳(chuan)統文化(hua)，阿布(bu)米那(nei)遺(yi)址同時(shi)還顯示(shi)了東(dong)方(fang)基(ji)督教在最初幾個(ge)世(shi)紀里(li)(li)的蓬(peng)勃生機。
公元(yuan)3世(shi)紀，埃及的(de)殉教(jiao)(jiao)者美納(na)斯(si)被葬在這里，其墓地(di)成為埃及最初(chu)的(de)基督教(jiao)(jiao)徒朝(chao)拜(bai)(bai)圣地(di)之一(yi)(yi)。在亞歷(li)山大主教(jiao)(jiao)和(he)拜(bai)(bai)占(zhan)庭王室的(de)支持下，崇拜(bai)(bai)美納(na)斯(si)的(de)浪(lang)潮不僅席(xi)卷拜(bai)(bai)占(zhan)庭帝(di)國，而且波及羅馬、高盧和(he)日耳(er)曼等地(di)。為滿足日益增多(duo)的(de)信徒的(de)需要，阿(a)卡丟（公元(yuan)395－408年）和(he)耿奧(ao)多(duo)斯(si)二世(shi)（公元(yuan)408－450年）在位(wei)期間，敕令修建了一(yi)(yi)座規模巨(ju)大的(de)新教(jiao)(jiao)堂阿(a)布米(mi)(mi)那(nei)。阿(a)拉伯人奪取埃及后朝(chao)拜(bai)(bai)阿(a)布米(mi)(mi)那(nei)之風隨之中(zhong)斷。到了法(fa)特米(mi)(mi)時代，圣地(di)已無(wu)人問津。今日所見僅是一(yi)(yi)些(xie)殘垣斷壁(bi)。
挖(wa)掘工作始于1905年(nian)，現代(dai)圣城輪廓已為世人所知。建(jian)(jian)筑布局為：大教堂居中(zhong)(zhong)，其前部為覆蓋陵墓(mu)和前祭臺遺址(zhi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)庭(ting)；與大教堂相互(hu)對(dui)應(ying)的(de)(de)是一座(zuo)(zuo)八角形圣洗堂；在南面即主體建(jian)(jian)筑的(de)(de)后部，建(jian)(jian)有修道院、信徒居室、浴室和工場；在北面和東面，各有一座(zuo)(zuo)教堂，其中(zhong)(zhong)稱為“東方(fang)”的(de)(de)教堂恰好(hao)位于修道院的(de)(de)中(zhong)(zhong)央。該(gai)建(jian)(jian)筑極(ji)可能是亞歷山大地下陵墓(mu)。
公元前(qian)323年6月10日（朱利亞歷）亞歷山(shan)大(da)在(zai)巴比倫去世。他去世的(de)(de)消息(xi)一(yi)經公布就(jiu)引起了一(yi)片嘩然(ran)，士兵(bing)無法相(xiang)信，將領(ling)陷入震(zhen)驚(jing)，大(da)家都(dou)希(xi)望(wang)能(neng)目睹亞歷山(shan)大(da)的(de)(de)遺體(ti)以(yi)確(que)(que)證國王是(shi)否確(que)(que)實過(guo)世了。皇宮(gong)里(li)騎兵(bing)和步兵(bing)先起了沖突(tu)，關于他們(men)沖突(tu)的(de)(de)具體(ti)內容(rong)已經不得而知(zhi)，亞歷山(shan)大(da)的(de)(de)遺體(ti)反倒被擱置一(yi)旁。當沖突(tu)停止，人們(men)來視(shi)察遺體(ti)時，發現它還完好無損，根本沒(mei)有任(ren)何(he)腐(fu)爛跡象，沒(mei)有一(yi)塊尸斑(ban)，看起來就(jiu)像陷入深(shen)度(du)昏迷而熟睡的(de)(de)樣子。
亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)臨(lin)死前把(ba)自己的(de)戒指(zhi)交給騎兵(bing)長(chang)官(guan)柏(bo)(bo)第卡斯(si)(si)，遺言“讓最強大(da)(da)的(de)人(ren)(ren)(ren)作我(wo)的(de)繼承人(ren)(ren)(ren)”。埃(ai)蓋是歷(li)(li)代馬(ma)其頓王陵(ling)墓所在(zai)，亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)的(de)父親腓力國王就在(zai)那里長(chang)眠。柏(bo)(bo)第卡斯(si)(si)想(xiang)要得到(dao)亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)的(de)遺體，因(yin)為預言家阿(a)(a)里斯(si)(si)坦德說，征服之王亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)的(de)遺體所在(zai)之國將永遠不能被征服。托(tuo)(tuo)勒(le)密也希望得到(dao)遺體。柏(bo)(bo)第卡斯(si)(si)命(ming)人(ren)(ren)(ren)打制(zhi)一(yi)輛豪華(hua)無比(bi)的(de)靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)。公元(yuan)前322年的(de)下半年靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)載(zai)著亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)的(de)金棺準(zhun)備前往馬(ma)其頓。但是靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)的(de)負責人(ren)(ren)(ren)阿(a)(a)基達俄斯(si)(si)和托(tuo)(tuo)勒(le)密早已串通，在(zai)靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)到(dao)達大(da)(da)馬(ma)士革附近(jin)的(de)時候，托(tuo)(tuo)勒(le)密派(pai)人(ren)(ren)(ren)劫(jie)持(chi)了(le)它并改道(dao)往埃(ai)及(ji)的(de)方向(xiang)駛去。柏(bo)(bo)第卡斯(si)(si)一(yi)個星(xing)期后得知靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)被劫(jie)持(chi)的(de)消息，派(pai)心腹阿(a)(a)特(te)(te)拉斯(si)(si)、柏(bo)(bo)里蒙前往追趕。由于靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)行(xing)動緩(huan)慢(man)，阿(a)(a)特(te)(te)拉斯(si)(si)兩人(ren)(ren)(ren)追上了(le)靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)，但是托(tuo)(tuo)勒(le)密派(pai)一(yi)支軍(jun)隊護送靈(ling)(ling)車(che)(che)(che)，阿(a)(a)特(te)(te)拉斯(si)(si)等人(ren)(ren)(ren)無法(fa)接(jie)近(jin)。
公元(yuan)前48年凱撒(sa)追擊對手龐培到達埃及(ji)亞歷(li)山(shan)大里亞城，他成功地發動了(le)一(yi)場政(zheng)變(bian)，把法老托勒密十三(san)趕下臺(tai)，讓他的情人克(ke)里奧(ao)帕特拉(la)當上(shang)埃及(ji)國王(wang)。同時，凱撒(sa)還(huan)不忘了(le)去朝(chao)拜他心中的英雄——征服王(wang)亞歷(li)山(shan)大。
在(zai)這之后幾個世紀，亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)的(de)(de)(de)陵墓(mu)(mu)(mu)一(yi)(yi)直是羅(luo)馬皇帝(di)的(de)(de)(de)朝圣(sheng)地(di)。19年，7歲的(de)(de)(de)蓋烏斯·卡里(li)古拉隨(sui)同其父前往(wang)埃及，目(mu)睹了亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)陵墓(mu)(mu)(mu)。此人后來成(cheng)了羅(luo)馬皇帝(di)。69年左右(you)韋斯巴(ba)鄉皇帝(di)和(he)提圖斯皇帝(di)都見到了亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)陵墓(mu)(mu)(mu)。130年左右(you)哈德良皇帝(di)和(he)安提努(nu)斯皇帝(di)先后參觀了亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)陵墓(mu)(mu)(mu)。然而(er)。200年的(de)(de)(de)時候塞維魯皇帝(di)在(zai)參觀亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)陵墓(mu)(mu)(mu)時，被(bei)墓(mu)(mu)(mu)道里(li)的(de)(de)(de)陰森氣氛嚇怕了，下(xia)令封鎖(suo)墓(mu)(mu)(mu)室。最后一(yi)(yi)次關(guan)于亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)陵墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)明(ming)確記載是塞維魯的(de)(de)(de)兒子卡拉卡拉皇帝(di)的(de)(de)(de)來訪，他(ta)把自己的(de)(de)(de)戒指(zhi)和(he)佩帶留給亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)，然后策劃一(yi)(yi)場(chang)鎮壓叛亂活動，幾乎(hu)要滅絕所有亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)里(li)亞(ya)(ya)城的(de)(de)(de)年輕(qing)人。
亞(ya)歷(li)(li)山大(da)傳奇的陵(ling)墓從(cong)此(ci)在歷(li)(li)史中消(xiao)失。
亞(ya)(ya)歷(li)山(shan)(shan)大(da)的(de)陵墓(mu)(mu)自四世紀末以后就從歷(li)史上消(xiao)失了(le)，當(dang)遠方來(lai)的(de)旅(lv)行向(xiang)當(dang)地人(ren)(ren)打(da)探這(zhe)位(wei)征服者的(de)陵墓(mu)(mu)時(shi)，亞(ya)(ya)歷(li)山(shan)(shan)大(da)里亞(ya)(ya)沒有人(ren)(ren)能(neng)(neng)回答這(zhe)個問題。按古(gu)希臘的(de)習(xi)俗，創建城市(shi)的(de)國王，在(zai)(zai)他死后一般(ban)都要埋葬在(zai)(zai)城市(shi)中心。因而(er)有的(de)考古(gu)學家分析認為，陵墓(mu)(mu)很可能(neng)(neng)在(zai)(zai)位(wei)于城市(shi)東(dong)部皇(huang)宮區。也有人(ren)(ren)認為，陵墓(mu)(mu)應在(zai)(zai)兩條街道(dao)的(de)交叉點上。波(bo)蘭考古(gu)學家瑪麗亞(ya)(ya)·貝爾納(na)德對當(dang)地出土(tu)的(de)古(gu)陶燈(deng)進行了(le)一番研(yan)究后發現(xian)，古(gu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)制作陶燈(deng)時(shi)，在(zai)(zai)邊上繪制了(le)古(gu)代亞(ya)(ya)歷(li)山(shan)(shan)大(da)城的(de)模(mo)型。因此她對陵墓(mu)(mu)的(de)位(wei)置做了(le)一個有趣的(de)推測(ce)。她認為在(zai)(zai)模(mo)型中的(de)許多建筑物(wu)之中，有一個圓錐形的(de)建筑物(wu)可能(neng)(neng)就是(shi)亞(ya)(ya)歷(li)山(shan)(shan)大(da)陵墓(mu)(mu)。因為，奧古(gu)斯丁皇(huang)帝(di)的(de)陵墓(mu)(mu)就是(shi)尖頂圓錐形建筑。這(zhe)種墓(mu)(mu)形很可能(neng)(neng)就是(shi)在(zai)(zai)模(mo)仿亞(ya)(ya)歷(li)山(shan)(shan)大(da)陵墓(mu)(mu)。
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