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guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，
觀 自 在 菩 薩(sa)，行 深 般 若 波 羅(luo) 蜜(mi) 多 時，
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è
照(zhao) 見 五 蘊(yun) 皆 空，度 一 切 苦 厄。
譯文：觀(guan)自在(zai)菩薩修習般(ban)若(ruo)功(gong)(gong)夫，功(gong)(gong)行已達(da)深久而(er)(er)純熟的(de)(de)(de)地步，其(qi)大智如同明鏡，無一物(wu)(wu)不(bu)(bu)盡顯(xian)其(qi)中;其(qi)智光猶如太陽，無一物(wu)(wu)不(bu)(bu)能盡照。所謂五蘊，亦即作為物(wu)(wu)質的(de)(de)(de)色境(jing)、隨(sui)境(jing)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)、因(yin)(yin)感(gan)受(shou)而(er)(er)起的(de)(de)(de)思(si)念(nian)(nian)、內心的(de)(de)(de)意志取向以(yi)及(ji)針對世(shi)間所有(you)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)認知(zhi)活動和觀(guan)念(nian)(nian)，在(zai)般(ban)若(ruo)智慧的(de)(de)(de)觀(guan)照之下，無不(bu)(bu)顯(xian)現(xian)本(ben)有(you)的(de)(de)(de)空相。由于(yu)相空，從而(er)(er)除去了(le)一切妄(wang)念(nian)(nian);由于(yu)除去了(le)妄(wang)念(nian)(nian)，從而(er)(er)不(bu)(bu)生(sheng)煩惱，不(bu)(bu)起業惑，因(yin)(yin)而(er)(er)得以(yi)度脫一切災難與(yu)苦(ku)厄。
shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè
舍利(li) 子，色不(bu) 異 空， 空 不(bu) 異 色，色即 是 空， 空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì
受 想(xiang) 行 識，亦 復 如 是。
譯文：舍利子啊！作(zuo)為(wei)物質界的(de)(de)色(se)本來就與空(kong)(kong)沒有(you)什么區別，那(nei)作(zuo)為(wei)世間一(yi)切(qie)存(cun)在(zai)的(de)(de)本來之(zhi)相(xiang)，那(nei)作(zuo)為(wei)存(cun)在(zai)之(zhi)底蘊的(de)(de)空(kong)(kong)也(ye)(ye)與任何物質形式沒有(you)什么不同。其實(shi)，從(cong)現象反映本質的(de)(de)角(jiao)度(du)看，色(se)就是空(kong)(kong)；從(cong)本質依托現象的(de)(de)角(jiao)度(du)看，空(kong)(kong)則就是色(se)。進(jin)而可以說，五蘊的(de)(de)其他四(si)者，即(ji)色(se)之(zhi)外的(de)(de)感受、想念(nian)、意(yi)(yi)志和意(yi)(yi)識，同那(nei)作(zuo)為(wei)一(yi)切(qie)事(shi)物的(de)(de)本相(xiang)之(zhi)空(kong)(kong)也(ye)(ye)是這種關系。因而也(ye)(ye)可以說，受即(ji)是空(kong)(kong)，空(kong)(kong)即(ji)是受；想即(ji)是空(kong)(kong)，空(kong)(kong)即(ji)是想；行(xing)即(ji)是空(kong)(kong)，空(kong)(kong)即(ji)是行(xing)；識即(ji)是空(kong)(kong)，空(kong)(kong)即(ji)是識。
shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
舍 利(li) 子，是 諸 法 空 相(xiang)，不 生 不 滅，不 垢 不 凈，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí
不 增(zeng) 不 減，是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識(shi)，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè
無 眼(yan) 耳 鼻 舌(she) 身 意，無色 聲 香 味 觸 法，無 眼(yan) 界，
nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ
乃 至 無 意 識 界，無 無 明(ming)，亦 無 無 明(ming) 盡，乃 至 無 老 死，
yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
亦 無(wu) 老 死(si) 盡 。無(wu) 苦 集 滅(mie) 道，無(wu) 智 亦 無(wu) 得，以無(wu) 所 得 故。
譯文：舍利子(zi)！這(zhe)世間的一切事(shi)物和現(xian)象(xiang)皆稱為諸法(fa)。這(zhe)一切法(fa)的本(ben)(ben)相便(bian)(bian)是(shi)空。這(zhe)空相既(ji)(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)生起，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)消滅(mie);既(ji)(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)垢染(ran)，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)清凈(jing);既(ji)(ji)不(bu)(bu)能(neng)有(you)(you)所增長，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)有(you)(you)所減損。空是(shi)從(cong)無(wu)始以來便(bian)(bian)無(wu)動作(zuo)、無(wu)變異、無(wu)生滅(mie)的。空是(shi)原本(ben)(ben)寂然，是(shi)在(zai)時間序列上無(wu)從(cong)加以分辨區別的。
所(suo)以(yi)我說，從根(gen)本(ben)上看，這個空之(zhi)中并(bing)沒(mei)(mei)有(you)(you)物(wu)質(zhi)之(zhi)色(se)，并(bing)沒(mei)(mei)有(you)(you)感受(shou)、想念、意(yi)志和(he)意(yi)識(shi)(shi)(shi);也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)作為(wei)認(ren)知活動依(yi)據的(de)(de)六(liu)種官(guan)能(neng)，即沒(mei)(mei)有(you)(you)有(you)(you)眼耳鼻舌意(yi)所(suo)代表的(de)(de)視覺(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)、嗅(xiu)覺(jue)(jue)、味(wei)(wei)覺(jue)(jue)、觸覺(jue)(jue)和(he)知覺(jue)(jue);也(ye)不(bu)存在那(nei)作為(wei)六(liu)種認(ren)識(shi)(shi)(shi)官(guan)能(neng)的(de)(de)對象的(de)(de)色(se)、聲、味(wei)(wei)、觸、法，也(ye)就是形象、聲音、氣(qi)味(wei)(wei)、滋味(wei)(wei)、軟硬冷暖等以(yi)及可以(yi)成為(wei)思想對象的(de)(de)一(yi)切事物(wu);也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)六(liu)種作為(wei)認(ren)知官(guan)能(neng)的(de)(de)根(gen)器;沒(mei)(mei)有(you)(you)六(liu)種作為(wei)認(ren)知對象的(de)(de)塵境;也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)作為(wei)認(ren)知所(suo)得的(de)(de)六(liu)種意(yi)識(shi)(shi)(shi)。這便是從眼界開始數下去，直到意(yi)識(shi)(shi)(shi)界才結(jie)束的(de)(de)十八界。
不僅空中沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)十(shi)八界(jie)，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)十(shi)二因緣。即(ji)(ji)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)從無明開始，直到老(lao)死而再生的(de)(de)生命系(xi)列，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)超越生死的(de)(de)老(lao)死盡這一最終環節(jie);不僅沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)十(shi)二因緣，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)認識人生本質，超越生命局限性的(de)(de)四諦道(dao)理，也(ye)即(ji)(ji)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)知苦(ku)、斷(duan)集、修道(dao)、證(zheng)滅的(de)(de)圣教實踐過(guo)程;沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)根本的(de)(de)般(ban)若(ruo)智慧，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)憑籍此(ci)智慧要把(ba)握(wo)的(de)(de)任何東西。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài
菩 提 薩 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，心 無(wu) 罣 礙。
wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán
無(wu) 罣(gua) 礙(ai) 故，無(wu) 有 恐 怖(bu)，遠 離 顛(dian) 倒(dao) 夢(meng) 想， 究 竟 涅 槃(pan)。
譯文：由于并不(bu)存在(zai)智(zhi)慧要把(ba)握的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)真(zhen)理，所(suo)(suo)以(yi)菩薩修(xiu)(xiu)行就要實證(zheng)這一無(wu)所(suo)(suo)得的(de)(de)(de)境地，這也就是依止(zhi)般(ban)若波(bo)(bo)羅蜜多修(xiu)(xiu)行法門的(de)(de)(de)本(ben)意(yi)。因為依止(zhi)般(ban)若波(bo)(bo)羅蜜多，無(wu)所(suo)(suo)不(bu)了，所(suo)(suo)以(yi)心中任(ren)運自在(zai)，不(bu)再有牽(qian)掛滯礙，所(suo)(suo)以(yi)不(bu)再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關于一切事物的(de)(de)(de)顛(dian)倒想(xiang)，離棄了關于眾生所(suo)(suo)處境地的(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)，達到了究竟的(de)(de)(de)涅槃境地。
sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí
三(san)(san) 世 諸 佛，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，得 阿(a) 耨 多 羅 三(san)(san) 藐 三(san)(san) 菩 提。
譯文：十方三(san)世(shi)的(de)所有佛世(shi)尊(zun)，也都是(shi)如此，因為依止了般若波羅(luo)蜜多的(de)智慧法門，才得到無上(shang)正(zheng)等(deng)正(zheng)覺的(de)。
gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
故 知(zhi) 般 若 波 羅(luo) 蜜 多，是(shi) 大 神 咒，是(shi) 大 明 咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū
是(shi) 無(wu)(wu) 上 咒(zhou)，是(shi) 無(wu)(wu) 等 等 咒(zhou)。能 除 一 切 苦，真 實 不(bu) 虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē
故 說(shuo) 般 若 波 羅 蜜 多 咒(zhou)。即 說(shuo) 咒(zhou) 曰：
gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē
揭 諦 揭 諦，波(bo) 羅 揭 諦，波(bo) 羅 僧 揭 諦，菩 提 薩 婆 訶。
譯文：據此才說，般若波羅(luo)蜜多是神妙而不(bu)可思議的諸佛之(zhi)母(mu)，是破除(chu)生(sheng)死無明障礙的光明之(zhi)師，是無以倫比的至尊至上的總持法門，它能解除(chu)世間(jian)一切眾生(sheng)的苦難，它與(yu)作為一切諸法的真實(shi)而不(bu)虛妄的空相(xiang)是不(bu)二而沒有分別的。所(suo)以，在這里宣(xuan)說般若波羅(luo)蜜多智慧度生(sheng)死的總持法門，也就是宣(xuan)說如下的咒語：
揭(jie)諦(di)，揭(jie)諦(di)，波羅揭(jie)諦(di)，
波(bo)羅(luo)僧揭諦，菩提(ti)薩婆(po)訶!
常誦心經可以增長(chang)大智(zhi)慧，福(fu)報，能去除貪、嗔(chen)、癡。小(xiao)學(xue)生至大學(xue)生常誦(song)能增長記憶力，學(xue)業(ye)、事業(ye)、婚姻順利、心想(xiang)事成(cheng)，功德無量(liang)。
一(yi)個人(ren)常常行衰運(yun)，必定心(xin)(xin)(xin)(xin)神恍惚，心(xin)(xin)(xin)(xin)經可以攝住一(yi)個人(ren)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)神，轉而(er)(er)行好運(yun)。心(xin)(xin)(xin)(xin)經是(shi)(shi)正極(ji)(ji)靈能的(de)經文，可以將不(bu)吉陰邪的(de)東西(xi)驅去。念誦“般若心(xin)(xin)(xin)(xin)經”可以使(shi)人(ren)行運(yun)，甚至致富(fu)(fu)，其原因可以從消極(ji)(ji)及積極(ji)(ji)兩方面來分析：從消極(ji)(ji)一(yi)方先談。心(xin)(xin)(xin)(xin)經可以使(shi)你行運(yun)，致富(fu)(fu)。最(zui)直接地，是(shi)(shi)能令你“心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)富(fu)(fu)有(you)”。無論你家(jia)財千萬，還是(shi)(shi)貧無立錐，都必須(xu)追求(qiu)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)富(fu)(fu)有(you)，一(yi)個人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)富(fu)(fu)有(you)，才真(zhen)正擁(yong)有(you)快(kuai)樂(le)。在佛教的(de)角度而(er)(er)言(yan)，一(yi)個人(ren)能擁(yong)有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)富(fu)(fu)有(you)，開心(xin)(xin)(xin)(xin)快(kuai)樂(le)，也就(jiu)是(shi)(shi)【佛】了。
心(xin)經的(de)(de)宇宙(zhou)觀，能令你通過背(bei)誦，慢(man)慢(man)感染到宇宙(zhou)就是(shi)(shi)(shi)我(wo)，我(wo)便(bian)是(shi)(shi)(shi)宇宙(zhou)的(de)(de)智慧(hui)，萬物皆(jie)在(zai)我(wo)的(de)(de)宇宙(zhou)之內(nei)，世界(jie)的(de)(de)財寶，皆(jie)在(zai)我(wo)的(de)(de)口袋之中(zhong)，自己去不去拿(na)來用(yong)，決于自己而已(yi)。因(yin)為(wei)自己追求心(xin)中(zhong)富有，是(shi)(shi)(shi)精神(shen)世界(jie)的(de)(de)滿(man)足，因(yin)此，有沒有錢并(bing)不是(shi)(shi)(shi)最最重要的(de)(de)事(shi)。心(xin)中(zhong)富有就是(shi)(shi)(shi)一切了。
一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)開始(shi)修(xiu)煉(lian)心經之后，會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)胸襟開闊的思想(xiang)。所謂(wei)“有(you)(you)容(rong)(rong)乃大，無欲(yu)則剛”，一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)能容(rong)(rong)人(ren)容(rong)(rong)物(wu)，才可以做大事業。這(zhe)種(zhong)容(rong)(rong)人(ren)觀(guan)，乃來自(zi)(zi)心經的修(xiu)持(chi)。因(yin)(yin)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)心胸一(yi)(yi)(yi)(yi)開，必然會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)博(bo)愛的精神，一(yi)(yi)(yi)(yi)定人(ren)緣好(hao)。就算自(zi)(zi)己(ji)不想(xiang)做大生意(yi)，也(ye)(ye)會(hui)被環境及良好(hao)的人(ren)際關系迫做大！因(yin)(yin)為(wei)每個職員(yuan)都樂意(yi)為(wei)這(zhe)個人(ren)打工，每一(yi)(yi)(yi)(yi)間公司都覺得(de)與(yu)你合作(zuo)最快樂。自(zi)(zi)然發旺致(zhi)富(fu)，享受名成(cheng)利就得(de)福氣(qi)。因(yin)(yin)此，心經一(yi)(yi)(yi)(yi)修(xiu)之后，人(ren)的世(shi)界觀(guan)就會(hui)改變。運氣(qi)也(ye)(ye)自(zi)(zi)然會(hui)變。
念的(de)程序是這樣(yang)的(de)： （口念和(he)心念都無所謂！）
從頭到尾念三遍
再念(nian)心(xin)經(jing)心(xin)咒21遍（揭(jie)諦(di)(di)(di)揭(jie)諦(di)(di)(di)波羅揭(jie)諦(di)(di)(di) 波羅僧揭(jie)諦(di)(di)(di) 菩(pu)提娑婆訶）
再念祈求文：弟子誠心祈求南(nan)無(wu)大悲觀世音(yin)菩薩和諸護法(fa)金(jin)剛幫弟子達(da)成(cheng)（你的良好愿望）！
再念感謝(xie)文(wen)：弟子誠心感謝(xie)南無大悲觀世(shi)音菩薩和諸護(hu)法金(jin)剛(gang)！
